相关试卷

材料一   唐太宗说“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”

材料二   自契丹取燕蓟以北，拓跋(党项族)自得灵夏以西，其间所生英豪，皆为其用。   得中国(中原)土地，役中国人力，称中国位号，仿中国官属，任中国贤才，读中国书刊， 用中国车服，行中国法令。   

材料三   大宋皇帝谨致誓书于大契丹皇帝阙下：共遵诚信，虔奉欢盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两，差人送至雄州交割。

材料四：深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融， 促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。

材料一   太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”

材料二   唐太宗说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

材料三   唐太宗曾对大臣说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。”

材料一   隋唐之前，选官主要凭靠家世背景，世家大族子弟虽无才学，不思进取，照样“坐至公卿”，世代垄断高官显位。

——北师大版历史七年级（下册）

材料二   科举选官的基本原则是由朝廷设立一些科目，公开竞争，择优录取……隋朝的科举制度还处于开创的阶段，大体在隋炀帝时期……成为国家纯粹按照才学标准选拔文士担任官吏的考试制度。

——摘编自刘宗绪《唐代的选和举》

材料三   （唐太宗）尝私幸端门，见新科进士缀行而出，喜曰：“天下英雄，入吾彀中矣。”……正所谓“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”。

据《东莞县志》记载，蜜香树原产越南，自唐代引进广东，宋代已普遍种植。得益于东莞温热气候、多山地形与红壤广布的优越条件，当地所产香料品质出众，冠绝全国。“莞香”遂得名。

明清时期，莞香多在寮步牙香街集中，然后经东江出珠江口，取道海上丝绸之路，行销京师以及海外，“岁售逾数万金”，香港也因转运莞香而得名。莞香不仅用于祭祀、礼仪、养生，更融入生活习俗，是岭南文化的重要组成部分。清中期以后，由于朝廷加以苛捐杂税，莞香生产逐渐凋零。

2014年，莞香制作工艺列入国家级非物质文化遗产。随着当地持续不断地保护，将莞香文化融入城市建设与文旅开发，莞香已成为东莞文化的重要名片。

材料一

中国科学院考古研究所藏《慈恩寺雁塔唐贤题名帖》（部分）。

注：唐代新科进士及第后，常于长安慈恩寺大雁塔下题名留念，以示荣耀。

材料二   唐宋时期科举年均录取人数及进士出身分布比例表

数据来源：梁若冰等《科举与科技：基于人力资本的视角》《唐书》、孙国栋《唐宋之际社会门第之消融》

材料三   隋唐科举制实现了三重制度创新：其一，选才标准——从察举重“德行”转向科举考“才能”，以考试定等，利于公平选才；其二，程序公平——建立乡贡与省试两级考试，实行锁院、复核等制度，确立“至公”原则；其三，科目多样——设进士、明经、武举等近三百科，不拘一格网罗英才。

——摘编自金滢坤《科举制度创建对选官制度变革的影响》

材料一   唐代西北民族体育的传播与融合主要有两大途径：一是国家层面的，如文成公主、金城公主入藏；唐中宗曾为金城公主举办马球赛。又如宫廷宴会也常设拔河、乐舞百戏等活动招待外邦使臣。二是民间层面的：如马球、胡旋舞、跳剑伎等百戏杂技，以及天竺养生保健法等，大量异域体育活动沿丝路传入中原。

——摘编自马磊《唐代西北民族体育的传播与融合》

材料二

材料三   赵宋王朝推行的“崇文抑武”治国国策，对两宋体育发展产生了深远影响。一方面，受政策导向影响，官方军事体育、贵族宫廷体育的竞技性逐步弱化，文人体育、上层女子体育的发展相对受限；另一方面，政策反而推动民间体育走向了丰富化、娱乐化、大众化。

——摘编自高志强《赵宋王朝“崇文抑武”政策背景下的体育发展探究》