相关试卷

（1）①蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，。（《蒹葭》）

② ， 在城阙兮。（《子衿》）

③青树翠蔓， ， 参差披拂。（柳宗元《小石潭记》）

（2）请默写孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》或王勃的《送杜少府之任蜀州》的颈联和尾联。先写题目，再默写。

近年来，“标签化”现象逐渐渗透到社会生活的方方面面：食品包装上标注糖分与添加剂，短视频平台为内容打上分类标签，社交媒体中用户被贴上各种群体标签……

任务一：如果你要给你的笔袋贴一个标签，你会设计怎样的标签？请以“我的笔袋标签”为题写一篇说明性文章。

任务二：如果你的额头上被贴上“自律”的标签，那么会发生怎样的故事呢？请以“我要/不要自律标签”为题写一篇记叙性文章。

任务三：你对“标签化现象”有什么看法？请自拟题目，写一篇议论性文章。

要求：

（1）不少于500字；（2）不得抄袭、套作；（3）不得出现真实的人名、校名。

放鹤亭记（节选）

宋·苏轼

①熙宁十年秋，彭城^①大水。云龙山人^②张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。

②山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉纵其所如或立于陂田或翔于云表；暮则傃^③东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

③郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹^④山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君^⑤ ， 未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋^⑥ ， 声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎^⑦而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻^⑧然而笑曰：“有是哉！”

【注释】①彭城：古地名，今江苏徐州一带。②云龙山人：指隐士张师厚，因隐居云龙山而得名。③傃：向，朝着。④挹：斟酒。⑤南面之君：指君主。⑥九皋，幽深的沼泽。⑦狎：亲近，亲昵。⑧忻，同“欣”，喜悦。

【乙】

诏问山中何所有赋诗以答

南朝·陶弘景

山中何所有，岭上多白云。

只可自怡悦，不堪持赠君。

材料一：

①清明假期，杭州西湖边名人墓前涌现无数年轻人身影。岳飞墓前，酒、可乐、手写信等整齐排开，有大学生轻声说：“岳将军，后辈来看您了。”林和靖墓前的纸条上，工整抄录着千古名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”章太炎墓旁，放着刚拆封的《章太炎全集》，“先生的学问，晚辈还在读。”岳王庙有学生齐诵《满江红》，一个女生声音小，旁边的男生轻声道：“大声点，岳将军听得到。”秋瑾墓前，母亲蹲下身对女儿说：“这位阿姨为国家牺牲了自己。”对年轻人来说，为古人扫墓，不是跟风打卡，而是以自己的方式走近历史。在追思与仰望中，他们找到了自己的来处，也看清了前行的方向。

——来源：潮新闻

材料二：

①在很多人眼中，清明祭扫往往严肃而沉重。但这届年轻人不烧纸、不磕头，而是选择带着反差感十足的花式祭品走进墓地。他们为啥爱上给古人扫墓？

②从仰视到平视。一些年轻人用花式祭品玩梗，本质上是打破了对历史人物的刻板符号化认知偏见，不再以标签化、脸谱化的视角仰视古人，而是以平视、共情的姿态走近他们。送上布洛芬时，他们眼中的曹操，不再只是史书里杀伐决断的权臣，而是一个被病痛缠身的普通人。与古人跨越时空的当面相逢，能真切触摸到历史人物的温度，感受到一个立体的、有喜怒哀乐的生命。

③从旁观到“神交”。读历史，像隔着书本看别人的故事，而扫墓对年轻人来说，是古今交融的“神交”。历史书上的人物和我们一样，热烈活过、奋力拼搏过。当他们看到孝文帝坚持改革却不被理解，会想到自己的选择也不被认可，送上“汉化大使”锦旗，鼓励的既是对方，更是那个不愿放弃的自己。年轻人敬慕历史人物的胸襟抱负与气节风骨，也能共情他们的遗憾落寞与壮志难酬。

④从追思到追寻。清明祭扫的本质是一场仪式。心理学家认为，仪式是一种通过重复和象征性行为来达到目标的方式。因此仪式未必产生实效，但意义却超越了行为本身。当人们在其中寻得群体归属、承接精神传承，内心便会生出温暖与力量。

⑤年轻人以这种方式探访古墓，不止于追思，更是在寻找一种身份确认：我是谁？我认同什么？我想成为怎样的人？而墓前那些布洛芬、高铁票、手绘明信片，既是送给古人的“礼物”，也是发给同好的“信号”——原来你也喜欢他，原来你也懂我的心情。

——节选自浙江宣传公众号《给曹操送布洛芬，治的不是头痛》

材料三：

①当祭品沦为博眼球的“梗”，祭祀现场变成短视频打卡地，那份庄重与追远之情便容易被消解。清明之祭，核心从来是“敬”与“思”，祭祀的本质是与逝者进行精神对话，而非自我情绪的狂欢。而且，流量会带来另一层忧虑，长此以往，历史名人陵墓将沦为杂乱的展台，盲目跟风会造成资源的无谓浪费，过度娱乐化的祭扫更会消解历史的严肃性。

——《精神文明报》

②历史的传承，从来不是一成不变的仪式，而是一代又一代人，用自己的方式，与前人达成精神的共鸣。

——历史学者蒙曼

刘白羽

①天是晴了。漳河暴涨的洪水，却并未因此落下去。半夜，我的隔壁，有着关于这水吼的对话。起先，是一个浓鼻音的老人在说：“你听！蛟在叫呢……”

②“哪里有什么蛟，这不过是水在打绞，打旋，就响起来了！”

③那岩脚下吼叫的怪声响，还是引起我无限的忧郁。因为我给暴涨的洪水钉在这荒村里，已经三天了。

④“是蛟一翻身，就发了洪水。你听听这声音，水，一时半会退不下去。”

⑤“不，这是迷信……”下面，这响亮的喉咙也没说出涨水的来由。

⑥我却信任了那浓鼻音的人。水，一时半会退不下去。因为我确定他是年纪大的人，一定是这河岸上的老住户，他的经验一定可靠。

⑦第二天天刚亮，窗户纸上灰色的黎明晃了一下眼。我跑到隔壁去，一推门，炕上的人，却只一个年轻人。他是那样愕然的，他的眼光是那样警惕的……这眼光制止着我前进的脚步。这眼睛在我脸、身、各处打了几个盘旋，然后刀子样疼痛地戳在我脸上，如像一种压力，让我的眼光只好被迫退下来。忽然，他用明朗而干燥的声音无意地扫了我一下：

⑧“你来干什么？”

⑨“我想找大爷，问一问今天水可落得下去，可过得河。”

⑩“白想！”然后挥挥手，露出他心意的烦躁。

⑪我的眼里到底露着怎样恳切的眼光啊！这使他很轻蔑地唾了口沫水，伸手去搔脚，我才发觉那只脚由厚厚白布包扎起来。我看他已经感觉到我的注意。急速地问他：“怎么，踩在犁刃上了？”

⑫他点了点头，又赶紧机警地扯开去：“枪……这半天不响了。”

⑬突然门外一阵气喘声，是那浓鼻音的瘦小的老人，急急挥着手说：“躲一躲吧！从夏店来了鬼子兵，还有二十里！”

⑭我站开一点，插手到口袋里去摸手枪。后有追兵，前有洪水，这怎么办？老人示意我帮助他搀扶他那病脚的儿子。便伸手去搀扶那青年人。他却怀疑似地退缩一下说：“你不要跟着我们白跑路吧。”我真想捶他一拳，但我正需要这农民来掩护我自己，只好耐心扶他走，路上绊脚的石子咕噜咕噜响着，——我觉得这年轻农民真是讨厌，他总要摆脱我似的，仿佛他知道现在我需要他们掩护，他便故意和我作难了。我心里渐渐地也怀疑起来，我想他也许是对我不利的坏分子吧。我几次去触摸我那光滑滑的手枪柄，准备他万一危害我，我就使用枪膛里的第一颗子弹，——不过当远处沉闷的雷一样的炮声响一下，我从那青年的眼珠上便看出一种异常的表情，——他仇恨、震怒，我又觉得这是很熟悉的一种眼色。

⑮这时我们随着犬牙般的白垩岩降下一条深谷，我们三个歇息在一块石头上。那老人担心地望着横搁在他膝头的伤脚，叹息地摸着什么，一面闪着泪水婆娑的小眼说：“这样三天两头躲来躲去，你的脚几时好呢？”一面把一个小白纸包递给年轻人。A.谁知道这护士一样的殷勤反而引起这伤者的暴怒，冷冷地把药合在两手心上，警惕地看了我一眼。

⑯我摘下帽子，揩了把汗，预备离开他们。我问：“你们知道×支队往哪个方向去了？”

⑰那老人答复我：“五天前渡河的。”

⑱一阵风搜索似的掀着我的头发，突然，我藏在帽檐里的一只布片哗的一旋，落在年轻人那只好脚的跟前。

⑲我急忙伸出一只手去捡，一只手去抓枪，一仰头，仿佛望见山崖上垂着的一朵野花。他和蔼地把那只大手抓着我：“你是同志……你是同志……”这时我羞涩地把枪抽回，将那写着“八路”的臂章舒展地铺在石头上，两手不自然地匀着它。我们两人互相看着，笑了出来。

⑳原来我赶大队伍不上，换了便衣躲避到这荒村里来，最怕有坏分子去报告，因为背后敌军正在追踪我们，便将臂章摘下来藏起了。

㉑“我也是×支队的。”那响亮的声音如同吹响的银笛。

㉒“你？”我一下蹦起来，仿佛一个正欲坠下深阱，却给上头一只手拉着了。我在这瞬间一下获得了最需要的最崇高的热情。

㉓“我是七连的通讯兵。夏店火线上挂了花，那天，大队伍过河，把我托给这个老大爷！”

㉔我一扭身：“他不是你的儿子？”

㉕老人伸手抓了几下胡须摇摇头，指着搁在膝上的脚说：“上药吧！”

㉖B.“哈——我来！”那个同志自己一面弯过身来解着白布带。一面咬着牙忍耐疼痛，好笑似的说：“我先前对你这陌生人总有点怀疑，万一你发现我，你会怀疑的，那我和这老大爷……”

㉗“我也是这样推测你。”我替他往布上敷药。

㉘一阵芳香的气息从泥土里吹过来，一簇簇星似的黄花在那儿绽嘴微笑。他舒适地倒在老人的怀里。老人眯了眼睛望着酱油色的水浪悠悠地说：“我的儿子，也在队伍里，说当号兵，……”

一九四一年

（有删减）

十二花神，是juān（        ）刻在民俗里的东方浪漫。十二花神，各具风骨：梅花孤傲坚韧，桃花明媚热烈，荷花高洁自守，菊花淡泊隐逸……人们以花喻节，以神寄情，把江南的温婉、文人的风骨、民间的祈愿，都融进这十二种花木的灵韵里。或于亭台轩榭间浅吟低唱，或于笔墨纸yàn（        ）间题咏描摹，那些流转于诗词画卷中的芳姿，历经千载而风韵犹存。通过寻访花神故事，使我们读懂一花一叶中的文化密码，感受中华优秀传统文化的深厚底蕴。此次活动，我们将穿越千年时光，循着花神的足迹，领略诗情画意的四季更迭，感受中华民族________（A．源远流长     B．络绎不绝）的文化根脉，于花的馨香中曲寻文脉，体悟古典文化的隽永魅力。

①《儒林外史》王冕

②《红星照耀中国》周恩来

③《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金

请将题目《原来，             也是一种力量》补充完整，写一篇文章。

要求：①文体自选（诗歌除外）；②600字以上；③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

陈小丹

①岭南的年，总是来得早、来得热闹，还有点潮，冬天还没怎么冷透，屋檐下的红灯笼就已经挂起来了，空气里也隐约飘着糯米的香味。南方没北方那种白茫茫的大雪，也没有人裹着大袄顶着寒风赶集的匆忙，但这里有一种柔和的热闹，就像街口糖画师傅手里那一勾一绕的糖浆，一边翻腾，一边定型，甜味轻轻地就进了人心里。

②岭南的春节讲究一个“早”字。年廿三一过，街坊们就开始喊“过年啰！”年味从这时候就浓起来了，市场里人挤人，年货摊、粿品摊、腊肠摊、水果摊挨个排开，砂糖桔一筐一筐，五颜六色堆成了小山，人们大包小包地拎着，衣襟上沾的是甜香，也是汗气。这里的人讲究年味，但这味不是特指哪道菜的味，是从腊月开始一点一点熬出来的，蒸的、煮的、晒的、熏的全都算，也是屋檐下风干的味、蘸酱油的手指头味，与时间煨出来的家味儿。

③今年是马年，马在十二生肖里排第七，属火，火是旺的、是动的，是拱着你往前冲的，这一年大概注定不太安稳，但热闹，肯定是热闹的。岭南的“马”，和草原上的不一样，它不是那种长鬃飞扬、风里狂奔的野马，也不是铁甲踏雪的战马，岭南的马，大多出现在庙会和社火里，假的，但灵气十足，如果你在正月初一走进广州的花市，或者在佛山街头碰上一队“醒狮马骑”，你就知道，这马年的年味不光靠一张剪纸或者几串鞭炮就能打发的，那是锣鼓敲得咚咚响，马蹄翻飞，孩子眼睛睁得圆圆的，说着“马到功成”，老一辈站在后头看着热闹不说话，却像是心里早已奔腾万马。

④岭南人过年讲究“意头”，什么是“意头”?其实说白了就是图个好兆头，好彩头。饭桌上的发菜蚝豉”就是“发财好市”，生菜是“生财”，就连饭后那道马蹄糕，也是特意做的，糕圆中带方，色泽透光，一口咬下去甜里带点脆，岭南人把“马到功成”的心愿也蒸进了这块糕里，吃了心里也亮堂起来。

⑤父亲年轻时在昆明过过春节，他说那儿的春节吃米糕、粑粑，一挂腊肉就觉得有年味了，而岭南过年像是走进一座花园，到处是香味扑鼻的吃食，颜色艳艳的年花，还有说不清道不尽的人情味。走亲戚不能空手，手里总得拎点点心，不提一袋糖莲子、糖冬瓜，总觉得不太像话，岭南人热情但不过头，讲究却不张扬，就像他们炖的汤，文火慢慢煲着。

⑥岭南人家的年夜饭最讲究的是团圆，鸡一定要整只的，鱼要“年年有余”，炒菜讲个意思，也讲个名字，比如咸蛋炒南瓜叫“金银满屋”，还有一锅“盆菜”，十几种材料一层一层码着，热气腾腾一锅端上桌，那是一家人坐下来的理由。我记得有一年也是马年，在顺德朋友家过年，饭后屋外锣鼓声响，是村里的年例出巡，狮子、麒麟，还有骑马舞童排队上场，小孩脸贴红纸，穿着彩衣，骑在木马上摇摇晃晃，神气得很，那一幕让我有点恍惚，好像看见了岭南千百年的年俗正一代一代往下传，也好像终于懂了这“马年”的意思，热闹里有秩序，奔跑中有方向。

⑦岭南人讲风水，也讲走马看运，但我更相信一种不用算命的马精神，是黄昏里还没停下来的身影，被生活绊了脚也不喊疼的倔强，哪怕前路不明也还想奔一程的勇气，马在古书里很多时候被称为良驹识途，岭南人一向爱闯爱拼，从珠江口出发的船到世界各地扎根的侨胞，他们的脚步像一匹匹看不见的马，载着梦想、信念、乡愁，也载着一份份藏在食物里的温度。现在的岭南早已不是当年的模样了，高楼密集、车流汹涌，过年也越来越现代，红包扫码、视频拜年、外卖年夜饭……时候我也会怀疑年味是不是淡了，但每次逛花市，看见一家三口围着一盆牡丹讲价，看见老两口牵着孙子的手挑灯笼，我就知道年味没走，它只是换了马蹄，跑在更快的路上罢了。

⑧岭南的年，是香的，是热的，是红的，是奔腾的，马年来了，这一切多了一份劲，多了一股子势，那是“千军万马走独木桥”的拼劲，是“马不停蹄赶春风”的盼头，是“马到功成”的心愿，年年岁岁，岁岁年年，年味不在几点钟声响起，是在一家人围坐的那一刻，它落在汤勺舀进碗的声音，写在门口那挂“春满乾坤马踏花”的对联，是我们在岁末寒风中还能说笑、能盼望的那种心情。

⑨岭南的马年，是一个奔腾的年，马已到，春正来。

①“下一站，是本次列车的终点站——嘉禾望岗。”作为广州地铁的客流大站，很多人在这里聚散离合，“嘉禾望岗”站在很多人心中被赋予特殊的意义。随着同名歌曲《嘉禾望岗》走红，嘉禾望岗站迅速成为网红打卡地，广州地铁立即“换梗”，作出温情回应——在站内布置暖心广告牌：“感情的事，地铁不言语；前程的事，地铁祝福你”。

②在广州代表团开放团组活动期间，广州市市长孙志洋发出特别邀请：“来广州……听一听《嘉禾望岗》，”《广州市青年创新创业促进条例》的施行，构建了从“一张床”到“一个梦”的资金周期支持体系。无论是为初来者提供免费过夜住宿，还是为创业者提供从启动资金到融资对接的立体赋能，这套组合举精准捕捉青年从落脚到立业的关键痛点。这或许是对“嘉禾望岗”所寄托的情感最有力、最温暖的回应。

（整理自《人民日报》等报刊）

材料二：

①广州市基湾区在广州地铁十一号线石围塘站举行“荔湾民间文艺版权保护与促进——‘艺启荔湾，版权同行’开往春天的版权列车”启动仪式。此次“开往春天的版权列车”是广州市首个非遗版权主题列车，市民在地铁内可以沉浸式感受荔湾非遗和荔湾非遗转化的创新成果。

②本次活动采用版权主题列车作为文化传播载体，在广州地铁十一号线定制专属主题车厢，融合岭南建筑色调与非遗技艺纹理，通过现代视觉语言诠释传统韵味，集中展示荔湾非遗项目的版权转化作品，呈现民间非遗版权保护成果。八节车厢，分别承载着以陈少芳、张民辉、谭广辉、尹态强、翟惠玲、唐锦全、何丽芬、谭展鹂、周承杰、王新元、梁向昭、练晓红等非遗大师为代表的“三雕一彩一绣”、剪纸、泥塑、西村宴等非遗版权作品。

（整理自《广州地铁》）

材料三：

广州各行政区地铁站点数量

注：从左至右为2019年、2024年、2025年

（整理自《广州地铁》）

材料四：

①统计数据显示，广州地铁目前运营的“地铁+城际”轨道交通里程近1000公里，每日承载的客运量近900万人次。广州地铁创新采用“轨道舞台，专业展演”模式，联合专业机构、艺术团体开展跨界合作，在轨道交通地下空间超过百场文化惠民活动，推出了一系列文化展览、文艺演出和文创产品，为拉近艺术与市民距离，番禺广场站、磨碟沙站上线“拾光音乐厅”，天河公园站设“共享钢琴”角，免费向公众开放，两年来累计吸引超3400名乘客登台演奏。日前，地铁已推出“英雄花开英雄城”“读懂广州”等系列主题宣传、将本站打造成“城市展厅”。广州地铁在提供交通出行服务的同时，也成为城市文化的传播者、公共文化服务的提供者。

②在十五运会和残特奥会之际，广州地铁推出限量版全运会珍藏纪念票套装，助力全运盛会，燃动湾区激情。全运会主题纪念票内含精美票册一本、地铁一日票两张及主题明信片两张。票册设计围绕“激情全运会活力大湾区”的主题，融合了全运会元素、地铁元素和湾区特色。春节将至，羊城通和岭南通特别推出马年大湾鸡挂包全国交通卡，以“大湾鸡”的可爱形象，回应城市流动的情感，陪伴每一段温暖的旅程。

（整理自《南方口报》《广州日报》等报刊）

江城子·密州出猎

苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。……

②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，……则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。……

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

①余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍^①后，俸去书来，落落大满，素蟫^②灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！

②今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎?知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。

（节选自袁枚《黄生借书说》）

【丙】

范仲淹二岁而孤母贫无依再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘（zhǎn）粥^③不充，日昃^④始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

（节选自《范仲淹苦读》）

[注]①通籍：做官，出仕。②素蟫：指书里的蠹虫。③饘粥：稠粥。④日昃：太阳偏西。

（1）小文整理了与“马”相关的诗文，请补写完整。（六句只选四句）

①乱花渐欲迷人眼，。（白居易《钱塘湖春行》）

② ， 谁怕？一蓑烟雨任平生。（苏轼《定风波》）

③终古高云簇此城，。（谭嗣同《潼关》）

④ ， 志在千里。（曹操《龟虽寿》）

⑤其真无马邪?。（韩愈《马说》）

⑥ ， 从此替爷征。（北朝民歌《木兰诗》）

（2）小文根据课文内容，以“书中马”为关键词做了古诗词整理，请根据批注，帮小文完成表格。