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他们是国之楷模，历史的星空，也因有这些杰出人物而光辉灿烂。他们之所以被历史铭记的原因，是因为绽放出了独特的生命光彩。我们要树立远大目标，刻苦学习，为报效祖国打好扎实的基础。然后在实践中历练，面对各种艰难险阻，挺身而出，攻坚克难。相信我们一定能不负先辈重托，不辱历史使命，走好我们这一代人的长征路。

汉字博大精深，是华夏民族创造的令人叹为观止的文化瑰宝。①汉字，纵跨几千年时光，横越数万里广袤土地，让所有南腔北调、方言异音的海内外中国人，都能作乡音晤谈般的亲切问候。②汉字起源甚早，经过数千年的演变，形成了丰富的字体与书风。③这种问候所展现的民族向心力与文化聚合力，是其它文字所不及的。④从字体的古今演变中，可以窥探古人生活与文化的点点滴滴。因此我们可以说：“汉字是全球华人共同的乡音。”

生活中，我们的眼睛像一台摄影机，记录生活点滴，捕捉精彩瞬间，定格美好回忆，见证时代变迁。朝夕相处的家人，热烈讨论的师生，奋力奔跑的少年，向阳绽放的向日葵，遨游太空的神州，迎风飘扬的国旗……你的“镜头”里拍下了哪些让你念念不忘的场景呢？

请讲讲你的故事，并表达自己的见解，抒写自己的感受。

根据以上内容，请你自拟题目，写一篇不少于500字的文章，要求内容具体充实，文体不限。（不得使用试卷中的素材；不能透露与考生有关的信息。）

B.那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪，口里道：“这个师父端的非凡，使的好器械！”众泼皮道：“这位教师喝采，必然是好。”智深问道：“那军官是谁？”

C.神父仔仔细细地查看他们的口袋，连一条衣缝都不放过，想找出点儿烟丝。可什么也没找到。于是他就着手查看第四个孩子，那个长着一对黑眼睛，穿着一件破旧的灰衬衫和一条膝盖打着补丁的蓝裤子的男孩。

英雄永远与时代同行。学校开展“读名著，敬英雄”主题阅读活动，请你猜猜上面三个英雄都是谁？写出有关这三位英雄的各一个经典情节。

【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

（选自《北冥有鱼》）

【乙】郑人有爱惜鱼者，计无从得鱼，或汕^①或涔^② ， 或设饵笱^③之。列三盆庭中，实^④水焉，得鱼即生之。鱼新脱网罟之苦惫甚浮白而喁^⑤。逾旦，鬣尾始摇。郑人掬而观之，曰：“鳞得无伤乎？”未几，糁^⑥而食，复掬而观之曰：“腹将不厌^⑦”乎？”人曰：“鱼以江河为命，今处以一勺之水，日玩弄之 ， 而曰‘我爱鱼，我爱鱼’，鱼不腐者寡矣！”不听。未三日，鱼皆鳞败以死，郑人始悔不用或人之言。

（节选自明·宋濂《宋文宪公文集》）

【注释】①汕（shàn）：捕鱼的用具。②涔（cén）：这里指用积水成坑捕鱼。③笱（gǒu）：竹制的捕鱼工具，口大颈窄，鱼能入而不能出。④实：充满。⑤喁（yóng）：鱼口向上露出水面呼吸。⑥糁（shēn）：饭粒。⑦厌：同“餍”，饱。

【材料一】

杭州亚运会圆满闭幕，留下许多精彩瞬间。由超过1亿人参与数字火炬传递汇聚成的“数字火炬手”，更是令人印象深刻。9月23日，杭州亚运会主火炬在万众瞩目中点燃，“数字火炬手”身披良渚文化图腾，踏浪而来，惊艳世界。闭幕式上，“数字火炬手”再次亮相，最终幻化为漫天星辰，为杭州亚运会画上浪漫句号。

（选自《人民日报》）

【材料二】

在数字火炬手动画制作阶段，首先进行的是数字人动作复刻工作，多次动作捕捉效果测试，直至得到最准确真实的动捕数据。而后通过动捕演员身上设置的动作捕捉点，将数字火炬手模型进行骨骼绑定，用骨骼运动带动模型运动，让演员的动作轨迹能够实时传输到数字人身上，实现数字人与真实人的动作同步，使得正式直播中数字火炬手“弄潮儿”的姿态效果更加真实、流畅与同步。在数字火炬手AR效果呈现阶段，需要将开闭幕式场馆、数字火炬手、AR特效等内容进行后期合成，然后渲染成片。最后，利用实时虚拟视觉效果渲染合成的“虚拟演播室”，将数字火炬手放置于杭州钱塘江、大莲花体育馆等现实场景中，使虚拟效果与真实世界无缝融合。

摘自《新华网》有删改

【材料三】

数字人从定义上看，是指以数字形式存在于数字空间中，具有拟人或真人的外貌、行为和特点的虚拟人物。在分类上，数字人从商业和功能的纬度划分，主要包括内容/IP型数字人、功能服务型数字人和虚拟分身数字人三大类。数字人的核心技术主要包括计算机图形学、动作捕捉、图像渲染、AI等，随着各项技术的不断迭代，正推动数字人制作效能和智能水平持续提升。通过建模、渲染技术，可以让数字人具有人的相貌、形态等人物特征，使数字人做到“形似人”。动作捕捉和AI驱动技术，则让数字人具备人的行为，不仅具有语言和面部表情，还可以协调肢体动作，让数字人看上去更加形象逼真。在精心打磨“好看的皮囊”的同时，技术发展更赋予了数字人“有趣的灵魂”，让数字人具备智能可交互的能力，让用户感受到更具人格化的数字人。

（选自《扬子晚报》）

【材料四】

近年来，各行业领域数字人大量出现，在数字阅读、数字音乐、新闻播报、网络直播、数字文旅等多个领域和场景形成初步应用。数字人“穿梭”于现实生活的各类场景，而在这其中，弘扬和传播传统文化是应用数字人比较多的领域。如今，数字人与传统文化的融合演绎如火如荼。或在舞台上惊喜亮相，给观众带来沉浸式审美体验；或“入职”各大文博场馆，带领人们进行穿越时空的古今对话；或化身传统文化“推介官”，面向世界传递中国式浪漫。让传统文化“活起来”的数字人，为传承发展中华优秀传统文化、提升中华文化影响力，打开了新的方式。

（选自《人民日报》）

（1）关关雎鸠，。 ， 君子好逑。

（2） ， 白露为霜。所谓伊人，。

（3） ， ， 有良田、美池、桑竹之属。

（4）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声， ， 。

（5）《桃花源记》中对外部世事变迁浑然不觉的两句是： ， 。

小组成员想用下面这段文字表达自己对经典的理解，里面有一些字词拿不准，请你判断。

民俗长卷解码文化基因，经典诗篇铸就精神火炬。在《社戏》摇曳的乌篷船头，竹篙轻点揉碎满湖月辉；于《回延安》蒸腾的米酒香里，咀嚼糜子油馍的香甜，回味革命岁月的甘醇，湿润的眼眶盛满峥嵘记忆；当大雁迁①______（徙/徒）的雁阵掠过，四季的年轮在枯荣交替中悄然更迭；正如远古星辰②______（殒/陨）落时迸溅的星火，在砂砾层中凝固成物种更迭的密码……这些镌刻着记忆的文字，永远在时光长河中熠熠生辉。

在成长的路上，总有些东西一直陪伴着你，支撑着你，给你启迪，给你鼓励：也许是一句贴心的话语，一个理解的眼神；也许是一束温暖的阳光，一株无名的小草……

请以“        一直都在”为题目写一篇文章。

要求：①先将题目补充完整，再作文；

②写成记叙文或叙事散文，600字左右。

③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。

“去拿你的书来。”他慢慢地说。

这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。

我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。

两句一行，大约读了二三十行罢，他说：

“给我读熟。背不出，就不准去看赛会。”

他说完，便站起来，走进房里去了。

【甲】

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中日中不至则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

刘义庆《陈太丘与友期行》

【乙】

曾子妻之市^① ， 其子随之而泣。其母曰：“女^②还，顾反^③ ， 为女杀彘（猪）。”妻适^④市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特^⑤与婴儿戏^⑥耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知^⑦也，待父母而学者也，听父母之教^⑧。今子欺之，是教子欺也。母欺子子而不信其母非所以成教也。”

战国韩非子《曾子杀彘》

【注释】①市：集市。②女：同“汝”你。③顾反：回来。④适：恰好，适逢。⑤特：只是。⑥戏：开玩笑。⑦知：懂得，明白。⑧教：教导。

学校将举行诗歌朗诵会，请补写开场白中的诗句。

古诗是一幅幅草木明净的“无声画”。芦苇摇曳，先民低唱“（1） ， 白露为霜。（2） ， 在水一方”（《<诗经>二首·蒹葭》）；日落天黑，劳者歌曰“（3） ， 胡为乎泥中”（《<诗经>·邶风·式微》）；望湖远眺，孟浩然吟诵“（4） ， 波撼岳阳城”（《望洞庭湖赠张丞相》）；羁旅天涯，王勃感慨“（5） ， 。海内存知己，天涯若比邻”（《送杜少府之任蜀州》）；爱而不见，强烈反问“青青子佩，悠悠我思。（6） ， ”（《<诗经>·郑风·子衿》）；一见倾心，追寻忧思“参差荇菜，左右流之。（7） ， ”（《<诗经>二首·关雎》）