相关试卷

【片段一】那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好?”放下花枪、葫芦在雪里，恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。

【片段二】杨志道：“都管，你不知，这里正是强人出没的去处，地名叫做黄泥冈。闲常太平时节，白日里兀自出来劫人，休道是这般光景，谁敢在这里停脚！”

时间不等人

毕啸南

①意识到爸妈老去，是一个模糊而漫长的过程。第一次有这样的具体感知，是十四年前，我出发去济南念大学的那天。

②舅舅开车送我和我爸去火车站，妈给我准备了六大包的行李，我坚持只带一个皮箱。她像雨前忙着搬家的蚂蚁，左右摇晃着略显圆实的身体，自顾自地来来回回，连拖带抱，硬生生地把大大小小的包裹都塞进了车里。

③临行前，妈逐一把包裹拆开来检查一遍。少年的我觉得脸上有些挂不住了，冲妈妈大声嚷嚷：“哎呀，别翻了，说了不带不带，跟逃荒似的。”说着，我便转身蹿进车里。“哪里像逃荒，满嘴胡诌。”妈妈见我恼了，笑中有些歉意，随即又笑呵呵地招呼着亲戚邻里。她天生一张鹅蛋脸，嵌了一双美丽的大眼睛，笑起来嘴巴像弯月挂在满是晚霞的天空中。

④车快发动了，妈突然大喊了一声：“糟了糟了，到底是忘了东西。”她跑进院子又跑了回来，手里拎着一大袋子煮熟的花生。她一只手托着袋子从车窗递给我说：“差点就忘了，刚刚煮好的，别烫着，带着路上吃。”热腾腾的花生冒着热气，蒸得我眼前发白。妈妈的脸挤进了车窗里，我望着她，竟感觉有些陌生。

⑤十八年来，这似乎是我第一次这样近距离地看她，看她的脸。她的眼角已不知何时爬上了皱纹，曾经光滑的额头已藏不住淡淡的褶子，右耳的鬓边几缕青丝也已成了白发。我望着她，她也凝望着我，我在她水汪汪的眼睛里，看到了一个泪汪汪的少年。

⑥爸说：“走吧，时间不等人。”

⑦车终究还是开动了。我坐在车里，整张脸贴在车窗的玻璃上，目光透过车窗看妈离我远去，越来越远。她的身影越来越小，我有些困惑，有些恼，妈怎么突然变得这样矮小了呢?直到视线里再也看不到她，我才意识到，远去的人原来是我啊，而妈妈只是停留在了原地。

⑧上了火车，爸从威海到济南送我入校。等我安顿好，天已经渐渐暗了，落日刚刚垂入山间。【A】为了省钱，爸订了当晚回老家的火车票。我送他到校门口的路上，他似乎又想起了些什么，拐弯去了学校的超市，【B】给我在大学刚刚认识的舍友一人买了一袋苹果，挨个放在大家的桌子上。

⑨在我念大学以前，我与父亲很少交流。每次放学一回家，我最常跟他说的一句话就是：“爸，我妈呢?”爸性格内敛，常常沉默，我并不知道，也从来没有关心过他在想些什么。来济南的路上，我们坐了一夜的绿皮火车，老式的火车晃晃荡荡，一直摇晃了七个小时，我与他也就这样彼此沉默了一整夜。

⑩送父亲去校门口的路上，我们依然沉默，他在前，我在后。那条校园的小路，我们走了很久很久，路并不长，再放慢步子也有终点。送我爸到了校门口，我仍只是缓缓吐出几个字：“爸，路上注意安全。”爸说：“你先回去，我在这看着你回去再走。”我的泪水开始在眼眶里打转，第一次，对父亲，对眼前这个男人，我心里涌动着一股巨大而微妙的情绪，我想说点什么，却又不知如何开口。我只能先转身往回走，一转身，泪就“啪嗒”掉了下来。

⑪走了几步，我停下往回看，爸依旧在那站着，他穿着卡其色夹克，宽宽的黑色裤子，擦得锃亮的黑皮鞋，那是他为了送我上大学而特意添置的行头。他一动也不动，我突然有些逃离般地加快脚步往学校跑，似乎走了好久好久，我忍不住再次回头望他，只见父亲还在那里，只是，他已经变成了一个很小很小的人，我已看不清楚他的模样。

⑫这个男人，曾经是我心中的天地，头顶的日月，远望的山海。而那一刻，我才意识到，他只是我的父亲，一个正在老去的男人。

⑬这一次，是我送父亲，但最后远去的依然是我，停留在原地的，还是父亲。

(选自《读者》，有删改)

让读书成为一种生活方式

缪爱军

①“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”，书籍作为知识的载体和智慧的结晶，是增强工作能力和提升精神境界的重要阶梯与桥梁。把读书当作一种生活方式，多花一些时间静心读书、静心思考，会让人生之路变得更加开阔。

②读书利修身。万物可朽，思想不朽；万物能盗，学问难盗；万物有价，品德无价。一个人的思想、学问、品德从哪里来，我想最主要的还是从读书中来。读一本好书，如同邂逅一位良师，焦虑不安时为你抚平烦恼，迷茫彷徨时为你指明方向，困顿于生活琐事时让你开怀释然，随时随地都能给你提供温暖和能量，对于启迪智慧、陶冶情操、塑造品德、净化心灵、涵养定力大有裨益。

③读书可明理。为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。善于学习，就是善于进步。“书犹药也，善读之可以医愚。”如果仅是停留于单纯读书，而不是探究真理，那么便偏离了读书的本义。一时强弱在于力，千秋胜负在于理。一个人越是想要精进，越需要知识的沉淀和书本的加持。脚步无法到达的地方，文字能够载你过去。没有经历过的人生，书籍可以带你相遇。思接千里，神游万仞，只要坚持每日手不释卷，那么定然能够发现开卷有益，在持续阅读中拥有打破人生边界的底气，让精神和灵魂都闪耀着文化的气息。

④读书重践行。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。读书学习是桥梁，践行使用是根本。事有所成必是学有所成，学有所成必是读有所得。

⑤腹有诗书气自华，最是书香能致远。读书好处甚多，只要我们沉下心来坚持阅读，定能锦心绣口行稳致远。

【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退忧亦。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?

(节选自《岳阳楼记》)

【乙】贞观五年，太宗谓侍臣曰：“直古帝王亦不能常化^①。假令内安，必有外扰。当今远夷率服，百谷丰稔，盗贼不作，内外宁静，此非朕一人之力，实由公等共相辅。然安不忘危、治不忘乱，虽知今日无事，亦须思其终始。常得如此，始是可贵也。”魏征对曰：“自古已来元首股肱不能备其或时君称圣臣即不贤或遇贤臣即无圣主。今陛下明，所以致治，向若直有贤臣，而君不思化，亦无所益。天下今虽太平，臣等犹未以为喜，惟愿陛下居安思危，孜孜不急耳！”

(节选自《贞观政委·慎终第四十》)

【注释】①常化：经常消除祸患。

(甲)酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

(乙)长沙过贾谊宅

刘长卿

三年谪宦^①此栖迟^② ， 万古惟留楚客^③悲。

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时，

汉文^④有道恩犹薄，湘水无情吊^⑤岂知?

寂寂江山摇落处，冷君何事到天涯！

【注释】①(三年谪宦)贾谊被贬至长沙三年。②(栖迟)停留，居留。③(楚客)这里指客居楚地的贾谊。④(汉文)指汉文帝刘恒。(吊)凭吊。贾谊在长沙曾写《吊屈原赋》凭吊屈原。

古诗文是中国传统文化中的瑰宝，滋润着我们干涸的心灵，点缀着我们生命的星空。读欧阳修《醉翁亭记》中的“人知从太守游而乐， ， 我们感受到作者与民同乐的博大情怀；读范仲淹《岳阳楼记》中的“ ， ， ”，我们欣赏到了春和景明下洞庭湖的风光；读李白《行路难(其一)》中的“ ， ”，运用象征的表现手法让我们体会到了诗人仕途之艰险。

“读万卷书”和“行万里路”，是人生不可或缺的两个重要组成部分。____，____。____，____？____，只有把“读万卷书”和“行万里路”紧密结合起来，知识才能化为力量，书本才能变成财富。

①想得很高，策划得很好，但一到实际工作和生活中往往处处碰壁，

②尤其在现代社会，处处讲知识，样样要科技，一个“大老粗”怎么干得下去?

③只“行万里路”不“读万卷书”，那就更难成大事。

④所以“读万卷书”是我们所需要的，“行万里路”也是我们所需要的。

⑤光“读万卷书”不“行万里路”，那就只能是纸上谈兵。

南水北调中线干线工程输水路线，源起湖北丹江口水库，终至北京、天津。请依据右图，用一段文字描述该干线工程的输水路线。要求：①根据图中方位指示，按一定的方位顺序描述；②包含图示总干渠经过地；③语言表达简洁、流畅。

人生自有诗意，诗意岁岁相期。今年来，央视推出了一系列文化节目，如《中国诗词大会》《典籍里的中国》《文脉春秋》等，对大众追求诗意人生起到极大的推动作用。笑谈“一代天骄”只识弯弓射大雕，是毛主席的诗意人生；笑对鲜妍娉婷的四月芳华，是林徽因的诗意人生；凡做一件事，便忠于一件事，一点不páng wù，是梁启超的诗意人生；把精神小屋建筑得美观结实，甚至能矗立起精神大厦，是毕淑敏的诗意人生。诗意的人生不容亵渎 ， 不应jiǎo róu zào zuò；为了人生的诗意，我们应该勤勉奋进，使诗意与人生(相得益彰/相辅相成)。传承好诗词文化，对涵养民族精神，安顿个体心灵和提高文化自信，都有重要的意义。

请以“我是▲的少年”为题，写一篇不少于 600 字的作文。

写作提示和要求： ⑴确定中心，将题目补充完整（如勇敢，向上，谦虚，冷静，乐 观 … … ）⑵从亲身经历中选取一两个典型事例，安排好详略，突出“我”的特点；⑶在叙述中加以生动的描写，写出真情实感；⑷符合生活常理，内容健康；⑸勿抄袭，套作，勿出现真实人名，校名等信息。

仲春郊外

[唐] 王勃

东园垂柳径，西堰落花津。

物色连三月，风光绝四邻。

鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。

初晴山院里，何处染嚣尘。

己卯上元^① ， 予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一 出乎？”予欣 然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷^②杂揉，屠沽^③纷然。归舍已三鼓关。舍中掩关熟 睡，已再鼾关。放杖而笑，孰为得失？过^④问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更^⑤欲远去，不知走海者未必得大鱼也。

（选自苏轼《书上元夜游》） 

【注释】 ①上元：农历正月十五日。②民：指汉族。夷：指当地少数民族。③沽（gǔ）：卖酒的人。④过：苏轼的幼子》 字叔党。绍圣四年（1097）随侍苏轼于海南。⑤更：又》 另。

生命的未来

你是否好奇过，千年以后，后人会如何看待我们？ 许多人可能会满意下面的评价：“科 技革命持续进展、计算机能力逼近人脑、从分子层次重建细胞、国际贸易步调加快、饮食与 健康空前改善、人类寿命延长 … … "

在这幅美好的 21 世纪图景中，关于我们自己的历史定位，我们有没有遗漏什么？ 我们 有没有忽略什么东西，而且可能将永远失去它们？ 到了公元 3000 年，最可能的答案是：“我 们失去了大部分其他的生物，以及人类之所以为人类的某些特性。”

我猜想，有些科技拥护者不会同意这个说法。毕竟，就遥远的将来而言，什么又是人类 呢？ 我们已经进展到这个地步，我们还会继续下去的。至于其他生物，科技拥护者说，我们 应该有办法保存濒危生物的受精卵和组织，之后再利用它们来重建已损毁的生态系统。甚至 这些也没有必要：基因工程将会创造出更能迎合人类需求的新物种和生态系统。

在我看来，这种观点一旦付诸行动，就是一场危险的赌局，这是以未来生物的存亡作为 赌注的。要让数以千万计的生物重生，或人工合成，并把它们集合到运作中的生态系统里，就现有的科学技术而言，是根本不可能达成的。每种生物在它的栖息地里，都会特别适应特 定的物理环境及化学环境。生物已经进化出某些方式，来适应栖息地中的其他特定生物，而 这些方式生物学家目前才刚刚开始了解。想要从光秃秃的陆地，或空荡荡的水域中，以人工 方式合成生态系统，其疯狂程度并不输给让冰冻人体复活。至于重新设计人体基因，以便让 人类更能适应已经破坏的生物圈，简直就是科幻惊悚小说的材料。

我们不能轻易下此赌注，任凭自然生态受到破坏。我们姑且假设可以用人工方式重建稳 定的生态系统，从而任凭原来的生物和生态系统消失。那么，我们也可以顺便把图书馆和美 术馆烧掉，把莎士比亚、贝多芬、歌德以及甲壳虫乐队的作品也都销毁。因为所有的这些，或至少是极接近的替代产物，统统都有可能重新创造。

所有生物，从美国秃鹫、印度犀牛，一直到还在我们身边的数千万种甚至更多的生物，都是伟大的作品。是天择这位工匠，通过突变以及基因重组，历经漫长年代与无数步骤，将它们组装起来的。那些出现在我们脚边、我们不屑一顾的一只昆虫或一株杂草，都是独一无 二的生命体。它有自己的名字，有长达百万年的历史，在世界上也自有一席之地。

生物学家还发现生物在遗传上的统一性，所有的生物都来自相同的远古始祖。科学家的 另一个发现是，人类喜爱从事管理工作，而这似乎源自人类社会行为中一种被遗传定型了的 情绪。因此，自人类诞生后，我们就必须把生物圈作为一个整体来考虑。如果其他生物是身 体，我们人类就是大脑。为保护这个生机盎然的星球，人类应该贡献更多的智慧。

当前，面对其他生物的生存权利，人们的反应大致有三种；一是人类中心论，除非影响到人 类，否则都不必在意；二是感情中心论，与生俱来的权利，也必须延伸到黑猩猩、狗和其他 我们能感受同理心的高等动物身上；三是生物中心论，所有生物最起码都拥有与生俱来的生 存权利。

乍看之下，这三种观点并非那么不同，但是一到生死存亡的关头，优先排序就会变成： 人类第一，其次是高等动物，然后才是其他所有生物。

让人欣慰的是，生物中心论在全球的影响力日益增大。哲学家罗尔斯顿三世讲过一个故 事，很能比喻这股趋势。多年来，落基山一处营地的登山道边，有一条标语："请把野花留 给别人欣赏。"这块木牌腐烂后，换上的标语是："请放野花一条生路吧!"

（摘编自爱德华 ·威尔逊《生命的未来》）

怀念，也是不能忘记的

韩小蕙

不知为什么今夏的雨水这么多，天雷滚滚，老是让我想起天堂里的张洁。

我跟张洁认识于 1986 年，那是她以长篇小说《沉重的翅膀》获得第二届茅盾文学奖不 久，我任职的单位光明日报社派我采访她，从而有了 36 年的亲密交往史。

曾经，在北京和平门市文联的红顶楼，张洁把她的家布置得多么温馨且有艺术气息，钢 琴上摆满了她获得的各种最重要的奖牌。张洁从不炫耀她的成就，以至于只有很少人知道早 在 1989 年，她就获得了意大利马拉帕蒂国际文学奖，这个奖一年只授予一位作家。后来张 洁又获得了意大利骑士勋章，以及德国、奥地利、荷兰等多国文学奖。1992 年，张洁当选 为美国文学艺术院荣誉院士，这是至高的荣誉，因为这院士全世界只有 75 人，不增加名额，去世一人才增补一人，获此殊荣的中国作家只有她和巴金。

张洁当然很珍惜这些荣誉，但她最看重的，还是自己的作品。我亲眼看见她用写诗歌和 散文的方式写长篇小说，一个字、一句话、一个标点符号地“炼”再三再四地修改。《沉重 的翅膀大改了 4 次》 以至于累得因心脏病住了院；《无字》写了 12 年，12 个春花秋月夏暑 寒冬!她对文学真是呕心沥血，是我自己终生学习的榜样!

张洁实在是太优秀了，她的文学水平在中国当代作家中处于最前端，她的作品也受到广 大读者的高度评价，至今，《无字》《方舟》《爱》 是不能忘记的》等作品，依然活在读者心 中。她为我们留下了那么多文学珍宝，够我们的孩子、孙子、子子孙孙阅读与研读，其灼灼 的艺术光芒永不会熄灭。

张洁不许我们喊她“老师”，只准直呼“张洁”，并结结实实地砌了一堵墙，挡住我们的 任何“反抗”。这曾经在很长一段时间里，给我造成了相当的不适应，但在她的本真、不装、 不自我感觉良好、不毫无理由地傲视别人的一派纯粹面前，我，还有几位女作家闺蜜，都被 这堵墙撞得头破血流。我们只好从命，大家一起互相努着劲儿，喊出她的名字。以后，随着 情感的递进，最后竟也渐渐变得行云流水般自然和顺畅了。

还有一点，我个人最推崇和要学习张洁的，是她对推动社会进步的责任感。张洁始终是 站在新时期文学潮头的作家，这一代作家对这片土地爱得无比深沉，经历了十年浩劫的大破 坏之后，内心都明镜高悬，希望用自己的笔把国家变得更好。所以，他们都有着非常强烈的 文学执念，他们的作品不沉溺于风花雪月，不汲汲于个人名利，而是始终关注着国家的发展 和社会文明力量的生长。

怀念，也是不能忘记的。张洁，魂兮归来!

（选自《光明日报）

他同部下一样，只有两套制服，他们都不佩军衔领章。他有一件个人衣服，孩子气地感 到很得意》那是在长征途上击下敌机后用缴获的降落伞做的背心。我们在一起吃过好几顿饭。他吃的很少很简单，伙食同部下一样，一般是白菜、面条、豆、羊肉，有时有馒头。

    在没有空调电扇的古代， 酷暑之下，长日漫漫，zào rè①             非常。疾风 zhòu②             雨虽可解暑， 但可遇不可求；松荫林下虽能纳凉， 但终究难以日日得之。那么，古人到底是  如何过夏天的呢？其实，这些都记录在“消暑图 ”中。元代刘贯道的《消夏图》有趣之处有二， 颇为“消暑 ”。其一为“闲适惬意之风”。此画左侧密植芭蕉、梧桐和竹子。竹旁横置一榻，一两jiá③             长满鬓髯的高士，头覆乌纱、身着燕居之服、袒胸露腹、赤足横卧，左手拄画卷，右手持拂尘，正在榻上纳凉，颇为潇洒闲适。画右侧有两名女子持长扇、携包  裹款款而来，仪态姻熟文雅。其二为“画中画之雅趣 ”。高士榻后的屏风之上，另有一画屏 风。此屏画中，依稀可辨一位老者于榻上正襟危坐，小童侧立于旁，另有两人似在一丝不苟 地煮茶。画中之画屏当中，又现一张屏风，其画为悠然山水，亦显幽远。这种“画中有画、 屏中含屏 ”的“重屏 ”样式，是五代以来画家极为喜爱的表现手法之一，颇为有趣。

请以《成长的▲》为题，写一篇600—700字的记叙文。

写作提示与要求：

⑴把题目补充完整；

⑵详略得当，充分展现成长的过程；

⑶能够表达自己从中获得的感悟、发现、思考等；

⑷符合生活常理，内容健康，文体明确；

⑸勿抄袭、套作，勿出现真实人名、校名等信息。