相关试卷

文本一：①《2023全球主题公园和博物馆报告：全球主要景点游客报告》显示，中国国家博物馆、中国科学技术馆、南京博物院等7家中国博物馆进入全球前20名。从提升数量、增加供给转向提升质量、改善服务，我国文博事业迈上新台阶。让博物馆和观众“双向奔赴”，既需要观众注重参观礼仪、提升文明素质，也需要不断提升服务、改进细节，更好满足观众日益增长的新需求、新期待。

②让博物馆和观众“双向奔赴”，须在细节上下功夫。以进馆服务为例，2024年暑期，故宫博物院除60岁以上老人爱心通道和未成年人团队通道外，还在午门中甬道开通了轮椅和婴儿车的专用无障碍通道。根据客流情况，故宫博物院还另开两条无包观众安检通道，缩短观众排队安检入院用时。博物馆座椅数量够不够、布局合不合理，存包处能否满足观众的寄存需求……从这些细节入手，为观众提供更优质的服务，有助于不断提升观众的观展体验。

③让博物馆和观众“双向奔赴”，须规范博物馆秩序。2024年暑期，一些大型博物馆游客人数激增，出现了“黄牛”倒票现象，干扰了博物馆秩序，损害了群众利益。有效应对“黄牛”倒票，急需博物馆联合公安、市场监管等部门多管齐下、完善治理举措。比如，中国国家博物馆通过调整预约规则、优化技术手段、采取法律手段、配合公安部门执法等措施，有效遏制“黄牛”倒票行为。针对非馆方讲解鱼龙混杂、讲解内容不规范、扩音器音量扰人等问题，多地博物馆已有探索。例如，故宫博物院引进了第三方社会力量，从讲解资质认定与管理上对非馆方讲解进行监管。

④让博物馆和观众“双向奔赴”，还要加快博物馆的数字化建设。大数据、云计算、人工智能等新技术的发展，为博物馆行业注入新的发展活力，也为完善博物馆服务提供了有力支撑。实践表明，博物馆加快数字化建设，不仅可以科学疏导客流、规划观展路线，还可以让展览形式更丰富多样，更好地满足观众多元化需求。

⑤一座博物馆就是一座文化殿堂，有力守护着文明精华、文化原乡。期待我国博物馆在推出更优质展陈的同时，进一步优化完善服务措施，推动文博事业高质量发展，不断为坚定文化自信、铸就文化新辉煌作出更大贡献。

(选自王珏《让博物馆和观众“双向奔赴”》，有删改)

文本二：①2024年暑期，博物馆游持续升温。人们走进博物馆，不仅满足于“到此一游”，还想更好地感受历史文化魅力，了解文物背后的故事。在博物馆馆方讲解供不应求的情况下，一些观众选择购买非馆方讲解服务。“2小时收费2 680元”“预约讲解服务被无故取消”“霸着中心展柜，声音还特别大”……由于讲解不专业、价格参差不齐、缺乏监管等，相关讲解服务不仅影响了消费者的参观体验，也干扰了正常参观秩序，频频被观众投诉、诟病。

②讲解，是连接博物馆与观众的一道桥梁。好的讲解，既能有效传播知识，又能给观众留下想象空间。如何推动博物馆讲解服务高质量发展？从根本上看，还是要着眼于满足观众的多样化、精细化需求，努力提高服务品质。首先，要推动博物馆讲解“提档升级”；其次鼓励社会力量的加入，有利于解决讲解人员不足的问题；还应强化监管，建立完善“黑名单”“白名单”等信用机制，有效规范非馆方讲解服务；当然，日新月异的科技进步，也为博物馆讲解提供了广阔发展空间。

③讲解，是博物馆的一扇窗口。多管齐下，凝聚合力，进一步规范服务标准、提升供给质量，博物馆讲解定能在良性轨道上稳步发展，造福广大观众。

(选自王珏《讲解服务应跟上“博物馆热”》，有删改)

辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”……绍兴三十二年，(耿)京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝 ， 不期事变 ， 何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营。安国方与金将酬饮即众中缚之以归金将追之不及。献俘行在 ， 斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。

乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，弃疾因论南北形势，持论劲直，不为迎合……迁司农寺主薄，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见，迁仓部郎官、提点江西刑狱。

(选自《宋史·辛弃疾传》)

　　注：①作者遭弹劾后，闲居上饶带湖时所作。

爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归。国家有难时，曹刿挺身而出请见，因为“① ， ②”(《曹刿论战》)；“③ ， ④”(《出师表》)，诸葛亮在国家需要、形势危急之时接受任命，忠君爱国；“⑤？⑥”(《过零丁洋》)，文天祥发出的慷慨壮语，尽显民族气节和舍生取义的生死观。

战国烽烟里，荆轲以“风萧萧兮易水寒”的慷慨悲壮，孤勇刺秦； ① ；百年之前至暗时刻，李大钊在昌黎五峰山播撒马克思主义火种，谱写革命赞歌；抗战烽火中，狼牙山五壮士以血肉为盾、悬崖为碑，用生命践行爱国誓言；白洋淀雁翎队以“同心御敌”的坚韧演绎神出鬼没的抗战传奇； ② ……他们用热血筑起屏障，用生命力挽狂澜，他们以可歌可泣的英雄事迹将“家国”二字刻进山河的脉络。

根据语境，将以下两句话还原到文段①②处。(填序号)

“解放战争隆隆炮声中，董存瑞托举的炸药包劈开黎明前的黑暗”还原至处，“清末沧州擂台上，霍元甲踢碎‘东亚病夫’匾额，筑精武之魂”还原至处。

慷慨悲歌，最早出自西汉史官司马迁的笔下，形容的是中山国的音乐风格，其音乐 甲(深沉/深厚)而辽远，高亢且凄怆，不屈的旋律中，充满着对生活的热爱和对未来的憧憬。中山国的邻居——燕国和赵国，从春秋初期大大小小140余个诸侯国的混战中杀出重围，跻身七雄。一个是苦寒之境，一个是四战之地，数百年间，一路走来，窘困不安挣扎求存的环境并没有 乙(磨灭/消灭)燕赵两国的信心，反而砥砺出他们图强的(yìzhì)与进取的雄心。在燕赵大地上，高亢的歌声(qīngsù)的似乎从来不是一己之穷达与哀愁，恣肆的语调咏唱的永远是生于忧患的刚烈与悲壮。

要成为花，必须经历漫长的过程；要成为自己，必须经过不断的磨砺、坚守、自强不息……

这引起你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。

要求：①观点明确，有理有据；②600字左右；③字迹清楚、工整、美观；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

一件战袍

江　子

①纪念馆的玻璃柜里，陈列着红军将士们生前用过的缝补了的白色棉质马褡子，一旁还有军衣帽的复制品、补得看不出原样的长袜子、满墙摆成中国地图形状的草鞋……

②纪念馆左边进门处，有一件羊皮袄。它中长款，绿色棉质外套，仅从胸前一粒同样绿色的有型的大扣子来看，羊皮袄做工十分考究，看得出是件大衣。虽然，它已经很破了，特别是两边下摆满是漏洞，不仅棉质的外套破败，就连里面的羊皮也溃不成“衣”，羊毛四处可见，说它是一件羊皮袄，不如说是一个羊皮袄“遗骸”。但比起馆内大多数粗布衣衫，它仍显得特别扎眼，特别有派头，仿佛异类。

③毫无疑问，这是一件有故事的羊皮袄。

④这样的一件有派头的羊皮袄，其主人竟然是一名普通的于都籍红军战士。

⑤事情得从1932年说起。那一年，为打破敌人“围剿”，中国工农红军在中央苏区开展大规模“扩红”运动。

⑥于都县银坑镇琵琶村28岁的青年曾广华主动报名，成为一名光荣的红军战士。他被分派到红一军团第二十六师担任通信员。不久他就参加了漳州战役。战斗告捷，歼灭国民党军第四十九师大部，缴获了枪、炮及大量战略物资，其中就包括这件羊皮袄——它原本的主人，肯定军职不低，不是团长就是营长。

⑦鬼使神差，这件羊皮袄归了曾广华。这场战役中，曾广华不慎染上了恶性疟疾，但他坚持不下火线，还在战斗中立下战功。战斗结束后，他住进了红军医院。一天，团首长来医院看望伤病员，见他全身抖得厉害，就命警卫员去司务长那里将这件羊皮袄拿来，盖在曾广华身上。曾广华病好后，首长明确指示，曾广华在漳州战役中立了功，这件羊皮袄就奖给他！

⑧从此，这件羊皮袄就与曾广华结下了不解之缘。

⑨老实说，面对这件羊皮袄，曾广华最初是惶惑的。他是穷人家的孩子，红军中普通的战士，这么一件昂贵的衣服，他以前见都没见过。在他眼里，它就像一名俘虏。他占有它，其实就是负责看管它。他不穿它，但他走哪儿都带着它——那可是他的荣誉，也是军中领导关心战士的见证。

⑩1934年10月，漫漫长征路开始，曾广华带着这件羊皮袄，跟随中央红军从于都渡河出发。

⑪长征路上，战士们首先面对的难题是饥饿。曾广华是炊事班战士，每天都为粮食的问题发愁。到达一望无际、荒无人烟的草地，粮食愈发短缺，不少战士因饥饿永远倒在了草地上。曾广华和战友们靠着进入草地前囤着的一些小麦和沿途挖的野菜，最终撑过了雪山和草地。

⑫战士们面对的第二个难题是寒冷。特别是积雪常年不化的夹金山，当地藏族人称之为“鸟儿也难以飞过的神山”。寒风凛冽，积雪没腰，不时会有碗大的冰块混着泥土砸下，多少战士陷入积雪中壮烈牺牲！可曾广华靠着这件羊皮袄的温暖，顺利翻越了雪山，并最终抵达了延安。

⑬昔日曾广华看管的“战俘”——羊皮袄，已成了他同一个班组的战友、兄弟。恶劣气候如战场，它为他冲锋陷阵，羊皮像墙一样为他阻挡了寒冷，它羊皮内的羊毛仿佛火炉，给他提供了源源不断的温暖。白天，它是矛，是盾，刺破寒风、阻击冰雪；晚上，它是棉被，为他守护美好梦乡。它的绿色，与积雪的白色构成了有力的对抗——那是生命与春天的颜色，给了曾广华和战友信念一般的力量。

⑭接下来，这件羊皮袄跟着他四处征战。他在延安参与了根据地建设，几年后他又到南泥湾垦荒，之后又参加了三大战役中的辽沈、平津战役。10余年的征战，曾广华这位当年的青年农民，成了一名刚强的红军战士，而那件羊皮袄，也已成为有着钢铁精神的战袍。

(选自《光明日报》，有删改)

材料一：①善疑，深深根植于我们对真理那份炽热如焰、永不熄灭的向往，以及理性客观、严谨审慎的判断。回顾科学发展波澜壮阔、跌宕起伏的历程，众多具有里程碑意义的伟大突破，皆源自科学家们难能可贵的善疑精神。在遥远的过去，众人皆深信雷电是“天神发怒”的恐怖表现，可富兰克林却对这一被广泛接受的观点心存疑窦。怀着对真相的执着追求，他全然不顾生命危险，毅然决然地进行了著名的风筝实验。最终，他成功地将闪电引入莱顿瓶，以无可辩驳的事实有力地证实了闪电与电本质相同，为电学发展开辟出一条崭新的、充满希望的道路。伦琴在专注研究阴极射线时，凭借其超乎常人的敏锐观察力，察觉到一种神秘未知射线的蛛丝马迹。随后，通过探究，他成功发现了具有划时代意义的X射线，引发了医学和物理学领域的巨大变革，彻底改写了人类对微观世界的认知。

②这些伟大的科学家，凭借着超凡卓越的善疑能力，如同勇猛无畏的开拓者，挣脱了传统观念层层束缚的枷锁，让人类对世界的认知实现了一次又一次质的飞跃。他们的事迹充分证明，善疑精神是推动科学进步、社会发展的强大动力，是人类智慧宝库中一颗璀璨夺目的明珠。

(节选自《学贵善疑，以疑启智》)

材料二：①怀疑精神并非盲目怀疑一切，而是建立在理性分析和客观判断的基础之上。我们在怀疑的同时，要积极寻找证据，通过实验、调查、查阅资料等方式来验证自己的怀疑是否正确。只有将怀疑与求证相结合，才能让怀疑精神发挥出积极的作用，否则就可能陷入无端猜疑的误区，不仅无法推动学问进步，反而会扰乱正常的学习和研究秩序。

②在当今时代，知识体系日新月异，新的思想、新的理论层出不穷。我们更需要培养和弘扬怀疑精神，以敏锐的洞察力和批判性思维，对各种信息进行甄别和筛选，去伪存真，汲取其中的精华。同时，教育者也应当鼓励学生大胆质疑，营造宽松自由的学术氛围，激发学生的创新思维和探索欲望。只有这样，我们才能在知识的海洋中不断前行，推动学问不断进步，为社会的发展和人类的进步贡献更多的智慧和力量。

(选自“光明网”)

材料三：红星中学为探究不同学段学生的质疑行为特点，从不同学段各随机抽取300名学生进行问卷调查，统计“一学期内有过相关质疑行为”的学生占比，制成以下表格。

不同学段学生质疑行为的调查结果

【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

(节选自诸葛亮《出师表》)

【乙】二十一年^①春正月，夷进攻威远、靖远诸台。守者羸兵数百，公^②遣将恸哭请师，无应者。初，公之以海运入都也，时从故人饮酒肆中……已而叹曰：“丈夫受国恩有急死耳！终不为妻子计。”公老母年八十余，长子奎龙，吴淞参将，前卒。幼子先遣归。及是，乃缄一匣寄家人，坚不可开。公死后启视，则堕齿数枚，旧衣数袭而已。公既自度众寡不敌而援绝，乃决自为计，住靖远台，昼夜督战。已而夷大^③奄至，公率游击麦廷章奋勇登台大呼，督厉士卒，士卒呼声撼山。海水沸扬，杳冥昼晦，自卯至未，所杀伤过当，而身亦受数十创，血淋漓，衣甲尽湿。

(节选自鲁一同《关忠节公家传》)

注：①二十一年：清道光二十一年(1841)。②公：关天培，清末将领。③：舰队。

　　注：①野日分戈影：金戈在白日的照耀下，在原野上闪闪发光。野日，春日照原野。②天星合剑文：古有“七星剑”，谐合天上的七星，故云。此处指剑影在星光下翻舞。

书籍，人类不可或缺的精神食粮，它之于青少年，意在促其成长、催其奋进。阅读名著，我们从形形色色的人物身上学会勇敢坚强，贮蓄自身力量；品悟散文，我们从婉约优美的文字中体悟人生哲理，滋润干涸心田；____；饱览史书，我们从生动鲜活的故事中观望历史演变，聆听古人教诲。腹有诗书气自华，最是书香能致远。书籍让我们奋进，让我们成长。

阅读议论文，可以帮助我们深化对社会和人生的认识，提高思辨力。读《想和做》，我们明白，想和做要联结起来，  甲  (滔滔不绝/夸夸其谈)地说许多空话却不认真做事不可取；读《怀疑与学问》，我们了解，要有怀疑精神，不能(mánɡcónɡ)，若墨守前人旧学说，人类的文化就不会进步；读《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》，我们知道，做人要知羞知耻□不能像英法联军那样，把掠夺别人财富的行为当作一种荣耀；读《精神的三间小屋》，我们懂得，要(rúyǎnɡ)精神的三间小屋，就不要　乙　(怠慢/轻觑)了事业。

我们都有自己的初中校服。它或许有点丑，看着它你会有说不清的复杂情绪；它或许有点重，浸透了三年来我们肆意挥洒的汗水；它或许有点脏，到处都是我们不经意间留下的斑驳墨痕……它陪伴我们朝朝暮暮，装点我们的青春时光，见证我们从幼稚走向成熟。

请以《与校服有关的故事》为题，写一篇记叙文。

要求：①选准角度，确定立意，明确文体；②不要套作、抄袭；③不得泄露个人信息；④不少于600字。

回　家

陈　鑫

①碗里最后一勺饭菜喂完，茉莉小心翼翼地揩干净母亲瘪瘦的嘴唇，扶她慢慢到沙发上歇息，然后转身把碗筷收进厨房开始清洗。

②母亲坐在那里，正絮絮叨叨自言自语着什么。说的内容她听不太清，但这已足够，只要她知道母亲没在闹腾就行。三年前的一段时间，母亲开始频繁忘事，诸如忘了拔门上的钥匙，忘了从公园回家的路，忘了自己有没有吃饭。医生最终的诊断结果是阿尔茨海默病，也就是俗称的老年痴呆。

③母亲患病后，虽然茉莉一直悉心照料，可母亲的情况还是在不断恶化，现在已经时常认不出眼前的女儿了。更糟糕的是，母亲在日常生活中也变得越来越不可理喻，经常会提出一些很古怪的要求，如果不答应，就会像个孩子似的哇哇大哭，甚至对茉莉又打又骂。可是没办法，任何情况茉莉都必须忍着，因为这不是别人，而是她深爱的母亲。

④思绪像水池里的水一样开始四处漫溢，茉莉赶紧手忙脚乱地关掉水龙头，略显狼狈地收拾潮湿的地面。

⑤这时，茉莉看到母亲嘟囔着从沙发上颤巍巍地站了起来，同时把拐杖在地板上敲得咚咚作响。

⑥“妈，您这是要干吗？”

⑦“我要回家！回家！”母亲气呼呼地大声喊道。

⑧茉莉明白，母亲这是又犯病了，她隔三岔五地就会出现这种情况。茉莉故作轻松，笑着说：“您又忘了，这就是您家啊！”

⑨母亲气呼呼地说：“这不是我家！我要回家！”

⑩茉莉只觉得头皮一阵发紧，胸口像被一团棉花堵住，憋得喘不过气。

⑪她尽可能地把母女间一些暗号式的沟通方式又轮流用了一番，试图安抚母亲的情绪，转移她的注意力，可都无济于事。

⑫出了门，母亲的情绪平复了一些。此刻，她坐在汽车副驾驶座位上，侧过头望着车窗外不断倒退的房子和人群。茉莉脑子里一片空白，午后的阳光照射在她脸上，眼眶里一股异样的暖流在蠢蠢欲动。她拧着脖子，把眼泪憋回去，然后深呼一口气，用轻松的语气笑着问：“妈，咱们现在去哪儿？”

⑬母亲保持着上车之后的姿势没动，半晌，轻轻说了句：“回家。”汽车漫无目的地在道路上行驶着，不知不觉来到了城郊。车窗外的房子和人群渐渐都不见了，只有大片大片的绿色充斥视野，那是树木、草地，以及河流的绿。

⑭忽然，母亲似乎发现了什么，从座位上一下子端坐起来，激动地拍拍茉莉：“快到了，你看！”母亲的手微微颤着指向道路右前方。茉莉顺着望去，那里不过还是一片绿，普通的树林罢了。

⑮把车停妥，茉莉搀扶着母亲下车。母亲在那片林子中的一棵树下站定，说：“到家了。”茉莉错愕地望向母亲。母亲并没有看她，只是深情地凝视着这棵树，喃喃道：“这么多年了，一点都没变。”

⑯那棵树的主干笔直，树冠很高，侧面还有几根形状奇怪的枝丫，外观上的确很像小时候老家院子里的那一棵。那是一棵充满了快乐的树，树下，有他们一家人无数的欢笑。虽然后来老家院子拆迁，母亲也跟着她来到了现在这座城市，可是当年的记忆犹在。应该是这棵眼熟的树让母亲找到了残存记忆中的那一棵，在她的印象里，这棵树就是那个小院和那个家的象征。

⑰茉莉扶着母亲在一旁的长椅上坐下，正对着眼前这棵树。母亲的心情明显好了很多，又开始不厌其烦地向她介绍起曾经的那些人和事。风轻轻地吹着，林子里发出一阵阵簌簌的声音。说完那些故事，母亲似乎有点累了，缓缓地倚在茉莉肩上。

⑱“妈，您还记得我是谁吗？”

⑲母亲没说话，回答她的只有头顶上的叶子。

⑳好一会儿，一个声音像是从某个久远的梦中悠悠传来，她听见母亲轻声道：“不记得了，可我知道你是个好人。”

㉑茉莉再也抑制不住眼眶中的泪水，任凭它们冲破堤坝，汹涌地奔流过那些短暂而漫长的岁月。她又往母亲那边靠近一些，轻轻地搂住了那个瘦小的身体。

(选自《微型小说月报》2025年第6期，有删改)

文本一：

系统阅读经典助力青少年自我成长

①近日，教育部开展“读经典我思考”活动(以下简称“读经典活动”)，倡导中小学生阅读中华传统经典、红色经典等各类经典著作，加强纸质书阅读，在阅读经典、传承接力中积淀文化底蕴、增强文化自信。

②当下，数字技术飞速发展，尤其是人工智能时代曙光已露。还要不要读纸质书、要不要读经典，成为萦绕在人们心中的一个问题。再加上各种“一句话读经典”“速读经典”等解读经典的内容火遍全网，很多人更是觉得可以用碎片化的时间迅速获取资料与信息，不用再系统读经典了。

③经典阅读是否仍有必要？答案是肯定的。网络阅读往往缺乏深度和系统性，快餐式的阅读容易使青少年的阅读体验简单浮躁，世俗化的解读使经典变得粗浅直白，网络语言与网络热梗扰乱青少年对于汉字体系的认知……启动“读经典活动”有利于改变数字时代“走马观花”式的碎片化阅读的现状，使青少年感受经典本身的语言文化之美、感悟思想的魅力。

④如何读，是更关键的问题。一是要深耕细读，回归经典本身。经典不仅具有精练优美的语言，而且蕴含着深厚的智慧与独特的思维方式。所以，读经典需要回归经典本身进行深耕细读。各类短视频节目能让人更快接触经典，成为青少年阅读经典的一个补充，但是永远也不可能取代对经典原文的阅读。

⑤二是应拓宽路径，形成读经典的浓厚氛围。为了使更多的青少年热爱经典、传承经典，还需要课堂内外齐发力，有效形成读经典的浓厚氛围。我们应从课堂教学主渠道、教材建设主阵地等方面实现课程提质、模式创新。同时，更应该将“读经典活动”延伸到广阔的社会实践领域，深入经典文化场馆，通过丰富的第二课堂与特色主题实践活动，将学生的人格构建与能力培养结合起来，将经典转化为优质教学资源与学生成长基因。

⑥不管人工智能如何发展，经典阅读都不会过时。我们应坚持读万卷书、行万里路，把书中“小世界”和社会“大课堂”联系起来，引导青少年在读用结合、知行合一中实现自我成长。

文本二：①近年来，我国青少年出版物数量和质量不断提升，中宣部组织实施的优秀青少年读物出版工程等，为青少年阅读提供了源源不断的优质内容。“中国好书”“有声读物精品工程”等评选活动，向社会推荐了一大批能让青少年受益的精品图书。例如，《成语里的中国通史》，文史结合，提升青少年对历史学习的兴趣。

②当前，面对青少年的个性化、多元化阅读需求，点燃孩子们的阅读热情，需要各方面协同发力，把握好青少年的需求，为他们提供更好的图书产品和阅读体验。一方面，出版行业应针对青少年身心特点和成长规律，不断丰富出版物的内容、载体和形式，提高出版质量。另一方面，随着数字技术加速发展，以电子书、有声读物等为代表的数字阅读成为青少年获取知识和信息的重要途径。数字时代，要充分利用数字技术拓展阅读空间，加强适宜、优质、多样的阅读资源建设，以满足青少年随时随地、有声有画、多屏互动式阅读需求。同时，还应注重利用图书馆、博物馆等社会公共资源，把青少年读书行动与开展红色教育、实践体验等结合起来。

中秋节^①

中秋，俗呼“八月半”。是夕，人家各有宴会以酬佳节。人又以此夜之晴雨，占^②次年元宵之阴晴，谚云：“八月十五云遮月，来岁元宵雨打灯。”

好事者^③供小财神，大不逾尺，而台阁、几案、衣冠、乐器、博弈、戏具、什物亦缩至径寸，无不称之，俗呼“小摆设”。士女纵观，门阑^④如市。

杭^⑤俗中秋食月饼夜设祭月取人月双圆意。人家馈贻月饼节物。十五夜，则偕瓜果以供祭月筵前。

注：①本文根据清代顾禄的《清嘉录》中《八月》篇相关内容辑录而成，题目为编者所加。②占：推测，预测。③好事者：指虔诚拜神的人。④阑：这里指栅栏。⑤杭：今杭州。