相关试卷

材料一

①东数西算，即东数西算工程。“东数西算”中的“数”，指的是数据，“算”指的是算力，即对数据的处理能力。通俗的说，就是将东部的大数据传输到西部地区进行计算处理，其目的是整合优化中国算力资源，推动中国东西部地区算力需求与土地、能源等资源的互补与匹配等。

②目前，我国数据中心大多分布在东部地区，由于土地、能源等资源日趋紧张，在东部大规模发展数据中心难以为继，供不应求问题日益突出。而我国西部地区虽然资源充裕，却受限于交通、网络等基础设施配套条件以及市场需求等因素，______________。“找客户难”是西部地区很多数据中心面临的现实。

图 2021全国各区域数据中心平均机柜上架率（%）^①

③算力作为数字经济发展的重要支撑，为数字经济与实体经济深度融合提供了强大支持。2022年2月，“东数西算”工程正式启动。两年多来，随着一系列政策出台落地，国家枢纽节点建设取得阶段性成果，扩大算力设施规模，东西部算力资源空间分布不均衡局面得到较大改善，最终提升国家整体的算力水平，激发数字要素创新活力。

材料二

①“东数西算”本身是数字经济的基建工程，启动之后首先利好的当然是数字经济行业。而且随着国家政策的引导，在数字经济领域将会形成新的风口，从事“东数西算”相关领域的企业将会迎来一个重大机遇期。在传统经济模式下，我们国家东西部发展差距较大。但在数字经济时代，“东数西算”意味着东西部经济联动增强，西部地区可以参与到东部地区的数字经济发展之中。这将扩大西部地区的有效投资，促进地方经济发展。

②“东数西算”也能够带动产业链上下游投资，给各类市场主体带来发展的利好，从而促进地方经济的稳定持续发展。从产业链角度看，数据中心产业链条长、投资规模大、带动效应强。数据中心产业链不仅包括土建工程等传统产业，还涉及IT设备制造、基础软件、绿色能源供给等科技创新产业，将有力带动产业上下游的有效投资，助力经济稳增长。

材料三

①“东数西算”工程的实施，其核心是“绿色低碳”发展，即充分利用西部的绿色能源，承载东部高速增长的算力负荷，深入推动数字经济用能结构转型，实现源头减碳。

②目前，东部地区对算力的需求相对旺盛，但在资源、气候、环境等方面不利于低碳、绿色数据中心的建设。我国西部地区资源充裕，特别是可再生能源丰富，具备发展数据中心、承接东部算力需求的潜力。据了解，西部地区可再生能源资源占全国资源总量的70%以上。其中，风力资源占85%以上，太阳能资源占90%左右。在西部布局算力基础设施，能充分利用其自然条件，大幅提升可再生能源使用比例，推动数据中心绿色发展。“东数西算”将从全国角度进行一体化布局，优化资源配置，提升资源使用效率，从而降低碳排放压力，实现算力的绿色发展，助力夯实数字经济绿色底座。

注：①[机柜上架率]指的是数据中心中已上架机柜数量占总机柜数量的比例。机柜上架率越高，数据中心在同等面积下的资源利用率越高。

岳阳楼记

范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

……

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

（1）不应有恨，。（苏轼《水调歌头·明月几时有》）

（2） ， 颓然乎其间者，太守醉也。（欧阳修《醉翁亭记》）

（3）下面是校园诗词大会中同学们行“酒”字“飞花令”的部分记录，请你帮忙补充完整。（本试卷中出现的句子除外）

甲：中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

乙：① ， ②。

丙：借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

丁：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

手记一 社稷坛

社稷坛位于北京东城区，是明清两代帝王祭祀社稷神的地方，1928年改称中山公园。穿过古柏参天、花圃错落的园林，来到这座社稷坛前，突然有一种寥廓空旷的感觉。在庄严的宫殿建筑之前，有这么一个四方的土坛，屹立在地面，它东面是青土，南面是红土，西面是白土，北面是黑土，中间嵌着一大块圆形的黄土。这图案让人由然而生思远幽情，怀古之兴。

手记二 天坛

天坛，位于北京市东城区，是明、清两代帝王祭天的场所，也是世界上现存最大的一座古代祭天建筑群。天坛的主要建筑是圜丘、皇穹宇和祈年殿。圜丘是天坛的核心，由三层石台组成，象征天地人三界之间的联系。到天坛公园，______________说是看天坛，______________说是看“圜丘”。这圜丘，才是真正的祭天之所。皇穹宇是圆顶建筑，寓意天圆地方，代表了皇帝与上天之间的联系。祈年殿是祭祀丰年之处，每年农历正月初一，皇帝亲自祭祀，祈求丰收。

手记三 地坛与文学

①想念地坛，主要是想念它的安静。②有一天大雾迷漫，世界缩小到只剩了园中的一棵老树。③有一天春光浩荡，草地上的野花热烈、烂漫，开得让人心惊。④有一天漫天飞雪，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨滂沱，忽而云开，太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光。数不尽的那些日子里，那些年月，地坛应该记得，有一个人，摇了轮椅，一次次走来，逃也似的投靠这一处静地。

可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。再看那些老柏树，历无数春秋寒暑依旧不慌不忙 ， 不为流光掠影所迷。我曾注意过它们的坚强，但在想念里，我看见万物的美德更在于柔弱。

结语

社稷坛、天坛、地坛都是北京最著名的坛。社稷坛布局严谨，天坛富丽典雅，地坛庄严神秘；分别用于帝王祭社稷、祭上天、祭土地。三座坛拥有丰富的文化内涵和独特的建筑风格，是北京的重要标志和文化遗产。

北京的坛见证了古代中国帝王的崇拜和祭祀活动，体现了中华民族对自然和宇宙的敬畏和感恩之情。如今，这些古老的坛成为了北京市民和游客了解历史、感受文化的重要场所，也是中外交流与合作的重要平台。

巧克力香甜的味道让人满足；香茗甘醇的味道让人宁静；母亲的味道让人安心；友谊的味道让人愉悦……对你而言，世间一定有某个人、某种物、某段情理……藏在记忆深处，散发着它独特的幽香。

请将“_________的味道”补充完整，作为题目，写一篇文章。

要求：（1）自选角度立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。（2）字迹工整，书写清楚，卷面整洁。（3）不少于600字。（4）不得套作、抄袭，不得透露个人信息。

盐湖为什么色彩斑斓？

王建萍

①初夏时节，随着气温不断上升，各地盐湖宛如调色板，色彩斑斓，美不胜收。这种美丽的景观是怎么形成的呢？

②首先要明确，不是所有的咸水湖都能叫盐湖，盐湖一般指湖水含盐量在50克/升以上的湖泊。我国是盐湖资源比较丰富的国家，超过1000个大大小小的盐湖主要分布在青藏高原以及新疆、内蒙古等地。

③那么，是什么让盐湖如此色彩斑斓呢？其实，我国98%的钾资源、超过80%的锂资源、50%的硼资源、50亿吨的镁资源都赋存在盐湖卤水中，还有巨量的石盐、芒硝、天然碱、硝酸盐等矿产资源，盐湖可以说是一个个“聚宝盆”，也正是由于不同盐湖中含有的离子组合不同，以及富含盐湖微生物，如绿藻等，我们在自然界可以看到蓝色、绿色甚至棕红色的盐湖，十分美丽。

④盐湖按成因可以分为陆相盐湖和海相盐湖，陆相盐湖主要形成于大陆内部，如青藏高原、内蒙古等地的盐湖；海相盐湖形成于相对封闭的海湾、浅水台地等。按形成时间，盐湖又可以分为现代盐湖和古代盐湖。如柴达木盆地盐湖一般形成于几十万年以来的第四纪晚期，属于年轻的现代盐湖；而四川盆地深部的杂卤石形成于2亿多年前的三叠纪，就属于比较老的古代盐湖（矿）。

⑤无论是海相还是陆相成因，盐湖的形成都需要三个必备条件：构造、物源和气候。值得一提的是，盐湖不一定是有湖水的“湖”。合适的构造、丰富的物源，加上持续干旱的气候，导致湖水大量蒸发浓缩，各类元素不断在盆地中富集，经过长时间演化，最终形成了高矿化度的盐湖。如果补给水源消失或减少，盐湖将进一步浓缩，甚至可能形成地表水较少或没有地表水的干盐湖，或者最终埋藏在地下而形成古代盐湖。例如柴达木盆地察尔汗盐湖就是一个巨大的干盐湖。干盐湖的主要特征是在一年内绝大部分时间是干枯的，只有潮湿季节才有暂时性的表面卤水。

⑥由于盐湖多发育在以干旱盐渍荒漠为主的封闭型内陆高原盆地，这里干旱少雨，淡水资源短缺，植被覆盖度低，土壤盐渍化和荒漠化严重，物种稀少，盐湖区生态系统十分脆弱。因此，必须统筹做好盐湖的保护利用工作。

（选自《人民日报》2023年5月23日，有删改）

①成人礼是在少男少女达到成人年龄时举行的象征迈向成人阶段的仪式。世界各国都有各式各样成人礼。中国古代汉族的成人礼指冠礼和笄[jī]礼，分别是为汉族男子和女子从未成年走向成年举行的重要仪式。

②“不学礼，无以立。”周游列国时，孔子常带弟子们在宽阔场地演习礼仪，《仪礼•士冠礼》记载了繁复的冠礼程序；另一部礼仪文献《礼记》，阐明了冠礼的文化内涵：“冠者，礼之始也。”隋唐时期，冠礼一度衰落。宋明时期，司马光等士大夫避免当时佛教文化对大众的强烈冲击，倡导恢复冠礼，弘扬儒家文化传统，冠礼的衰退状况明显改善。清代，士大夫阶层的冠礼几乎消亡，只有民间保留“过十二岁”“圆锁”等具有成年礼意义的习俗。两千多年来，冠礼经历跌宕起伏，但至今仍未消亡。

③成人是有年龄限制的。人在不同年龄段能力不同，学习的东西不同：6岁学习数目和四方之名；8岁学习礼让、廉耻；9岁学习朔望和六十甲子；10岁离开家庭，向老师学习文字和侍奉长者的礼仪；13岁开始学习音乐，诵读《诗经》；15岁为“成童”，练习名为“象”的舞蹈，学习射箭和御车。这样到20岁，才能成为______的人，逐步独立走向社会。

④“冠礼”的举行，是步入“成年人”行列的标志。士族的男孩二十岁时，父亲邀请有名望之人在家庙为孩子加冠行礼。“三加冠”是冠礼的核心仪式。首加整块染黑、代表治人资格的缁[zī]布冠，希望加冠者抛弃幼稚，牢记祖辈创业的艰辛，开始拥有治人的权力。次加用白色鹿皮缝制的皮弁[biàn]（古人身着该服装打猎或战斗），与朝服配套，代表武力、军事，表示从此要承担保家卫国的责任与义务。最后加最隆重的红褐色爵弁（“爵”同“雀”），是“宗庙之冠”，只有在参与诸侯的祭祀等重要场合才能佩戴。

⑤加冠后要命字。古人出生时由父亲取名；行冠礼时，由正宾取一个表字，表示对父亲所起之名的敬重。《礼记•冠义》说：“已冠而字之，成人之道也。”在古代社会交往中，名与字使用场合不同：长辈对晚辈或是尊者对卑者，才能直呼其名；平辈之间、晚辈对长辈，要称字表示尊敬。加冠者还要依次拜见国君、大夫，接受教导，学习美善之道，增长才德和学识。

⑥古代成人礼作为华夏民族的嘉礼，具有浓厚的教化功能。希望加冠者以“礼义”约束自身，按不同身份行礼做事，承担不同社会角色。虽然现在不再举行传统冠礼，但它赋予青年“成人之道”的价值认知，仍有重要意义。青年只有懂得“成人之道”，才能更好地学习、工作，助力社会良性运行。

【甲】

与朱元思书

吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

【乙】

冷泉亭记^①（节选）

白居易

东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下水中央寺西南隅。

春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹^② ， 畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠^③ ， 可以蠲烦析酲^④ ， 起人心情。山树为盖^⑤ ， 岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧^⑥又潺湲^⑦洁澈，粹冷^⑧柔滑。若俗士、若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言^⑨哉！斯所以最余杭而甲灵隐也。

【注释】①冷泉亭：在今浙江杭州市西湖飞来峰下。余杭郡：唐时即称杭州，治所在今浙江杭州市西。②导和纳粹：引导人们心情平和，吸取纯洁的养分。③泠泠：形容风清凉。④蠲（juān）烦析酲（chéng）：消除烦恼，头脑清醒。⑤盖：伞。⑥矧（shěn）：况且。⑦潺湲（yuán）：水慢慢流动的样子。⑧粹冷：形容水清凉。⑨可胜言：岂能说尽。

使至塞上

王维

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

他每天工作十三四个小时，常常到深夜二三点钟才休息。他的身体仿佛是铁打的。他认为这要归因于他少年时代在父亲的田里干过苦活，要归因于他在学校读书时与几个志同道合的人组织斯巴达俱乐部一类的团体。他们常常饿着肚皮，到华南山林中作长途的徒步跋涉，在严寒的日子去游泳，在雨雪中光着脊梁，一切都是为了要锻炼他们自己。

他们凭直觉知道，来日需要他们有忍受最大的艰难困苦的能力。

文中的他是 ， 从选文中可以看出他是一个、的人。

【甲】

黄鹤楼

崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

【乙】

秋登宣城谢朓北楼^①

李白

江城如画里，山晚望晴空。

两水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

谁念北桥上，临风怀谢公。

［注释］①谢朓北楼：即谢朓楼，又名谢公楼，唐代改名叠嶂楼，为南朝齐诗人谢朓任宣城太守时所建，故址在陵阳山顶，是宣城的登览胜地。

对两首诗理解和分析不恰当的一项是（     ）

人生是一种修行，披一肩清幽，沐一身阳光，便能一路踏歌，悠然而行。在阳光下生活，就会多一份温暖；在月色里解读，就会多一份诗意；

品茶茗一盏，听琴意一曲，守一隅风景，人若简单，幸福便会相随；心若诗意，一切皆会美好。______

读书，唯有持之以恒 ， 常年不辍（chuò），方能水滴石穿 ， 绳锯木断。曾国藩多次告诫亲友：“读书贵在有毅力，切忌不可始乱终弃。”同时，莫借口工作忙、时间紧就懈怠 ， 而要学会利用零碎时间，见缝插针地学，正如鲁迅先生讲的那样，要像海绵挤水那样挤出时间来，哪怕在饭前茶后、出差或旅行途中，都不能_________点滴时光。要_________睡前小读片刻的习惯，嗅（xiù）着书香入梦乡，对陶冶性情、调节心绪大有裨（pì）益。还要有选择地阅读，读本好书，就等于在跟智者、圣人对话。因而，经常阅读名著经典所产生的潜移墨化作用，是不言而喻的，也是强大而久远的。

明朝士大夫丁自申在《读书右箴》中_________后人：“心读书而一，神读书而清，饥读书而饱，困读书而醒，愠（yùn）读书而喜，愤读书而平。”朋友，_________以往那些陋习，视读书如空气、阳光和水那般重要，让阅读成为你生活的一部分吧！

同学们，在你的成长经历中总会有一些关键时刻。当你面对时，是怎样认真做的呢?在积极努力面对关键时刻的过程中，同学们收获的可能是自我的认可，他人的肯定；可能是宝贵的经验，思维的突破……这些经历都值得珍藏。

请以“关键时刻，我这样做”为题目，写一篇文章。

要求：（1）紧扣主题，内容具体充实；（2）有真情实感；（3）文体不限（诗歌、戏剧除外）；（4）不少于600字；（5）文中请回避与你相关的人名、校名、地名。

   A     就伏在庙听时，是三个人脚步声，且奔庙里来。用手推门，却被     A     靠住了，推也推不开。三人在庙檐下立地看火，数内一个道：“这条计好么？”

选段中A指的是哪位人物？A为什么来庙里安身？简要概括选段中“这条计”的内容。

【材料一】

我国综合性太阳探测专用卫星“夸父一号”（ASO-S）发射一年多以来，已经观测到了100多例太阳白光耀斑。“夸父一号”卫星搭载的白光太阳望远镜的工作波段为360纳米±2纳米波段，这是人类首次在这个波段进行空间连续观测。当有白光耀斑爆发时，白光太阳望远镜会自动进入太阳爆发观测模式，以1秒或2秒的时间分辨率对日面局部区域进行快速成像。下一步，“夸父一号”卫星团队将对爆发模式下的白光耀斑数据进行分析，对360纳米波段的白光耀斑进行探究。

【材料二】

嫦娥探月工程关键任务一览表

【材料三】

中国载人月球探测任务新飞行器名称近日确定，新一代载人飞船命名为“梦舟”，月面着陆器命名为“揽月”。“揽月”取自于毛泽东同志诗词“可上九天揽月”，彰显中国人探索宇宙、登陆月球的豪迈与自信。

窑语

傅菲

①窑火，耸立，火鸟一样张开了翅膀，壮美地翱翔。我的胸膛灼热，与火鸟紧紧拥抱在一起，尽情幻舞。

②从窑山村回来，窑火一直在我的脑海里燃烧着。

③我熟悉这里的土窑；半圆形的拱门，长长的土砖垒砌的窑垄，方块的天窗，伏地而起的烟囱。场院里，陶坯已经晒得发白，泥浆水淌出的油状水痕成了陶器的花纹，泥池里黑褐色的胶泥温顺柔和。

④胶泥是从村旁的河道里挖上来的，一车车地拉到泥池里，一遍遍地浇上水。制陶师傅开始制作陶坯了。陶坯的制作工艺繁杂而精细。制陶师傅用一把弓状的钢丝锯，把泥切割成一块块，抱进茅棚里。在青石案桌上，师傅狠狠地反复摔打，打得胶泥瘫软，便开始揉，揉出泥皮片。师傅托着泥皮片，裹到陶模上。一只手转动模具，一只手给胶泥刮浆，浆水咕咕地淌下来，浓浓的。

⑤完成陶坯的制作，制陶师傅就开始了窑火点燃前的准备。做好的陶坯，在地垄里暴晒。陶坯暴晒之后一日比一日白，亮出泥质浑厚的色泽，花纹一圈圈地吐出来。烈日暴晒七日，制陶师傅便又小心翼翼地把陶坯抱进窑，一垄垄地码起来，码两天，封了窑门。在窑火点燃前的准备中，制陶师傅又细心又辛苦，

⑥点燃窑火，窑火，被噼啪作响的木柴唤醒。树脂吱吱吱地叫，火星四溅，如熟透的石榴一样迸开。陶坯就在燃烧的窑火中间，窑火燃烧着，红绸般的火焰，形态美极了。窑，为我们提供了一个家的大部分器物，我们用砖瓦筑舍，用碗盛饭，用菜缸腌制咸菜，用壶泡茶，用杯喝水。窑火烧出来的每件物品上都留有人的温度，有人的品性，和我们一样要经过摔打，与我们的生命一样坚硬，与我们一同走过岁月。

⑦记得在孩童时期，快过年了，我随母亲去小镇，拉一架平板车买土缸。卖陶器的有好几家，我们-一家一家看过去，问价格，看成色，一条街走完，已是中午。母亲拉车，我在后面推着小跑，布鞋摩擦沙子的声音，沙沙的，和冷风的声音交混，至今不散。

⑧时代变迁，我们的生活方式在改变，所用的器物也在改变。我看过很多土窑，但大部分都是窑火熄灭。把我们从远古带进家园的窑，慢慢消失。

⑨在窑山村，我再一次看到了窑。在老旧的窑场，我见到了制陶师傅。制陶师傅穿着藏青色的围裙，戴着草帽，粗糙厚实的手掌裹着泥垢——我多么熟悉这朴素的模样。

⑩一口口大水缸，整齐地排在院子里，在阳光下散发着圆润的光泽，紫黑的釉色却白得发亮。我拍拍缸身，把耳朵贴在缸口，嗡嗡嗡的，声音清脆、爽亮，如泉水淌于井中。在两栋瓦房里，码着晒干了的陶坯，一层一层，一垄一垄。我仿佛看见了燃烧的窑火，我的心中充满感激，窑火烧制出我们赖以生存的各种器物，养育了我们，它和我们的生命一样，虽然经历变迁，仍然顽强不屈。

⑪瓦舍前后的院子里，瓜架上的南瓜花正开得粉嫩。窑，是最具人烟气息的文明。窑，我们曾如依赖屋舍一样依赖它。时代变迁，我们的生活方式也在改变着。又一次，我仿佛看见了燃烧的窑火，窑火，那么慈爱，那么倔强。窑火，是我们的摇篮曲，也是我们的生命之歌。

⑫我抚摸着大水缸，久久不忍离开。

（有删改）