相关试卷

【材料一】

①中式夹袄搭配牛仔裤、泡泡袖旗袍、盘扣皮衣叠穿帽衫、针织毛衫配马面裙……最近刮起了一股“新中式”风，很多年轻人穿着“新中式”出游、逛街。人们不禁要问：“新中式”服装新在哪里?何以收获越来越多的支持者?

②“新中式”服装是一种以传承为基础的创新，设计师将小立领、对襟、提花暗纹等古典元素应用于细节之中，并衍生出新的变化趋势。比如从设计元素上看，“新中式”服装可以融入盘扣、云肩等经典中式元素：从款式上看，有的能够一眼看出继承了旗袍、马褂等中式服装版型。设计师们不断琢磨款式、图案、颜色、面料等领域的创新，使其更具年轻态、时尚感。比如，“新中式”服装已“进军”衬衫、T恤、西装、大衣、羽绒服等多个品类。

③“新中式”服装主打一个穿着自由，适用于多种场合。比如，有的“新中式”服装，在保留了旗袍、马褂等传统剪裁方式的基础上，引入了西服、连衣裙等现代服饰的剪裁技巧，让消费者可以根据身形选择合适的版型。“新中式”服装融合了经典中式风格与现代时尚元素，衍生出多样风格，变得更好搭配，从而一步步走入消费者的衣橱。

（选自《“新中式”激活年轻人文化基因》，有删改）

【材料二】

“新中式”为何能出圈?一方面，消费者力挺传统文化。“新中式”风格既符合当代时尚审美标准，又展示了传统文化的精髓。吸引这些消费者的是“新中式”所代表的文化传承和民族自信，更是年轻消费者对传统文化日益提升的认同感和自信心。“新中式”服装是展现传统文化的一个很好的载体。比如，我们尝试通过用漳绒和漳缎去表现渔樵耕读，用米浆做古法盘扣，让消费者通过服饰深入了解传统文化。另一方面，消费者不仅仅是在为“新中式”服饰等商品买单，更是认可其背后承载的美学意义和文化价值。新中式流行的背后体现出消费者对多元化和丰富精神层面消费的需求。很多“新中式”服装都是围绕真丝、香云纱、绸缎等天然质感的传统面料展开，无不透露着独特的中式审美气质。

（选自《“新中式”服装为啥受追捧》，有删改）

【材料三】

新中式还出现了跨品类趋势。消费者们不仅穿新中式时装，也会化新中式妆、戴新中式珠宝、喝新中式茶饮，形成了一种整体风格和气质表达。具体数据见下图。

注释：商业笔记数指品牌或商家在网络平台上发布的与商业相关的内容数量。商业笔记互动量是指商业笔记被用户进行的互动活动的总量，包括点赞、评论和收藏。

【材料四】

如何让“新中式”的风劲吹?如何让“新中式”潮流找到更大舞台?“新中式”服装也存在良莠不齐的情况，比如一些明星同款，价格相差数倍等。“新中式”服装如何长红?需要让一批植根传统设计在线、品质优良的品牌“冒”出来，让产品质量更加“上乘”，引领行业持续健康发展。时装的风靡需要持续植入新元素，注入新血液，可以从传统文化的“宝库”中源源不断汲取力量。可以根据年轻人的需求，选用新材料、引入新工艺、运用新技术，让产业版图拓得更宽，不断提高服装的时尚感和实用性，让其走进更多人的“衣粗”。

（选自《“新中式”何以风头正劲》，有删改）

【广西故事】

①广西，这片位于祖国南疆的热土，不仅拥有甲天下的山水，更承载着厚重的历史与独特的文明。桂林的漓江，如青罗玉带，静卧于群山的臂弯之中；北海的银滩，柔软洁白，在海风的吹拂下闪烁着碎银般的光泽。②这里生活着12个世居民族，各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一起，用勤劳和智慧创造了灿烂的文化。从花山岩画的古老神秘，到灵渠的千年流淌；从壮族“三月三”的歌圩盛会，到北部湾开放开发的蓬勃朝气，广西正以其独特的mèi____力，向世界讲述着生动的中国故事。

【匠心之城】

在这片____的土地上，壮家汉子正____地编织竹器，古铜色的手臂与泛青竹篾交舞成诗，每一道篾纹都刻着祖辈丈量土地的智慧。③在阳朔西街的石板路上，品尝着壮乡儿女巧制的五色饭 ， 一架架壮锦织机在绣娘手中吟唱着经纬密语。最动人的是那些隐于市井的老匠人□银匠用錾子雕琢月亮的光晕□陶工将红泥揉进火焰的魂魄，木楼榫卯咬合处藏着未说出口的誓言，④木雕艺人手中的木头也仿佛被赋予了生命，呈现各种栩栩如生的造型。

【锦绣欢歌】

当三月三歌圩的芦笙吹响晨昏的界限，整个壮乡便从晨曦中的田园牧歌渐次沸腾，最终化作人声鼎沸的锦绣画卷。绣球在壮锦间翻飞如蝶，缀满流苏的彩绸与姑娘们的百褶裙摆共舞；五色糯米饭的清香裹着山兰酒的醇厚，在熙攘人群间织出绵密的甜香。

____。____。____。____。

古老的铜鼓声震落木棉树上的星子，银饰碰撞的脆响应和着即兴对歌的悠扬。篝火燃起时，绣着青蛙纹的布鞋踏出大地的心跳，连八十岁的歌师眼里都联动着十七岁的光。

一段平桥村的快乐时光，芬芳了鲁迅对淳朴乡村和童真友情的回忆；一处偏僻却优美宜人的小石潭，触发了柳宗元的文思……当你用心凝想，生活中许多的人、事、景、物都会以独特的方式唤醒我们的灵魂，点燃我们的希望，增强我们的信心，激励我们的成长。

题目：请以“▲唤醒了我”为题，写一篇不少于600字的记叙文。

要求：⑴补充题目完整然后作文，表达真情实感；不套作，不抄袭；⑵除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；⑶文中不得出现真实的地名、校名、人名。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，①斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

（柳宗元《小石潭记》）

【乙】

柳宗元，字子厚，其先盖河东人。宗元少精敏绝伦，为文卓伟精致，一时辈行推仰。元和十年，徙柳州刺史^①。柳人以男女质^②钱，过期不赎，则没为奴婢。宗元设方计，悉赎归之。尤贫者，令书庸^③ ， 视直^④相当，还其质。已没者，出己钱助赎。

南方为进士者，走数千里从宗元游，②经指授者，为文辞皆有法。世号“柳柳州”。十四年卒，年四十七。

（选自《新唐书》）

【注】①徙柳州刺史：被贬到柳州任刺史。②质：抵押。③庸：雇佣的文书。④直：通“值”，价值、价格。

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

窗花里的年味儿（庞善强）

①旧时大同，一年有两个红红火火的全民艺术节。没人通知这两个艺术节具体在哪一天，但各家都要自发参与，分别在端午节前一天和腊月二十八之前顺利完成一项剪纸艺术。端午节要剪公鸡、剪骏马，去五毒；春节则是要剪墙画、剪窗花，纳五福。

②每年一进腊月，供销社最热销的便是麻纸和大红纸，柜台上厚厚的一摞又一摞，糊窗户的麻纸一毛钱五张，大红纸五分钱一张。麻纸家中大人早备下了，买红纸多半是小孩子的营生，一边跑一边擦着冻得吸吸溜溜的鼻涕，到供销社后探手将五分硬币“啪”的一下叩在柜台的玻璃板上，甜甜地说声：“买张大红纸。”售货员将那纸卷好，小孩子便握在手里屁颠屁颠往回跑。家里大一点的姑娘们则满街撒欢儿串门，去张家借个窗花样，再跑李家借个窗花样。等纸样拿回家，一张大红纸已经平展展地铺在了炕上，阳光暖融融地照着，屋子里顿时浮动着喜庆的红光，每一个人的脸都因这层密不透风的红映衬得分外好看。

③往往这时候，家中的大人也会相继登场。父亲从屋角拿过煤油灯放在炕上，“刺啦”一根火柴点着灯，然后拿起旱烟锅“吧嗒、吧嗒”抽起来，眼睛却是笑眯眯地落在孩子们的身上。母亲则翻出了针头线脑，眯起眼往针孔里穿线。灶口的火正是通红，母亲放下针线去看炕头盆里的面已经饧好，便放在案板上去揉。姑娘们一个个都上了炕，将窗花样贴在火红纸上比来比去，然后再将那红纸一块一块拆开。拆开的纸背对着窗花样沓在一起。用母亲备好的针线穿起来。父亲的眼始终不离孩子们，他将煤油灯往前推了推，一杆旱烟锅早放进烟袋里。缝好的窗花样与红纸拿到灯头上去熏一下，再熏一下，那纸的背面便全部乌黑，然后将缝上去的窗花样慢慢拆下，这样一个窗花的图案才算拓好。

④剪窗花是个心灵手巧的活计，年岁小的孩子动弹不得，只能眼巴巴地瞅着姐姐们手上一把闪亮亮的剪刀游来游去 ， 一会儿炕上便多了些细细碎碎的红纸片。此时，母亲的面也和好了，捏弄成了一个个圆溜溜的小馍馍。母亲从柜子里左翻右翻，家里没有了胭脂粉不要紧，便将炕上的红纸屑抓一把放进小半碗水里，那水顿时红得像这过年的日子，浓酽酽的让人有些醉意。母亲用筷头蘸了碗里的水一点一点在馍馍上点上几个红点子。点着点着年味儿便粘稠明亮起来。此时，拉风箱的声音会发出戏曲里的慢板，灶口的火苗往外一舔一舔的，每舔一下便映亮了母亲欣慰的脸。等一锅热气腾腾的馍馍出了锅，姑娘们几个好看的窗花也便剪好了，有“喜鹊登梅”“凤踏牡丹”“二龙戏珠”“孔雀开屏”“坐莲娃娃”“天女散花”等等。姑娘们未及伸个懒腰，便先舔湿了嘴唇，将剪下的红纸片对折轻轻放在唇间，小巧的嘴唇一张一合，再一张一合，霎时姑娘们的唇红得靓丽鲜润，姑娘们的脸更是红得好看娇羞。

⑤过年剪窗花，是大同响当当的一门艺术，更可以说成是老大同人向往美好生活的一部分。

⑥“二十八，贴窗花。”这是老大同人的规矩，等窗花一贴，一个干干净净崭新的年就此进入了高潮，年的味道越发扑簌簌而来，也便随着爆竹一声声响，那年味儿愈响愈浓。

这个学期，我们在草长莺飞的二月天里欣然启航，欣赏一路的鸟语花香，①我们的知识变得更丰富，我们的眼界变得更开阔，我们的学习生活也变得更绚丽多彩。过往历历在目，让我们一起回忆曾经走过的路程吧！

《社戏》是一篇经典课文，通过外来少年“我”的新奇眼光，体察水乡平桥村的村民生活、自然风光，感受水乡敦厚与和睦的民风。《回延安》明亮、瑰丽而带有乡土气息的意象，动人心弦。《安塞腰鼓》写陕北高原，写令人叹为观止的腰鼓，写kànɡ（   ）奋、有力的打腰鼓的人，展示高原的民俗与民风。②《灯笼》以“灯笼”为话题，串联起早年乡村生活的诸多回忆，表现旧时乡村民风与民俗。《桃花源记》是陶渊明笔下的世外桃源：土地平旷，屋舍俨然，鸡犬相闻，黄发垂髫 ， 并怡然自乐。

《大自然的语言》善于多方联系，将冗杂的“物候学”这一综合性学科介绍得清晰而完整。阿西莫夫的两篇短文，都以“恐龙”为话题切入，讨论的角度各不相同，让我们懂得了“不同科学领域之间是紧密相连的”这一基本科学原则。③《大雁归来》是一篇生态学“观察手记” ， 文章向我们生动形象地阐述了尊重生命、热爱自然。④《时间的脚印》形象地展现出时间留下的看似缥缈的“脚印” ， 也就是大自然变迁的痕迹。

①我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。

②不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。

③模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界线，

④最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，

岁月总是匆匆而过。伫立在时光深处，蓦然回首，你可能会有一次难忘的遇见----或遇见一个人，或遇见一件事，或遇见一本书，或遇见一株开花的植物……那次遇见可能给你打开了一扇窗，让你走进了另一个精神世界……所以，我们要感谢那次遇见。你有怎样的关于“遇见”的故事呢？请你写出来，和老师、同学们一起分享。

请以“感谢那次遇见”为题写一篇记叙文，叙写自己的亲身经历，表达自己的真情实感。

要求：①把题目誊抄到答题卡指定位置。

②不得抄袭，不得套作，文中不得出现真实的校名、地名和人名。

③卷面整洁，书写工整，字数不少于600字。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

A潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈 ， 影布石上。佁然不动，俶尔远逝 ， 往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

（柳宗元《小石潭记》）

【乙】

得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。B其石之突怒^①偃蹇^② ， 负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚^③然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲^④然角列^⑤而上者，若熊罴^⑥之登于山。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯^⑦之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝^⑧旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜^⑨ ， 则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。

（节选自柳宗元《钴鉧潭西小丘记》，有删改）

【注】①突怒：突出隆起。②偃蹇（yǎn jiǎn）：高耸的样子。③嵚（qīn）：高峻，高险。④冲（chōng）：直上。⑤角列：像兽角那样排列。⑥罴（pí）：棕熊。⑦瀯（yíng）瀯：象声词，水流回旋的声音。⑧匝：满；⑨沣（fēng）、镐（hào）、鄠（hù）、杜：均为地名。

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

过年的花炮和花灯

肖复兴

①我们中国传统过年，讲究放花炮和挂花灯。一是震天的声响，一是绚烂的灯光，有声有色，从除夕之夜到正月十五元宵节，热热闹闹，将春节这一幕大戏渲染殆尽。

②除夕之夜，花炮最响，响彻长夜，一直到黎明，有着驱除陈年旧疾、辞旧迎新的古老底蕴。这种辞旧迎新，是人们之所以要过年的传统之意。

③花炮多种多样。小人花，是一种很小的花，点燃之后，火花四射，不过，很快消失。二踢脚，是点燃之后，在地上响一声，蹦到半空中再响一声。窜天猴 ， 是一种礼花，长长的，燃放之后，火箭炮一样飞出，色彩缤纷的礼花，在夜空中盛开一朵或几朵，此起彼伏，犹如四散倒垂的菊花。

④老北京，最讲究放花放炮的，得属放花盒子。花盒子是一种把烟花、鞭炮合在一起放的种类，两者结合，彼此呼应，相互的功能整合一起，算是花炮的升级版。它像是多层宝塔，每放一层的时候，呈现出的礼花色彩纷呈，还会从中飞迸出一幅大喜字，类如福禄寿喜之类的拜年话。

⑤在老北京过年，少不了挂灯笼。挂灯笼，也还有驱邪避灾之意。

⑥那时候，那么多灯，只知道看热闹，叫不出它们的名字，认识的，只有一种叫作“气死风”，一种是走马灯，觉得这两种灯已经很高级了。

⑦“气死风”，只是一种简单的圆形或椭圆形提灯。说它“气死风”，是说你提着它怎么跑，风也吹不灭，不过是夸张而已。这种纸做的灯笼，跑不了多久，只要风稍微大一点，里面的蜡烛一歪，灯笼就着了。不过，这种“气死风”，一般物美价廉，有各种图案和造型，其中金鱼灯最受老幼欢迎，老人图它个年年有余的吉利，孩子则图它好看玩着痛快，即使最后被风吹得燃着成一个火球，也会让孩子在大呼小叫中获得一种难得的快乐。

⑧走马灯里面有一柄纸伞，用铁丝绑着，可以转动。这是因为蜡烛点燃后，造成冷热空气流动，灯笼便不由自主地转动不停，显然比我们糊的灯笼要强很多，有点儿技术含量，一般人做不来。大了以后，读到《燕京岁时记》，才知道走马灯有大有小，小的有4面，大的有9面和12面。大灯的四周可以工笔细描画上西厢红楼，如旋转舞台，成了连贯的一出戏，只可抬头观赏；小灯的才是我们大院孩子用来提着满院跑的。

⑨得佩服中国人的智慧，简单的一盏盏灯，在手艺人的手里，可以变化万千，展现着丰富无穷的想象。

⑩在这里，人们已是看灯不是灯，有着更多象征的意义和美好祈愿在灯里面了。缤纷的灯光幻影里，有中国传统的文化，包括审美、性情、志趣、驱灾避祸、纳福祈愿等民俗的诸多方面，这应该是人们过年的时候最大的心愿吧。

⑪这样多姿多彩的灯，要一直挂到正月十五元宵节。这时候，花炮自然还会响起，但这时候的灯却是比花炮更为重要的角色了。就如同除夕之夜花炮是过年的主角，这时候的主角已经当仁不让属于花灯，所以，这一天叫元宵节，叫上元节，又叫灯节。这一天，春节这一出大戏就要落幕了，满场掌声响起来了，满场观众站起来了，满场灯光一下子亮起来了，那种火树银花、灯火通明的感觉，就像天光璀璨，就像天光猎猎，就像天光浩荡。哪一个国家的任何一个节日，有我们这里从除夕到元宵节，一场连台戏，唱得如此铺排堂皇？唱出我们避灾驱邪纳福迎新最朴素最真切最渴盼的心底愿景？

（有删改）

资料一：

【玉米】亦称“玉蜀黍”“包谷”“珍珠米”“棒子”。禾本科。一年生草本。根系强大。秆高，粗壮。叶宽大，带状披针形。异花授粉。果穗圆柱状或长圆锥状，外被数张苞叶。籽粒大，扁长形或方圆形。喜温暖，喜光。需肥、水多，较耐旱、耐瘠。中国主要产区在东北、华北、西北、西南等地。籽粒除供食用或作饲料外，工业用途极广，可制淀粉、葡萄糖、乙醇等。秆、叶可青饲或作青贮原料，苞叶可作编织工艺品的原料。

（摘录自《辞海》）

资料二：

到了玉米开花的季节，雄花开花会稍微早于雌花开花。雄穗在开花的5天到8天时间里，能产生2000万粒以上花粉粒。玉米的花粉很小很轻，有点微风，成熟的花粉散落，就会给长在同一株植株上或周边其他植株上的雌蕊授粉（传粉）。随后，玉米须变暗并开始变干，籽粒呈白色水泡状，里面有清澈透明的液体，这时籽粒的含水量高达85%。接着玉米须变干，玉米籽粒内的物质呈浆糊状，淀粉和营养物质迅速积累，并且顶部开始凹陷。随着淀粉含量的增加，籽粒的水分下降到55%。最后，成熟的玉米籽粒基部形成黑色层，黑色层的作用是阻止干物质和养分从植株移动到籽粒。到了收获的季节，剥去玉米的苞叶，我们就能看到金黄的玉米了。

（摘编自《玉米的一生》）

资料三：

一个基因可以关联农业未来，一粒种子能够造福万千苍生，优良品种是保障粮食安全的关键所在。生物育种研究只有同国家需要、人民要求、市场需求相结合，实现从“实验室”到“田间”的应用转化，才能真正实现创新价值。我们团队针对黄淮海、西南山区玉米品种在抗病、品质、产量等方面存在的突出问题，选育了20多个玉米新品种，创制出大量热带玉米新种质，供国内选育出的品种占西南玉米片区种植面积50%以上。

（摘编自《中国教育报》2023年7月31日）

诵读古诗文，既能怡情悦心，又可启智增慧。“① ， 在城阙兮。一日不见，如三月兮”（《子衿》），既描写动作，点明地点，又运用夸张，形成主客观时间的反差，从而形象地抒发了主人公的感慨。“② ， 端居耻圣明”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》），以比喻和双关，表达作者渴望出仕而无人引荐的感慨。“城阙辅三秦，③”④《送杜少府之任蜀州》），诗人着一“望”字，即把目光从镇控三秦的煌煌京城，移向风烟迷蒙的巴山蜀水，充满深情厚谊。“⑤ ， ⑥”（陶渊明《桃花源记》）运用借代，为我们描绘了一幅生活富足平和、老少安乐的社会图景。

【唐诗·兴会】

唐诗，滋养着所有中国人的心灵。在中国艺术世界里，物我之间最原始的关系不是模仿，而是起兴。①“兴”虽然是一切创造力的源头，也是在任何时代都不会被替代的东西。②古人在舟车劳顿中辗转逶迤，亦于跋山涉水中收获无数“兴会”。③这种“兴会”，形成了中国人独特的感物方式。④历朝历代，无数文人在山水间徜徉，在月光下把酒临风，唱和不息。

【宋词·破局】

宋词分为“婉约派”“豪放派”两大类，“豪放派”创作视野广阔，气势磅礴。苏轼是豪放派代表人物，他扩大了词的境界，打破词只能写哀婉怅惘之情的局限。辛弃疾继承了苏轼的豪放词风，他的词里表现的常是阔大的场景、战斗的雄姿、豪迈的气gài▲。他____地融会了诗歌、散文、辞赋等各种形式的优长，使词的表达空间更为开阔，从而确立了豪放派的风格，使豪放词异军突起。