相关试卷

【材料一】

“天下国家”是一个古老的话题，每个人对自己的国家的热爱都近乎本能，中华民族自古至今源源不断地涌现出了一批批爱国志士：有精忠报国的岳飞，也有为中华之崛起而读书的周恩来，还有在抗击新冠肺炎疫情中，作出杰出贡献的功勋模范人物钟南山……他们关心国家，并为之奋斗，甚至牺牲，他们是中国的脊梁。

【材料二】

2015年3月，也门战乱，中国海军派遣军舰赴亚丁港执行撤离任务，571名中国公民从生命危在旦夕到安全登舰，只用了两天时间；2016年11月，新西兰发生强震并引发海啸，包括中国游客在内的上千名游客被困，中国领事馆包下所有能租用的直升机，40小时后125名中国游客全部安全撤离；2018年9月，日本遭台风强袭，中国旅客滞留机场，中国的救援车在第一时间赶到，使1044名中国游客全部安全撤离。一页页海外救援篇章，一次次赢得世人的羡慕与尊敬，一回回交出满意的答卷！

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

十三四岁，正值花季。我们率真，我们自信，我们积极进取，我们充满希望。在与亲人、同学、老师的交往中，在获取知识、参加活动的过程中，我们开始明白，生活中有成功，也有挫折，有欢乐，也有忧伤。我们学会了理解和分享，懂得了感恩和担当……在这个年龄，我们正书写着自己的人生篇章。

请以“在我们这个年龄”为题，写一篇文章。

【提示与要求】

（1）可以写你的经历、见闻，也可以写你的思考、感悟。

（2）可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。

（3）文中请不要出现真实的地名、校名、人名等。

紫藤萝瀑布

宗璞

①我不由得停住了脚步。

②从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。

③这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹

④“我在开花！”它们在笑。

⑤“我在开花！”它们嚷嚷。

⑥每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。

⑦但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的关于生死的疑惑，关于疾病的痛楚。我沉浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。

⑧这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察言观色，试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再也看不见藤萝花了。

⑨过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。

⑩花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。

⑪在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。

板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。

（选自沈括《梦溪笔谈·活板》）

从军行（其四）

王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

（1） ， 弹琴复长啸。

（2）深林人不知，。

（3） ， 散入春风满洛城。

（4）此夜曲中闻折柳，。

（5） ， 双袖龙钟泪不干。

（6）马上相逢无纸笔，。

（7）草树知春不久归，。

（8） ， 惟解漫天作雪飞。

典型是最好的教科书，榜样是有形的价值观。                 

①这样的“光泽”和“光热”，既能温暖因扶贫事业而受益的群众，又将带动更多“平常时候看得出来、关键时刻站得出来、危急关头豁得出来”的党员干部。

②有人如此评价，“她灿烂的人生没有因为短暂而失去光泽，她崇高的精神在短暂人生中充满无限光热。”

③在脱贫攻坚中，她用共产党员的本色，铺出了一条青春如火、初心如炬的大道。

④张小娟曾写道，“再崎岖的路，也是过得去的！”

⑤作为藏族姑娘，她如同格桑花一样，绽放在高山上。

保尔顿时惊喜得bǐng住了呼吸，他的内心斗争了片刻，但还是胆大包天地跳进房间，抓住枪套，从里面拔出那支zhǎn新乌亮的手枪，又匆忙回到花园。他警惕地看看四周，把手枪塞进口袋，又穿过花园，像猴子一样地攀着樱桃树，爬上屋顶。他又回头张望一下，只见勤务兵正若无其事地与马夫聊天，花园里静悄悄的……

《清明上河图》文本联读

〔甲〕中国画的骄傲

黎孟德

①《清明上河图》描绘了北宋汴河两岸的景物和清明节这一天人们的生活场景，内容繁而不杂，场面多而不乱，无论状物写人，都合情合理。

②画卷以萧疏的郊外为开端，一片春风和煦的田园景色。农夫在田间耕作，两个商贩赶着驮炭的驴群姗姗而来。一列行旅，有车骑仆从，正匆匆向城里进发，轿顶上插满了杨柳，一看就知是城里富贵人家扫墓归来。作者在此巧妙地交代了时间、风俗，展开了序幕。

③画面渐进，路边酒肆、茶摊渐多起来，汴河也繁忙起来。沿河有许多粮仓。靠岸的船只，搭着跳板在卸货。满载货物的船只吃水很深，水面几乎接近船帮，而卸完货的船只，则吃水较浅。河心一艘大船，尾部有八名船夫合力摇桨；河对岸，五名纤夫在拉着船艰难前行。

④画卷再展，一架宏伟木质拱桥宛如飞虹，横跨河面，以拱桥为中心形成了全图的高潮。一艘大船逆流而上，将要过桥，它高高的桅杆却被桥头挡住了。船上的人有的七手八脚忙着收杆，有的奋力划桨，有的用篙竿撑住桥洞顶端。桥上、岸边挤满了热心观众，帮着出主意。桥的另一边又有一只船迎面驶来，船夫们都站在船尾焦急张望，为双方能否顺利过桥捏一把汗。围绕这一紧急事件，作者远近照应，将这一复杂场面处理得合理有序又扣人心弦。

⑤桥上车水马龙，人声鼎沸，热闹非凡。两岸挤满摊贩，店铺林立，百业兴旺。两个商贩在街心争夺顾客，而那位顾客则左顾右盼，身子朝右，头却向左望，不知所从。桥上一名官员骑马过桥与一顶小轿相遇，双方奴仆各不相让，旁边有人在看热闹。桥上下来一辆驴车，载满货物的车子惯性下冲，车夫弯腰拱背，奋力抵住；而驴子则松了一把力，摇头晃脑，漫不经心，缆绳也晃悠着，观者注意到此，多会心一笑。临河的茶肆中，茶客们或席间闲谈，或临窗眺望，好不闲适。

⑥画的前头是巍峨的城门横断画面，这在绘画创作中是很忌讳的，安排不当就会使画面出现割裂。但见城门前后左右广植树木，使高大的城门不显单调，最妙的是用正在进城的骆驼商队衔接城内外，过渡自然。进城后，画面节奏放缓，城内道路纵横交叉，沿街店铺鳞次栉比，人物举止从容舒缓，或结伴而行，或揖让为礼，有官绅士兵、和尚乞丐、说书卖艺人……城里有官府宅第，有酒楼当铺，铺面上的招牌显示出各行各业：“香醪”“孙羊店”等，一派繁荣有序的都市景象！

⑦《清明上河图》运用中国传统散点透视法，将几十里风光人情尽收卷中。远近人物，几笔勾勒就神情兼具，大有城楼房屋，小见铺内刀剪，无不刻画清晰，而又不给人比例失调之感。如此头绪众多、任务繁杂而无一处败笔，真可让人叹为观止！

⑧这幅生动地记录了中国12世纪城市生活的巨大风俗画，在我国乃至世界绘画史上都是独一无二的，堪称中国绘画的骄傲。

(选自《绘画小百科》，巴蜀书社2019年版，有改动)

〔乙〕《清明上河图》赞(节选)

杨 新

①虹桥，这是全画的中心，也是全画中人物画得最密集、最热烈，也是最精彩的一段。

②这是一座木结构的桥梁，桥面宽敞，桥身弧形，直接连接两岸，中间没有桥墩、桥柱。桥梁(xiū)以红漆，远远望去，宛如彩虹。桥面设有护栏，以保护行人安全，两端立四根风信竿，为航行者指示风向。桥下两岸用石砌成，巨石之间连以铁细腰(俗称银锭)，并设有人行道和上下台阶及护栏，这是专为纤夫而设计的。桥的架设，虽然用了铁码，但没有榫卯。这样一座桥梁，无论从力学结构，还是外观和使用，都十分完美，即使置之于今天众多的现代化桥梁之中，也毫不逊色。可是人们想不到的是，其设计者竟是一个不知姓名的“牢城废卒”！据孟元老《东京梦华录》记载，汴京“自东水门外七里至西水门外，河上有桥十三。从东水门外七里曰虹桥，其桥无柱，皆以巨木虚架，饰以丹雘(huò)，宛如飞虹，其上、下土桥亦如之”。可见这种“飞桥”在汴京和汴河上，具有典型代表性，在《清明上河图》上作为重点来描绘，正是抓住了这一有特色的景观。

③飞桥没有桥柱，不直接受激流冲击，所以坚固耐用，五十年都不坏。但是由于是木质材料，经不住水浸虫蚀，如果不经常保养维修，是不能永久保存的。自北宋灭亡后，连年战争，南北交通断绝，汴河缺乏疏浚，逐渐为黄沙所填塞，桥梁也因废弃而倒塌，“飞桥”的建造技艺也因此失传了。“飞桥”的构想和建造，应当说是我国桥梁建筑史上的重要创造和发明，因实物久已不存，如果不是《清明上河图》如录像般的记载，这项成就也就会被时间所淹没，那是很遗憾的。

④我们先看水路，前面已经交代过，许多载重货船一艘紧接一艘沿汴河溯流而上，其中一艘正待穿过桥洞。由于这里河面较狭窄，水流湍急，桥梁又低，给行船安全带来很大的威胁，因此船工们都一齐紧张忙碌起来。有的在放倒桅杆，有的在用力撑篱，有的则用篙顶住桥梁，有的在呼喊前面的行船注意，有的在桥顶上往下抛着绳索，船篷上则有人接应，就连在船舱里的妇女也扒住窗往外看。船工们的紧张呼喊，引来了周围许多看热闹的人，跟着叫喊者有之，指手画脚出主意者有之，急得伸手而帮不上忙者有之，总之，所有围观的人们都在关心着这艘航船的安全，桥上桥下，人声水声，连成一片，使我们观画者也心情紧张起来。

⑤这艘船是否能安全通过桥洞呢？画家已预示着我们：是不成问题的。因为在它前面的一艘大船也同样地经过了这样的险境，立在船头的六位船夫，除两人在拨动着橹外，其余的人都显得很轻松，有的在与桥上的人搭话，有的则还在关心着后面的船。画家的这一安排，既是生活的真实写照，同时又别具匠心，毫不露斧凿痕。在这一逸一劳的两艘船中，我们既看到了劳动者在与困难作斗争中，那种通力合作、众志成城的奋斗精神，同时又看到了他们在战胜艰险后的轻松和愉悦。能把一种劳动描绘得这样有声有色，体察入微，在古今画家中，的确是少见的。此外，这两艘船，一待入，一已过，使画面不因为桥而有所割断，就像中国写意画中“笔断意不断”那样，造成一种川流不息的动感，使观者毫无察觉地就沉浸到了画中，而离开画面时，却忘怀不了那惊心动魄的场面。这也许就是《清明上河图》引人入胜、百看不厌的奥秘所在。

(选自《清明上河图的故事》，故宫出版社2012年版，有改动)

《辋川闲居赠裴秀才迪^①》与《三游洞序》

（节选）比较阅读

〔甲〕辋川闲居赠裴秀才迪

（唐）王维

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

复值^②接輿^③醉，狂歌五柳^④前。

（选自《王维诗歌赏析》，商务印书馆国际有限公司 2017年版）

〔乙〕三游洞序（节选）^⑤

（唐）白居易

又翌日，将别未忍，引舟上下者久之。酒酣，闻石间泉声，因舍棹^⑥进，策步入缺岸。初见石，如叠，如削；其怪者，如引臂，如垂幢。次见泉，如泻，如洒；其奇者，如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟芜^⑦刈翳，梯危缒滑^⑧ ， 休而复上者凡四五焉。仰睇俯察，绝无人迹，但水石相薄，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。自未^⑨讫戌^⑩ ， 爱不能去。俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，品荧玲珑，象生其中，虽有敏口，不能名状。

既而，通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退^⑪曰：“斯境胜绝，寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可为长太息，岂独是哉？岂独是哉？”

（选自《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社2021年版，有改动）

〔注释〕①裴迪是王维的好友，两人同隐终南山，常常在辋川“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。此诗就是王维对裴迪的酬赠之作。②值：遇到。③接舆：春秋时楚国的一位佯狂适世的隐士。④五柳：本指陶渊明，这里系作者自喻。⑤作者与好友元稹、弟弟三人同游西陵峡口下牢津的一个石洞，这篇序即为此次游览时所作。白居易此时得罪权贵，被贬。⑥棹：小船。⑦芟（shān）芜：割倒杂草。⑧梯危缒（zhuì）滑：危险的地方架梯子爬，滑溜的地方拴绳子拉。⑨未：来时，今午后一点到三点。⑩戌：戌时，今晚上七点到九点。⑪知退：白居易弟弟的字。

〔资料一〕2023年10月8日杭州亚运会圆满闭幕。火炬传递在白露节气拉开帷幕，秋分节气闪烁着开幕式的灿烂光芒，闭幕式则恰逢寒露节气。古老的中国节气文化也在亚运会上迸发生机与活力。

〔资料二〕二十四节气，融汇着中国古人关于天文、历法、音律、养生的智慧，亦蕴含着丰富而深刻的哲学、美学精神，已被列入世界非遗名录。中国节气文化的种子应当柔软植入青少年的心灵。

“皮影戏”文本联读

〔材料一〕

皮影戏是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗璀璨的明珠。2011年，中国皮影戏入选《人类非物质文化遗产代表作名录》，这是中国第29项人类非物质文化遗产。皮影戏，又称“纸影戏”“驴皮影”“灯影戏”等，是一种集表演、歌唱、绘画、雕刻、音乐等多种艺术手段为一体的古老的综合性艺术，被称为中国民间艺术的“活化石”。中国的皮影戏历史悠久，始于先秦，兴于汉代，盛极于宋代，元代传播到西亚和欧洲，绵延至今。如果上溯追源，最早可追溯到武王伐纣时期。

〔材料二〕

在历史发展中，皮影戏不断吸收各地戏曲、小调、民歌等精华，逐渐形成了异彩纷呈的皮影戏流派。在中国皮影戏诸多流派中，不得不提到华县皮影戏。华县皮影戏被誉为中国乃至世界上最古老的民间艺术，又称“碗碗腔”。碗碗腔属于板腔体，其腔调分花音、平音、哭音，声调刚柔兼济、典雅清丽，征战戏激昂刚健，悲苦戏凄婉缠绵，唱腔形式灵动不拘束。一个剧团一般由四五个人组成，表演时除了演唱和对白外，还有挑线、二弦、板胡、月琴、碗、锣、鼓、钗、梆、唢呐等二十多件乐器，平均每个人要充当4个以上的角色，对皮影艺人的要求极高。特别是挑线手，一人操作数十个乃至上百个皮影造型，临阵不乱，游刃有余，堪称绝技。山西孝义皮影戏也是我国皮影戏的重要流派。唐山皮影戏，因以河北唐山乐亭、滦县、滦南一带的语言音韵为其音乐特色，所以又叫“乐亭影”“滦州影”，主要流行于唐山、承德、廊坊以及东三省地区。除了以上几种外，还有四川皮影戏、湖北皮影戏、北京皮影戏、山东皮影戏、青海皮影戏、宁夏皮影戏等多种风格迥异的地方皮影戏闻名中外。

（选自《百科知识》2018年第8期，有改动）

〔材料三〕

以下是某校社团关于皮影戏相关知识的调查报告。

〔材料四〕

皮影戏能够传承千年，在不同地方落地开花，离不开皮影艺人的付出。“三尺生绡作戏台，全凭十指逞诙谐。有时明月灯窗下，一笑还从掌握来。”皮影戏场子虽小，天地却大，皮影艺人一个人，加上简单的皮影道具，就可以调动千军万马，穿越上下五千载。皮影戏有“一专三会八能”的传统，说的是一个皮影艺人要会制作、会表演。有时候一台戏里的人物要由一个人完成，如果有多人出场，就要有多种声音，如同说书一样。不同流派的皮影戏各具特色，但都重视皮影的制作。“登台保太平，箱内乾坤大。”皮影的制作程序大多要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、熨平、缀结合成八道工序，是一个复杂而奇妙的过程。为了让皮影制作惟妙惟肖，制作过程中要使用多种雕刻刀，一般有十几把，一些老艺人甚至有几十把雕刻刀。雕刻刀可分为斜口刀、平刀、圆刀、三角刀、花口刀等，艺人们根据图案差异，非常熟练地使用各种刀具。

（选自《百科知识》2018年第8期，有改动）

玉仙馆

（唐）张籍

长溪新雨色如泥，野水阴云尽向西。

楚客天南行渐远，山山树里鹧鸪啼。

（选自《校编全唐诗》，湖北人民出版社2001年版）

请你完成这首诗歌的微电影镜头脚本设计，展现诗歌的意境。

送魏二

（唐）王昌龄

醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。

忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。

（选自《校编全唐诗》，湖北人民出版社2001年版）

“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉”两句中哪个字最能体现离愁？试着找出来并简要分析。

春晚书山家屋壁二首（其一）

（唐）贯休

柴门寂寂黍饭罄，山家烟火春雨晴。

庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。

（选自《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社2013年版）