相关试卷

①科学家们已经开发出一种四季皆宜的智能屋顶涂料，可以在不消耗天然气或电力的情况下，让家里的温度冬暖夏凉。当地时间16日发表在《科学》杂志上的研究结果指出，新全季屋顶涂料会根据室外空气温度自动从制冷切换到保暖。这种温度自适应辐射涂层（TARC）是第一种通过调节辐射冷却速率自动在炎热天气降温和寒冷天气升温的屋顶涂料，实现这一特性得益于其主要材料——二氧化钒。

②领导这项研究的美国加州大学伯克利分校材料科学部门的教职科学家吴俊桥（音译）解释说，许多冷屋面系统的问题在于它们在冬天继续向外辐射热量，从而抬高了屋内供暖成本。TARC则可以通过在冬天自动关闭辐射热量来实现节能，克服了冬天过冷的问题。

③金属通常是电和热的良导体。2017年，吴俊桥和他的研究团队发现，二氧化钒中的电子对电的行为就像金属，对热的行为像绝缘体，换句话说，它们导电良好，但不导热。低于67℃的二氧化钒对热红外光也是透明的，因此不吸收热红外光。但一旦二氧化钒达到67℃，它就会转变为金属状态，开始吸收热红外光。在这种情况下，从绝缘体切换到金属正是我们所熟知的相变材料的特征。

④研究还表明，只用钨取代二氧化钒中仅1.5%的钒（一种被称为“掺杂”的技术），可以将材料的相变阈值降低到25℃，这是实际应用的理想温度。

⑤为了解二氧化钒在屋面系统中的表现，研究人员设计了一个2厘米乘2厘米的TARC薄膜装置，它由三层构成：由银制成的反射底层，由氟化钡组成的透明中间层，以及包含有序块状二氧化钒“岛”的顶层。

⑥“TARC看起来像透明胶带，可以贴在像屋顶一样的固体表面上。”吴俊桥说。

⑦目前的研究证明了TARC薄膜中二氧化钒惊人的全天候多功能性，并在节能方面更胜一筹。根据研究人员的测量，TARC全年反射大约75%的阳光，但当环境温度较高（超过25℃）时，它的热发射率很高（约90%），促进了热量向天空的流失。在较凉爽的天气，TARC的热发射率自动切换到低水平（约20%），有助于保留太阳能吸收和室内取暖带来的热量。

⑧未来，研究人员计划在更大范围内开发TARC原型，以进一步测试其作为实用屋顶涂料的性能。吴俊桥说，TARC还可能作为一种热保护层来延长智能手机和笔记本电脑的电池寿命，并保护卫星和汽车免受极高或极低温度的影响。它还可以用来制作帐篷、温室覆盖物，甚至帽子和夹克的调温面料。

盛玉雷

①当下春暖花开，正值读书好时节。伴随着琅琅书声、浓浓墨香，2024年4月23日，第三十个世界读书日如约而至。从地铁图书漂流到图书馆奇妙夜，从“悦读”分享会到经典公开课……人们在阅读中思考，增添知识的养分，汲取前行的力量。

②多读书、读好书、好读书，应当成为更多人的共同选择。习近平总书记强调：“要提倡多读书，建设书香社会，不断提升人民思想境界、增强人民精神力量，中华民族的精神世界就能更加厚重深邃。”而生活中，一些人书单列了长长一串，书架摆得满满当当，书却只是随手翻翻而已。网络时代信息爆炸，曾经的卷帙浩繁、汗牛充栋早已化作各种消息和链接，那种字里行间的品悟、咬文嚼字的细致似乎太“传统”了。然而，果真如此吗？

③沁人的墨香，令人心驰神往。一名农民工的告白情深意切：“我来东莞17年，其中来图书馆看书有12年，书能明理，对人百益无一害的唯书也……”一名作家的描述启人深思：“书林是一个最可逛，最应该逛的地方，景色无边，奇妙无穷。”阅读有益于获取知识、增长智慧，是传承文化、陶冶情操的重要途径。不妨在一个鸟鸣的清晨，或是雨后的黄昏，抑或静谧的深夜，打开一本书、开启一场对话，在时间的流动中感受读书的力量。

④读书能让我们遇见有趣的灵魂，探寻更高远的境界。读一本好书，不亚于跟智者来一场对话。在历史传记的跌宕起伏里，感受斗转星移的变与不变；在科学哲思的缜密推演中，发现世界运转的知与未知；在诗歌文学的悲欢离合间，体味百态人生的是与非。透过薄薄的纸张、激扬的文字，阅读使我们思接千载、心通万里，构筑起一个日渐丰满的精神世界。

⑤阅读是精神的反映，也是现实的投射。新冠疫情防控期间，从严峻的考验到胜利的曙光，从英雄的传奇到个体的故事，我们从这些作品中读出了坚韧、萌生了思考、寻觅到希望。由此不难理解，人们为何会对方舱医院里躺在病床上手不释卷的患者充满敬意，为何会对夕阳下医生和病人共赏日落的身影充满感动，为何会对盛开的樱花、喧闹的街市充满深情。

⑥“推进城乡公共文化服务体系一体建设，创新实施文化惠民工程，倡导全民阅读。”今年全国两会上，“全民阅读”再次被写入《政府工作报告》。从更长远来看，读书的价值不仅体现在连通过去、观照现在，还在于能够发现和创造未来。当人工智能走进千家万户，当新能源汽车驶向更远的地方，当区块链技术在更多领域延伸……在一个知识更新和认知迭代交织、科学进步和技术革新叠加的时代，每个人都面临着“重新发现自己”的挑战。持续追求、不断探索，我们才能在认识世界和改造世界的过程中拥抱更多可能性。

⑦当前，全党正在开展党史学习教育。在青海西宁，“学党史•忆征程•增党性”知识问答活动火热进行；在山西太原，“马克思主义传播在中国”文献中的百年党建主题展向公众开放；在上海虹口，“力量之源•阅读启程”红色阅读行走活动如期举行……在党史学习教育过程中，倡导多读书、勤学习，能够更好营造全民阅读氛围，共同建设书香社会，为奋斗“十四五”、奋进新征程注入强大精神力量。

材料一：

“担当”一词在《现代汉语词典》中解释为“接受并负起责任”。它可能源于一份掷地有声的承诺，一个不容辜负的身份，一次直击心灵的触动，抑或是一种无需言说的召唤……

材料二：

担当如一束穿透岁月的生命之光，于平凡中铸就非凡。在九三阅兵训练场上，22岁排长道出了这束光的当代注脚：“我们重复看似枯燥的训练，只为以最完美的姿态，扛起国家与人民托付的那束光。”

读了上面的材料，你有什么感受与思考？请以“担当，是岁月里的光”为题，写一篇文章。

要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。

家有兰花香

龙玉纯

①省城西去一百九十八公里，有一座挺拔的大山，山上曾多次发现名贵野兰花因而名声在外。

②半山腰的小村里有一位李姓农户，年轻时就特别喜欢野兰花。他经常将在山上偶遇的野兰花小心翼翼地挖回家移栽，还自己搭了个大棚培育起兰花来。几十年的累积，如今他家花棚里已有几百盆花叶俱美、芳香四溢的兰花。

③这些年，越来越多的人喜欢兰花，李家也因种兰花出了名。一位朋友将老李栽培多年的一盆宋梅兰送去参加一个全国性的兰花比赛，竟然获了金奖。自此，不少人慕名而来，想买李家的兰花。于是，老李专心做起了兰花生意。

④都说“种花人家子孝孙贤”，这句俗语在他家得到了进一步验证——老李和老婆都没读过多少书，可儿子和女儿都分外争气。儿子考上了北方一所有名的大学，女儿也考上了南方一所有名的大学。

⑤再后来，儿子研究生毕业后，考上省里一个重要部门的公务员，女儿师范大学毕业后，主动放弃留在城市里的机会，回到小山村里当起小学教师。

⑥女儿去上班时，他专门挑选了一盆最好的宋梅兰送过去。想了想，他把自己养了好多年的一盆墨兰也给儿子送过去，要儿子把墨兰放在办公桌上。

⑦儿子工作后，年年都被评为优秀机关干部，每年都拿奖金给他们老两口买礼物。女儿后来因为工作出色，也被调到市里的学校去了。儿子还升了职，仍是每星期给父母打一次电话，但从来只是问问身体状况，聊聊家常，不提工作。儿女都要接他们老两口进城去生活，可老李不想给孩子添麻烦，况且身体也还好，便只说舍不得那些兰花，不肯去。守着那些兰花，老李过得也挺称心。

⑧最近，他忽然发觉多了许多陌生人上门来买兰花。老李发现，不少人穿着体面，还开着豪车，甚至没等老李说话，就主动提价。刚开始他还想，可能终于遇上识货的人了，但后来他又觉得不对。

⑨通常买东西的人不都是想要更低价？哪有人主动提价的呢？这是什么情况？这些问题像一团团难解的线，扰得他翻来覆去，难以入眠。老婆笑他刚赚几个辛苦钱就睡不着了，说要是感觉这钱赚得不踏实，不如明天打电话问问儿子或者女儿，毕竟他们见多识广。他顿时心里一松，总算安心入了梦乡。

⑩第二天一早他给儿子打电话，电话响了好久也没人接。他又给女儿打电话，女儿立马就接了，说正好在路上，准备回家看看老两口。他一高兴，都忘了想说什么，挂了电话就赶紧让老婆杀鸡抓鱼准备午饭。

⑪吃午饭时，他把最近有人高价买兰花的事说给女儿听。女儿笑着说，老爸，您先听我说一件喜事。他一怔，有点被蒙在鼓里的感觉。女儿笑着说：“哥已经调到咱市里当书记，每天忙得很，哥是怕您担心才没让告诉您的。”

⑫老李反应了两分钟才缓过劲来。女儿又掏出手机，打开一个新闻视频给他看。那是记者一个多月前对他儿子做的专题采访。采访快结束时，他看到记者问，书记办公桌上放盆兰花有什么特殊意义？他儿子说，这是一盆墨兰，是父亲送给他的。古人谓梅兰竹菊为四君子，自己的理解是，父亲送这盆花就是要自己学会做君子，而这也是自己一直以来的追求……看到这里，他突然明白为什么突然有那么多兰花的“有缘人”登门拜访了。

⑬这时，儿子的电话打了回来。他拿着手机半天没接，他在想，该跟儿子说什么好呢？

（选自《羊城晚报》，有删改）

在“‘小我’与‘大我’”综合性学习活动中，学校组织同学们搜集整理了关于“家”与“国”的系列资料。这些资料从文字溯源、文化内涵到当代价值，全方位展现了藏在中华传统文化里的家国记忆，更诠释了“小我”与“大我”相融共生的精神传承。请阅读下面的非连续性文本，完成小题。

材料一

材料二

①在中国文化中，家国关系具有多层次的内涵。自古以来既有封建宗法制度下的家国同构，也有超越封建框架的普遍家国情怀。

②在封建宗法制度下，家国一体确实表现为严密的等级关系。正如孟子所言：“人有恒言，皆曰‘天下国家’”。“天下国家”在传统文化中其实是家庭概念在不同层面的表述，都在一个宗法关系之中。《左传》记载的“天子建国，诸侯立家”等制度，构建了一个以血缘为纽带的宗法体系。在这个体系中，“大夫有家，诸侯有国，天子有天下”，形成了家国同构的政治格局。

③然而，家国关系在中华文化中又超越了具体的封建制度。孔子提出的“四海之内皆兄弟也”，孟子倡导的“民为贵，社稷次之，君为轻”，都体现了超越血缘宗法的普遍家国观。

④在当代语境下，家国关系更强调个人对国家的责任与担当。顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊，林则徐“苟利国家生死以”的誓言，都展现了中华儿女对家国命运的真切关怀。这种情怀既传承了“天下一家”的文化基因，又突破了封建等级制度的局限，使家国关系在现代社会获得了新的生命力。

⑤因此，中国的家国观念既是历史的产物，又超越了特定历史阶段。它既包含封建时代的宗法特色，更蕴含着中华民族对共同体命运的永恒关切。这种多元统一的家国观，构成了中华文明独特的精神标识。

材料三

在新的历史条件下，家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家国的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。

雁门太守行

李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

【材料一】

虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

【材料二】

为学^①

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃^②而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年贫者自南海还以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

【注释】①选自《白鹤堂集》，作者是彭端淑。彭端淑，约1699年出生，约1779年去世，字乐斋，号仪一，清代四川丹棱人。他是清代四川的著名文学家，与李调元、张问陶并称“清代四川三才子”。②恃：凭借，依靠。

人生逆旅，秋天的悲凉落在杜甫的《月夜忆舍弟》里“戍鼓断人行，①”；秋天的联想落在许浑的《咸阳城东楼》里“②鸟下绿芜秦苑夕，”；冬雪融合了天地，慰藉了张岱对故国的思恋：“③ ， 天与云与山与水，上下一白”（《湖心亭看雪》）。冬雪堵在李白的心里，万钱珍馐也无心品尝，他只能“④停杯投箸不能食， ”（《行路难》）。然而，总有人即使身处逆境，也自强不息，以诗寄情，展现出家国情怀丰富多样的情感内涵。唐代，李白被赐金放还，仍坚信⑤ “ ， 直挂云帆济沧海”（《行路难》其一）；韩愈遭贬南迁，记挂着⑥ “ ，  肯将衰朽惜残年”（《左迁至蓝关示侄孙湘》），一片丹心照家国；刘禹锡二十三年谪宦，却笑谈“沉舟侧畔千帆过，⑦”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；宋代，苏轼虽遭贬谪，却发出“但愿人长久，⑧”（《水调歌头》）的美好祝愿。

时光在琅琅书声中匆匆而逝，语文课本伴我们走过了秋的丰实与冬的沉静。轻轻合上书页，熟悉的一幕幕浮现脑海：人民解放军百万大军以锐不可当（dāng）之势横渡长江；中国科研人员____，终迎来我国航母舰载战斗机首次成功着舰的壮丽时刻；萧红用温暖的笔触追忆着鲁迅先生日常里的音容笑貌，艾芙·居里深切的缅怀中，母亲居里夫人面对别人总是____地解答每一个问题，并始终保持对科学的赤诚与热爱；一百许里富春江水急端甚箭 ， 七百里三峡两岸重岩叠嶂；坦荡如砥（dǐ）的高原上，白杨树傲然挺立，守卫着苍茫大地；昆明那下下停停的雨季里，菌子散发出极鲜腴（yú）的香气；人民英雄纪念碑巍然____在天安门广场，碑文镏金，字字传颂着英雄不朽的功业；卢沟桥雄跨于永定河上，桥上惟妙惟肖（xiāo）的石狮子，见证了八百载风雨沧桑；张择端《清明上河图》的画卷里，街上行人摩肩接踵 ， 汴京的____跃然纸上；愚公一家，不畏山高，不惧路遥，举家同心，毕力平险……通过这小小课本中的千百种人物、故事、情愫，使你我有了千百种的感动与体悟。

生活中，“我”与“你”“他”构成“我们”。

以“我”来思考和行动，是一种视角；以“我们”来思考和行动，是另一种视角。对此，你有怎样的体验和感悟？请写一篇文章。

要求：①自选角度，中心明确，自选文体（诗歌除外），文章不少于500字；②文中不要出现含有考生信息的地名、校名和人名。

李孝子传

清·袁枚

嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。父岩士，生孝子十年殁，家无旨畜^① ， 母针衽以供孝子出就外塾。泣曰：“养亲，儿职也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！”遂弃书史，勤耕作，市珍怪之食，进之母，而已甘食淡焉。母病喉，勺饮，喀喀不下者三昼夜矣。孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。”觉，一汗而愈。雍正七年秋，海风起，城中生波涛，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。俄而前后庐舍崩，所避处独完。

孝子父亡逾年，大父^②亦亡。及其葬也，时届严寒，体故羸，手炭土，僵大雪中。治冢匠数人，蕴火覆之，沦以汤，乃苏，年五十五卒。卒时抱母大恸，嘱其孤某善事大母。

相传其幼时，居父丧，寝苫块中，哀号三年，每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。盖其天性然也。乾隆三十年，大吏闻于朝，建坊曲江里，立祠其旁。

论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝，而李孝氏子独因孝以废书，何耶？中庸曰：“率性之谓道，修道之谓教。”古之人能率其性者，无俟于教也。不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，使彼所读何书哉？

（选自《小仓山房文集·卷二十七》，有删节）

【注】①旨畜：贮藏的美好食品。②大父：祖父。

（二）

狱中上母书

明·夏完淳^①

不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背两易春秋冤酷日深艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君^②托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！

呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。

（节选自《夏完淳集》）

【注】①夏完淳：南明诗人。7岁能诗文，14岁随父夏允彝参加抗清活动。事败被捕下狱，赋绝命诗，遗母与妻，临刑神色不变，时年17岁。著有《南冠草》等。此文为夏完淳于南京狱中写给其嫡母及生母的绝笔信。②慈君：作者的嫡母盛氏。

（台湾）琦君

①我读高一时的一篇英文课文，是奥尔珂德的《小妇人》，读到书中马区夫人对女儿们说的两句话：眼因流多泪水而愈益清明 ， 心因饱经忧患而愈益温厚。全班同学都读了又读，感到有无限启示。其实，我们那时的少女情怀，并未能体会什么忧患，只是喜爱文学本身的美。

②又有一次读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心”一句，觉得她的比喻实在清新鲜活。不知愁的少女，总是写泪与愁的诗。看到白居易《新乐府》的诗句——“莫染红素丝，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得”，大家都喜欢颠来倒去地背。老师说：白居易固然比喻得很巧妙，却不及杜甫的四句诗，既写实，却更深刻沉痛，境界尤高，那就是：莫自使眼枯，收妆泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。

③他又问我们：眼泪是滚滚而下的，怎么会横流呢？我抢先回答：因为老人脸上布满皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来。大家听了都笑，老师也颔首微笑说：你懂得就好。但多少人能体会老泪横流的悲伤呢？

④人生必于忧患备尝之余，才能体会杜甫眼见枯骨的哀痛。如今海峡两岸政策开放，在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。“未老莫还乡，还乡须断肠。”这也是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧！

⑤说起眼枯，一半也是老年人的生理现象。我丈夫一向自诩男儿有泪不轻弹，现在也得向眼科医生那儿借助人造泪以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而不可得，真是可悲。

⑥记得儿子幼年时，我常常要为他的冥顽不灵掉眼泪，儿子还奇怪地问：妈妈，你为什么哭呀？他爸爸说：妈妈不是哭，是一粒沙子掉进她眼睛里，一定要用泪水把沙子冲出来。孩子傻乎乎地摸摸我满是泪痕的脸，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢？

⑦沙子进入眼睛，非要泪水才能把它冲洗出来，难怪奥尔珂德说眼因流多泪水而愈益清明了。

⑧记得有句诗说：玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗？想象得真美。然而我还记得阿拉伯诗人所编的故事：天使的眼泪，落入正在张壳赏月的蚌体内，变成一粒珍珠。其实是蚌为了努力排除体内的沙子，分泌体液，将沙子包围起来，从而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦！这一粒珍珠，又何尝不是蚌的泪珠呢？

⑨最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画，是一尊流泪的观音，坐在深山岩石上。他解说因慈悲的观音，愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，所以她一直流着眼泪。眼泪不为一己的悲痛而为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。

⑩基督徒在虔诚祈祷时，想到耶稣为背负人间罪恶，被钉在十字架上滴血而死的情景，信徒们常常感激得涕泪交流。那时，他们满怀感恩的心，是最纯洁真挚的。这也是奥尔柯德说的眼因流多泪水而愈益清明的原因吧！

——本文选自《琦君自选集》，略有删节。