相关试卷

梦 痕 丰子恺

①我的左额上有一条同眉毛一般长短的疤。这是我儿时游戏中在门槛上跌破了头颅而结成的。相面先生说这是破相，是缺陷。但我自己美其名曰“梦痕”，因为这是我的梦一般的儿童时代所遗留下来的唯一的痕迹。

②我四五岁时，有一天，我家为了“打送”（吾乡风俗，亲戚家的孩子第一次上门来做客，辞去时，主人家必做几盘包子送他，名曰“打送”）某家的小客人，母亲、姑母、婶母和诸姊们都在做米粉包子。厅屋的中间放一只大匾，匾的中央放一只大盘，盘内盛着一大堆粘土一般的米粉，和一大碗做馅用的甜甜的豆沙。大家围坐在大匾的四周。各人卷起衣袖，向盘内摘取一块米粉来，捏作一只碗的形状 ， 挟取一筷豆沙来藏在这碗内，然后把碗口收拢来，做成一个圆子。再用手法把圆子捏成三角形，扭出三条绞丝花纹的脊梁来，最后在脊梁凑合的中心点上打一个红色的“寿”字印子，包子便做成。包子一圈一圈地陈列在大匾内，样子很是好看。大家一边做，一边兴高采烈地说笑。有时说谁的做得太小，谁的做得太大；有时盛称姑母的做得太玲珑，有时笑指母亲的做得像个塌饼。笑语之声，充满一堂。这是一年中难得的全家欢笑的日子。而在我，做孩子们的，在这种日子更有无上的欢乐。在准备做包子时，我得先吃一碗甜甜的豆沙。做的时候，我只要吵闹一下子，母亲们会另做一只小包子来给我当场就吃。新鲜的米粉和新鲜的豆沙，热热地做出来，味道就是很好的。

③这一天我吵得厉害，母亲又外加摘一团米粉给我玩。为求自由，我不在那场上吃弄，拿了到店堂里，和五哥哥一同玩弄。五哥哥者，后来我知道是我们店里的学徒，但在当时我只知道他是我儿时的最亲爱的伴侣。后来我们争执起来，他逃我追，追到排门旁边，我跌了一跤，额骨磕在排门槛上，磕了眼睛大小的一个洞，便晕迷不省。等到有知觉的时候，我已被抱在母亲手里，外科郎中正在用布条在我的头上重重叠叠地包裹。

④讲起我额上的疤的来由，我的回想中印象最清楚的人物，莫如五哥哥。而五哥哥的种种可惊可喜的行状，与我的儿童时代的欢乐，也便跟了这回想而历历地浮出到眼前来。暮春的时候，他领我到田野去偷新蚕豆。把嫩的生吃了，而用老的来做“蚕豆水龙”。其做法，用煤头纸把老蚕豆荚熏得半熟，剪去其下端，用手一捏，英里的两粒豆就从下端滑出，再将荚的顶端稍稍剪去一点，使成一个小孔。然后把豆荚放在水里，待它装满了水，以一手的指捏住其下端而取出来，再以另一手的指用力压榨豆荚，一条细长的水带便从豆荚的顶端的小孔内射出。制法精巧的，射水可达一二丈之远。他又教我用洋蜡烛的油做种种的浇造和塑造。用芋艿或番薯镌刻种种的印版，大类现今的木版画。……诸如此类的玩意儿，亦复不胜枚举。

⑤现在我对这些儿时的乐事久已缘远了。但在说起我额上的疤的来由时，还能热烈地回忆神情活跃的五哥哥和这种兴致蓬勃的玩意儿。谁言我左额上的疤痕是缺陷?这是我的儿时欢乐的佐证，我的黄金时代的遗迹。过去的事，一切都同梦幻一般地消灭，没有痕迹留存了。只有这个疤，好像是“脊杖二十，刺配军州”时打在脸上的金印，永久地明显地录着过去的事实，一说起就可使我历历地回忆前尘。仿佛我是在儿童世界的本贯^❶地方犯了罪，被刺配到这成人社会的“远恶军州”来的。

⑥这无期的流刑虽然使我永无还乡之望，但凭这脸上的金印，还可回溯往昔，追寻故乡的美丽的梦啊！

（选自《丰子恺散文》，有删改）

【注释】❶本贯：原籍。

童真，是泰戈尔笔下的金色花调皮的nì笑和同妈妈捉迷藏的举动，是小时候的鲁迅在百草园里拔何首乌、采食像小珊瑚珠攒成的覆盆子、在人迹hǎn至的园中捕鸟，是____……童年有着纯真的梦，载满了童趣的琼浆。

夸父逐日 袁珂

夸父族是大神后土传下来的子孙。后土是幽冥世界幽都的统治者，权力很大。幽都在北海里面有黑鸟、黑蛇、黑豹、黑龙、黑狐，连人都是黑的，看守幽都城门的就是巨人土伯，他是大神后土的臣子。他长着老虎的头，头上有一对坚利的角，额颅上有三只眼睛，身子无比巨大。我们见了巨人土伯这种形象，就可以想见那幽都之王后土的威严是怎样的了。

夸父族的人住在北方大荒中的一座叫作“成都载天”的山上，一个个都是身材高大的巨人，力气也极大，他们的性格既勇敢坚强，又比较和平善良，喜欢替人们打抱不平。

他们当中，曾经有这样一个人，做了这么一件叫人吃惊的事——

这个夸父族人，有一天，看见原野上西斜的太阳，忽然发生一种奇想。

他想道：____。

想着，他就果然提起长腿，迈开大步，向着西斜的太阳追去。追呀追呀，夸父在原野上奔驰，快得像一阵风，瞬息间就已经超越千里，一直把太阳追到禺谷。

禺谷，就是虞渊，是太阳落下的地方。一团极大的红亮的火球，就在他的面前。夸父已经完全处在这片大的光明的包围中了，他欢喜地举起双手来，想把眼前这个大红球捉住。

就在这时，他忽然感到一种极其烦躁的口渴，是的，他简直忍受不了。这当然并不奇怪，因为他被炎热的太阳烤炙着，又奔跑了老大半天，实在疲倦极了。

他只得暂时放弃了想要追捕的太阳，伏下身子来，去喝黄河、渭水里的水。经他这么咕嘟嘟一喝，霎时间两条大河的水都给他喝干了，可是那烦躁而难受的口渴还是没有止住。

他再向北方跑去，想去喝大泽里的水，那大泽又叫“瀚海”，在雁门山的北边，是鸟雀们孽（zī）生幼儿和更换毛羽的地方，纵横有千里宽广，这倒是一处好水泉，可惜他还没有到达目的地，就在中途渴死了。

他颓然地像一座山一样地倒下来，大地和山河都因为这巨人的倒下而发出轰然的震响。这时，太阳正向虞渊落去，把最后几缕金色的光辉涂抹在夸父的脸颊上，夸父遗憾地看着西沉的太阳，“唉——”地长叹了一声，便把手里拄的杖奋力往前一抛，闭上眼睛长眠了。

到第二天早晨，当太阳又从东方升起，用他的金光来普照大地的时候，就发现昨天倒毙在原野上的夸父，已经变作一座大山，山的北边有一片绿叶茂密、鲜果累累的桃林，那就是夸父抛出去的手杖变成的。

中国航天器的命名都有着中国传统文化元素的影子，如“天问”源于屈原长诗《天问》，表达了中华民族对追求真理的坚韧与执着，体现了对自然和宇宙空间探索的文化传承；“祝融”在中国传统文化中被尊为最早的火神，象征着我们的祖先用火照耀大地，带来光明。其他的如“嫦娥”“墨子”“悟空”“北斗”等，都是现代科学和传统文化的跨时空融合，体现着航天人的科学梦想和浪漫情怀，彰显着中国人的探索精神和文化自信。

据说，女wā____一天当中能够变化七十次。有一天，她行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气篷勃起来才好。……想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，参和了水，在手里róu____团着，成了第一个娃娃样的东西。

①拼搏刻苦，治学当以竹为师   ②世事万千，唯诚实能成大事

③宽以待人，无边浩海堪为镜    ④成而守信，有信大潮可作师

⑤诚信善良，立品毋忘松作范   ⑥人生百岁，只善良可济苍生

第一组：⑴

第二组：⑵

第三组：⑶

从来佳茗似佳人 日高人渴漫思茶 欲把西湖比西子 尝尽溪茶与山茗

上联：

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上联：

下联：百世翰林门楣

上联：读名著怡情悦性

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传统中的 精华 学习 经典 国学里的 继承

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下联：

真情 人间 文学 丰富 体验 人生 家园 精神 充盈 王国

上联：语言艺术演绎世上往事

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上联：品节详明德性坚定    下联：____

上联：喜看今朝学子____ 
下联：笑迎明日英才龙腾云天

文化是一座城市的灵魂。____，____，____，____，____。

①让爱阅之风吹遍城市的大街小巷，让城市因阅读而更加美好 ②通过开展读书月系列活动以及对全民阅读推广的不懈努力 ③还树立起了精神文明与物质文明协调发展的城市标杆  ④不仅使阅读成为这座城市的闪亮名片和城市基因  ⑤此后，我市将继续举办更多的阅读活动，进一步深化全民阅读

①书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。

②读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。

③因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

④换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。

⑤书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。

⑥读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。

唐三藏路阻火焰山  孙行者一调芭蕉扇（节选）吴承恩

大圣收了金箍棒，整肃衣裳，扭捏作个斯文气象，绰下大路，径至门前观看。那门里忽然走出一个老者。老者猛抬头，看见行者，吃了一惊，拄着竹杖，喝道：“你是那里来的怪人？在我这门首何干？”行者答礼道：“老施主，休怕我。我不是甚么怪人。贫僧是东土大唐钦差上西方求经者。师徒四人，适至宝方，见天气蒸热，一则不解其故，二来不知地名，特拜问指教一二。”那老者却才放心，笑云：“长老勿罪。我老汉一时眼花，不识尊颜。”行者道：“不敢。”老者又问：“令师在那条路上？”行者道：“那南首大路上立的不是！”老者教：“请来，请来。”

行者欢喜，把手一招，三藏即同八戒、沙僧，牵白马，挑行李近前，都对老者作礼。老者请入里坐，教小的们看茶，一壁厢办饭。三藏闻言，起身称谢道：“敢问公公，贵处遇秋，何返炎热？”老者道：“敝地唤做火焰山。无春无秋，四季皆热。”三藏道：“火焰山却在那边？可阻西去之路？”老者道：“西方却去不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。”三藏闻言，大惊失色，不敢再问。

只见门外一个少年男子，推一辆红车儿，住在门旁，叫声：“卖糕！”大圣拔根毫毛，变个铜钱，问那人买糕。那人接了钱，不论好歹，揭开车儿上衣裹，热气腾腾，拿出一块糕递与行者。行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手，右手换在左手，只道：“热，热，热！难吃，难吃！”那男子笑道：“怕热，莫来这里。这里是这等热。”行者道：“你这汉子，好不明理。常言道：‘不冷不热，五谷不结。’他这等热得很，你这糕粉，自何而来？”那人道：“若知糕粉米，敬求铁扇仙。”行者道：“铁扇仙怎的？”那人道：“铁扇仙有柄‘芭蕉扇’，求得来，一扇熄火，二扇生风，三扇下雨。我们就布种，及时收割，故得五谷养生；不然，诚寸草不能生也。”

行者闻言，急抽身走入里面，将糕递与三藏，道：“师父放心，且莫隔年焦着。吃了糕，我与你说。”长老接糕在手，向本宅老者道：“公公请糕。”老者道：“我家的茶饭未奉，敢吃你糕？”行者笑道：“老人家，茶饭倒不必赐。我问你，铁扇仙在那里住？”老者道：“你问他怎的？”行者道：“适才那卖糕人说，此仙有柄‘芭蕉扇’，求将来，一扇熄火，二扇生风，三扇下雨。你这方布种收割，才得五谷养生。我欲寻他讨来扇熄火焰山过去，且使这方依时收种，得安生也。”老者道：“固有此说。你们却无礼物，恐那圣贤不肯来也。”三藏道：“他要甚礼物？”老者道：“我这里人家，十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。”行者道：“那山坐落何处？唤甚地名？有几多里数？等我问他要扇子去。”老者道：“那山在西南方，名唤翠云山。山中有一仙洞，名唤芭蕉洞。我这里众信人等去拜仙山，往回要走一月，计有一千四百五六十里。”行者笑道：“不打紧，就去就来。”那老者道：“且住，吃些茶饭，办些干粮，须得两人做伴。那路上没有人家，又多狼虎，非一日可到，莫当耍子。”行者笑道：“不用，不用！我去也！”说一声，忽然不见。那老者慌张道：“爷爷呀！原来是腾云驾雾的神人也！”

且不说这家子供奉唐僧加倍。却说那行者霎时径到翠云山，按住祥光，正自找寻洞口，忽然闻得丁丁之声，乃是山林内一个樵夫伐木。行者即趋步至前，又闻得他道：“云际依依认旧林，断崖荒磴路难寻。西山望见朝来雨，南涧归时渡处深。”行者近前作礼道：“樵哥，问讯了。”那樵子撇了柯斧，答礼道：“长老何往？”行者道：“敢问樵哥，这可是翠云山？”樵子道：“正是。”行者道：“有个铁扇仙的芭蕉洞，在何处？”樵子笑道：“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹①女。”行者道：“人言他有一柄芭蕉扇，能熄得火焰山，敢是他么？”樵子道：“正是，正是。这圣贤有这件宝贝，善能熄火，保护那方人家，故此称为铁扇仙。我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女，乃大力牛魔王妻也。”

（有删改）

【注释】①罗刹：佛教中指吃人血、人肉的恶鬼。

《西游记》是一部有着宏大guī mó____的游历型作品，也是中国古典文学中最富想象力的作品之一。书中人物形象鲜明，无论是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等主要人物，还是各路神佛妖魔等次要角色，都写得栩栩如生，令人难忘。特别是号称“齐天大圣”的孙悟空，他shén tōng____广大、勇敢机智、爱憎分明，是中国古典小说中营造得最成功、最受人欢迎的艺术形象之一。猪八戒也是《西游记》中深受人们喜爱的角色，他虽然有很多缺点，却也有憨厚率直、吃苦耐劳、勇敢智慧的优点，是个惹人发笑的喜剧形象。