相关试卷

成   都

余秋雨

①对整个中国版图来说，群山密布的西南躲藏着一个成都，真是一种大安慰。

②我初次入川，是沿宝成铁路进去的。已经看了那么久的黄土高原，连眼神都已萎黄。山间偶尔看见一条便道，一间石屋，便会使精神陡然一震，但它们很快就消失了，永远是寸草不生的连峰，随着轰隆隆的车轮声缓缓后退，没完没了。也有险峻的山势，但落在一片灰黄的单色调中，怎么也显现不出来。造物主一定是打了一次长长的瞌睡，把调色板上的全部灰黄都倾倒在这里了。

③开始有了隧洞，一个接一个，过洞时车轮的响声震耳欲聋，也不去管它，反正已张望了多少次，总也没有绿色的希望。但是，隧洞为什么这样多呢，刚刚冲出一个又立即窜进一个，数也数不清。终于感到，有这么隆重的前奏，总会有什么大事情要发生了。果然，不知是窜出了哪一个隧洞，全车厢一片欢呼：窗外，一派美景从天而降。满山绿草，清瀑飞溅，黄花灼眼，连山石都湿漉漉地布满青苔。车窗外成排的桔子树，碧绿衬着金黄，硕大的桔子，好像伸手便可摘得。土地黑油油的，房舍密集，人畜皆旺。造物主醒了，揉眼抱愧自己的失责，似要狠命地在这儿补上。

④从此，我们一刻也不愿离开车窗，直至成都的来到。

⑤有了一个成都作目的地，古代的旅行者可以安心地饱尝入川的千里之苦了。蜀道虽难，有成都在，再难也是风雅，连瘦弱文人也经受得了。

⑥中华文明所有的一切，成都都不缺少。它远离东南，远离大海，很少耗散什么，只知紧紧汇聚，过着浓浓的日子，富足而安逸。那么多山岭卫护着它，它虽然也发生过各种冲撞，却没有卷入过铺盖九州的大灾荒，没有充当过赤地千里的大战场。只因它十分安全，就保留着世代不衰的幽默；只因它较少刺激，就永远有着麻辣的癖好；只因它有飞越崇山的渴望，就养育了一大批才思横溢的文学家。

⑦成都是中国历史文化的丰盈偏仓。这里的话题甚多，因此有那么多茶馆，健谈的成都人为自己准备了品类繁多的小食，把它们与历史一起细细咀嚼品尝。

⑧成都的名胜古迹，有很大一部分是外来游子的遗迹。成都人挺大方，把它们仔细保存，恭敬瞻仰。比之于重庆，成都的沉淀力强得多。正是这种沉淀力，又构建了它的稳健。重庆略嫌浮嚣。

⑨重庆也有明显的长处，它的朝天门码头，虎虎地朝向长江，遥指大海，通体活气便在这种指向中回荡。沉静的成都是缺少这种指向的，古代的成都人在望江楼边洒泪揖别，解缆挥桨，不知要经过多少曲折，才能抵达无边宽广。

⑩成都的千古难题至今犹在：如何从深厚走向宽广？

（选自《文化苦旅》，有删改）

①在湖边钓鱼时结识冬妮娅             ②在战场上头部负伤、右眼失明

③勇救朱赫来后被捕入狱                    ④参与建设铁路，解决燃料运输问题

A.《诗经》                    B.“四书”                    C.诸子                    D.《史记》

口技

林嗣环

①京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺^①而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

②遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

③未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

④忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

⑤忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

【注释】①抚尺，艺人表演用的道具，也叫“醒木”。

别董大（其一）

高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君？

请以“_______的传承”为题，写一篇文章。

要求：①要有真情实感；②自定立意，明确文体（诗歌除外）；③请补全题目，如“手艺”“温度”“精神”等；④不少于600字；⑤不得抄袭、套作；⑥不得出现真实的人名、校名和地名。

都江堰的现代传承与全球对话

①从公元前256年李冰父子凿江引水至今，都江堰以“无坝引水”的千年智慧，在历史长河中完成了从“蜀地命脉”到“全球典范”的跨越。它启示我们：传统技术的生命力，在于与时代需求的双向对话——既保留核心智慧，又通过创新实现现代转化，最终成为人类共有的文明财富。

②都江堰的“水文化”基因，在历史长河中推动了区域文明的深度融合。战国时期，它以“鱼嘴分水、飞沙堰排沙、宝瓶口限流”的精妙设计，将岷江从“害河”变为“福水”，使成都平原展现出“水旱从人，不知饥馑”（《华阳国志》）的美好画面。从此，都江堰能调节蜀地旱涝灾害，减少了饥荒。都江堰不仅滋养了古蜀农耕文明，更通过“蜀道”与“南方丝绸之路”，将“因势利导、人水共生”的治水理念传播至云贵、东南亚。明清时期，云南滇池治理借鉴其“分洪减灾”思路，越南红河沿岸的“竹笼筑堤”技术亦可见都江堰“杩槎截流”的影子。这种技术扩散，本质是“东方水哲学”的文化输出，让“顺势而为”的智慧超越地理边界。

③面对现代水利的技术挑战，都江堰在传承中完成了“传统智慧+现代科技”的迭代升级。20世纪50年代前，岁修主要依赖“杩槎截流、竹笼装石”的古法；如今，工程团队将卫星遥感、大数据监测与传统经验结合：通过无人机扫描分析河道淤积，用3D建模模拟洪水路径，用智能阀门精准控制分水比例。2024年特大洪峰（流量4800立方米/秒）中，鱼嘴仍按“四六分水”自动调节，飞沙堰通过弯道环流排出90%泥沙，而智能系统同步预警，实现“古法控流+科技护航”的双重保障。这种“以古鉴今、以新承旧”的技术融合，破解了“传统工程如何适应现代需求”的难题。

④跨越两千年的都江堰，更成为全球可持续发展的“文化媒介”。它是世界唯一“活态”水利文化遗产，吸引美国田纳西流域管理局、荷兰三角洲工程团队等国际机构前来考察；其“无坝引水”理念被写入联合国《世界水发展报告》，成为“低干预生态治水”的标杆。2023年，都江堰与埃及阿斯旺大坝、秘鲁马拉斯盐田联合举办“古文明水利对话”，中国专家分享“岁修制度”的可持续管理经验，埃及工程师则借鉴其“最小化人工干预”的设计逻辑。正如世界遗产委员会评价：“都江堰不仅是水利工程，更是人类与自然和谐共生的哲学教科书。”

⑤从驯服岷江到对话世界，都江堰用千年实践证明：真正的文明智慧，从来不是故步自封的“老手艺”，而是在传承中创新、在交流中生长的“活基因”——它既守护着过去的经验，也照亮着未来的方向。

（选自网络，有删改）

（1）补写出下列名句的上句或下句。（任选其中两句作答，如三句皆答，按前两句判）

①关关雎鸠，。（《诗经·关雎》）

② ， 大庇天下寒士俱欢颜！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

③ ， 只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）

（2）请在孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》和常建的《题破山寺后禅院》中任选一首，在答题卡上写出题目再默写出诗歌的颔联和颈联。

【甲】

①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（选自韩愈《马说》）

【乙】

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈 ， 影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

成都世运会是一场名副其实的体育盛会。设计师们的设计天衣无缝 ， 呈现出具有成都特色的未来式赛场。他们借助科技之力，打造的智能物联的赛场景观令人叹为观止。运动员们袖手旁观地穿行于各具特色的赛场，沉浸式体验运动之美。

对于迅哥儿来说，儿时的伙伴、月下的罗汉豆为他童年快乐无忧的生活着色；对于吴伯箫来说，灯笼为他温馨的童年、爱国的誓愿着色；对于陶渊明来说，桃花源为他人生的精神着色；对于柳宗元来说，小石潭为他孤寂的贬谪生活着色。人、物、景，很多时候都可以为我们的生活增添各种各样的色彩。

请以“            为生活着色”为题，写一篇文章。

写作提示与要求：（1）把题目补充完整，明确是什么为生活着色。

（2）详略得当，突出“               ”为我的生活如何着色。

（3）表达“我”的真情实感，有自己的发现、思考和感悟。

（4）符合生活常理，内容健康，文体明确。

（5）勿抄袭、套作，勿泄露考生姓名、校名等信息。

微短剧应着力打造精品

牛梦笛

①近日，在首届杭州微短剧大会上，管理部门、创作者、专家学者对活力涌动的微短剧进行深入探讨，就如何推动微短剧精品化创作和高质量发展凝聚共识。《2023中国网络视听发展研究报告》显示，微短剧作品上线数量和观众规模显著扩大，已成为我国网络视听领域主体庞大、创作活跃、生态多样的重要类别。

②伴随移动互联网普及，在网络视听领域，小体量、快节奏的内容呈现方式受到用户青睐，微短剧应运而生。微短剧看似只是短视频的剧集化或长视频的浓缩版，实则在视听语言、内容逻辑等方面具有自己的特色，是一种新兴的网络影视类别。微短剧的出现，开辟出一条网络视听内容创作的新渠道。

③短小精悍的微短剧，单集最长不超过15分钟，最短甚至不足60秒，在有限的篇幅内高频呈现剧情亮点，悬念感强，情节紧凑。微短剧以横屏和竖屏两种形式出现。横屏微短剧更像网络剧的微短化，节奏快、反转多，同时兼顾剧情连贯性。竖屏微短剧以短视频平台为主要播出渠道，基于上下滑动的观赏模式，在剧情设计上压缩出场人物数量，更强调人物对话、角色表情和情绪刻画，人物画面突出、现场感强。

④不论横屏还是竖屏，关键都在质量水平。小体量、快节奏、高密度等特点，让微短剧迅速受到观众欢迎，形成网络视听新的“流量高地”。近一段时间，一批专业创作者加入，带动微短剧优质作品创作。例如，在国家广电总局组织的2022年度优秀网络视听作品推选活动中，首次单列“网络微短剧”专项，《大妈的世界》《中国节气——谷雨/春分奇遇记》《老吴的传承》《开挖掘机怎么啦》等作品上榜，精品化成为创作者的心之所向。

⑤微短剧“麻雀虽小，五脏俱全”，需要在创作各环节强化精品意识，以小切口讲好故事，提高内容质量。无论是剧情铺陈还是镜头叙事，无论是编导演还是服化道，无论是后期剪辑还是特效制作，只有各个环节做到尽善尽美，整体才会有好的呈现。在这方面，传统影视剧创作经验值得借鉴。只有立足讲好故事，去除内容水分，让人物有成长、故事有发展、画面有美感，才能赢得观众发自内心的点赞。

⑥然而在高速发展的状态下，为了博得眼球，一些微短剧一味追求剧情反转、密集爽点，出现粗制滥造、格调低下等问题。为此，管理部门要加大内容审核和运营监管力度。

⑦优秀的影视作品，无一不是各环节齐心协力、认真打磨的成果。微短剧的策划立项、剧本创作、拍摄剪辑、

⑧宣传推广，需要更多优秀人才支撑。微短剧要发展壮大，乃至与电影、电视剧、动漫、音乐等艺术形态同台竞技、融合发展，还需要建设起整个创作传播链条的人才队伍，让有创意、懂技术、有情怀的人才投身微短剧行业，为观众带来更多积极向上、丰富多彩的精品佳作。

⑨作为新兴网络文艺形态，微短剧正拔节生长。创作者应当开掘新题材，弘扬正能量，不断优化创作流程和创作方法，着力打造更多微短剧精品。

说　骥

[唐]刘禹锡

伯氏获良马以遗予。予不知其良也，食之粗草，饮之污池，于厩枥，如蒸炊舍中。予方病且穷，求贾于市。人亦不知其良也，评其价六十钱。有裴氏子增以求之，谓善价也，遂与裴氏。

有李生，尤工相马。视之周体，正色曰：“吾之不见此良马久矣！然其尚幼，藏锐于内，及其齿备而气怒，则众美外见。上可以献帝君，次可以得千金。”裴闻言肃然，遂属其仆，清槽枥，食以香粒，起之居之，澡之拭之，无分阴之慢。斯以养马之至道也。居无何，果以骥德闻。

客谓予丧宝，且讥其所易也微，予哂然曰：“始予有是马者，以常马食也。今予易是马也，裴氏宝马畜之。宝与常在所遇耳。昔之奔跃者，予谓将蹄将啮也，因抵以策，不知其蹑云之疾耳。夫如是，则虽旷日历月，将至骈死，曾何宝之有焉？由是而言，八十其钱与士，不犹逾宝藏乎？”客立而恭。予复言：“马之德也，存乎形者也，可以目取，然且为之若此，况德蕴于心者乎？斯从古之叹，予不敢叹！”

（选自《刘梦得文集》，有删改）

【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（《桃花源记》陶渊明）

【乙】

余尝求小盘谷，至其地，土人或曰无有。唯大竹蔽天，多歧路，曲折广狭如一^① ， 探之不可穷。闻犬声，乃急赴之，卒不见人。

熟五斗米顷，行抵寺，曰归云堂。土田宽舒，居民以桂为业。寺傍有草径甚微^② ， 南出之，乃坠大谷。渊水积焉，尽山麓而止。由寺北行，至卢龙山，其中坑谷洼隆^③ ， 若井灶龈腭^④之状。或曰：“遗老^⑤所避兵者，皆当其地。”

（《游小盘谷记》梅曾亮，有删减）

【注】①如一：相同。②微：小。③坑谷洼隆：坑谷凹凹凸凸。④龈腭：像牙床和腭一样不平。⑤遗老：前朝老人。

ㅤㅤ语段：歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞足蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。