相关试卷

【甲】桃花源记(节选)

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

【乙】小石潭记(节选)

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头 ， 皆若空游无所依 ， 日光下澈 ， 影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

【丙】核舟记(节选)

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

四季更迭，周而复始 ， 湿地再次迎来候鸟迁徙季，科研人员在此时展开了监测工作。生态摄影团队深入保护区核心区域，用镜头记录下令人叹为观止的候鸟集群越冬的壮丽场景；青年研究员陈宇终日驻守监测站，大彻大悟地整理迁徙数据。在这些可爱的生灵销声匿迹前，科研人员抓紧时间，完成了一系列重要资料的搜集工作。

何为“捷径”?

数学老师说：“两点之间，线段最短。”

船夫说：“风向正好的风会鼓起船帆，这时的航路便是最短的。”

哲人说：“最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。”

请以“捷径”为话题，写一篇不少于600字的文章。

要求：①要有真情实感；②自拟题目，任选角度，自定立意；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的人名、校名和地名。

血染的名字

①皖江抗日根据地。

②晨雾缥缈中，长江汉河里闪出一条乌蓬船。连长李彩霞目光警惕地观察四周。突然，寂静的河面上响起一阵“突突”的马达声。

③李彩霞果断命令战士们抽出船底闸板，河水顿时涌入船舱。就在这一瞬，日寇的子弹暴雨般扫射而来，战士们纷纷扎入水中。

④等到日寇的汽艇冲进汉河，河面只留下了几串神秘的气泡。芦苇如墙，河道幽深，秋风掀动苇叶发出低沉的呜呜。鬼子漫无目标地向芦苇荡扫射，又朝河里掷了几枚手雷，见一无所获，便驾汽艇疾速离去。

⑤泅水脱险的战士们会集在土墩上，几个男兵采回了莲藕和红菱，给战友们当早餐。嚼着白嫩的莲藕，李彩霞耳畔回响起团长的叮嘱：“你们一定要成功运回这批枪支弹药！有了它们，咱们团就有与敌较量的‘本钱’了！”

⑥芦苇荡随风摇晃，李彩霞抬头看看被茂密的芦苇围成一圈的天空，浑身湿透的她不禁打了个寒战。那30挺机枪和40箱子弹正沉在河底，不知是否遭到损坏；敌人又神出鬼没，夜间打捞凶险难测……焦虑间，天空突然转阴，豆大的雨滴打皱了平静的河面。

⑦疾风暴雨中，芦苇荡如同波涛翻卷，发出阵阵撕裂般的脆响。“老天相助！”李彩霞果断一挥手：“同志们，起船！”

⑧雨中打捞惊险而紧张。不到两个小时，乌篷船便竖起桅杆挂满风帆，如脱弦的利箭驶出了河汊。

⑨午后，暴雨停歇。鬼子汽艇又重返河汊搜查，可只在芦苇丛中找到几捆漂在水面的棉包——那是小分队撤离时故意布下的“迷魂阵”。同一时间，数十里外的新四军正哼着军歌忙碌着——他们在拆卸枪支弹药的包裹。

⑩李彩霞，原名黄玉珍，安徽无为白茆镇人。

⑪黄玉珍为何更名为李彩霞?事实上，在改名叫李彩霞前，黄玉珍更改过5次姓名。

⑫她第一次更改姓名，是在 1928年的隆冬。那年，刚参加红军不久的黄玉珍，化装成村姑夜送紧急情报，可刚穿过丛林就遭遇了敌人。负责接应她的 18岁女战士雪荻花为掩护她，与敌人英勇斗争，将鲜血洒在了芦苇荡中。

⑬虎口脱险的黄玉珍，返队后便将名字改成了雪荻花。垂黄鹂可来终由，地抹青鹭顿的泪，说要带着战友的生命继续战斗。

⑯1945 年 7月底，已改名叫祁红玉的她，带队到上海秘密接运药品。在南京江面上，她再次被抓捕。面对审讯，她再次更名，坚称自己叫李彩霞，是卖药的小商贩。敌人把她绑在刑凳上倒悬头颅，问一句不招，就敲一颗牙齿。可直至敲光了她的牙齿，敌人也没能从她口中撬出半句秘密。鬼子把昏死的“李彩霞”扔进一间破库房。她半夜醒来，拼命爬出气窗，游过护城河，又奇迹般地回到队伍。

⑰这是她最后一次改名。李彩霞，也是一位牺牲战友的名字。这个血染的名字，将一直伴随她的人生——那年 8月，中国人民终于迎来了抗日战争的胜利。

⑱抗战胜利后，负伤未愈的李彩霞留在家乡从事党的工作。1949 年初，战地广播不断传来一波波令人激动的战报：淮海战役大捷，歼敌 80万；人民解放军挺进长江一线……那阵子，李彩霞时常露出焦灼的神色。直到一天，她在江边遇到了一位勘察地形的部队首长。

⑲原来，当年李彩霞因伤未能北上，便让17岁的儿子代替自己加入北进的队伍。首长告诉她：“你家小子做了参谋，正在瑶岗忙着筹划渡江侦察呢。”李彩霞内心十分欢喜，她知道，瑶岗就是渡江战役总前委的驻地。

⑳尽管年近半百，李彩霞还是毅然请缨，率领船队，加入运送某野战军渡江的船队行列。她在炮火弹雨中连续穿梭了十几个来回，直到第二天拂晓，她左腿中弹，才不得不撤下火线。

㉑最后一战，李彩霞表现得依旧勇敢。作为参战模范，她得到了一枚珍贵的奖章。

㉒奖章金光闪烁，映着李彩霞满是风霜的脸。那天夜晚，她穿上军装，撑着拐杖独自去了烈士陵园。看着墓碑上那些熟悉的名字，李彩霞用奖章在坟堆上深深地嵌了一排模印。她仿佛又看到了战友们笑意盈盈的脸。

㉓“姐妹们，渡江战役胜利了！这荣光里都有你们的一份啊！”

㉔松林寂静，只余女英雄低声的呢喃。

㉕天边，有星星闪烁着，像是战友们无声的回答。

(选自“中国军网”2025年3月11 日，有删改)

虹关①何处落徽墨

石红许

①在冬天，在春天……为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞②在虹关墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。

②虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早已被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，随着纸张向数字化的华丽转身，书写成了少数人的事情，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。

③墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿势，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宫博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。

④虹关徽墨，不小心迷失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片——“徽墨名村”。在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾的是不见墨工，不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等工具，还有一些看不懂的物品，想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图《一块墨的前世今生》；点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种原料到试磨鉴定墨质，一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序之繁复岂是图解所能说得清楚的，想想真不容易。一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝。

⑤不经意间，我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生，便主动打招呼，他问询了我的来意，邀请我上楼喝茶座谈。我，一个找寻徽墨的陌生人，沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯，漫步走上阁楼，轻轻地踏在楼板上，咿呀作响，我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本，生怕踩碎了岁月的痕迹，更生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹的徽墨。

⑥先生姓叶，一个隐者、居士、制笔者，放弃大城市的舒适，只身走进虹关，设立工作室，执刀执笔，刻刻写写画画。兴致来了，叶老师挥毫泼墨，正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽，正是这位新的徽墨传人制作出的徽墨。磨墨时，细润无声，我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触摸着徽墨的韵律，我看到了，看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞，“入纸不晕，书写流利，浓黑光洁”。真想只做一个书者，舀一瓢清清的湖水，每日轻柔磨墨，从容铺纸，蘸墨挥洒，过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活。

⑦家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨，七厘米长，其侧分别有描金楷书“金不换”“凝香”的字样，背面还有莲荷、白鹤等图纹，虽谈不上金贵，但仍散发着幽幽暗香，还有儿时习书的悠悠往事。回想小时候上学时，练毛笔字要买描红本、砚台，还有长条形的墨块。磨墨时总是弄得满手漆黑，便到校外小水塘边去洗干净，再继续练字。与墨的亲密接触也就是二十世纪七十年代中期的那几年，以后偶尔再接触毛笔，已经是蘸着液态的墨汁了。我想，那时研磨的墨也许就是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来。

⑧在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在寻找徽墨中，我领略到徽墨走过的千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵的过程，这是沉醉馨香的过程，这也是国学照耀的过程。虹关，坐落在和风细雨敲开的绿茵茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐诗，深入其中似穿越在一阕宋词里，时光铺陈，岁月静好。

⑨蓦然间，发现村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快脚步走去，带一截虹关徽墨，去描绘心中的故乡。

(选自《散文选刊》，有删改)

【注释】①虹关：虹关村，古徽州村落，是“徽墨”产地之一，位于今江西省婺源县。②蹀躞(dié xiè)：小步行走。

“二十四节气”与民俗

萧  放

①时间如风，星移斗转，天道无穷。节气是自然时令，它依据的是地球围绕太阳公转过程中，因所处位置的关系，接受阳光照射角度、时间的不同，而带来的一系列天文物候变化。中国人很早就根据自然时间节律，发明了“二十四节气”时令体系。它起源于黄河流域，以黄河流域的天文物候为依据。早在春秋以前，人们已用土圭测日影的方法，测定了春分、夏至、秋分与冬至四个节气点，后又推算出立春、立夏、立秋、立冬的时间。战国时期，“二十四节气”已经出现，《逸周书》中有完整的“二十四节气”序列，只是个别名称位置不同罢了。

②“二十四节气”时令是我国先民认识天地自然时序的时间框架，它是中国古代社会人们生产生活的时间指南。古人认为“二十四节气”运行的内在动力是阴阳二气的流转，不同的节气时令，阴阳二气在天地中处于不同的位置。由于阴阳二气分别代表寒冷与温暖的气候属性，万物的生命周期亦与节气时令相关，春生、夏养、秋杀、冬藏是“天之道”，围绕着这一天道信仰，不仅圣人要“副天之所行以为政”，以春庆、夏赏、秋罚、冬刑来对应天道，就是普通人的生活起居也要依照四季时令的阴阳特性来安排，因此形成了针对特定节气时令的信仰、禁忌、仪式等。

③在节气时令中，饮食保健的内容令人注目，它是我们祖先岁时生活的经验总结。传统时令饮食原则是：必先岁气，母伐天和。《黄帝内经》认为：春省酸增甘以养脾气，夏省苦增辛以养肺气，长夏省甘增咸以养肾气，秋省辛增酸以养肝气，冬省咸增苦以养心气。即按照四季阴阳二气升沉流转与五行属性，调整饮食性质、内容。

④节气时令是自然节律，也是传统中国人亲近自然的季节提示。人们依照春夏秋冬的天时，安排着四季的活动。如霜降，霜降之后秋收结束，农人停止劳作。《礼记·月令》：“霜始降，则百工休。”这既是顺时，也是因为天冷不便于工程或手艺制作。

⑤冬至之后进入酷寒时节，这对保暖条件简陋的古人构成了严重威胁，人们是掰着指头度日的。为了纾解在冬寒胁迫下出现的心理危机，挨过漫长冬季，从寒冬看到春日的希望，人们很早就发明了“数九九”的游戏。从宋元开始，《九九歌》就流传于南北各地，至今流传的“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走”就是这一歌谣体的延续。

⑥“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。作为中国人特有的时间知识体系，“二十四节气”世代相传，深刻地影响着人们的思维方式和行为准则，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分，也是中华民族文化认同的重要载体。对于当代中国人来说，“二十四节气”具有生活节奏的提示与生活方式的调节的指导意义。我们应自觉地传承这一文明财富，尊重自然时间，尊重生命节律，从机械的物理性的钟表时间中解放出来，享受色彩斑斓的自然时间生活。

(有删改)

浣溪沙·漫兴作^①

辛弃疾

未到山前骑马回，风吹雨打已无梅。共谁消遣两三杯。

一似旧时春意思，百无是处老形骸。也曾头上带花来。

【注释】①该词应作于辛弃疾退居江西鄱湖时期，他因抗金主张与主和派政见不合被弹劾落职。

徐光启，字子先，上海人。万历二十五年举乡试第一，又七年成进士。从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术。遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书。杨镐四路丧师，京师大震。累疏请练兵自效，神宗壮之，超擢少詹事兼河南道御史。练兵通州，列上十议。时辽事方急，不能如所请。光启疏争，乃稍给以民兵戎械。未几，熹宗即位。光启志不得展，请裁去，不听。既而以疾归。辽阳破，召起之。还朝，力请多铸西洋大炮，以资城守。帝善其言。方议用，而光启与兵部尚书崔景荣议不合，御史邱兆麟劾之，复移疾归。天启三年起故官，旋擢礼部右侍郎。五年，魏忠贤党智铤劾之，落职闲住。

崇祯元年召还，复申练兵之说。未几，以左侍郎理事。五年五月，以本官兼东阁大学士，入参机务。寻加太子太保，进文渊阁。光启雅负经济才，有志用世。及柄用，年已老，值周延儒、温体仁专政，不能有所建白。明年十月卒。赠少保。御史言光启盖棺之日囊无余赀请优恤以愧贪墨者帝纳之及谥光启文定。久之，帝念光启博学强识，索其家遗书。子骥①入谢，进《农政全书》六十卷。诏令有司刊布，加赠太保，其孙为中书舍人。

(节选自《明史·列传》，有删改)

【注释】①子骥：徐光启的儿子徐骥。

人心如良苗，得养乃滋长。

苗以泉水灌，心以理义养。

一日不读书，胸臆无佳想。

一月不读书，耳目失精爽。

要求：①文体为记叙文；②将题目补充完整，立意自定，不得套作，不得抄袭；③不少于600字；④文中不得出现真实的地名、校名和人名等信息。

自动驾驶塑造未来

①1939年，通用汽车公司在纽约世博会上展出了世界上第一辆自动驾驶概念车——Futurama。此后，科技发达国家都开展了关于自动驾驶技术的初步探索和基础研究。作为人工智能最具商业价值的领域之一，自动驾驶产业广受热捧，发展迅速。国际电气和电子工程师协会预测，到2040年全球75%的新款汽车都将会是自动驾驶。自动驾驶在推动人类交通革命的同时，也必将塑造城市的未来。

②目前，世界各国正在积极开展自动驾驶技术的基础研究，抢占人工智能的竞争高地。2016年，日本发布《自动驾驶普及路线图》，允许自动驾驶汽车2020年在高速公路上通行。2017年，德国通过了针对自动驾驶汽车的法案，并于同年提出了自动驾驶指导原则。我国在2017年发布实施《新一代人工智能发展规划》和《国家车联网产业标准体系建设指南》。当前，我国在自动驾驶道路测试方面取得了突破性进展。2017年12月，深圳首次在开放道路上进行了无人驾驶公交的试运行测试，此后，上海、北京、重庆相继为自动驾驶测试车辆颁发了测试牌照。根据相关人员的研究，中国未来可能成为全球最大的自动驾驶市场。

③然而，目前国际上尚无统一的自动驾驶等级划分标准。我国正在积极制定自动驾驶等级划分标准。美国曾将自动驾驶技术分为5个等级。国际汽车工程师学会按照智能化程度将自动驾驶汽车划分为完全人类驾驶、辅助驾驶、部分自动驾驶、有条件自动驾驶、高度自动驾驶、完全自动驾驶6个标准等级。据此标准，当前配备自动驾驶功能的汽车几乎都在L3级标准以下，且处于基本测试阶段。2017年 ， 加利福尼亚常规公路测试公里数最高的自动驾驶汽车厂商 ， 测试里程总数不超过40万公里 ， 技术人员无干预的行驶里程也低于6000公里。此外，路测也仅限于乘用车场景，并没有实现多个行业都已经出现的应用场景的全覆盖，距离真正意义上“完全自动驾驶”的目标还有相当长的距离。

④作为交通领域的又一次重大革命，自动驾驶将面临一系列复杂的问题。一是自动驾驶引发的社会伦理问题。例如，在将要发生事故时，是拯救车上的乘客还是挽救路人？一旦自动驾驶汽车上路，必然面临上述这类伦理性难题，这些技术伦理价值导向一经确立，将成为自动化规则被大规模植入自动驾驶程序，对人类社会产生重大影响。二是自动驾驶的安全性问题。2018年3月，接连发生的两起自动驾驶汽车交通事故，敲响了自动驾驶的安全警钟。同时，自动驾驶汽车通过网络与外界实现大规模数据交互，一旦受到网络黑客攻击很可能失去车辆控制权。三是自动驾驶汽车的事故责任主体问题。可以预见，与传统的以司机为中心的责任认定相比，自动驾驶所引发的事故责任主体将会发生改变。随着汽车的控制权被逐渐交给计算机系统，汽车制造商、相关产品供应商和乘用人，都有可能成为责任主体。

(选自《光明日报》，有删改)

仙堂戏院

林清玄

①仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。它的历史，几乎是小镇的娱乐发展史。

②仙堂戏院刚刚修好的时候，电影还没有配音，光凭影像一般人有时还不能了解剧情，因此产生了一种职业，叫“讲电影的”。小镇里找不到适当的人选，后来请到妈祖庙前的讲古先生。讲古先生心里当然是故事繁多，信手拈来，通常还有着天马行空的想象力。电影上演的时候，他就坐在银幕旁边，扯开嗓门，凭他的口才和想象力，为电影强作解。他是中西文化无所不通，什么电影到他口中就有了无限天地，常使乡人产生“说得比演得好”的感觉，竟浑然忘记自己是在看电影，以为置身于说书馆。

③当有声电影来到小镇，讲古先生就失业了。纵然电视有再大的能耐，但电影的魅力是巨大的。我们这些孩子成了仙堂戏院的常客，每天放学不直接回家，要看过戏尾才算真正放学。戏院外一群等着捡戏尾的小学生，或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。

④接着，展露在我们眼前的是电影的结局，大多是侠客们终于报了滔天之仇，骑着白马离开田野；或者离乡多年的游子事业有成，终于返回家乡。不管结局多么类似，对小学生来说，捡到戏尾总像是历经寒苦的书生中了状元，象征着人世的完满。

⑤等戏院的灯亮就不好玩了，看门的小姐会进来清理场地，把那些还流连不走的学生扫地出门。因为常常有躲在厕所里的、躲在椅子下的，甚至躲在银幕后面的小孩子，希望看下一场电影的开场和过程。但这种“阴谋”往往不能得逞，不管他们躲在哪里，看门小姐都能找到，并且拎起他们的衣领说：“散戏了，你们还在这里干什么？下一场再来。”但下一场的结局仍然相同，有时，一个结局要看上三五次。

⑥那时戏院不卖儿童票，小孩只要有大人带着就可以免费入场。为了看电影，我还会在戏院前拉拉陌生人的衣角，央求道：“阿伯，拜托带我进场。”我身经百战 ， 锲而不舍 ， 要看的电影往往没有看不成的。偶尔运气特别坏，碰不到一个和善的大人，就向看门的小姐撒娇，“阿姨”“婶婶”不绝于口，有时也能达到目的。

      ⑦因爱看电影到了如醉如痴的地步，我时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑风高，也能偷到几张剧照。后来看特吕弗的自传电影，知道他小时候也有偷海报、偷剧照的癖好，长大后成为世界一流的

大导演。想想当年和我一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错了，不禁大有沧海桑田之叹。

⑧好景总是不长，有一阵子不知电影为何没落，仙堂戏院开始“绑”给戏班子演歌仔戏和布袋戏。这些戏班一“绑”就是一个月，遇到好戏也有连演三个月的，一直演到大家看腻为止。但我是不挑戏的，不管是歌仔戏、布袋戏，或是新兴的剧，我仍然日日报到，从不缺席。有时到了紧要关头，譬如岳飞要回京，薛平贵要会王宝钏，祝英台要死了，孔明要斩马谡，那些生死关头是不能不看的。我还常常逃课前往，最惨的一次是学校的月考我也没有参加，屁股被打得肿到一星期在椅子上都坐不住，但我还是每天站在最后一排，看完了《岳飞传》。

⑨歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再放电影总是美中不足的事，世界因此单调了不少。

⑩我上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时有了彩色电视机，而且颇有家家买电视机的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有。要看的电影还不如连续剧吸引人，何况电视节目还是免费的。于是仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得拍苍蝇打发时间，老板只好另谋出路。

⑪到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直经历着惨淡的时光。幸而几年以后，观众发现，电视里的节目千篇一律，其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看各种获奖电影。对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院。

⑫三十几年过去了，仙堂戏院的外貌变了。竹子做的长条凳被沙发椅取代，铁皮屋顶成了用钢筋混凝土筑成的天花板，铁铸的大门代替咿呀作响的木门。它的许多历史痕迹都被抹去了，但容许小孩子去捡戏尾和失窃的海报、剧照不予追究的传统却被留下。三十几年过去了，人情味还留着芬芳。

(选自《林清玄散文集》，有删改)

《经典常谈》是撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，其中介绍了汉字的由来，让我们知道了造字的传说。介绍了古代的字典，即的《说文解字》，这是一部划时代的字书。

金城北楼^①

高  适

北楼西望满晴空，积水连山胜画中。
湍上急流声若箭，城头残月势如弓。

垂竿已羡磻溪^②老，体道^③犹思塞上翁。
为问边庭更^④何事，至今羌笛怨无穷。

【注释】①此诗作于诗人赴边途中经过金城时。金城：唐郡名，原为兰州，天宝元年改名金城郡，治所在五泉县(今甘肃省兰州市)。②磻(pán)溪：在今陕西省宝鸡市东南，渭水的支流，相传姜太公吕尚出仕前曾隐居垂钓于此。③体道：体悟道理。④更：经历。

容美纪游^①(节选)

二十九日，大雨。龙江水涨，置酒泛舟，观打鱼以为欢。其渔者刻木一段为舟，牵巨网截江，度其中有鱼，则飞身倒跃入水，俄顷两手各持一鱼，口中复衔一鱼，分波跳浪登舟，百无一空者。江面望见人在水中，扁阔如金虾蟆。虽可笑，然亦奇观。第一

云际庵，亦名留云院，在山顶平处，每将雨则云铺地埋人肩，仅露其帽，电光煜爚^② ， 走于下方，时发震雷撼墙壁。大雨倏过 ， 西风骤来 ， 劈云为千百道 ， 皆东走。俄顷，屹立如奇峰，东西则霁矣。当云行时急闭窗则留云一片挂窗牖^③间不去徐徐放之最可娱玩。

初五日，过长乐坪，览山景，路坦如康庄^④ ， 两边皆山 ， 烟峦万变 ， 应接不暇 ， 如入画图。草中多獐鹿，狎不避人，但少亭台为点缀耳。坪尽为三登坡，稍上复下者三，至底十二里，石礧^⑤嶙峋，下马策杖而行，渡汉阳河，清浅可浴，然容之地界到此尽矣。

(选自《小方壶斋舆地丛抄》，有删改)

【注释】①容美：地名，在鄂西南。纪，同“记”。②煜爚(yù yuè)：光耀灿烂。③牖(yǒu)：窗。④康庄：平坦而四通八达。⑤礧)：磨玉的jiān(砺石。