相关试卷

小港渡者
【清】周容

庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚^①以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖^②。”予愠为戏，趋行。及半，小奚仆，束断书崩，啼，未即起。理书就束，而前门已牡下^③矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！

【注释】①奚：书童。②阖：关闭。③牡下：上锁。

时间怎样地行走 
迟子建

①墙上的挂钟，曾是我童年最爱看的一道风景。我对它有一种说不出的崇拜，因为它掌管着时间，我们的作息似乎都受它的支配。到了指定的时间，我们得起床上学，得做课间操，得被父母吆喝着去睡觉。虽然有的时候我们还没睡够不想起床，在户外的月光下还没有戏耍够不想回屋睡觉，都必须因为时间的关系而听从父母的吩咐。他们理直气壮呵斥我们的话与挂钟息息相关：“都几点了，还不起床！”要么就是：“都几点了，还在外面疯玩，快睡觉去！”这时候，我觉得挂钟就是一个拿着烟袋锅磕着我们脑门的狠心的老头儿，又凶又倔，真想把它给掀翻在地，让它永远不能再行走。在我的想象中，它就是一个看不见形影的家长，严厉而又古板。但有时候它也是温情的，在除夕夜里，它的每一声脚步都给我们带来快乐。我们可以在子时钟声敲响后得到梦寐以求的压岁钱，想着用这钱可以买糖果来甜甜自己的嘴，真想在雪地上畅快地打几个滚儿。

②我那时天真地以为时间是被一双神秘的大手放在挂钟里的。它每时每刻地行走着，走得不慌不忙，气定神凝，不会因为贪恋窗外鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因为北风肆虐、大雪纷飞而加快脚步。它的脚，是世界上最能禁得住诱惑的脚，从来都是循着固定的轨迹行走。它前行的声音，好像一首温馨的摇篮曲。时间藏在挂钟里，与我们一同经历着风霜雨雪、潮涨潮落。

③我上初中以后，手表就比较普及了。我看见时间躲在一个小小的圆盘里，在手腕上跳舞。它跳得静悄悄的，不像墙上的挂钟那么清脆悦耳。手表里的时间给我一种鬼鬼祟祟的感觉，少了几分气势和威严，所以明明到了上课时间，我还会磨蹭一两分钟再进教室，手表里的时间也就因此显得有些落寞。

④后来，生活变得丰富多彩了，时间栖身的地方就多了。项链坠隐藏着时间，台历上镶嵌着时间，玩具里放置着时间，至于电脑和手机，只要我们一打开它们，率先映入眼帘的就有时间。时间如繁星一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得匆匆了。

⑤十几年前的一天，我在北京第一次发现了时间行走的痕迹。我在梳头时发现了一根白发，它在清晨的曙光中像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛。我知道时间其实一直悄悄地躲在我的头发里行走，只不过它这一次露出了痕迹而已。我还看见，时间在母亲的口腔里行走，她的牙齿脱落得越来越多。我明白时间让花朵绽放的时候，也会让人的眼角绽放出花朵一样的鱼尾纹。时间让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂，让车轮的辐条越来越多地沾染上锈迹，让一座老屋逐渐驼了背。时间好似变戏法的魔术师，突然让一个活生生的人消失在他辛勤劳作过的土地上，我的祖父、外祖父和父亲，就让时间给无声地接走了，再也看不到他们的脚印，只能在清冷的梦中见到他们依稀的身影。他们不在了，可时间还在，它总是持之以恒、激情澎湃地行走着———在我们看不到的角落，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中，在梦中。

⑥我终于明白挂钟上的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常生活中。只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间如同伴侣，相依相偎着，不朽的它会在不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒。

（有删改）

你怎样对待生活，生活就怎样对待你。____。____。____，____。____。____，只不过你我未处局中，不知其中滋味而已。

①知难而退、明哲保身固然是一种智慧与生活态度

②人生在世，总会遇到这样或者那样的困难与挫折

③但迎难而进、努力向前更是一种执着和人生哲学

④很多人从表面看来你可能很羡慕他，但人人都有自己的苦恼

⑤美学大师蒋勤在《蒋勤劝美》中曾写道：“人生五味，酸甜苦辣咸都要经历才够完美”

⑥从某种程度上来说，人活着就是一种态度

对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，这三种纯洁而无比强烈的感情支配着我的一生。这三种感情就像jù风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。

我寻求爱情，首先是因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈以至我经常愿意牺牲生命中所有剩余的时间，来换取几小时的这种欣喜。我寻求爱情，其次是因为爱情解除孤寂——那是一颗 zhèn颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。

胜败之征

贤才居上，不肖^①居下，三军悦乐，士卒畏服，相议以勇斗，相望以威武，相劝以刑赏，此必胜之征也。士卒惰慢，三军数惊下无礼信人不畏法 ， 相恐以敌 ， 相语以利，相嘱以祸福，相惑以妖言 ， 此必败之征也。

（节选自《诸葛亮文集》）

【注释】①不肖：不贤。

小语在阅读这篇文言文时，产生了一些疑惑，请你和她共同解决。

小语：我发现这篇文言文的语言很有特点，多是短句，基于这个发现，你认为画波浪线的句子该怎么断句呢？

我：我这样断句：⑴三军数惊下无礼信人不畏法。（限断两处）

小语：我也这样认为。而且我觉得这篇文言文其实很好理解，文章对比了⑵和⑶的军队状况，可见诸葛亮慧眼如炬。

我：是的，文中的加点词也很好理解。如“士卒畏服”中的“卒”在词典中有以下义项：①士兵；②死亡；③完毕，终了；④终于。在这里肯定是⑷（填序号）的意思。

小语：还有“相议以勇斗”中的“议”，它其实和成语“力排众议”中的“议”一样，都是⑸的意思。

我：“相恐以敌”中的“敌”是形声字，繁体字“敵”从支，商（dí）声，形旁支为手持器械治事状。这句话中的“敌”是它的引申义⑹。

小语：文章内容围绕着“征”展开，我觉得这个“征”应该是军队的意思。

我：不对，“征”并没有这个义项，而且联系上下文来看，“征”应该解释为⑺。

小语：有道理，所以“相嘱以祸福，相惑以妖言，此必败之征也”应该这样翻译：⑻。

我：对，结合选文内容，文中描述的“必败之征”就是⑼。

小语：那“必胜之征”就是⑽。

千年胜迹赵州桥 
史宁

①如果说谁能代表中国古代的建筑，除了那些皇宫里的琼楼玉宇，赵州桥肯定也得算一个。你别看它外表普通，身世却一点儿也不平凡！

②赵州桥位于河北省赵县（古称赵州），横跨在洨河之上，距今1400多年前，隋朝的能工巧匠就设计建造了它。它最早叫作“赵郡洨河石桥”，宋代时更名叫“安济桥”，后来因为地处赵县，又被人们称为“赵州桥”。

③赵州桥的建造者是隋代的桥梁工匠李春。古代史书中对李春的记载很少，但对赵州桥卓越成就的记载却非常多。比如《赵州大石桥铭》中就记载：“赵郡洨河石桥，隋匠李春之迹也。制造奇特，人不知其所以为。”意思是说赵州桥的建造者是隋代的工匠李春，桥的造型非常奇特。赵州桥自建成后，先后修缮过8次，它到底有什么奇特之处呢？赵州桥奇就奇在桥有“三绝”。

④古代桥梁的技术经历了漫长的历史演变。我们的祖先从最初模仿横躺在河面上或悬崖间的树木而建的小木桥，逐渐发展出平桥、浮桥、拱桥和索桥四种桥的形式。平桥又称为梁桥，是最常见的一种桥梁。两点之间直线最短，一块板子的两端架在河的两岸就成了！但是，平桥只能用在河面很窄的小河上，桥中间很容易就会塌下去。

⑤为了解决这个问题，聪明的工匠把平桥进化成了拱桥。最早的拱桥是半圆形拱桥，桥中间是个大大的拱洞，河面越宽，拱洞就越高。前面提到的洨河发源于赵县附近的井陉山，每逢夏秋两季大雨如注，沿途又汇合几条河水，形成汹涌的洪流，水势大到难以控制，只有拱桥能屹立不倒。但如果只是建成普通的半圆形拱桥，拱顶太高又不利于车马行人通过。李春经过调查研究，最终使石拱高度大幅降低，既安全坚固，又方便了人们行走。这就是赵州桥的第一绝。

⑥赵州桥的桥身设计也很新颖。传统拱桥两侧的桥肩都是实心的，而李春却别出心裁，把实肩挖空，在大拱的左右拱肩上各加两个小拱。这样大拱加小拱组合而成的结构特别稳定，是古代中国桥梁技术的创举。通常我们把拱肩中间挖空的拱洞叫空腹拱，并把这种拱桥称为空腹拱桥或敞肩石拱桥。“空腹”的拱桥优点多多。第一，起着高效泄洪的作用。4个小拱分担过水面积高达16%。第二，小拱的出现减轻了洪水对桥身的冲击，两侧的小拱能节省大量建材，同时也减少了桥身的重量。【A】4个小拱一共节省180立方米石料，减轻桥身重量500吨，让赵州桥“瘦身成功”。这是赵州桥的第二绝。

⑦赵州桥桥洞的拱券采用了并列砌券法，而不是纵联砌券法。这里说的并列和纵联指的是砖石的排列方向。并列式的砌法是砖的长边朝外，纵联式则是短边朝外。由于洨河河水夏涨冬枯，势不可挡，采用并列拱券可以更好地避免桥身被洪水冲毁。这种砌法可以节省架桥的材料，工匠也可以很方便地嵌入新石进行局部修整，而不必对整个桥进行大规模维护。这就是赵州桥的第三绝。

⑧当然，除了上面提到技术“三绝”，赵州桥的美丽也很“绝”。古人形容赵州桥：“望之如初月出云，长虹饮涧”。意思是远看赵州桥就像是从云中初生的月亮，又像是奔腾大河之上的彩虹。【B】元代诗人刘百熙也曾写诗赞美：“水从碧玉环中过，人在苍龙背上行。”正因如此，赵州桥才会被人们称为“天下雄胜”，并且和潮州湘子桥、泉州洛阳桥、北京卢沟桥并称为中国四大古桥。【C】同时，它还是世界上保存至今最古老的一座敞肩石拱桥，欧洲直到700多年后才开始出现这种类似桥梁。1991年赵州桥被选定为第12个国际土木工程的里程碑，李春设计建造的赵州桥无疑成了中国建筑里的世界明星。

（选自《环球探索》）

我国的桥文化丰富多彩，单说桥梁的命名就十分有趣了，如：根据所在地命名____，根据形状命名____，根据习俗命名____，以抒情方式命名____……今天，就让我们一起走进桥的世界，去欣赏多姿多彩的桥之美，去领略意蕴丰富的桥文化。

①永定河上的卢沟桥，修建于公元1189到1192年间。②桥长265米，由11个半圆形的石拱组成，每个石拱长度不一，自16米到21.6米。③桥宽约8米，桥面平坦，几乎与河面平行。④每两个石拱之间有石砌桥 dūn，把11个石拱联成一个整体。⑤由于各拱相连，所以这种桥叫作联拱石桥。⑥永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，所以这座桥极少出事，足见它的坚固。⑦桥面用石板铺砌，两旁有石栏石柱。⑧每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子。⑨这些石刻狮子，有的母子相抱，有的 jiāo头jiē耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖。

【甲】江汉^①
 【唐】杜甫

江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。

落日心犹壮，秋风病欲苏^②。古来存老马，不必取长途。

【注释】①江汉：该诗作于湖北江陵公安一带，因这里处在长江和汉水之间，故称“江汉”。②苏：康复。

【乙】老马识途

管仲、隰（xí）朋从于桓公而伐孤竹^① ， 春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中，无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤^②一寸而仞^③有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难^④师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？

（选自《韩非子·说林上》）

【注释】①孤竹：指孤竹国。②蚁壤：蚁穴周围防雨水高出地面的浮土。③仞（rèn）：古代计量单位，七八尺为一仞。④不难：不惜，不耻。

月光下的父亲 屠文

①父亲出门的时候，月亮还没下山。父亲回家的时候，月亮早就上山了。

②三五岁时，去镇上看杂技，父亲总把我扛在肩膀上。我的目光，可以穿越无数个黑压压的人头，十分清晰地看到那个放开双手，在圆铁桶里骑车的漂亮女人。看到一只猴子，穿着小孩子的花衣服，扭着屁股在地上推滚轮。还有大力士，赤裸着膀子，让一条粗大的蟒蛇缠在身上。或者把石头搁在肚皮上，让人拿榔头敲开。杂技很精彩，每次我都看得手舞足蹈。我总把我看到的精彩场面，颠三倒四又挂一漏万地说给父亲听，父亲每回都听得乐呵呵的。回头，到家里，有人问起：“你们今天干吗去了？”父亲就答：“看杂技去了。”又问：“好看不？”父亲就说：“好看。”然后把我颠三倒四说过的话，一字不落地说给别人听。

③有次村里放电影，父亲回来晚，带我去时，已经在很后面了。人群一拨拨地把我与电影隔得十分遥远。父亲把我扛在肩上，我还是看不太清，父亲就把我举过头顶，问：“看到不？”我说：“看到了，看到了，正打得精彩，有人用一根辫子打败了一帮人。”父亲听说好看，就高兴，嘿嘿地笑。父亲是农民，从他一笑，就可以看出来，一张笑脸，跟乡里的沙土一样朴实。父亲大概是在地里劳作了一整天，累了。举了没一会儿，又重新把我放回到了肩膀上。我不同意，正打到紧要关头，突然只看见人家的后脑勺了，那种失落感至今想来，仍无可比拟。所以当时想都没想，一伸手，便拍父亲的脑袋。父亲于是又把我举过头顶。

④回家的时候，我过足了瘾，兴奋地哼哼电影里的插曲。而母亲说，那晚，父亲睡在床上，也哼哼了一夜。平日里干活再累，也不至于累成这样子的。

⑤以后上了学，人长大些，心也就大了，不再骑在父亲肩膀上到处逛荡。那时，父亲大概很忙，很少见到。晚上，吃完饭，在煤油灯下做完作业，还是不见父亲回来。【A】有几次，作业多，做到半夜，才会看见父亲踩着月光回来。一把锄头上，也亮锃锃地挂着月光。而早上，我几乎见不到父亲的影子。虽然我学习很用心，每次都能比其他同学早到学校，可我还是早不过父亲。

⑥有几年，为了生计，父亲去钱塘江边扛石头。石头活，大概是一种最苦的力气活，不过工钱多，母亲说父亲苦着也就值了。想起来，那时候，父亲靠卖力气，来养活我们一家四口人，又要供我和姐上学，实在是很不容易的。

⑦自从去了江边，家里就很少见到父亲的影子。【B】偶尔想起，父亲的面容竟然像上了晕的月亮，有些模模糊糊。我知道，父亲是一个好父亲，而儿子，却不是个好儿子。【C】如今，月光早已悄悄爬过父亲的额，落满了头。

⑧月光是淡淡的。月光下，父亲的影子，比从前短了。而我的影子，长了。是父亲，用他的衰老，滋养了我的茁壮。我与父亲，不再仅仅是父与子的关系，而变作了两个男人的对视。我从父亲身上，看见我的未来；父亲从我身上，看到他的过去。父亲与我。远了？又近了。近了？又远了。

【语言表达】

他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。哪知老境却如此 tuí唐！他①____，自然情不能自已。情郁于中，自然要②____；家庭suǒ屑便往往③____。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦纪着我，惦纪着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，唯膀子疼痛厉害，举zhù提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！

形神兼备的中国画

①中国画历史悠久，在中国数千年的绘画发展史上，画家辈出，名作荟萃，在世界美术领域绽放出璀璨的光辉。

②中国画有整套独特的表现手法，不追求形象的逼真，而着力于意境的表现，要求做到以形写神，形神兼备。中国画主要以笔墨纸砚为工具，有“书画同源”之说。中国画的颜料由天然的植物或矿物制成。画作以水墨为主体色，也因常用朱红色和青色，所以又称为“丹青”。

③中国画按照题材主要分为以下三类。

④人物画是以人物为主体的绘画。从传世的人物画作中，后人可以一窥中国古代帝王将相的面容，还能看到仕女图表现的宫廷生活和风俗画中展现的市井百态等。这些画作人物形象惟妙惟肖，注重表现人物的精神风貌。例如明代曾鲸的代表作《王时敏像》，画作中人物画得不大，线条流畅遒劲，形象栩栩如生；背景则大幅留白，突出了人物形象；同时配以书法题字，更彰显了人物的精神气度。

⑤山水画是以山川自然景观为主要对象的画作。中国人自古以来就认为山水蕴含着天地宇宙间无穷的奥妙，由此形成了独到的山水观。中国的山水画常常运用散点透视法，利用远近、高低的对比，营造出江山万里、山谷深邃的立体效果，极具空间感。例如宋代山水画的代表作《千里江山图》，这是一幅恢宏壮丽、色彩斑斓的巨幅山水作品，画卷长11.915米、高0.515米，画幅几乎是同时期《清明上河图》的两倍。此画以略带俯视的角度横向展开全景式的大山大水，呈现出一派万象皆容的场景。画卷采用散点透视法，远近距离分明，空间层次清晰。在色彩表现上，该画以色调浓重的矿物颜料绘成，比同时期流传下来的其他山水画作都要鲜艳。全画除青绿主色外，还以赭石来渲染山脚、天色，并以笔墨线条皴染山石，使山峰的立体感和明暗效果格外鲜明生动。元代书法家、鉴赏家溥光和尚在此画题跋中称其“独步千载，殆众星之孤月也”。

⑥花鸟画主要以花草树木、禽鸟鱼虫为题材。花鸟画表现的是边、角、点的小景，注重笔情墨趣。中国花鸟画并不只是纯粹的写生，而是紧紧抓住动植物与人的关系，表达画家的思想情感。所以，中国花鸟画重视形似但不拘泥于形似，更崇尚意境与情趣。例如南宋赵孟坚的《墨兰图》，描绘了两株生于杂草丛间的幽兰，摇曳多姿，舒展飘逸。兰叶、花瓣均以淡墨而绘，笔法潇洒灵动、柔中带刚，画面清幽、意蕴无穷。画中左方题诗一首，以兰喻人。全图诗、书、画、印完美结合，表现了画家洁身自好、清高脱俗的追求。

⑦中国画体现出中华民族的哲学思想。人物画表现的是人类社会的生活风貌，山水画表现的是人与自然的关系，花鸟画则表现大自然的各种生命状态。三者的结合，构成了中国人对人生和宇宙的整体认识。画家们在创作时会自觉体现“天人合一”的观念，这是中国人对哲学思考的艺术表现，也体现了艺术的真谛。

⑧中国画是一门综合性的艺术。它将诗、书、印等元素与画结合，这些元素丰富了画面的内容，提升了图画的境界。中国画有壁画、屏风、卷轴、册页、扇面等多种画幅形式，并配以特有的装裱工艺，给人带来更多的审美感受。

⑨领略中国画的魅力，不仅要欣赏画面，还要从古人的妙笔中感受他们的性情与哲思。

记游定惠院^①
【宋】苏轼

黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥禅师^②及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治。山上多老枳木性瘦韧筋脉呈露如老人头颈。花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍^③伐去，以予故，亦得不伐。既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老^④弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。晚乃步出城东，鬻^⑤大木盆，意者谓可以注清泉，瀹^⑥瓜李，遂夤缘^⑦小沟，入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为甚酥，味极美。客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。

【注释】①定惠院：苏轼被贬黄州，最初寓居定惠院。②参寥禅师：僧人。③稍稍：全部。④崔成老：崔闲。庐山道士，精古琴。⑤鬻（yù）：卖，这里可作“买”。⑥瀹（yuè）：浸渍。⑦夤（yín）缘：循沿。

故乡的食物 汪曾祺

①小时读《板桥家书》：“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，觉得很亲切。郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。这样的感情，是外地人们不易领会的。炒米是各地都有的，但是很多地方都做成了炒米糖。四川有“炒米糖开水”，车站码头都有的卖，那是泡着吃的。但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的，不像我们那里。我们那里也有炒米糖，像别处一样，切成长方形的一块一块。也有搓成圆球的，叫做“欢喜团”。那也是作坊里做的。但通常所说的炒米，是不加糖黏结的，是“散装”的；而且不是作坊里做出来，是自己家里炒的。

②说是自己家里炒，其实是请了人来炒的。炒炒米也要点手艺，并不是人人都会的。入了冬，大概是过了冬至吧，有人背了一面大筛子，手执长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的。有时带一个助手，多半是个半大孩子，是帮他烧火的。请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。或二斗，或半石；像我们家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齐，没有零零碎碎炒的。过了这个季节，再找炒炒米的也找不着。一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。

③装炒米的坛子是固定的，这个坛子就叫“炒米坛子”，不作别的用途。舀炒米的东西也是固定的，一般人家大都是用一个香烟罐头。我的祖母用的是一个“柚子壳”。柚子，——我们那里柚子不多见，从顶上开一个洞，把里面的瓤掏出来，再塞上米糠，风干，就成了一个硬壳的钵状的东西。她用这个柚子壳用了一辈子。

④我父亲有一个很怪的朋友，叫张仲陶。他很有学问，曾教我读过《项羽本纪》。他薄有田产，不治生业，整天在家研究《易经》，算卦。他算卦用著草。全城只有他一个人用蓍草算卦。据说他有几卦算得极灵。有一家丢了一只金戒指，怀疑是女佣人偷了。这女佣人蒙了冤枉，来求张先生算一卦。张先生算了，说戒指没有丢，在你们家炒米坛盖子上。一找，果然。我小时就不大相信，算卦怎么能算得这样准，怎么能算得出在炒米坛盖子上呢？不过他的这一卦说明了一件事，即我们那里炒米坛子是几乎家家都有的。

⑤炒米这东西实在说不上有什么好吃。家常预备，不过取其方便。用开水一泡，马上就可以吃。在没有什么东西好吃的时候，泡一碗，可代早晚茶。来了平常的客人，泡一碗，也算是点心。郑板桥说“穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中”，也是说其省事，比下一碗挂面还要简单。炒米是吃不饱人的。一大碗，其实没有多少东西。我们那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板桥所说“佐以酱姜一小碟”，也有，少。我现在岁数大了，如有人请我吃泡炒米，我倒宁愿来一小碟酱生姜，——最好滴几滴香油，那倒是还有点意思的。另外还有一种吃法，用猪油煎两个嫩荷包蛋——我们那里叫做“蛋瘪子”，抓一把炒米和在一起吃。这种食品是只有“惯宝宝”才能吃得到的。谁家要是老给孩子吃这种东西，街坊就会有议论的。

⑥我们那里的人家预备炒米，除了方便，原来还有一层意思，是应急。有一年，我还在上小学，党军（国民革命军）和联军（孙传芳的军队）在我们县境内开了仗，很多人都躲进了红十字会。红十字会设在炼阳观，这是一个道士观。我们一家带了一点行李进了炼阳观。祖母指挥着，特别关照，把一坛炒米带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。晚上，爬到吕祖楼上去，看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着，觉得有点紧张，也觉得好玩。很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米度过的。没有床铺，我把几个道士诵经用的蒲团拼起来，在上面睡了一夜。这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。

（选自《汪曾祺文集》，有删改）

上联：

下联：皑皑瑞雪兆丰年

昆明人家常于门头挂一片仙人掌以辟邪，仙人掌悬空倒挂，尚能存活开花。由此可见仙人掌生命之顽强，亦可见昆明雨季空气之湿润。雨季则有青头菌、牛肝菌，味极鲜yú。青头菌炒熟了也还是浅绿色，格调比牛肝菌高。雨季还有许多杨梅，卖杨梅的女孩子不时yāo he一声，便使得昆明雨季的空气都更加柔和了。雨，有时也是会引起人一点淡淡的乡愁的。汪曾祺____。