相关试卷

【甲】  茅屋为秋风所破歌·杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

【乙】  大道之行也

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

【丙】孔子曰：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已。大人世及^①以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田^② ， 以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者在势者去众以为殃 ， 是谓小康。

(选自《礼记》)

[注释]①世及：世袭。②立田：划分田地和住宅。

锈锁与旧时光

张佳玮

①老宅的木门上，挂着一把锈迹斑斑的铁锁。锁身早已褪成暗褐色，锁孔里塞满了尘土，钥匙插进去时，总要费好大的劲儿才能转动。每次看到它，我总会想起爷爷——那个总爱蹲在门槛上，吧嗒吧嗒抽旱烟的老人。

②那把锁是爷爷年轻时亲手打造的。那时的他，是村里有名的铁匠。叮叮当当的打铁声，总能从他家的小院里传出来。每当夕阳西下，余晖洒在他的铁匠铺里，火星四溅，爷爷的身影被拉得很长很长，仿佛与那跳动的火焰融为一体。他打造的铁器结实耐用，十里八乡的乡亲们都爱找他打农具、修家什。而这把铁锁，是他最得意的作品之一，也是他守护这个家的象征。

③记得小时候，我最爱缠着爷爷讲故事。夏天的夜晚，爷爷会坐在院子里的老槐树下，摇着蒲扇，开始讲述那些古老的故事。什么“武松打虎”，什么“牛郎织女”，从他嘴里讲出来，总是那么生动有趣。我听得入迷，常常忘记了时间。而那把铁锁，就静静地挂在门上，守护着我们的欢声笑语。

④后来，我渐渐长大，去了城里上学。每次放假回家，推开那扇木门，看到那把锈锁，心里总会涌起一股温暖。爷爷依然会像从前一样，早早地站在门口等我，脸上堆满了笑容。他会接过我的书包，拉着我的手，问我在城里的生活，问我学习辛不辛苦。而我，也会把学校里的趣事讲给他听，看着他笑得合不拢嘴。

⑤可是，岁月不饶人。爷爷的身体越来越差，他再也不能像从前那样，蹲在门槛上抽烟，给我讲故事了。有一天，我接到家里的电话，说爷爷病重。我急忙赶回家，看到躺在床上的爷爷，心里一阵酸楚。他的头发全白了，脸上布满了皱纹，曾经明亮的眼睛也变得黯淡无光。他拉着我的手，吃力地说：“娃啊，以后要好好照顾自己……”那是爷爷对我说的最后一句话。

⑥爷爷走后，老宅就空了下来。那把锈锁依然挂在门上，仿佛在默默等待着主人的归来。每次回老家，我都会站在门前，久久地凝视着它。它就像一把钥匙，打开了我记忆的大门，让我想起和爷爷在一起的点点滴滴。那些温暖的时光，就像一幅幅画卷，在我的脑海中不断浮现。

⑦如今，老宅已经破旧不堪，那把锈锁也失去了它原本的用途。但在我心里，它永远是最珍贵的宝物，因为它承载着我对爷爷深深的思念，也承载着那段再也回不去的旧时光。

【人民续写】

①那天午后，我又一次站在老宅门前。指尖抚过锁身凸起的纹路，恍惚间竟摸到几个模糊的刻痕——是孩童时期，我用石子歪歪扭扭刻下的“爷爷”二字。铁锈早已填满凹痕，却让记忆在这一刻突然鲜活。

②暮色渐浓时，我忽然听见门外传来熟悉的脚步声。回头望去，恍惚看见爷爷戴着那顶磨破边的草帽，正笑眯眯地望着我：“又跑这儿瞎转悠，饿不饿?”我猛地伸手去抓，却只攥住一团晚风。老宅的影子被夕阳拉得很长，与记忆里爷爷打铁时的身影渐渐重叠。

③我轻轻擦去锁上的尘土，把爷爷的旱烟袋和账本小心收进行李箱。锈锁依旧挂在门上，但这一次，我没有再将它锁上。或许有些思念不必封存，就像老宅院里的野草，看似荒芜，却在每个春天都倔强地生长着，正如那些与爷爷共度的时光，永远鲜活在心底。

④如今，那把锈锁静静摆在我的书桌上。每当深夜伏案，台灯的光晕洒在锁面上，仿佛又能听见叮叮当当的打铁声，混着爷爷哼唱的老调，从记忆深处悠悠传来。

——《人民日报》选期

材料一：①数字人民币实质上指数字化账户/钱包里的人民币，是法定货币，以数字人民币APP作为官方平台和载体。公众在移动端开通升级数字钱包并使用数字人民币，既可以通过登录注册APP 并开通绑定运营机构数字钱包实现，也可以通过开通升级授权银行、第三方机构的微众银行、网商银行等实现，因此银行卡、微信支付、支付宝实质上是支付工具。

②数字人民币2.0在国内支付和场景应用上的积极影响，主要表现为在支付、储蓄、信贷、保障、普惠等闭环方面的制度红利。“双离线支付”功能，让支付不受网络限制，即便手机没网络或没信号也能支付。实名升级后，钱包余额设定为“活期存款”，便可按照银行活期存款生息，同时，钱包余额纳入存款保险，50万元以内的本息可获100%赔付。针对没有智能手机的儿童和老人，数字人民币推出了卡片式、手环式“硬件钱包”，方便老幼支付。

③数字人民币2.0在跨境支付和场景应用方面的积极影响，主要表现为基于自主可控的跨境支付通道，降低跨境支付交易成本。数字人民币跨境支付依托多边央行数字货币桥与国际运营中心的跨境数字支付平台、区块链服务平台和数字资产平台，可实现数字货币的跨境收支即时性和零汇差结算，成为连接更多国家的“数字桥梁”。

(选自《数字人民币2.0升级紧扣“十五五”国家战略》，2026年3月9日“今日中国”)

材料二：①与微信支付、支付宝等第三方支付工具相比，数字人民币本质上是钱包里的钱，只不过不是纸质的，而是数字形态的。

②微信支付、支付宝等支付工具，通过绑定你的银行卡，把用户存在银行里的钱搬出来、花出去。现在，也可以使用数字人民币在微信支付、支付宝上进行支付。数字人民币转入或转出钱包，都不收手续费，并且在没网络、没电的情况下也能成功支付。数字人民币更保护隐私，收集的交易信息更少，且不提供给第三方。在财产安全保障方面，数字人民币由央行提供技术支持保障并实施监管。商业银行要负责客户的数字人民币安全，承担相应的合规和反洗钱责任，将其纳入存款保险范畴。存款保险最高偿付限额为人民币50万元。非银行支付机构实施100%的数字人民币保证金。这为数字人民币加上了“保险”，资金安全将得到充分保障。

(选自《今日起，数字人民币开始计息，这些变化影响你的钱包》，2026年1月1日“长城网”)

材料三：①2026年1月8日，为丰富数字人民币在“绿色金融”场景的运用，数字人民币运营管理中心协调并支持业务运营机构构建碳普惠领域的创新应用场景，在数字人民币 APP 内推出“碳普惠”小程序服务并率先在上海地区上线。

②所谓数字人民币“碳普惠”，是鼓励公众践行低碳行为的一项服务。简单来说，就是消费者做的每一件环保小事，比如骑共享单车、乘坐地铁公交，都能被量化成“碳积分”。这些碳积分不仅可以记录绿色足迹，还能兑换为实实在在的数字人民币。用户开通该服务后，日常绿色低碳行为产生的碳积分将自动归集至“碳普惠”账户，并可以兑换数字人民币。

③目前，“碳普惠”小程序首批接入 Metro大都会（上海地铁）、哈啰出行和 T3 出行三大平台，只要消费者在数字人民币APP 内登录了“碳普惠”小程序，并关联上述平台的账号，以后使用公共交通或共享出行服务时，系统会自动记录低碳行为，并将对应的碳积分归集到“碳普惠”账户中。

④业内认为，除了利好消费者外，“碳普惠”对数字人民币试点拓展也有重要意义。数字人民币推出“碳普惠”服务，一方面能帮着推进“双碳”目标，另一方面靠计息功能和“碳积分”兑换奖励，有望吸引更多消费者，提升使用活跃度；还能让银行从被动推广变成主动运营，培养用户的使用习惯，形成政策、市场、用户之间的良性循环。

(选自《上海尝鲜数字人民币“碳普惠”》，2026年1月8日“北京商报网”)

【材料一】阅读是获取知识、开阔视野、涵养品格的重要途径。常态化课外阅读，能够帮助学生积累素材、提升语感，有效提升语文核心素养，助力全面成长。

【材料二】调查显示：当前初中生课外阅读存在诸多问题。多数学生阅读碎片化、功利化，偏爱短视频、短文阅读，缺乏整本书深度阅读；部分学生阅读无计划、无笔记，读完即忘，阅读效率极低。
请你针对初中生低效阅读的问题，结合材料提出两条切实可行的改进方法。

“和”是古人自处时的宁静平和。《小石潭记》中写潭边草木清幽，人与清幽环境安然相处的句子是： ， ， 参差披拂。

“和”是古人对“大同”社会的向往和追求。《桃花源记》中体现村民淳朴好客，丰年富足设宴的句子是 ， 设酒杀鸡作食。

“和”是古人的心境志趣之和。《关雎》中以水鸟和鸣起兴，烘托青年男女美好情愫的句子是：关关雎鸠，。《北冥有鱼》中借助大鹏“ ， 。”的雄浑气势，抒发作者远大志向的句子。

中国文化chóng尚“和”，有关“和”的思想(A)。“君子和而不同，小人同而不和”。“和”既被视为诞育万物的本源，也关乎个人品行，是____；还维系人际往来，是____；更指引天下格局，是____；心胸豁达、互相谦让，个人才能和乐，邻里才能和mù。在吴伯箫的《灯笼》中，晚上村头的那一挂红灯笼给孤行客带去的慰藉，何尝不是“和”的体现。开放包容、交流融通，社会才能和谐，世界才能和平。在《礼记》的《大道之行也》中，孔子用理想的“大同”社会表达对“和”的(B)。小到修身养性、齐家交友，大到治国理政、邦交抚远，诸如此类都离不开“以和为贵”。“和”是和谐，傲慢与偏见是文明交流互鉴的最大障碍；“和”是平等，人类文明因丰富多彩才有交流互鉴的价值。对待不同文明，我们需要有比天空更宽阔的胸怀。

佛寺里供奉着一座由花岗岩雕刻的佛像，每天都有很多人来到佛像前膜拜。通往这座佛像的台阶也是由跟它采自同座山体的花岗岩砌成的。终于有一天，这些台阶不服气了，它们对那座佛像提出抗议说，你看我们本是兄弟，来自于同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？你有什么了不起？那座佛像淡淡地对它们说：“因为你们只经过简单的搬运就来到了这里，而我是经受了千万次刀劈斧凿才得以成佛的。”

这则小故事至少给了我们这样一些有益的启示：只有忍雕琢之苦，才可受生活馈赠；磨砺方能成就自我；经历生活的磨练才会有所成就，也才会得到他人的尊重和敬仰；羡慕他人台前的辉煌，更应该看到背后的艰辛；与其老盯着别人的成就愤愤不平，不如静心弥补自己的不足……

请根据以上材料，写一篇文章。

要求：①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不得抄袭，不要套作；

②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）；

③不少于600字；

④文中不得出现真实的人名、校名。

选段一：

七月时节，当我们这里的昆虫，为口渴所苦，失望地在已经枯萎的花上跑来跑去寻找饮料时，蝉则依然很舒服，不觉得痛苦，用它突出的嘴——一个精巧的吸管，尖利如锥子，收藏在胸部——刺穿饮之不竭的圆桶。它坐在树的枝头，不停地唱歌，只要钻通柔滑的树皮，里面有的是汁液，吸管插进桶孔，它就可饮个饱了。

选段二：

当那个可怜的蝗虫移动到螳螂刚好可以碰到它的时候，螳螂就毫不客气，一点儿也不留情地立刻动用它的武器，用它那有力的“掌”重重地击打那个可怜虫，再用那两条锯子用力地把它压紧。于是，那个小俘虏无论怎样顽强抵抗，也无济于事了。接下来，这个残暴的魔鬼胜利者便开始咀嚼它的战利品了。它肯定是会感到十分得意的。就这样，像秋风扫落叶一样地对待敌人，是螳螂永不改变的信条。

选段三：

在池塘的深处，水甲虫在活泼地跳跃着，它的前翅的尖端带着一个气泡，这个气泡是帮助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼，在阳光下闪闪发光，像佩带在一个威武的大将军胸前的一块闪着银光的胸甲。在水面上，我们可以看到一堆闪着亮光的“蚌蛛”在打着转，欢快地扭动着，不对，那不是“蚌蛛”，其实是鼓虫们在开舞会呢！

【甲】

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

游天目山^①（袁宏道）

①数日阴雨，苦甚。至双清庄，天稍霁。

②庄在山脚，诸僧留宿庄中，僧房甚精。溪流激石作声，彻夜到枕上。石篑梦中误以为雨，愁极，遂不能寐。

③次早，山僧供茗糜，邀石篑起。石篑叹曰：“暴雨如此，将安归乎？有卧游耳！”僧曰：“天已晴，风日甚美。响者乃溪声，非雨声也。”

④石篑大笑急披衣起啜茗数碗即同行。

（选自袁宏道《游天目山》）

注释：①写于万历二十五年（1597年）辞去吴县县令后，游历江南期间所作的山水游记散文。

送友人

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

送别

寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，君到南中自称美。

送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。云帆望远不相见，日暮长江空自流。

母亲的戏曲人生

张海新

①母亲一生痴迷戏曲，而中国戏曲所蕴含的传统文化，也滋养了她的一生。

②小时候，家里有一台老式的收音机，银灰色，方方正正的。从早到晚，它都热热闹闹地播放着戏曲。母亲一边听戏，一边干活儿，做饭、洗碗、喂猪、织毛衣……甚至下田干活儿，她也用小布袋装着收音机，把它背在身上，农活儿干得不知疲倦，戏词也唱得欢天喜地。

③母亲常常边听戏边给我讲：“戏如人生，戏里讲的都是我们这辈子的大道理，知识多着呢！”虽然母亲只读了几年书，但戏曲里蕴含着的丰富的中华优秀传统文化，都成了她为人处世、教育子女的最生动教材。

④母亲听的戏曲中，有替父从军、英勇无畏的花木兰，也有保家卫国、敢爱敢恨的穆桂英，还有智勇双全的抗战烈士阿庆嫂、坚贞不屈的革命战士江姐……这一个个巾帼不让须眉的鲜活形象，浸润着母亲的心田，丰富着她的精神世界。

⑤母亲不仅喜欢听戏，也喜欢看戏。虽然我们生活在偏远的农村，但附近村子里哪家有红白喜事都会请戏班子唱戏，方圆十几里的人都赶去捧场。到了农闲季节赶庙会，也有戏班子搭台唱大戏。每逢此时，母亲就会早早地把家务活儿做完，把家禽家畜安置好，打扮得清清爽爽的，带我们去看戏。

⑥别人去看戏，都是看个热闹，母亲却是看门道。回来的路上，她总会眉飞色舞地给我们讲解当天看的那场戏，从演员造型、妆容，到唱词韵律、节奏，俨然成了戏剧评论家。

⑦父亲有时候调侃道：“人家专业演员唱得不好，你能唱得好？”母亲则神采飞扬地回答：“当然！如果我上台，照样唱得好。”父亲笑而不语，我却深信不疑。因为，有好几次，我从梦中醒来，看到母亲一个人在院子里练习唱戏。那时，夜凉如水，月色撩人，母亲姿态优美，声音轻曼悠扬。那是一个和平日里完全不一样的母亲，月光在她的周身镀上一层银白，闪闪发光。

⑧有一次，戏班子到村里来唱戏，就住在我家。第二天下了一点小雨，戏班子休息半天。班主是父亲的老相识，知道母亲喜欢唱戏，就想趁机帮母亲圆梦。化妆师开始给母亲装扮扑粉、涂胭脂、画眉眼、涂口红、贴片子、束发、戴头面、插花，每一道工序都细致入微。

⑨开场锣鼓一响，巾帼女英雄穆桂英闪亮登场了。母亲手中花枪一耍，雉鸡翎一甩，飒爽英姿，晃云手，开唱：“辕门外三声炮，如同雷震，天波府里走出我保国臣……”母亲唱腔圆润悦耳，眼波流转。无论是台步、云手、水袖、眼神，招招式式都散发出巾帼豪气。

⑩这是属于母亲一个人的舞台。此时的她，不再是一个普通的农家妇女，而是保家卫国的女将军，痴爱戏曲半生的母亲，终于圆梦了。

⑪台下的人越来越多，他们站在雨中默默无言，注视着舞台上光彩照人的母亲。我看到一旁的父亲激动得流下两行热泪。虽然没有相机，不能记录下当时的情景，但那天的一幕幕永远镌刻在我记忆的相册里，熠熠生辉。

⑫母亲在五十六岁时因病早逝，她下葬前一天，父亲特意请了戏班子到我家，热热闹闹唱了一天一夜，一生痴爱戏曲的母亲可以含笑九泉了。

⑬母亲的一生都在追求并守护她的戏曲梦想，戏曲充盈了她的精神世界，又滋养、陪伴了她一生。而她的一生，又何尝不是一出精彩的戏曲呢？

（选自《青年文学家》2024年第13期，有删改）

【材料一】

①非物质文化遗产是地域文化的核心载体，湖湘非遗底蕴深厚，湘绣、花鼓戏、竹编、油纸伞等传统技艺，承载着湖南千年民俗与人文精神。过去，湖湘非遗传承面临诸多困境：传统传承人老龄化严重，年轻群体参与度极低；传统传播方式单一，仅依靠线下展会、师徒口传心授，受众范围狭小；部分小众非遗技艺实用性降低，与现代生活脱节，逐渐被大众遗忘。

②随着数字文旅的发展，数字化技术为湖湘非遗活化提供了全新路径。短视频、直播、VR全景复原、3D数字建模等科技手段，打破了非遗传播的时空限制。各大平台的非遗科普短视频，让晦涩的传统技艺变得直观易懂；线上非遗直播教学，打破了师徒传承的地域壁垒；博物馆利用AR技术复原非遗制作流程、复刻经典湘绣纹样，让古老非遗走进大众视野。数字化传播，成为新时代湖湘非遗传承的核心助力。

【材料二】

2025年湖南省文旅厅非遗传播数据统计表

数据显示：传统线下传播受众老龄化问题突出，对年轻群体吸引力不足。而数字化传播、校园普及的方式，精准覆盖青少年群体，认知传播效率远超传统模式。同时，年轻受众更愿意通过数字化渠道了解、学习非遗，甚至主动创作非遗二次作品，为湖湘非遗注入年轻活力。

【材料三】

①非遗数字化传承并非简单的技术叠加，更需要文化内核的坚守。目前湖南非遗数字化传播存在部分乱象：部分短视频为博取流量，随意改编花鼓戏经典曲目、简化湘绣传统工序，曲解非遗文化内涵；部分数字产品只注重视觉效果，忽视非遗背后的民俗寓意、匠人精神，流于形式；此外，数字化非遗专业人才短缺，多数传承人缺乏新媒体运营能力，难以实现文化与科技的深度融合。

②业内专家指出，非遗数字化活化的核心是“守正创新”。守正，是坚守非遗的传统技艺、文化内核、历史底蕴，杜绝过度娱乐化、商业化改编；创新，是依托数字技术创新传播形式、体验方式，贴合现代大众的审美与生活需求。唯有平衡守正与创新，才能让湖湘非遗真正活起来、传下去，实现长效传承。

憧憬美好的社会生活，反思现实的生存状态，是经典作品中的永恒主题。《茅屋为秋风所破歌》中“ ， ”是杜甫在苦难时代心系天下的理想；《桃花源记》中“ ， ”是陶渊明想象中无论老幼的祥和安定；《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“ ， 寂寞沙洲冷”是作者身处孤寂处境时高洁自许、不愿随波逐流的坚守。

中国文化chóng尚“和”，有关“和”的思想（A）、丰富多彩。“君子和而不同，小人同而不和”。“和”既被视为诞育万物的本源，也被看作____，还被认为是____，更被尊奉为____。心胸豁达、互相谦让，个人才能和乐，邻里才能和mù。在吴伯箫的《灯笼》中，晚上村头的那一挂红灯笼给孤行客带去的慰藉 ， 何尝不是“和”的体现。开放包容、交流融通，社会才能和谐，世界才能和平。在《礼记》的《大道之行也》中，孔子用理想的“大同”社会表达对“和”的（B）。小到修身养性、齐家交友，大到治国理政、邦交抚远，诸如此类都离不开“以和为贵”。“和”是和谐，傲慢与偏见是文明交流互鉴的最大障碍；“和”是平等，人类文明因丰富多彩才有交流互鉴的价值。对待不同文明，我们需要有比天空更宽阔的胸怀。

出发，是追赶晨光，是挑战自我；出发，是传承精神，是奔赴热爱。少年的出发，常常是这样：

带着信心，迎接一次考试；

带着勇气，站上一次讲台；

带着真诚，结交一位朋友；

带着坚持，奔赴一场热爱；

带着温暖，帮助一个身边人。

每一次出发，都藏着勇气与期待；每一次出发，都让我们成为更有担当的中国少年。

你是否也有类似的经历？请以“带着▲出发”为题，写一篇记叙文，体现你从中获得的感悟与思考。

要求：①先将题目补充完整；②中心积极向上，内容真实具体；③叙事完整，注重细节描写，抒发真情实感；④字数不少于600字；⑤文中不得出现真实的人名、校名。

陈世恩育弟

陈世恩，夏邑人，万历己丑进士。兄弟三人，长孝廉，次即公。季弟某，少好狎游。率^①日出晏^②归。孝廉辄作色规正，不悛^③。公曰：“徒伤爱，无益耳。”每夜躬守户外候之，俟弟入，乃手自扃^④钥；问以寒燠^⑤饥饱。如是者久之，弟乃大悔，不复暮归。及公贵，孝廉已卒。有吴三者，孝廉侧室之弟也。一日来省其姊衣帽蓝缕^⑥公邀与对食。弟自外至，请问曰：“他所饮食之足矣，何预客座^⑦？”公曰：“庶嫂子女俱无，少年孀居，为吾兄守节，吾感之敬之，以及其弟，一对食何伤？”弟叹服。公二子升、陛，俱登第^⑧。

（节选自《德育古鉴》）【注】①率：这里译为“经常”。②晏：晚。③悛（quān）：改，悔改。④扃（jiōng）钥：关闭，锁闭，这里指关门上锁。⑤寒燠（yù）：冷热。⑥蓝缕：衣服破烂、破旧不堪的样子。蓝，通“褴”。⑦客座：宾客的座位、席位。⑧登第：应试得中。

春游湖^①

[宋]徐俯

双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。

春雨断桥②人不度，小舟撑出柳阴来。

【注】①湖：指杭州西湖。②断桥：指湖水漫过桥面。

离世界最近的路

①大裕村山大沟深，去最近的青石镇要沿着羊肠小道翻过两道岭。村里人祖祖辈辈都盼着能有一条平坦宽阔的大路，连通山外广阔的世界。

②村上走马灯似的换了三任支教老师，望着老师们渐行渐远的背影，田支书颓坐在村东头儿老树下一口接一口抽着闷烟，感慨道：“咱这穷乡僻壤，年轻娃娃留不住嘛。”

③李慧是第四个走进村子的年轻人，她留着披肩长发，身着红色的连衣裙，就像一大团火烧云飘进了大裕村。傍晚，田支书留她在家里吃饭，顺便打探口风。见李慧迟迟没动筷子，田支书又小心翼翼地打听：“明天就回吗？”李慧怕辜负了大伙儿的心意，一时难为情，低下头没吱声。昏黄的白炽灯下，空气像凝固了似的，压抑的氛围让人喘不过气来。李慧借口洗手，想出去透透气，躲开田支书滚烫的眼神。刚推开门，李慧就发现院子里挨挨挤挤，站满了白天欢迎她的家长和孩子。田支书也好像想到了什么，三步并作两步走出屋上前打圆场：“他二叔、二婶，带着娃娃们先回吧，明儿咱一起送送李老师。”人群中打头儿的中年夫妇“嗯”了一声，又向李慧笑着点点头，一步三回头地带着大家离开了。躺在床上，晚上的情景不断地在李慧的脑海里闪现。梦里，她坐上了镇上回城的汽车，大裕村的田支书和孩子们追着车边跑边送，李慧想和大家告别，但喉咙里喊不出，一着急就醒了。第二天一大早，李慧就找到田支书说，她决定先留下来试试。田支书紧紧握着她的手，眼里满是动容。

④日子一天天过去，山里的条件依旧艰苦。崎岖的山路慢慢变通途：市里的驻村干部带领帮扶村民种起藜麦，搞起深加工，大家的腰包日渐鼓了起来。村支书也由田贵换成田小慧。李慧两年前从大裕村小学退休，脸上也爬满了皱纹。不过，她还是坚持每天跑去新校舍。

⑤田小慧不知道李慧还有个心事未了，见面便主动打趣：“李校长，现在县城定期都会有支教老师过来，孩子们的学习，您不用太费心了。”田小慧这么说，李慧每次都点点头。

⑥听说大裕村新来了一个支教老师，按照村里代代相传的传统，李慧和田小慧早早来到村口客车站去迎接。一袭红色的连衣裙欢快地从车门跳下，李慧眉头微微一怔，好熟悉的感觉。“李老师！我是张红红。”女孩主动伸出手打招呼，脸上浮现浅浅的笑意。李慧猛然想起来，这是她当年亲手教过的学生，听说后来考上了北京的一所名牌大学。

⑦晚上在田家吃饭的时候，李慧忍不住轻声问道：“大城市那么好，红红你怎么想着回大山支教了？”

⑧“李老师您忘了，您说过，读书是在课本上耕耘的过程，也是离世界最近的路——我想和您一样，在大裕村小学做个播种希望的人。”这是李慧这么多年听过的最动人的话。山村的星星是那么亮，那晚，晶莹的星光掉进了每个人的眼眸里。

⑨李慧紧锁的眉头终于舒展开了，笑得像一朵绽放在山间美丽的山茶花。

提示词语：绵延  八方  几杯  情谊  暖  日月  邀

上联：一壶煮天下，茶香四溢飘万里

下联：