相关试卷

在成长的漫漫长夜里，总有那么一个人、一句话、一件事，如同启明星般照亮我们前行的道路。它或许来自师长的谆谆教诲，或许源于朋友的温暖陪伴，又或许是一本好书、一段经历带来的启迪。这束光，指引我们穿越迷茫，给予我们勇气与力量。

请以《暗夜中的那束光》为题，写一篇不少于600字的记叙文。

要求：文中不要透露你个人的身份信息；抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；内容具体，叙事完整，情感真挚。

 [甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

（刘禹锡《陋室铭》）

[乙]伏生者济南人也故为秦博士。孝文帝时，欲求能治《尚书》者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十余，老，不能行，于是乃诏太常使掌故①晁错往受②之。秦时焚书，伏生壁藏之，其后兵③大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。学者由是颇能言《尚书》，诸山东④大师无不涉《尚书》以教矣。

（选自《史记·儒林列传》）

[注释]①掌故：汉代掌管礼乐制度的官员。②受：同“授”，教授。③兵：指战乱，战争。④山东：崤山以东。

材料一：

约42亿年前，火星曾和地球一样具备原始的宜居环境，拥有适宜的温度和大量的水活动。作为地球的“邻居”，这颗火红的星球有相似的季节性变化和昼夜节律，因此，被认为是地球以外最有可能存在过生命的天体，更是当今行星探测和科学研究的焦点。

如果火星存在过生命，其起源方式可能与地球相似。我们对火星生命探寻的基本假设是，生命以碳基形式存在。考虑到火星演化过程中地质活动快速减弱、太阳辐射弱等，导致火星的内、外能量并不充足，而生命诞生是需要能量诱发的，所以即使火星孕育了生命，其生命形态也以微小生命为主。随着火星演化，大气逃逸严重，环境逐渐从宜居变为不宜居，潜在的火星生命可能在适应环境的过程中成为极端微生物，抑或在灭绝后被埋藏形成化石，并在周围环境中留下痕迹。火星车“祝融号”成功登陆，为我们研究这颗行星提供了更多科学依据。

（选自《人民日报》2025年 04月 26日）

材料二：

2021年，“天问一号”成功落火，这是我国首次实现地外行星着陆，使我国成为第二个成功着陆火星的国家。陆续取得的科学成果，丰富了人类对火星演化历史、环境变化规律、火星表面典型地形地貌成因等的认知。

火星取样返回，是未曾有国家突破的世界难题。中国如何突破?“天问三号”作为我国第二次火星探测任务，确立生命痕迹探寻为第一科学目标，将突破火面采样、火面起飞上升、环火交会和行星保护等关键技术，实现火星样品返回地球。

与此同时，“天问三号”任务将开展国际载荷合作、样品和数据共享、未来规划共同研究等三方面国际合作。我们将联合各国或科研机构开展火星科研站的使命与任务定义、需求分析、概念研究、实施方案设计、关键技术攻关等，共建火星家园。

2025年前后发射天问二号，开展小行星探测任务；2030年前后发射天问四号，开展木星系探测任务；2035年前建成国际月球科研站基本型……随着深空探测的时间表日渐清晰，中国人探索太空的脚步正迈得更大、更远。

（选自新华网，2024年09月5日）

材料三：

火星因其与地球相似的地质特征、季节性变化和昼夜节律而被科学家视为人类星际移民的首选目标。过去数十年，人类对火星的探测已取得诸多里程碑式成果，但这些发现大多集中在环境极端寒冷的火星高纬度或极地区域，并且关于火星北部低地是否曾存在浩瀚海洋的争论始终存在，这使得获取火星古海洋的直接证据至关重要。

中国首辆火星车祝融号于2021年5月15日着陆于乌托邦平原南部，搭载有中国科学院空天信息创新研究院研制的火星次表层穿透雷达，用于探测地下结构和可能存在的水冰。研究团队通过分析祝融号雷达低频通道实测数据，在火星车沿途地表以下10至35米深度范围内识别出76个地下倾斜反射体。这些反射体空间分布广泛且均匀，覆盖范围超过1.3公里，所有反射体均呈现向北方低地方向倾斜特征。这些沉积物的大规模存在表明，风浪驱动的沿岸输送为海岸线提供了稳定的泥沙净流入，并形成了海岸线前积层，这种结构只有在持久稳定的大型水体环境中才能形成。

这项研究不仅提供了火星北部平原曾存在古代海洋的关键地下证据，还揭示了火星曾经经历过长期温暖湿润的气候期，这意味着火星可能曾长期维持适宜液态水存在的温度和气压条件。此外，研究发现的海岸线沉积物电介质特性与地球上由细砂和中砂颗粒的介电常数一致，这也进一步证实了其海洋沉积物的性质。

此次发现的最大意义，在于将火星液态水的证据从火星人迹罕至的极地地区，扩展到了更适合人类活动的中低纬度地区，证实了火星可能曾经是宜居的。此外，这些古海洋沉积物保存了火星气候变化的历史记录，研究这些沉积物可以帮助我们理解火星如何从温暖湿润转变为寒冷干燥，进而指导人类如何改造火星环境，实现火星的长期可持续居住。

（选自《人民日报》2025年02月28日）

母亲的菊花   吕顺

①墨尔本的秋阳斜斜地铺在院墙上，将几盆墨菊的影子拉得老长。我蹲下身，闻到一丝若有若无的清香——是记忆里母亲鬓角的菊花香，混着墨尔本深秋的风，在鼻腔里轻轻打了个旋。这缕熟悉又陌生的香气，恰似一把钥匙，瞬间打开了时光的大门，将我拽入往昔那些与菊花相伴的悠悠岁月。

②犹记儿时，每当春日暖阳初照，母亲便会带着我，踏入那一方小小的菊园。春日里，母亲蹲在青砖地上分根育菊苗，用竹片在花畦画出等距的浅沟，她总说：“根须要舒展，间距要留足，就像做人要敞亮。”那时的我，蹲在一旁，满心好奇地看着母亲的一举一动，小小的手也学着拿起竹片比画。夏日炽热的阳光洒下，晨昏交替间，母亲会手持喷壶，将清水细细地浇在菊花叶片上。水珠顺着叶脉滚落，在叶片上凝成细小的虹。待新枝抽条，她便握着细剪修去旁逸的侧芽。“贪多反而长不好，人生要学会取舍。”母亲的这些话语如同种子，在我心底悄然种下，与菊花一同生长。

③从春至夏，在母亲精心的照料下，菊花茁壮成长，也让我对母亲与菊花间的微妙互动有了更深的体悟。母亲教我读菊的语言：枝叶半仰是贪享阳光的惬意，垂首“抱脚”是缺水的呜咽，向上“抱头”是肥重的抗议。这些草木的“喜怒哀乐”，让我第一次懂得生命的敏感与坚韧。当别家院落的花在秋霜里凋零，母亲的菊花却挺直茎秆，将拳头大的花盘举向苍穹，在渐次萧索的院中独成风景。她指着经霜的花瓣说：“你看，菊花不攀附秋风，不随落叶俯仰，这才是真骨气。”这些话，伴随着菊花傲霜的姿态，深深烙印在我的脑海。

④母亲与菊花相伴的岁月里，既有四季更迭的悉心照料，也有面对生活困境时的坚守。那些菊花盛放的年月，恰是家中最艰难的时光。那时，父母亲因为某些特殊原因，失去工作，门庭冷落。记得母亲常对着窗台上的菊花发呆，指尖轻轻摩挲花瓣，仿佛在与老友对话。“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。”年幼的我不懂诗句，却记得菊花在暮色里投下的影子，与母亲挺直的脊背叠在一起，成为逆境中沉默的支撑。在那段灰暗的日子里，菊花成了全家心灵的慰藉，也见证了母亲坚韧不屈的品格。

⑤在生活的磨砺中，菊花不仅给予我们精神上的力量，还在我身体孱弱之时，化作母亲呵护我的独特方式。六岁那年，我久病不愈，母亲蹲在煤炉前熬菊花粥。白瓷碗里，金黄的菊花与雪白的米粥沉浮，飘着几星油花，混着野草药的清苦。我至今记得，当第一口热粥滑入喉咙时，母亲眼中闪动的泪光————那是她能给我的，最珍贵的药。那一碗碗菊花粥，承载着母亲无尽的爱，滋养着我，让我在病痛中慢慢康复。

⑥成年后，我奔走四方，母亲寄来的菊花茶成了随身携带的乡愁。流鼻血的老毛病经常发作，母亲便晒干初开的菊花，用棉纸包成小包，信里写着“每天三朵，沸水泡开”。当金黄的花瓣在杯中舒展，鼻血渐渐退去时，我总觉得是母亲的心意顺着茶香渗入血脉————她赋予菊花的，从来不只是植物的生命，更是母爱的疗愈。那些小小的菊花茶包，带着母亲的牵挂，伴我走过无数个异乡的日夜，流鼻血不治而愈。

⑦然而，命运的无常却在不经意间降临。那年深秋，我养的菊花在一夜之间枯萎，正疑惑间，收到母亲病逝的电报。奔丧归来，花盆里只剩焦黑的茎秆，指尖触碰时，细碎的枯叶簌簌落下，像母亲临终前欲说还休的叮咛，让我沉浸在无尽的悲痛之中。

⑧如今，在这遥远的澳洲，菊花依旧绽放，带着母亲的气息，带着往昔岁月的痕迹。暮色漫过院墙时，墨菊的影子愈发清晰。它们在澳洲的土地上扎根，却带着北方的霜气，不随南半球的秋风俯仰。就像母亲教我的那样，在生活的褶皱里挺直脊梁————原来真正的菊花精神，早已穿过时空，种在了每个被爱浸润的日子里。

修筑的路基一天比一天延长，不断伸向密林深处。

……每天夜里，四百个人就穿着里外湿透、溅满泥浆的衣服躺在上面睡觉。大家在门口拧衣服，脏水一股股流下来。他们用最难听的话zhòu骂这恶劣的天气和遍地的泥泞。水泥地面上薄薄地铺了一层干草，他们紧挨着睡在上面，相互用体温取暖。衣服冒着气，但是从来没有干过。雨水渗过挡窗洞的麻袋，滴落到地上。雨点像密集的霰弹敲打着屋顶上残留的铁皮。冷风不断从破门 fèng里吹进来。

亲爱的你，送走晚风斜阳等一等月亮，

美好的事在赶来的路上。

世界是颗最缤纷的糖，

甜了每个日常，

细细品尝，就会品出希望。

抬头发现，光一直在身上。

在生活和学习的路上，总有些小美好，在不经意间出现，请以“总有美好在路上”为题，联系自己的经历和体验，写一篇记叙文。

【提示与要求】文中不要透露你个人的身份信息；抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；不少于600字。

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。                                                    (选自周敦颐《爱莲说》)

【乙】嗟乎！竹植物也，于人何有哉?以其有似于贤而人爱惜之封植之。况其真贤者乎?然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。                              (选自《四部丛刊·白氏长庆集》，有删改)

材料一“无痕旅游”起源于20世纪80年代，当时有一些人进行户外运动后，在森林等景区随意乱扔垃圾，对环境造成了巨大的破坏。对此，有人提出“无痕山林”的户外活动方案，倡导在合适的地方行走宿营、适当处理垃圾、保持环境原有的风貌、减少用火对环境的冲击和尊重野生动植物，等等。“无痕旅游”主要是通过游客的自我努力，减少对环境的污染，尽量避免对自然生态的人为性影响，力求达到“无痕”的效果。

要做到这一点，除了要求每名户外活动者有“人过无痕”的认知，更重要的是要将“无痕”理念真正付诸行动，使之成为一种行为习惯和自觉。要真正做到全面“无痕”并不容易，不但要求个人具备高度的文明素养，还要求个人和团体具有强大的自我约束能力。不少人在思想上并不缺乏“无痕”的认识，但是由于个人文明素养不到位，往往存在明知故犯的行为。比如，在公共场所不要乱丢垃圾，这既是公共文明的基本要求，也是文明素质的最低标准，然而总有人无视道德文明的约束，放纵自己而随意越过“雷池”。现实生活中，这样的场景并不鲜见：明明旁边就写着“不要随意乱丢垃圾”的提示，而且垃圾桶就在身边，但有的人就是不愿意向前走一步把垃圾丢进垃圾桶。

(选自《北京青年报》，2024年4月29日)

材料二 “无痕旅游”不仅折射出景区管理者强烈的文明意识，也让文明成为景区最美的风景。

“无痕旅游”让景区更具品质。近年来，随着经济社会快速发展，群众对生态文明和旅游环境提出了更高的要求。更好地满足群众日益增长的旅游休闲消费需求，是各级旅游部门和景区义不容辞的责任。因此，大力倡导“无痕旅游”，加强旅游景区文明建设，是推动旅游市场健康发展的重要举措。

“无痕旅游”赋予景区新的内涵。众所周知，加强旅游景区的文明建设，是关系到旅游市场健康持续发展的大问题。大力提升游客文明意识，克服和减少旅游景区不文明行为，是加快旅游景区文明建设的重要路径。“无痕旅游”不仅能够营造文明和谐的旅游环境，引导游客文明旅游，而且赋予旅游景区更多新的文化内涵。这对于规范和净化旅游市场都具有积极的推动作用。

“无痕旅游”让文明成为最美风景。对景区来说，通过倡导“无痕旅游”，增强游客文明意识，建立健全监督约束机制，坚持科学管理、诚信经营、规范服务，苦练内功、强化素质，积极探索建立规范的质量保障机制，既净化了景区环境，也注入了新的发展动能。                                                    (选自《井冈山报》)

材料三 近年来“无痕旅游”的理念屡屡被媒体和相关组织热议和倡导，已经越来越深入人心。2022年，文化和旅游部等14部门印发的《关于推动露营旅游休闲健康有序发展的指导意见》明确提出，积极倡导“无痕露营”出游方式。各地相关部门也陆续出台文件，倡导无痕旅游，并形成了一系列易操作、可复制的经验和做法。2023年，举世瞩目的杭州亚运会召开，在开幕式结束后，人们惊讶地发现，可容纳8万人的“大莲花”迅速恢复干净整洁的状态，垃圾被观众随身带走，“无痕亚运”彰显成果。在西湖景区，时常能看到中小学生体验“无痕登山”“无痕游湖”，用绿色方式享受大自然。

“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”青山绿水装点了游人的梦，而游人的文明行为又成为优美风景的一部分。游客的文明素质衡量着社会的文明水准，推广“无痕旅游”就是倡导公共文明。对于相关部门来说，要大力宣传“无痕旅游”的优势和做法，让“无痕旅游”成为“酷炫旅游风”。对于个人来说，付出一点努力就能为自然人文环境建设添砖加瓦，同时也养成了更多文明习惯。所以，不如从这个五一假期开始，践行“无痕旅游”，让自己也成为风景的一部分吧。                                            (选自“中国环境网”，2024年5月4日)

院里有棵梧桐树

范宝琛

①祖父离世后，留下一栋破旧的老屋，还有院子里那棵粗壮的梧桐树。

②梧桐是姑姑的乳名，姑姑刚出生，祖父推开门就闻到扑鼻的梧桐花香。祖父欣喜地说，梧桐可是个好名字，一定会引来全风风！日复一日，梧桐树蓬勃地生长着，遮挡了一席阴凉。年复一年，梧桐花优雅地盛开着，粉嫩的小喇叭鼓着腮帮子馨香了庭院。

③祖父年轻时当过兵，时常讲起那个川籍兄弟奋不顾身为他挡子弹的故事，这份救命之思一辈子难忘。祖父结婚，川籍兄弟特意赶来贺喜。等到川籍兄弟生下儿子，祖父从山东千里迢迢赶去四川。也就是祖父的一时贪杯，从而为姑姑结下一门“娃娃亲”。

④家里人都以为祖父定下的“娃娃亲”是一句玩笑话，时不时地拿来逗乐解闷。直到20年后，那个川籍兄弟和儿子带着贵重聘礼赶来履行婚约了，祖母的脸一下子变得煞白。没法子，祖母只好拿姑姑做挡箭牌，说是只要梧桐愿意，啥都行。没想到昔日一提“娃娃亲”就翻脸的姑姑，在打量片刻后，竟然毫不犹豫地答应了。

⑤姑姑嫁去了四川，为这事，祖母很生气，足足大半年没和祖父搭话。好多时候，祖母会坐在门前的石墩上，傻傻地看着胡同口。每当邮递员的车铃响起，祖母乐颠颠地迎上前，一封简单的书信或汇款单，也能让祖母接连高兴好几天。

⑥记忆中，我只见过姑姑三次。祖父过六十大寿，姑姑回来了，她盘腿坐在坑头上，扯着祖母的手有聊不完的心里话。姑姑在娘家住了大半年，那段时间屋子里每天充滋着欢声笑语、祖母好几次笑着笑着眼里就盈满泪。

⑦姑姑返回后，一向健硕的祖母大病了一场。病愈后的祖母变得沉默，她时常眼巴巴地望向窗外。祖父见了，默默地退出屋，蹲在墙根吧嗒吧嗒吸着烟袋。祖母病重，姑姑特意赶回来照料。时间不长，七十多岁的祖母永远离开了我们。祖父喃喃地摇着头，忍不住老泪纵横：“对不住啊老婆子，让你跟着受委屈了。”

⑧祖母去世后，祖父执意不肯搬离老屋，他会长时间倚靠在祖母生前坐过的炕头上望向窗外，也会蹲在梧桐树下默默地(   )，还会坐在门前的石墩上(   )着胡同口。每当手机铃响，祖父的眸子一下子多了些光亮，嗓门也变得嘹亮起来：“梧桐啊，爹的身体好着呢，别牵挂，你也要多保重！”

⑨没料想一向硬朗的祖父突然病倒了，昏黄的眸子久久(   )着院里的那棵梧桐树。姑姑赶回来了，她扑倒在祖父的床榻前悲戚地喊一声“爹”，祖父欣慰地点点头。第二日，92岁的祖父满意地闭上眼睛。

⑩送走祖父，姑姑流着泪给梧桐树浇了水、施了肥，嘴里喃喃自语：以后，就让梧桐树陪伴着老屋吧！一年一年，梧桐花开了又落，落了又开，风拂动着梧桐树发出哗啦啦的声响。

⑪那次，儿子跟着我步入老屋，忍不住好奇问道：“老爸，为啥老屋里总会飘逸一股独特的香味?”我望着院子里那棵参天的梧桐树说：“那是梧桐花遗留的芬芳，一辈子也回味无穷！”那一刻，我忍不住黯然神伤。我知道，上了年纪的姑姑或许此后再也无缘重返故土，但院子里的那棵梧桐树，却留下一个缠绵悱恻的故事，故事里充滋着悲欢也夹杂着离合。而梧桐花的质朴与浓郁，却会飘逸在老屋的光阴里，伴着岁月历久弥香。

(选自《扬子晚报》2024年5月6日，有删改)

【甲】他不会在身上作些彩，去到庙会上乞钱，因为没受过传授，不晓得怎么把他身上的疮化装成动人的不幸。作贼，他也没那套本事，贼人也有团体与门路啊。只有他自己会给自己挣饭吃，没有任何别的依赖与援助。他为自己努力，也为自己完成了死亡。他等着吸那最后的一口气，他是个还有口气的死鬼，个人主义是他的灵魂。这个灵魂将随着他的身体一齐烂化在泥土中。

……

体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这duò落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！

【乙】人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经缺给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

保尔怀着这样的思想离开了烈士墓。他缓步走下陡坡，然后顺着大路朝城里走去。在家门口，他看见远处松林里chà路口的阴影像监狱的高墙一样延伸着。他站住了，用拳头轻轻敲了敲前额，低声说：“要抓紧时间生活。要不，突然一场暴病，或者一次横祸，就会使生命中断。”

古诗中处处闪现着哲理的光芒，王安石在《登飞来峰》中用“ ， ”启迪我们“站得高，望得远”；韩愈在《晚春》中用“ ， ”劝诫我们在困境时，依旧保持乐观进取的精神；陆游在《游山西村》中用“ ， ”鼓励我们逆境中要满含希望；龚自珍在《己亥杂诗(其五)》中用“ ， ”自比落红，表达至死报国的热情；岑参在《逢入京使》用“ ， ”展现将个人乡愁让位于报国理想的抉择。

有人说：“生活处处皆语文，语文时时映生活。”

请以“语文与生活”为话题，结合你的学习和生活经历，写一篇不少于 600 字的记叙文，文中不得出现真实的人名、校名、地名等信息。

【甲】庆历中有布衣毕昇(毕昇)，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；若不燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

(选自《梦溪笔谈》之《活板》)

【乙】治平元年，常州日禺时①，天有大声如雷，乃一大星，几如月，见于东南。少时而又震一声，移著②西南。又一震而坠在宜兴县民许氏园中。远近皆见，火光赫然③照天，许氏藩篱皆为所焚。

是时火息，视地中只有一窍如杯大，极深。下视之星在其中荧荧然④。良久渐暗，尚热不可近。又久之，发⑤其窍，深三尺余，乃得一圆石，犹热。其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。

(选自《梦溪笔谈》之《陨石》)

(注释： ①日禺(yú)时：太阳落山时分。②著(zhuó)：同“着”，落向。③赫然：形容火光耀眼。④荧荧然：微光闪烁的样子。⑤发：挖掘)

徽风皖韵：探寻安徽历史文化密码

【材料一】徽派建筑——凝固的水墨诗画

徽派建筑是安徽文化的典型代表，以黔县西递、宏村古村落为杰出范例。其特色鲜明：青瓦白墙，马头墙层层叠叠(如图1)，既可防风防火，又宛如水墨画卷；木雕、石雕、砖雕“三雕”工艺精湛，祠堂、民居的梁柱、门楣上，常雕刻着神话故事、花鸟鱼虫。徽州人崇尚“天人合一”，村落依山水而建，宏村的“牛形水系”便是杰作-月沼为“牛胃”，水圳为“牛肠”，科学解决了生活用水与防火需求。图1：错落有致的马头墙

【材料二】黄梅戏——流淌的江淮之声

黄梅戏起源于安庆，是首批国家级非物质文化遗产。早期它以民间歌舞为基础，吸收青阳腔、徽剧等艺术养分，形成质朴清新的风格。经典剧目《天仙配》《女驸马》家喻户晓，“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜”等唱词朗朗上口。黄梅戏的妆容淡雅，服饰简约，表演注重生活气息，角色行当保留了传统戏曲特色，又贴近百姓日常。近年来，黄梅戏不断创新，融合现代音乐元素，推出《徽州往事》等新剧，让古老艺术焕发新生。

【材料三】文房四宝——笔尖上的徽文化

安徽是“文房四宝”的故乡。宣笔以竹为管，羊毛、兔毫为锋，制作需经选料、水盆、装套等128道工序；宣纸“轻似蝉翼白如雪”，产自泾县，因独特的青檀树皮与沙田稻草配方，千年不腐；歙砚以婺源龙尾石为材，发墨如油，纹理天然；徽墨则以黄山松烟为原料，“坚如石、纹如犀、黑如漆”。明代胡开文墨庄曾获巴拿马万国博览会金奖。这些文房珍品，既是实用工具，更是承载着徽匠智慧与文化底蕴的艺术品。

父亲的麦子

巍 然

①又到麦收时节，乡野的空气中弥漫着机器燃油的气味儿、泥土味儿、麦秸秆浆汁味儿，丕有刚打下的新麦香，伴随着收割机的轰鸣声扑面而来。农人谈笑间，麦粒已经装入口袋。

②曾几何时，对于农人来说，每到麦收的时节该是多么的劳累和忙碌，田野里村子里都热闹起来，可谓全家老幼齐动员，车拉肩挑，人来人往，络绎不绝。如今，这样的场面已经限少见了，但依然在我的脑海里挥之不去……

③我对麦子美好而深切的感受来自家乡的一句谚语“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡”。因为面粉是农人主要的口粮。小麦经过一冬的洗礼后，到了五黄六月，就进入成熟期了，金色的田野仿佛是大地上一堆堆流动的火焰。微风吹过，平展得仿佛水面般的麦田便掀起阵阵连漪，一波一波，连绵起伏，十分壮观。

④每到麦收前夕，农人们便开始准备工具。有的到集市上购买崭新的镰刀，有的翻出闲置了一年的旧镰刀，那上面往往已经出现锈迹，它似乎不是一件农具，而是一件古董。父亲会一一查验镰刀，轻轻拭抹着曾经锋利无比的刀口，不时地用嘴吹落浮尘，目光里满是疼惜。

⑤父亲磨镰刀的神情，是那样的肃穆和庄重。

⑥弯月在天，形状如镰；父亲在地，腰背亦如镰。如水的月光洒满小院。父亲面前放水的瓷盆里，倒映着一弯月亮。父亲蹲在地上，将磨刀石斜着支撑在瓷盆里，双手拿起镰刀，轻放在磨刀石上，往上面撩一些水，然后一推一拉，霍霍声顿时响起，流畅而熟练，暗红色的铁锈纷纷脱落，周围弥漫着浓重的金属腥味。过了一会儿，父亲的动作变得缓慢起来，轻推慢拉，一次次让镰刀浸水、磨砺、擦拭，刀口变得愈发明亮起来，直到光亮如初。镰刀又恢复了往日的面目，浑身透着淬火之后的激情，矫健的身影散发着锋利的银光。父亲用手指试试刃口，一种涩涩的锋利由指尖传遍全身。

⑦晚上父亲会披着单衣来到田野里，随意坐在田头，倾听麦子的拔节和扬花的声响，仿佛是陶醉了，也好似在潜伏，融入大地像一株庄稼。与土地厮守的人，何尝不是土地上的庄稼呢?一茬庄稼可能是经历了四季的一两个季节，最后被农人收获。而人则是经历了几十茬的“庄稼”，最后被命运收走。父亲也不例外。

⑧等到密密匝匝的麦子真正成熟了，麦芒变得坚硬刺手，麦穗变得圆润饱满，互相接触着发出“嗦嗦嗦”脆响的时候。父亲决定开镰。

⑨每年的开镰，父亲总是站在最前面，左手拢麦，右手执镰，轻轻地一挥——哧！举起一束麦高高扬起在家人面前，如同扬起一面旗帜，多么像在战场上指挥部下的将军。在父亲的带领下，全家齐动员，战果很辉煌。我站在天色微明的田野上，看到麦子一片片倒下，父亲不知疲倦地低着头一直“冲杀”，好像眼睛里只有麦子和泥土。但我知道，父亲是把自己也看成一穗麦子。他们都是来自泥土，一样的沉静，一样的朴实，都是生活的本色。

⑩夏天的旋律是紧张的，农人们的每一根神经都被绷紧，只想着抢收。麦子熟得快，天气也变化快，如顽皮孩子的脸，说变就变。农谚说麦收有五忙：割、拉、打、晒、藏。从收割到进仓，每个环节都松懈不得。

⑪后来随着机械化程度的提高，耕牛、拖拉机、脱粒机在逐渐淡出，取而代之的是联合收割机。眨眼工夫，大片的麦穗就在机器的轰鸣声中、在人们的观望和惊叹中被收割完毕。曾经让人忙得顾不上吃饭、累得直不起腰的时光似乎一去不复返了……

⑫光阴荏苒，一直鞭策鼓励呼唤着引领着我前行的“将军”，在十年前的麦收前夕与我永别了，回到了他心爱的土地里。父亲虽与泥土为伴，但永远活在我的心中，一直激励着我砥砺前行。