相关试卷

范仲淹在《岳阳楼记》中发出“不以物喜，不以己悲”的感慨，突破了贬谪文人的精神圈。《孤独之旅》中的杜小康，从恐惧无助成长为直面孤独的勇敢少年，突破了成长的自我认知圈。《哪吒》电影的导演饺子，因对动画的热爱，毅然“弃医从画”，突破了原有的舒适圈……

对于“破圈”，你有哪些思考?请你以“破圈”为话题，任选一个任务，完成写作。

要求：600字以上，题目自拟，不能出现真实的人名、校名。

【出圈现象】

9月6日，系主任程乐松在北京大学哲学系2025年开学典礼上的致辞火出圈，在带动高频转赞的同时，也引发了不少年轻人对“哲学研究”“生活状态”的思考。

【材料收集】

材料一：

活得“哲学一些”

各位同事，各位同学：

①大家下午好！

②一般而言，哲学系开学典礼的标准程式是介绍我们的学术传统和影响力、学科领导力，同时给各位同学一些关于读书和思考的提示与建议。

③我想我们这个学术共同体最不需要塑造和巩固的共识就是北大哲学门的悠久学术传统、独特研究风格和雄厚学科实力。况且，读书和思考是一个高度个体化的事情，无需刻板的统一。哲学虽然是一个高度规范性的学科，同时却是一个天然拒斥标准化的精神生活方式。[A]那种流水线式的标准化知识生产和复制，让我们成为哲学家的复读机，让同学们成为现代学术工业的标准产品，是对哲学最致命的背叛。

④因此，在我看来，与其给大家一大堆的学术和学习建议，形成一个空洞且并无多大价值的“共识”，还不如与大家说一些学术以外的生活经验。

⑤就我自己而言，生活的根本任务在于，找到属于你的、适当且愉快的生活方式。具体

到大学校园里的生活方式，我无法断定心无旁骛的读书写作与心猿意马的上蹿下跳到底哪个更好，因为那是你们自己的感受和决定，而且最终的结果是你们来承担。我可以将何谓适当且愉快这一问题留给每一个在座的同学。

⑥我自己的经验是，在我们这个时代读哲学最大的挑战不是来自学科的知识难度和持续学习的耐心，而是无处不在的质疑，特别是基于工具理性和实用主义的、那种自以为是的精明带来的无知的傲慢。大学有时候比社会还要令人眼花缭乱，将自己的注意力放在纷乱且看起来十分多元的选择之中，且去逐一尝试，是比较笨拙且缺乏策略的。因此，我给各位的建议是，即使没有专注读书，也不要像一个花蝴蝶一样出现在校园活动和社交的每一个场合，太多的选项与没有选项在本质上是一样的。你自以为自己是生活的主导者，实际上，你可能只是因为不自信和恐惧在拙劣模仿、盲目跟随。我认为，如果学习哲学可以让一个人得到笃定的自信，就是极为成功的。

⑦与此相对的，如果你的确不知道你自己想要或者适合什么，大可不必焦虑和着急。真正可怕的，不是自我认知形成的缓慢，而是迷失在缺乏稳定自我理解的焦虑和恐惧情绪之中。三十年前我进入北京大学哲学系学习，我一直不知道自己要干什么，适合干什么。很坦率的说，我是一直到进入大学之后的十六年，成为老师的第六年，我才完全确立职业学者和哲学教师的自我认同。实际上，相对于不断涌向我们的无限丰富的不确定性，任何高瞻远瞩的人生规划，和十分精密的算计在时间面前不仅是脆弱的，甚至是可笑和荒谬的。卓别林说，“长镜头下的人生是喜剧，以特写方式观察细节都是悲剧”。我希望大家不要用精明的利益算计来代替深入内心的反思，也不要用虚无缥缈的伟大前程来消磨投入当干的热情。

⑧我自己的另一个重要经验就是，大学或研究生的生涯是各位一生中最宝贵的、塑造自我的机会：你已经有了一定的认知和思考能力，不断接触人类历史上那些最伟大的心灵，且在充满可能性且鼓励尝试的理想主义校园里以试错的方式发现自我的边界。结合我们的学科特点，各位的校园生涯是否有价值可以参照如下三个标准：其一，以有独到心得的哲学知识为基础形成的自我理解，将持续的探索和反思作为一种生活方式确立下来，保持好奇心的同时避免出现知识的傲慢；其二，如果不能清晰地确立笃定的自我理解，那么至少明确自己不适合或者不喜欢什么，且不会因此陷入自我怀疑和否定；其三，[B]形成一种稳定且克制的行为习惯和生活方式，并且能够在一定程度上抵御来自外部世界的喧闹和质疑。

⑨当然，还有一个很哲学的建议：如果你们不能同意，在未来无法落实上述建议，千万别有任何意义上的自我否定和怀疑，因为我们不需要毫无质疑地接受任何人的任何建议。如果可以在保持当下的心灵平静，且在未来不反复懊恼和悔恨，那么任何一段时光都是值得的。[C]陷入焦虑和懊恼且无法自拔，是我能够想象的、唯一浪费生命的方式。

⑩哲学是心灵的事业，而且最终面对的是自己的心灵世界。如果可能，就一起尝试活得哲学一些，涵养出直面内心的勇气和能力，我想这才是对哲学门最有价值的回应！

⑩祝大家开学愉快，谢谢大家！

（选自“北大哲学人”公众号， 2025年9月，有删减。）

材料二：

2023年3月，经历求职未果后的一个傍晚，陈涛在网络上发了一个视频。视频中，他自述为985大学硕士研究生，曾经做过记者、公关，失业半年多了，还未找到工作，投出去的简历大多石沉大海。由于失业，去年年底他做起了外卖员，大致让生活收支平衡。“35岁之后，真的是无人问津啊。”他说。视频中，陈涛还展示了他的硕士毕业论文和学位证书，上面显示他于2011年毕业于四川大学，获哲学硕士学位。

视频“火”了之后，陈涛有些迷茫。有许多人联系他，有人劝他抓住流量，也有朋友说他不能靠“卖惨”消费自己。“我觉得自己可能驾驭不住流量，承受不住舆论压力。”他说。

（选自“澎湃新闻”公众号， 2023年3月29日）

【甲】

潇湘神^①[唐]刘禹锡

斑竹^②枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客^③欲听瑶瑟^④怨，潇湘^⑤深夜月明时。

【注释】①潇湘神：词牌名，一名《潇湘曲》，作此词时刘禹锡正值贬官朗州（今湖南常德）。②斑竹：即湘妃竹。《述异记》载，“舜南巡，葬于苍梧。尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。”③楚客：本指屈原，此处为作者自况。④瑶瑟：以美玉妆饰成的瑟，管弦乐器。⑤潇湘：潇水在今湖南零陵县西北合于湘水，称潇湘。

【乙】

元丰三年，余得罪迁高安。夏六月，过庐山，知其胜而不敢留。留二日，涉其山之阳，入栖贤谷。谷中多大石，岌嶪^①相倚。水行石间，其声如雷霆，如千乘车行者，震掉^②不能自持，虽三峡之险不过也。渡桥而东，依山循水，水平如白练，横触巨石，汇为大车轮，流转汹涌，穷水之变。院临其上流，右倚石壁，左俯流水，石壁之趾，僧堂在焉。狂峰怪石，翔舞于檐上。杉松竹箭，横生倒植，葱蒨^③相纠。每大风雨至，堂中之人，疑将压焉。问之习庐山者，曰：“虽兹山之胜，栖贤盖以一二数矣。”

明年，长老智迁使其徒惠迁谒余于高安，曰：“吾僧堂自始建至今六十年矣。瓦败木朽，无以待四方之客 ， 惠迁能以其勤力新之，完壮邃密，非复其旧，愿为文以志之。”余闻之，夫士居于尘垢之中，纷纭之变，日进于前，而中心未始一日忘道。况乎深山之崖野水之垠有堂以居有食以饱 ， 是非荣辱不接于心耳，而忽焉不省也哉?孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”今夫骋鹜^④乎俗学而不闻大道，虽勤劳没齿，余知其无以死也。苟一日闻道，虽即死无余事矣。故余因二迁^⑤之意，而以告其来者，夫岂无人乎哉！

（苏辙《庐山栖贤寺新修僧堂记》，有删减）

【注释】①岌嶪（jí yè）：山石危耸的样子。②震掉：使人恐惧而提心吊胆。震：恐惧，害怕。③葱蒨：草木青翠茂盛的样子。④骋鹜：“骋”是奔驰，放任。“鹜”是追求。⑤二迁：指智迁、惠迁两位和尚。

无情的命令

谢志强

他们完全可以抓住我俩，可他们没有……难道他们感兴趣的是我俩的踪迹？

将军奉国王的旨令远征。他派出两名探子，侦探敌方的军情。可是只回来一名探子。

将军起疑，说：怎的你能安全返回？

这位探子说：我们摸到了敌人的营地，敌人发现了我们，混乱之中，我们失散了，我很快摆脱了敌人。

将军说：你胆小，出卖了同伴，我判你死罪。

这位探子解释不清，他拿不出将军需要的证据，而证据必须由另一位探子提供。

将军说：我的命令像派遣的你们一样，你们没有完成，那么你就得接受处置。

这位探子知道将军属于王亲，他的专横体现在他发出的各种命令里。有一回，将军宠爱的坐骑淹死在河中，将军命令那条河改道，一时造成了水灾，并动员全军凿出了一个新的河道。

将军命令一名侍卫，说：现在，你押他出去，立即斩首。

侍卫押着这位探子去营地不远的一个沙包，这时，这位探子看到了生机———另一个探子风尘仆仆地赶回来了。

这位探子说：你再迟一步，命令就到达了我的脑袋了。

侍卫陪同两位探子返回了将军的驻地。

这位探子说：将军，我的同伴已经能够作证了。

将军很恼怒，说：我的命令一旦发出，我收回过吗？我改变过吗？命令会自行去实现命令的目的。

另一位探子说：将军，我摆脱了敌人的追踪，差一点儿回不来。

将军对第一个探子说：我已宣判了你的死罪，命令已发出，你不得不死。

这位探子又陷入绝望，木木地站着。【甲】他想起将军的那匹发了疯的坐骑，挣脱了将军，失控地奔向河流。那匹马像将军发出的命令。

将军对另一名探子说：你只不过回到我发出的命令里，你造成了你的同伴的死罪，你有同等的罪，所以一并斩首。现在这个命令依据的是前一个命令。

另一名探子茫然地望着同伴，垂下了头。

将军对侍卫说：我命令你执行我的命令，可是，我的命令被你擅自改变了方向，你的职责是执行命令，你甘愿落入死罪的命令。

【乙】侍卫顿时沮丧，暗想，若早一步，他便终生懊悔，他庆幸没有增加冤魂。

将军指定了三名侍卫执行命令——他们像是命令的化身，威严地执着闪着寒光的刀，而两位探子和一名侍卫又由另一个命令承载着，望着那个沙丘，那个命令已提前等候在那儿了——那是三人生命的终点，那也是命令的交汇处。

走近沙丘，好像那是预定的坟墓。这个探子对另一个探子悄声说：敌人显然设了埋伏！他们完全可以抓住我俩，可他们没有……难道他们感兴趣的是我俩的踪迹？

另一个探子说：我俩的足迹是敌人发出命令的依据吧？足迹比我们有价值。

（选自谢志强《享受错误》）

当我们行路、做事、处世遇到“此路不通”时，你是另觅新途，还是勇往直前，还是……

请写一篇记叙性文章讲述你的经历、体验和思考。

要求：⑴题目自拟；⑵文章不少于600字；⑶不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

年轻人，让你的青春更美丽吧！

魏巍

①有一天晚上，在行军中，我和一个女同志走在一起。她个子不很高，看样子不过十六七岁，肩膀上挂着干粮袋，还有一把二胡。两个小辫子，在军帽下垂着，悠搭悠搭的，活泼而轻快地走着，还轻轻地哼着什么歌儿。

②我问：“你是文工团的吗？”

⑤“是呀！”她回答。接着就告诉我她是才从一营回来的，她们那个小组在那儿呆了四天。说着，又继续轻轻哼着她的歌儿。

④我打断她，又问：“这四天，你们做了些什么呢？”⑥“我们哪，第一天搜集英雄例子，第二天就编，第三天就排，第四天就演。今天刚刚演完，就出发了，你看，弄得我化的妆还没有洗呢！”说到这儿，咯咯地笑起来。也许是怕我看见她脸上涂着的油彩，连忙伸手抓了一把雪，往脸上搓着。

⑥对她们这种战斗式的工作作风，我称赞着。

⑦她说：“可是粗糙得很哩！······不过，我们想起到作用就是了。你想，咱们的战士们哪有闲空儿，你光去‘绣花’能行吗？所以我们就来快的、简单的。没有灯，就在月光底下。没有台子，就在院子里、田野上。行军的时候，战士们一边走，我们就一边给他们说唱。……我们反对森林子里头耍大刀！”

⑧“你们的文艺工作可做得真不少啊！”

⑨“不只文艺工作哩！我们哪，是什么也做，碰到什么做什么。我还做过伙夫呢！”“伙夫？”

⑩“呃，前方炊事员可忙哩，他们又送饭又送水，还要送弹药。我看他们忙不过来，就要求当伙夫。另外，我还……”

⑪“怎么样？”

⑫“我还当了两个月俘虏营的排长哩！”我看着她那小小的个儿，说话那种孩子气，不由得笑起来。

⑬“你笑什么！”她正正经经地说，“你别看他们那么老高个子，他们不服从我管理行吗？我叫他们站着，他们就不敢坐着！”

⑭我不敢大声笑，只在心里笑着。这时候，忽然哨音一响，部队休息了。一闪眼，看不见她。一会儿，听见远处一个石崖上，她用年轻而清脆的声音喊道：

⑮“同志们，我们唱个歌儿好不好？”下面齐声说：“好！”歌声起了。在汉江对岸敌人探照灯的亮光里，她的臂膀在轻捷地舞动着打着拍子。

⑯歌声一落，她走过来，端着两缸子从小河里舀来的水。给了我一缸子，另一缸子，她咕咚咕咚就喝了下去。喝过，两只手在脑后一叉就仰着休息起来，两条辫子垂在积雪上。

⑰我不禁揣想着：半年或者一年之前，她们还是没有经过锻炼的学生，在父母面前，还是平平常常的孩子。而现在竟然在离前线几里路的地方，这样地坦然、愉快，在全世界斗争最激烈最尖锐的战场上做了这许多工作。这是多么叫人羡慕的一件事情！我不由得感叹地说：

⑱“同志！你们的进步是多么快啊！”“那，靠党的教育，也要靠自己有决心。”“可是，你的决心是什么呢？”

⑲“我呀？”她羞涩地笑着，低头看着自己的脚，没有说下去。呆了半晌，才又说：“和别人的也差不多！”

⑳“那么，是要决心入党啊？”

㉑她笑了。

㉒这时候哨音一响，部队又前进了。她抖了抖头发上的雪，我们又走在一起。“不过，我们进步得快，还有一个重要的原因哩！”她说，“我们和战士们常在一起，和英雄们在一起，我们自己也就勇敢起来了。”她非常有兴味地谈着：开始出国的时候，她背的东西很多，觉得走不动；可一看战士们比她们背得还重，并且边走边说快板，自己也就走得轻快了。敌机打照明弹，自己觉得很害怕；可战士们却说：“给咱们点起天灯啦，真好走！”自己也就不觉得害怕了。有一次，她看护伤员，别的伤员乐哈哈的，有一个突破三八线战役下来的伤员却唉声叹气。她问他为什么不高兴，那个伤员说：“唉，同志，我流了点血，没有什么说的；只是我觉得我应该冲到三八线以南负伤，不该在三八线以北就负了伤……”另一次，她到前方参加战斗，敌人的炮火打得正猛烈的时候，有几个战士却在那儿满不在乎地缝鞋子。她惊讶地想，为什么炮火连天的时候，战士们干这不相干的事情呢？一问，战士们笑着回答：“不缝鞋子，等一会儿敌人垮了，怎样追击呢！”她说到这里，赞叹地瞧着我说：“你看咱们的战士是不是英雄！在他们负伤以后，还想的是前进；在敌人的炮火最猛烈的时候，想的是追击！我们跟这样的英雄在一起，怎么会不勇敢起来呢！我们将来，也会……”

㉓“也会怎样啊？”我追问。

㉔“也会……”她低声又笑了一阵，好像很不容易直说出来。“说呀！”

㉕“也会当英雄的。”她鼓足勇气，说出了她的心灵里美丽的秘密。然后，她用力踢开一块脚下的石子，抬起头来。在黑夜里，也可以看出她的眼睛里闪着青春的火星。

1951年5月6日 （节选自《魏巍散文选集》，有改动）

【注释】原文中，作者写了抗美援朝时期在朝鲜战场上的几个青春故事。选文是其中一个青年团员的故事。

（一）

李茇号峋蝼，武林人，住灵隐韬光山下。造山房数楹，尽驾回溪绝壑之上。溪声淙淙出阁下，高屋插天，古木蓊蔚，人有幽致。山人居此，孑然一身。好诗，与天池徐渭友善。客至，则呼僮驾小肪，荡桨于西泠断桥之间，笑咏竟日。以山石自磥^①生圹^② ， 死即埋之。

（二）

峋蝼山房，逼山、逼溪、逼韬光路，故无径不梁，无屋不阁。门外苍松傲睨，蓊以杂木，冷绿万顷，人面俱失。石桥低磴，可坐十人。寺僧刳竹引泉，桥下交交牙牙，皆为竹节。天启甲子，余键^③户其中者七阅月，耳饱溪声，目饱清樾。

山上下多西栗、边笋，甘芳无比。邻人以山房为市，蓏果^④、羽族日致之，而独无鱼。乃潴^⑤溪为壑，系巨鱼数十头。有客至，辄取鱼给鲜。一日，缘溪走看佛像，口口骂杨髡^⑥。见一波斯坐龙象，蛮女四五献花果，皆裸形，勒石志之，乃真伽像也。余椎落其首，并碎诸蛮女，置溺溲处以报之。寺僧以余为椎佛也，咄咄作怪事，及知为杨髡，皆欢喜赞叹。

[注释]①磥：山石众多的样子。②圹（kuàng）：泛指坟墓。③键：关闭。④藏（luǒ）果：草本植物的果实。⑤潴（zhū）：蓄积。⑥杨髡 （kūn）：指杨琏真迦，又名琏真伽。僧侣，善于盗墓，是古代有名的盗墓贼。

“春秋多佳日，登高赋新诗。”天高云淡，举目临眺，辽阔的山川田野，总能激发人无限的遐想。此时你不仅可以俯瞰碧波万顷、锦鳞游泳，也可以饱览万山红遍、层林尽染，还可以【甲】。视角的变换，能给人带来中富的感受。秋色澄.（chè）▲了心灵，让人不知不觉便沉浸于这秋 意中。一起去登高吧！

当外部世界纷繁变化时，如何坚守内心的原则？当质疑与否定扑面而来时，怎样用行动证明自己的价值？人生不只是春和景明，也总有阴云而雪。历史的长河中，多少先贤已为我们做出了榜样。或许你的答案也早就在心里萌发——那里有未被定义的理想，有拒绝复刻的人生……

以上这段话引发了你怎样的联想与思考？请自拟题目，写一篇文章，或讲述自己的经历、体验，或发表自己的观点和看法。文体不限（诗歌除外），不少于500字。文中不得透露个人相关信息，如地名、校名、人名等。书写要正确、规范、美观。

元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。

元丰三年（1080年）二月抵黄州，寓居定慧院，创作《卜算子·黄州定慧院寓居作》，后与友人李端叔通信，阐述情思。

【甲】答李端叔书（节选）

轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已 ， 又举制策^① ， 其实何所有。而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名□。人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故兢兢^②至今，坐此得罪几死/所谓“齐虏^③以口舌得官”，直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。

得罪以来深自闭塞扁舟草履放浪山水间。与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。足下又复创相推与，甚非所望。

谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。自得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人。

（有删改）

【注】①制策：临时特设的专科考试。②兢兢（náo）：这里指借写文章争辩。③齐虏：齐国俘虏，一般是指郦食其，秦朝末年的说客，曾成功说服齐王归汉，使刘邦不费一兵一卒得到齐国七十余座城池。

元丰四年（1081年）居临皋亭，于东坡垦荒十亩。

元丰五年（1082年）修五间草堂，常与客交游。创作《定风波·莫听……》及《寻春》。

【乙】寻春^①

正月二十日，与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵。

东风未肯入东门，走马还寻去岁村。

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。

江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。

已约年年为此会，故人不用赋招魂^②。

【注】①本诗仅有小序，诗题为后人所加。②招魂，即《楚辞·招魂》。传说宋玉因屈原忠而见弃，作《招魂》讽谏怀王，希望他能及时召回屈原。

元丰六年（1083年）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

元丰七年（1084年）离开黄州 ， 赴汝州。

材料一：

近年来，随着潮玩行业的发展，盲盒已成为青年群体中广受欢迎的产品，引发“盲盒经济”的热潮。盲盒的起源可追溯至日本的“福袋”，其概念随着扭蛋和手办的流行而演变，最终在欧美被称作“盲金”。在中国，2015年泡泡玛特公司推出的 Molly系列爆红后，盲盒市场持续升温。

（节选自《2024 盲盒行业研究报告》）

材料二：

①近年来，第三方渠道变现已成为盲盒经济的重要一环，卡牌评估机构、第三方交易平台等应运而生。据了解，一张高价值的动漫卡牌经过机构评估，甚至卖出了几十万元人民币的价格。

②“孩子说去买文具，结果拿回来的又是盲盒”“孩子沉迷小马宝莉卡，半年就花费数千元”“盲盒产品推陈出新，消费渠道覆盖线上线下，一些孩子在直播间参与了开卡直播，既浪费时间又浪费钱。”

③上海市精神卫生中心心理测量室主任潘令仪表示，开盲盒行为会刺激大脑分泌多巴胺和内啡肽，带给人一种愉悦和满足感。盲盒开出限量款产品的概率虽然不高，但偶尔获得一次这样的体验会让人难以忘怀，这种不确定性导致的间歇性强化，诱导未成年人投入大量精力购买盲盒，严重时可能导致成瘾障碍。

④同时，盲盒抽卡正在成为未成年人的一种社交行为。有学生说，和同学分享抽到高价值卡的经历和心得、展示自己的收藏等，会获得极大的满足感。

（节选自《博负感？盲盒消费低龄化之忧》）

材料三：

①Mob研究院2020年12月发布的数据显示，盲盒消费的主力军集中在Z世代。这一群体指在1995-2010年间出生的互联网时代的“原住民”，他们乐于接触新事物，擅长使用新媒体，注重情感体验、及时享乐、自尊心强、勇于自我展现是他们的共同标签。通过消费动机理论，我们重新审视Z世代的盲盒消费动机，可以解答近年来的“盲盒热”现象背后的深层原因。

②符号消费论强调消费者购买的不仅是商品本身，更是商品所代表的社会意义和象征价值。当下，可爱、美好、快乐等词语通常被物质化和具体化，Z世代购买盲盒以获得潜藏在商品背后的意义，他们通过购买可爱、美好的商品来建构自己可爱美好的外形，而资本通过与被广大受众熟知且具有巨大开发潜力的文学和艺术作品（简称IP）合作，盲盒生产者设计出许多形象同单但有着丰富特征的盲盒产品，如泡泡玛特的 Molly系列、人生如戏系列以及熊喵系列等。

③斯丹·邦德·凡勃伦认为，追求时髦和热潮不仅是单纯的消费行为，更是一种社会地位的展示。全套盲盒系列的展示能够吸引他人的羡慕眼光，购买盲盒成为彰显与众不同的方式，而持续的购买行为则是为了满足对排场的追求。随着盲盒产品从小众走向大众，Z世代在看到周围朋友拥有更多款式时，攀比心理被激发，他们通过消费更多的盲盒来追求内心的成就感和优越感。

（节选自《Z世代盲盒消费特征及动机研究》）