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最念烟火味

徐立新

①傍晚，在下班的途中，我闻到了一股浓烈而久违的烧烤味——羊肉串正在炭火上嗞嗞作响。新冠肺炎爆发期间，城市里的饭店、路边摊皆关闭，烟火味消失殆尽，生活也随之少了热气腾腾。而今，烟火味渐回街巷，这一幕让我激动不已！

②烟火味，是故乡和母亲赐予我的平生第一味。我出生在乡下，儿时的饭菜饮食，以及成长的每个日子，无不浸染着烟火之味。

③那时，我们村是清一色的砖瓦平房，一个个烟囱笔挺挺地立在各家屋顶之上。一日三餐，一缕缕炊烟从烟囱里飘出来，带着各自的滋味，钻入我的鼻腔，让我得以轻松地识破各家铁锅里的烹饪秘密；粗茶淡饭，抑或美馔佳肴。

④烟火味袅袅而起，村庄便活了。对母亲而言，烟火味就是家之味。做饭炒菜时，她总在厨房里忙碌着，一会灶下添柴加火，一会锅前淋油下菜，母亲就在这烟火里忙碌了一辈子，燃尽她柴米油盐的一生。

⑤受母亲影响，我也对烟火味情有独钟。空闲时，会为她看火加柴，感受柴火烟、油烟在身边四散弥漫开来，继而，嗅到诱人的菜饭之香。那些烟火，为锅灶镀了一层层温暖之色，也让母爱之味历久弥深。

⑥经年的烟火味，经母亲之手，如柔水般，从厨房里渗出来，伴我穿过童年，来到青葱岁月。

⑦那一年，正在县城读书的我，寒假前期末考试考得不好，回家途中又逢冬雪飞降。到家时，鞋袜全湿，冷得直哆嗦。母亲立即让我坐进火厢，原来她已早早生起了火盘，设下温暖等我归来。得知我考试不利，她说，没事，下次努力进步就是，“就像你脚下的鞋袜，偶尔会湿，但只用烟火烤熏一下，就会干起来的。”果然，鞋袜很快便干了，全身也热乎了起来。之后，母亲又从火盘里掏出一个烧熟的、烟火味十足的红薯。屋外，大雪纷飞天地间，而我的心头已冰消雪融：盆中炭火犹旺，手中红薯犹热，母亲将烟火味揉捏得既暖心又热肺，我还有什么可耿耿于怀的呢？

⑧烟火烹饪平淡，日子就有了难以割舍的滋味。烟火味，还造就了母亲对生活的热爱，对家的呵护。她常说，任何时候，家里都不能没烟火味。在母亲看来，家里烟火味越浓，便是人丁越兴旺，亲情越浓烈。她期盼儿女后辈们常回家，人多，厨房便往来不绝，烟火味便一遍一遍流出厅堂，窜出院门，带出一家人的其乐融融。

⑨母亲还喜欢筹备家族聚会，凝聚族人。佳节时令，总要把全族人召集起来，吃顿团圆饭。她和婶娘们，就是宴席的“大厨”，在院子里摆开几口大锅，让柴火在锅下噼啪地烧着，白烟在空气中肆意地缭绕着，茶在锅里咕噜地响着。母亲乐见坐等开席的族人们在明火朗烟中，聊着天、打着牌。她说，这样的日子才是入了味的。

⑩母亲在烟火味中，烹饪出乡间美味，为家人、族人凝聚情义。她和乡下很多女性一样，用与生俱来的烟火味，打理着村庄的一个个日夜，让如我般的孩子们，在故乡的烟火味中成长、远行。

⑪定居城市后，我发现越来越难以和烟火味亲近了——厨房和餐厅里的烟火味，被死死屏蔽在后堂里，让人难以见到，难以闻到。好在，夜宵排挡摊上依旧有烟火味，一个个临时支起来的锅灶，在夜色笼罩下烟火四起，猛火和青烟在肆意地撩拨着一颗颗不眠的心 ， 慰藉、熨贴着一个个疲惫的灵魂，让人有家的温暖。饱腹的是食物，抚慰人心的，则是那烟火之味。

⑫儿时背白居易的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”不知小火炉的深意所在。现在才明白，诗人眼中，炉火正旺便是寒冬腊月里的烟火味，是他待友会朋不二的邀约之词和款待之物，就像母亲当年用火盘、火厢迎接失落的我一般。人到中年，我最念烟火味。烟火味，就是活泼泼的生活味，生动而暖人心脾。

【材料一】家庭教育，即在家庭中实施的教育，通常多指父母或其他年长者对子孙晚辈进行的教育，同时也指家庭成员之间的相互影响。

中国古代的家庭教育在整个国家和社会的政治生活中具有不可或缺的作用。自古以来，中国长期处于以亲子血缘关系为纽带的家国不分的社会。个体家庭始终包含在宗族或家族体系之中，上至皇家贵族，下至平民百姓，无不视为宗族或家族的成员，在君权和父权有机统一的家长教导和监督下，从事着一切活动。因此，注重家教，不仅是个体家庭巩固与发展的需要，更是国家政治稳定的先决条件。古人认为，“天下之本在家”，只有搞好家教才能“齐家”；只有通过“齐家”，才能实现“国治天下平”。而“齐家”在于“修身”，所以中国古代家庭教育把每个家庭成员的道德教育放在首位，旨在传授为人处世之道以求得"家天下"的长治久安。

（选自《中国古代家庭教育》，有删改）

【材料二】古代家庭教育积累了丰富的教育经验，许多传统的家教思想和方法，对于今天的家教仍有参考的价值。如孔子认为，父母要用自己的经验指导子辈；父母应当以身作则，当好子女的表率。如果其身不正，就必然把孩子带坏。

北宋名臣王旦主张和睦宽人，以无言之教感化家人；以身作则，善于诱导。在治家教子方面，王旦从不摆出盛气凌人的架子，即使家人和子弟犯有过失，他也不置一词，只是用错误的事实使他们知过能改而已，所以家人和子弟未尝见其怒过。

清末曾国藩教子广博学习，严格要求。做人和做学问注意身教，不一味责备子女，而以自己的切身体会与子女互相讨论，积极诱导。他不仅在道理上讲明为什么要这样做，而且还具体指导儿子怎样学，如先学什么，次学什么，态度应如何。

（选自《中国古代家庭教育》，有删改）

【材料三】现代的家庭教育应真正做到家庭成员之间的相互影响。传统家庭教育，永远是孝道为先，凡事顺从父母。这种单向服从的习俗，可能是中国人没有学会沟通的原因。但时代在变，单向服从已不能解决越来越复杂的现实问题，做父母的要开放心胸跟儿女沟通，做子女的也应开放对谈的通道。心平气和地分享彼此的情绪和想法，对双方都是必要的。

做父母的应坚持原则，不要失去跟孩子沟通的窗口。譬如孩子小的时候，可以在床头上放一个杯子，孩子有事可以丢一封字条信进那个杯子，这样就搭建了沟通的桥梁。慢慢地你会发现从孩子身上学到的，并不亚于你教给他们的。

（选自《家人之间的沟通与鼓励》，有删改）

【甲】

木兰诗（节选）

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙；同行十二年，不知木兰是女郎。

【乙】

荀灌（节选）

荀崧小女灌，幼有奇节。崧为襄城太守，为杜曾所围，力弱食尽，欲求救于故吏平南将军石览，计无从出。灌时年十三，乃率勇士数千人，逾城突围夜出。贼追甚急，灌将士，且战且前，得入鲁阳山获免^②。自诣览乞师，又为崧书与南中郎将周访请援，仍结为兄弟，访即遣子抚^③率三千人会石览俱救崧。贼闻兵至，散走，灌之力也。时人叹曰：“以十三龄之弱女，独能奋身而出，突围求援，如此奇女子，求诸古今史乘^④中，得未曾有。”

（《晋书·卷九十六·列传第六十六·列女·荀灌》）

【注释】①督厉：勉励。厉，通“励”。②获免：没有被敌人追上。③抚：人名，周访长子周抚。④史乘（chéng）：指一般的史书。

晚春

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲

杨花榆荚无才思^① ， 惟解^②漫天作雪飞。

春雪

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

【注释】①才思：才气，才情。②解：懂得，知道。

现在，怎能占点便宜，他就怎办。多吸人家一支烟卷，买东西使出个假铜子去，喝豆汁多吃几块咸菜，都使他觉到满意。他也学会跟朋友们借钱，借了还不想还；逼急了他可以耍无赖。起初人家都知道他是好体面讲信用的人，所以他一张嘴，就把钱借到。他利用着这点人格的残余到处去借，借着如白捡，借到手便顺手儿花去。人家要债，他会作出极可怜的样子去央求宽限，这样一来，他连一个铜子也借不到了。他开始去骗钱花，凡是以前他所混过的宅门，他都去拜访，主人也好，仆人也好，见面他会编一套谎，骗几个钱；没有钱，他央求赏给点破衣服，衣服到手马上也变了钱，钱马上变了烟酒；他竟变成这个样子。

——老舍《骆驼祥子》节选，有改动

古诗文阅读陶冶了我们的情操。与韩愈漫步于晚春时节，他看到花木仿佛知晓春将逝去而争芳斗艳，尽情舒展生命的本色，脱口而出：“① ， ②。”与王维静坐竹里馆，“③ ， 明月来相照”两句，以新颖独到的想象力、幽静闲远的格调，传递出诗人淡泊宁静的心境，仿佛与自然的景致全部融为一体。与刘禹锡抬头望天，“④ ， ⑤”两句，以鹤之一飞冲天，让我们感受到诗人奋发的豪情和豁达乐观的情怀。和李白来到洛城，“谁家玉笛暗飞声，⑥”，这样的笛声不禁让漂泊异乡游子产生无限孤寂悲凉之感。和郭茂倩探讨乐府诗，“旦辞黄河去，暮至黑山头，⑦ ， ⑧”让我们领略了木兰在从军途中，触景生情所生发的思亲之情。

回顾往昔，cāng桑百年间，各行各业的先辈们，用不舍昼夜的坚守，换来我们今朝的安定；用鲜为人知的付出，培育出国家富强的硕果；用悬壶济世的仁心，护航我们身心的健康……他们，是中华民族伟大复兴的diàn基人！让我们一起聆听他们的事迹，感悟他们鞠躬尽瘁、死而后已的爱国精神，点亮“吾辈必当勤勉，持书仗剑耀中华”的斗志！

四月天，阳光明媚，和风吹送，绿草如茵，河流清澈，百花争妍，飞鸟鸣啼。人间所有的甜美、情思、快乐和梦想尽在四月。因此，用四月天写爱，才最真挚感人。

在四月天里，你是否也曾为美景而惊艳、为灵物而惊叹、为画面而感动……你是否也曾感受到爱、感受到暖、感受到希望……

请为我们说出你的故事，道出你的人间四月天。

要求：（1）题目自拟，体裁自选（诗歌除外）；（2）要有真情实感；（3）不少于600字。

彭根成

①春天里，我最喜爱的就是小草。出去散步的时候，在路边看到一丛丛青草，我都禁不住俯下身观察它的模样，嗅它散发的清香，赞叹它的生机与旺盛。就是这平平凡凡、普普通通的小草，也有人们难知难懂的本心。

②草亦有恨。“城上草，植根非不高，所恨风霜早”，没有地位、没有庇护的草，被风霜肆意地欺凌，怎能不恨？但它把自己的恨深深地埋没在土里，任冰雪重压也不去呐喊、不去抗争，故野草常被人们认为是软弱的，可以肆意践踏。它似乎知道，与大自然对抗是徒劳的，忍辱负重才是自己唯一的选择。春天来了，它以豁达大度的情怀，把积蓄的力量，化作翠绿的衣裳装扮着神州大地的每一个角落。“色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁”，绿草为春天增添了光彩，使春天更加绚丽夺目，给人们带来了生机勃勃的美好景象。

③草是清高的。“草木有本心，何求美人折。”野草，不羡慕花的美丽，不嫉妒花的芳香；不仰慕树的高大。却按自己的本性生长，随四季而荣枯，不媚人荣，不求人知的个性特征，在旷野里自由的生长着，蔓延着，“一丛香草足碍人”，在耀眼的春光之中，那一丛丛带着晶莹露珠吐着清淡嫩芽的野草，叫人流连驻足，舍不得离去；春，催生了野草，野草点缀着春天，“草不谢荣于春风”，感恩与回报尽在枯荣之间，野草如此清高的品性，只能是造物主对大自然的馈赠。

④草懂得珍惜生命。“野火烧不尽，春风吹又生。”这背后除了野草具有顽强的生命力之外，还有对生命的珍惜，有了珍惜，才会顽强。哪怕被烈火烧为灰烬，也会把根留住，所以恨野草的人，必斩草除根。然而，“芳草鲜美，落英缤纷。”世间的错综繁杂，争奇斗艳，最终难逃“青青河畔草，郁郁园中柳。”的结局。“花易凋零草易生”“一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。”当人们怜惜红白满地的时候，可别忘了“庭草根自浅，造化无遗功，低徊一寸心，不敢怨春风。”大自然对生命是公平的，就看你珍惜不珍惜。

⑤草是洒脱的，“野花向客开如笑，芳草留人意自闲。”在和煦的春天，优雅的换上绿装；在炎热的夏天，尽情的舒展着翠叶；在金色的秋天，沐浴着融融的阳光；在严酷的冬天，不做声息地积蓄力量。风霜雨露，严寒酷暑，本是自然规律，温室里的鲜花自然经不起风吹雨打，与其“花如解语迎人笑”，不如“草不知名随意生。”四季轮回，揭示适者生存的自然法则，“劲草不随风偃去。”正是野草洒脱的写照。毫无疑问，能在逆境中顽强洒脱活下来的，便是生命的强者。

⑥我很喜欢白居易的“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。草以顽强旺盛的生命力，饱蘸生命的浓墨，在广袤的大地上，不停地挥毫傅彩。

（选自《贺州日报》2021年4月3日）

①现代社会是一个充满竞争的社会，唯有不断学习才能跟上时代的步伐。尤其我们还要面临升学考试的问题，那么在学习过程中，应该讲究勤奋还是方法？

②正方：我方认为，学习应讲究勤奋。勤奋是什么？勤奋不是学得久，而是学得认真，聚精会神、不言放弃。因为勤奋并不是一天两天就拥有的，如果一个人从小就没有刻苦的心思或习惯，那么一天、一月、一年就可能从好学的人变为没有心思学习的人。所以有耕耘才会有收获，无论再好再多的方法，离开了勤奋的探索和试验，也会既不能被发现又不能被验证。

③反方：我方认为，做任何事情都要讲究方法，方法不得当，可能会事倍功半。学习，也不例外。如果盲目地学习，只是一味地记背，收获寥寥。好的学习方法是学习好的有力保证，也是成才的捷径。只有会学习，充分发挥了主动性，才能更积极地去完成各项学习任务，更顺利地到达目的地。可见，科学的学习方法更重要。

④正方：虽然找到科学方法更省力，但多数情况多数人是靠勤奋实现的梦想，寻找方法的仍是勤奋。爱迪生是天才吧，可他说他的成功99%靠的是汗水。在找到钨丝做灯泡前，他失败了无数次但仍坚持不懈，人们说他历经失败一无所获，他却说失败排除了已用的材料不能做灯丝。因此，有些事情是没有什么方法可言的，只能不断地一一尝试。

⑤反方：但是现在是知识经济已见端倪的时代，效率非常关键，没有方法就没有效率。人常说勤能补拙，但是放着好的方法不用，非要翻山越岭，必然会做很多无用功。好钢是要用在刀刃上的。社会上那些关于方法的书籍之所以那样畅销，就是因为方法对于一个人的成功太重要了。读万卷书，行万里路固然重要，但还要名师开悟。我们会参加各种学习班，是去学习更便捷的方法，而很少有人去花钱学习勤奋。

桃花源记

（东晋）陶渊明

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

【乙】

《山静日长》

罗大经

午睡初足，旋^①汲山泉，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与麛犊^②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻^③稚子，作笋蕨^④ ， 供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》^⑤一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟问桑麻说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。

【注释】①旋：随即，不久。②麛犊（mí dú）：小鹿。③山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦辞。④笋蕨：竹笋和蕨菜。⑤玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。

倡议书

全校师生：

为了更好响应“垃圾减量”，校团委特做以下倡议：

1在外就餐要适量点菜，剩菜打包带走，减少浪费；

2

3

4

让我们大家共同行动起来，努力做到“垃圾减量”！

校团委会

××年××月××日

春日地气还阳，冰雪              ， 春风带暖，送来huā xiāng niǎo yǔ 的气息，人被春意鼓荡，深吸一口气，好像吸纳了天地的新风，神清气爽。夏天，地气旺盛，林间的树木草叶粗壮了，饱满充沛，                        ， 人在盛夏得了饱满地气的滋养，精神健旺。秋天，地气浓重，黄叶piān rán 起舞后落回大地怀抱，当秋衣拂过，稻花飘香，瓜果成熟，让人流连忘返。冬天，地气收缩，隐而不发，树木不声不响，动物们                     ， 人从山川雪野中获得了一种力量——君子的力量。

（1）千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。（王安石《元日》）

（2）遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）

节日（1）：                                   
节日（2）：

（1）八月湖水平，涵虚混太清。 ， 。

（2）参差荇菜，左右采之。 ， 。

（3） ， 。所谓伊人，在水之湄。

（4）坐潭上，四面竹树环合， ， ， 悄怆幽邃。

（5）式微式微，胡不归？微君之故，？

（6）青青子佩，悠悠我思。 ， 子宁不来？