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天地有情，生命有节。“节”，是气节，是陆游屡遭排斥时①“ ， ”（《卜算子·咏梅》）的忠贞不渝；“节”，还是淡泊情怀，是常建将自己融进大自然中而参悟的②“ ， ”（《题破山寺后禅院》）的禅意；“节”，亦是深情厚谊，是李白以③“ ， ”（《送友人》）的比喻表达对友人依依不舍的情义；“节”，亦是血泪的控诉，是杜甫目睹穷兵黩武下百姓④“ ， ”（《石壕吏》）的无望生活。

我们可能都有过旅游的经历。旅途中，我们不仅观赏自然风光，了解民俗民风，同时也会有许多新奇的感受，产生很多思考和遐想。

选择一处自己游览过的景点，自拟题目，写一篇游记。不少于600字。

提示：①回想游览时最深的印象及总体感受，据此确定材料取舍与叙述详略。②在记叙或描写中融入自己的情感，也可以适当加入一些人文景观的介绍或引用他人的描写、评价等，以丰富文章内容。

黄河之水天上来

廖 奔

①我的母亲是水文泥沙工程师。她踏勘黄河时，我正年幼，常随她到河滩边玩耍。母亲每每吟诵“黄河之水天上来”的诗句，我听见了，抬头望望，河水老远，真的好像来自天尽头。

②在郑州黄河花园口泛区下乡垦荒那些年，我没少在黄河滩里割草，耩麦割麦，种瓜收瓜。出一身大汗，跳进黄河里洗个澡，出水则一身泥。夕阳西下，列车在大桥上浮着，黄河泛着粼粼金光，我也披着这金光。

③上大学后走远了，后来参加了工作。工作性质让我得以不时沿着黄河行走。我发现，上下游的黄河水是不一样的。

④黄河的源头位于青海腹地，巴颜喀拉山脉北麓的约古宗列盆地，4500米的海拔。从雪山下来的汩汩小溪，流经绿草如茵的天然牧场，宛转汇聚成水道四散的孔雀河，又挂着数不清的水泊，孔雀开屏一般在天光映射下闪闪发亮。眺望昆仑山雪峰皑皑，丽日阳光给这静穆的秘境之地涂抹了一层金光。当年周穆王乘八骏马车驰骛八极，在昆仑山会见西王母，该是经过了这里吧？

⑤穿过青海果洛藏族自治州、黄南藏族自治州、海南藏族自治州的道道峡谷，流经西宁南部的黄河水是清澈的，在石壑、崖壁间喧嚣着、奔涌着，激荡起白色的浪花。也就是在这一带的草地下，出土了不少美丽的舞蹈纹彩陶盆。

⑥东下青藏高原，黄河流向黄土，穿过兰州的河水已经变成了黄色。15岁那年，我在兰州铁桥上看到有农民在黄河里高举双臂左右划水昂头前行。在当地生活的表弟告诉我，那些人正在捞取水中漂流之物。兰州向西就是河西走廊，古代的丝绸之路由此一直通往中亚、西亚。

⑦天下黄河富银川。从飞机上可以看到，从贺兰山脚流过的黄河水，与周边的稻田浑然一体，盈盈水光映天，真乃一片银川世界。区别只在于，中间的河水显得黄稠，两侧的田水显得清澈，用田垄的格子划开。旁侧的西夏王陵，述说着又一重久远的历史。

⑧黄河经内蒙古巴彦冲尔市、托克托县，流出一个大大的“几”字弯。然后向南劈出秦晋大峡谷，到达华山脚下而东转。在这里，黄河接纳了西来的渭河。渭河源头处有天水大地湾遗址，7000多年前的先民在那里造屋建宫、烧陶制器、猎兽种黍。黄帝氏族即起自黄河源头的昆仑山。会用火、会种粟的炎帝神农氏，则由关中平原附近逐步东迁。

⑨千年万年，黄河的众多支流把黄土高原冲成了千沟万壑。切开鄂尔多斯台地和吕梁山脉的黄河，由于落差和泥沙携带量加大，成为咆哮奔涌的烈河。看看壶口瀑布和禹门口吧，真叫浊水骤泻、啸吼震天。

⑩巍巍华山阻住了奔腾南来的黄河，逼其90度大拐弯。原来被高原土层挟持着的黄河，一旦向东越过三门峡进入华北平原，顿时就变成了在平地上肆无忌惮的“野马”，成了到处滚动、狂奔的地上河，一会儿从东北方向流入渤海，一会儿又从东南方向夺取淮河河道注入黄海。万年千年间，黄河携带的泥沙渐渐淤积出了美丽富饶的华北平原。

⑪我想到抗日战争时期，当年的抗日英雄是高唱着保卫黄河、保卫华北、保卫全中国的歌声英勇阻敌的。浓稠的黄河水呜咽东流，这一段沉重的历史人们永远不会忘记。

⑫在古代，中下游黄河因为泥沙淤积抬高河床，总是三年两决口、百年一改道。新中国成立后，黄河堤内河床高于堤外地面的郑州段与开封段，用建造锯齿状石砌堤坝的方法抵御洪峰冲击，获得了成功。我当年每到汛期和冬季，就用架子车拉土和石头，参与加固黄河堤防的劳动。2001年小浪底水库建成，随时调水冲沙刷低河床，解决了一直以来纠缠黄河的难题。小浪底开闸泄水亦成为一大旅游景观。今天，大规模退耕还林、植树造林、修建梯田、保土保水的综合治理措施，正在显著改变黄土高原的面貌与黄河的颜色。如今，我们通过卫星云图可以惊喜地看到，黄河曲折穿过的黄土高原，正在被逐年扩大、加深的绿色所覆盖。今年到晋陕蒙黄河湾头采风，我亲眼见到河水澄澈、田畴碧绿，出现海晏河清之象，心中激动不已。唐代诗人薛逢在《九日曲池游眺》中说：“正当海晏河清日，便是修文偃武时。”“修文”恰当其时，“偃武”则属短视。只有文武齐备，才是黄河得以万世奔腾的根本保障。“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李白此诗，写出了我们的民族性格和厚重历史。

 （选自《人民日报》，2024年10月7日）

【材料一】

早在20世纪初就有相关的资料显示，人体生物钟具有昼夜节律的个体特征。“百灵鸟”型更倾向于在早上活动，他们的生物钟属于“早晨型”。“猫头鹰”型，则倾向于在下午或晚上活动，他们的生物钟属于“夜晚型”。科学家认为这个分型12%～40%取决于基因，其余是外部影响和年龄造成的结果。比如老年人容易出现时相前移，因而睡得早。青少年容易出现时相延迟，因而睡得相对要晚。人们之所以能够保持白天清醒，夜间具有良好的睡眠，大脑中分泌的“褪黑素”起了很重要的作用。白天的光照能够抑制大脑的褪黑素分泌，让大脑保持清醒状态。晚间，黑暗的刺激会让大脑开始分泌褪黑素，当褪黑素分泌达到一定量的时候，人就有了困意。晚间的亮光进入眼睛会反馈给大脑一个信息就是“天亮了”，从而抑制大脑褪黑素的分泌，会“赶走”困意。手机、电脑、平板等电子产品是晚间“光污染”的罪魁祸首。

 （摘自“学习强国”平台）

【材料二】

【材料三】

人体有一个24小时的随昼夜节律变化的生物钟，生物钟调控着我们的身心健康。之前有研究表明，睡得太少或太多会扰乱生物钟，而睡得太早或睡得太晚，同样会扰乱生物钟，从而影响健康。因此，健康所需的最佳睡眠时间，既要有合适的睡眠时长，又要在合适的时间点入睡。

睡眠不足对发育中的青少年大脑存在很大的伤害，并可能导致日后的记忆、注意力和情绪问题。研究提示我们，每天最少睡眠7小时、每晚10～11点入睡，或许是最佳睡眠时间。那么，如何获得更好的睡眠质量呢？一方面，夜晚睡眠期间避免或尽量减少光照量非常重要；另一方面，通过饮食摄入高蛋白质可以抑制感官反应，促进深度睡眠。 

 （摘自“百度教育”2024年7月7日）

【材料四】

除了以上的方法，这些助眠小妙招也很有效，一起来学吧。

 （摘自“健康空间”2024年8月31，有改动）

在长江源头各拉丹冬（节选）

①在各拉丹冬以东几公里外有牛粪可捡的草坝子上，我们搭起牛毛帐篷。安托师傅他们从崖底冰河里背回大冰块，我们喝上了长江源头的水。海拔接近六千米，力大如牛的安托师傅做起活儿来也不免气喘吁吁。他说自己是海拔低些的聂荣县人，所以不很适应。我就更不在话下了。此刻倒霉迹象接踵而至，频频小震酝酿着某一两次大地震：手背生起冻疮，肩背脖颈疼痛得不敢活动，连夜高烧，不思饮食……活动时只能以极轻极慢的动作进行，犹如霹雳舞的“太空步”。

②这样的身体状况真是大煞风景。但愿它不要影响我的心态，各拉丹冬值得你历尽艰辛去走上一遭。我们把车停在冰河上，踏进这块鲜有人迹的冰雪世界，在坚冰丛莽间的一个砾石堆上竖起三脚架。我双手合十，面向各拉丹冬威严的雪峰行了跪拜大礼，虔诚又愚蠢——各拉丹冬是男性神，据说这方圣地并不欢迎女人，不久它便让我领教了一番。它还不喜欢人们过于恭顺，在等待云散天晴的日子里，面对大家的恳求它不为所动；等到导演用粗话诅咒的那一天，它可就在蔚蓝的天幕下十分情愿地露了面。

③这里便是著名的长江奇观之一的冰塔林。从砾石堆上四面张望，晶莹连绵的冰峰、平坦辽阔的冰河历历在目。杰巴、安托、开大车的大胡子师傅，头戴狐皮帽，身裹羊皮袍，肩扛比人身还长的大冰凌，蠕动在巨大的冰谷里，一列小小身影。远方白色金字塔的各拉丹冬统领着冰雪劲旅，天地间浩浩苍苍。这一派奇美令人眩晕，造物主在这里尽情卖弄着它的无所不能的创造力。

④慢慢从砾石堆上走下来，慢慢沿冰河接近冰山。这一壁冰山像屏风，精雕细刻着各种图案。图案形态随意性很强，难说像什么。从狭小的冰洞里爬过去，豁然又一番天地。整座冰塔林就由许多冰的庄园冰的院落组成，自成一天地。我用新近装备的柯尼卡拍彩照，使用标准镜头受限，没同时配起变焦镜头使我后悔了一辈子——拍一座完整的冰山，要退出很远。正是在后退的当儿，脚下一滑，分外利落地一屁股坐在冰河上，裂骨之痛随之袭来。这一跤，使我在后来的旅行中备受折磨。回那曲拍了片才知道，娇贵而无用的尾椎骨已经折断，连带腰椎也错了位。

【甲】

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

 （《大道之行也》）

【乙】

西南行，不知里数，山河逾远，歘^①然下地，已至和神国。其国无大山，高者不过数十丈，山皆积碧珉^②。石际生青彩簵^③篠^④ ， 异花珍果。软草香媚，好禽嘲哳^⑤……人无私积囷^⑥仓，余粮栖亩，要者取之……国人日相携游览歌咏，陶陶然，暮夜而散，未尝昏醉……一国之人皆自相亲有如戚属 ， 人各相惠多与。无市易商贩之事，以不求利故也。

 （选自牛憎孺《玄怪录·古元之》，有删改）

【注释】①歘（xū）：快速。②珉（mín）：像玉的石头。③簵（lù）：竹名。④篠（xiǎo）：细竹。⑤哳（zhā）：声音烦杂细碎。⑥囷（qūn）：存储。

①从神舟五号到神舟十九号，有巨大的跨越，也有不变的坚守。②不变的，是中国航天人以身许国、为国出征的坚定信念，自力更生、自立自强的昂扬志气，自主创新、勇攀科技高峰的初心坚守，奋斗路上不骄不馁的从容淡定；③不变的，是仰望星空的老一辈和新一代航天人，怀着同样的热爱和激情，脚踏实地、接力传承。④新征程充满了光荣和梦想，历久弥新的航天精神，更多人将激励着接续奋斗、逐梦前行。

走近航天，探索未知的壮丽画卷，仿佛在浩渺星海中驰骋。每一次火箭发射，zhèn耳欲聋的轰鸣，如同人类对宇宙的宣言。面对无尽的天际，我们永不懈怠，勇往直前，面对壮观曲折的星轨，心中满是敬畏与渴望。面对浩瀚的宇宙，浮zào的心渐渐平静，取而代之的是对未知的探索热情。新发现让人类对宇宙的认知不断深化，每一次突破都名副其实地证明了探索的价值。航天器矗立于无垠的星空，远离了人间的喧哗，却更接近真理的彼岸。这是一场探索未知的征途，每一次飞跃，都是人类智慧与勇气的见证。

驰骋         zhèn耳欲聋       浮zào      矗立

要求：①不要套作，不得抄袭；②不得透露真实的校名、人名等信息；③不少于600字。

【甲】核舟记

魏学洢

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉!

【乙】铅

宋应星

凡银矿中铅，炼铅成底，炼底复成铅。草节铅^①单入烘炉煎炼^② ， 炉傍^③通管，注入长条土槽内，俗名扁担铅，亦曰出山铅，所以别于凡银炉内频经煎炼者。凡铅，物值虽贱，变化殊奇，白粉、黄丹，皆其显像。操银底于精纯，勾^④锡成其柔软，皆铅力也。

 （选自《天工开物》，有改动）

【注释】①草节铅：铅的一种。后文中扁担铅、出山铅同为铅的一种。②煎炼：熔炼。③傍（pánɡ）：同“旁”，旁边，侧边。④勾：勾起，引出。

燕子啄新泥

包利民

①在我跑出家门的时候，母亲正在南园里重新起垄，一把二齿子蘸着阳光，一下一下，就把黑亮亮的泥土翻了起来。母亲很细心，每年春天都要把南园里的垄重新规划，各种蔬菜的分布也是岁岁不同。母亲转头说了声早点回来，我看见她脸上的汗水正莹莹闪着光。

②向村西一路狂奔，浩浩荡荡的东风在背后推着我，感觉身体轻得要飞起来。抬头看，几只燕子正盘旋着忽远忽近。村外的大地上，一层初生的草细细地铺陈开来，小水库里的水记录每一缕风的足迹，这一切都在呼唤着我的脚步。水畔半湿润的泥地上，聚集着一群燕子，见我来也不惊。村里的燕子是不怕人的，它们和我们生活在同一个屋檐下。

③我忽然对河边这些燕子感了兴趣，又悄悄往前挪了几步，它们却不为所动，依然如故。我知道它们在啄新泥，垒巢或补巢，便饶有兴致地看着，有的燕子嘴里衔着小草棍飞来，落在那儿，放下草棍，啄一口泥便抬头四顾，偶尔与我的目光相对，也不意外，接着再啄一口，继续举头，重复四五次之后，才衔起那根草棍展翅飞走。我原以为它们每次就啄一口泥，如今看来，竟然是四五口，真不知它们怎么把那么多泥填进嘴里再带回去的。

④在那里凝视了许久，直到最后一只燕子也飞走了，我才回过神来。那一处湿地上，只余一些爪痕杂沓。我忽然想到一个问题，秋天的时候，燕子到底是飞去了哪里？虽然知道是去了南方，可是到底在南方的什么地方过冬呢？____于是就有了新的问题，冬天也温暖的地方，它们为什么还要飞回来呢？直到长大以后，我都没有弄明白，是不是会有一个四季都没有寒冷的地方，燕子终其一生也不会离开？

⑤我继续仰头看着那个快建成的小小家园，发现每一个燕巢都是不一样的。“燕子归来寻旧垒”，而旧垒因一些情况而不存在了的，比如因房子重盖了，或者冬天时被顽皮的孩子捣毁了，那么，燕子们就要重新选址。新入住我家的这两只，有可能就是这样的情况。人们都说燕子多的人家是好人家，不一定富有，但一定和睦。所以，每有新的燕子来筑巢，我们都会很欣喜。

⑥长大后读诗词，总会看到“客燕”一词，也许是因为“身如巢燕年年客”，每年奔波两次，辗转而怅然。可是回想童年时见的燕子，那样热情地构筑家园，那就是它们的家啊！所以，我更喜欢我们的叫法，家燕，这不是生物学中的分类，而是相对于“客燕”而言。为什么要说它们年年是客呢？这分明就是年年回家啊！不管春秋，无论南北，都是在回家。

⑦我不记得那个巢里的小燕子是什么时候出生的，约有三四只的样子。我仔细观察了很久，大燕子每天衔回食物喂小燕子，晚上的时候，它们就挤在一处。忘了过去了多久，小燕子自己飞出来了，而两只大燕子却不见了。那个巢里，就剩下了小燕子，又过了一段时间，里面只剩下了一只燕子，其余几只不知去向。不久后，留下的这只长大了的燕子，有了新的伴侣，那个老巢，也成了它们的新家。

⑧很惦念离开的两只大燕子和那几只小燕子，问大人们，也说不清。后来一个老人告诉我，当小燕子能飞出去自己觅食之后，大燕子就另寻他处重新筑巢去了。而小燕子们，最后也只留下一只，其余都会出去筑新巢。便明白了，____也许，我家檐下新巢里入住的两只燕子，并不是寻不到故垒，而是留给了它的孩子。

⑨许多年以后，回想，屋檐下的燕子和人们，有着许多相似之处，都在为家园而操劳，也都在为后代而奔波。我也终于不再纠结为什么燕子不留在一直温暖的南方了，因为我知道，很多燕子出生在北方，这里是它们的故乡，有它们的家园，所以才会年年归来。而遥远的南方，也会是一些燕子的故乡和家园吧！

⑩燕子年年回家，回家的路即使再长，也是没有漂泊之苦的。反而是如我这般，远离故乡却再也无法归去的人，才会有着浓得化不开的乡愁。

 （有删改）

演讲稿片段一：《我有一个梦想》
（马丁・路德・金）

我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。” 我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。

演讲稿片段二：《葛底斯堡演说》（亚伯拉罕・林肯）

八十七年前，我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家，它孕育于自由之中，奉行一切人生来平等的原则。现在我们正从事一场伟大的内战，以考验这个国家，或者任何一个孕育于自由和奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去。我们在这场战争中的一个伟大战场上集会。烈士们为使这个国家能够生存下去而献出了自己的生命，我们来到这里，是要把这个战场的一部分奉献给他们作为最后的安息之所。我们这样做是完全应该而且非常恰当的。

演讲稿片段三：《不自由，毋宁死》
（帕特里克・亨利）

难道我们愿意永远在这种被奴役的状态下苟且偷生吗？难道我们能眼睁睁看着自由离我们远去而无动于衷吗？不！先生们，我们不能！我们必须战斗！我再重复一遍，先生们，我们必须战斗！我们唯一的出路就是拿起武器，勇敢地反抗英国的殖民统治。他们也许能夺走我们的生命，但他们永远无法夺走我们对自由的渴望和追求！

演讲稿片段四：《为人民服务》
（毛泽东）

人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫作司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心是怎样长的！（捶击桌子）其实很简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊!在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。

你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民!你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：（1）人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的!希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而（2）现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明!我们的光明，就是反动派的末日！（热烈的鼓掌）