相关试卷

【片段一】潜艇穿过桑多林岛火山区海域的沸腾的水流，从直布罗陀海峡出来，驶到大西洋，停在维多湾海底。这里是1702年时的海军战场，当时给西班牙政府运送金银的船只在此沉没，海底铺满了金银珠宝。A派出船员，把千百万金银装进潜艇。阿龙纳斯对这许多财富不能分给穷人表示惋惜。A听了激动地回答：“我打捞这些财物是为了我自己吗？你以为我不知道世上有无数受苦的人们，有被压迫的种族，有要报仇的牺牲者吗？”阿龙纳斯于是明白了尼摩船长那次途经康地岛时送出去的数百万金子是给谁的。

【片段二 】B道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”

《西游记》第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪

请从上面两个片段的人物AB中任选一位，写出他的名字，并联系以上内容分析他怎样的性格或形象。

【材料一】新华社广州11月9日电 中华人民共和国第十五届运动会9日晚在广东省广州市隆重开幕。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席开幕式并宣布运动会开幕。

9日晚的广东奥林匹克体育中心华灯璀璨，气氛热烈。这是首次由粤港澳三地联合举办的全国运动会。

20时，第十五届全运会开幕式正式开始。伴随《歌唱祖国》的昂扬旋律，仪仗兵护卫着鲜艳的五星红旗健步走入体育场。在澎湃激昂的乐曲声中，全运会会旗、第十五届全运会会旗和由16名旗手组成的会旗方阵入场。裁判员代表方队接着入场。紧随其后的是37个代表团精神抖擞的运动员代表，他们分别来自各省、自治区、直辖市，香港特别行政区、澳门特别行政区，新疆生产建设兵团以及3个行业体育协会。全场观众用热情的掌声和欢呼声欢迎运动员们入场。

20时43分，习近平宣布：中华人民共和国第十五届运动会开幕！全场沸腾，掌声欢呼声经久不息。

伴随第十五届全运会会歌的旋律，全运会会旗和第十五届全运会会旗徐徐升起。

（《人民日报》2025年11月10日有删减）

【材料二】科技赋能开幕式，演绎硬核创新盛宴。自主研发的“海马”号深海遥控潜水器深潜1500多米采集可燃冰“源火”，实现“深海取冰、燃冰成炬”的创举。全球首个5G-A人形机器人“夸父”完成火炬传递，人形机器人群体协同奏响礼乐，彰显智能实力。电光水雾“科技火焰”、AIGC吉祥物动画、裸眼3D等技术交织，打造沉浸式视听体验，展现大湾区全球创新集群的硬核底气。

（节选自《中国体育报》2025年11月19日）

惠州西湖，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在惠州大地上。漫步湖畔，①chén zuì在那如诗如画的美景之中。湖水在微风的吹拂下微微荡漾，岸边的垂柳轻轻②yáo yè，仿佛在与湖水低语。湖中的小岛如诗如画，小岛上成群的白鹭在树上____，为整个西湖____了几分欢乐与生机。而那古色古香的亭台楼阁，则是这幅美景中的③huà lónɡ diǎn jīnɡ之笔，与周围的自然景观____。由于惠州西湖那份独特的魅力，怎能使人不得不流连忘返，深深陶醉其中呢？

华夏文明源远流长，历史长河波澜壮阔，无处不闪耀着英雄的风采。

英雄是杜甫“感时花溅泪，①”的忧国念家之心（《春望》）；是龚自珍“落红不是无情物，②”的心系国运之情（《己亥杂诗（其五）》）；是艾青“假如我是一只鸟，③”即使死了，④ “”的爱国精神（《我爱这土地》）；是曹刿“‘肉食者鄙，⑤’乃入见”的深谋远虑，主动请见（《曹刿论战》）；是王维⑥ “ ， ”的轻车简从，奉命问边（《使至塞上》）；是苏轼“⑦ ， 西北望，射天狼”的愿赴疆场（《江城子·密州出猎》）；是木兰“万里赴戎机，⑧”的翻山越岭，保家卫国（《木兰诗》）；是辛弃疾“了却君王天下事，⑨”收复失地的决心（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）；是李贺“⑩ ， ”的捐躯报国之志（《雁门太守行》）。

民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。它可以是春节的鞭炮、端午的粽子、中秋的月饼，也可以是舞龙舞狮、山歌对唱、庙会集市……这些民俗，承载着我们的记忆，滋养着我们的精神。

请以“家乡的▲节”为题，写一篇不少于500字的记叙文，写出你独特的体验或感受。

要求：⑴将题目补充完整；⑵内容具体，有真情实感；⑶不得抄袭，不得套作；⑷文中不得出现真实的人名、校名。

（A）人最宝贵的东西是生命。生命对人来说只有一次。因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。

（B）保尔不知不觉走到松林跟前，在岔路口停住了。右边是阴森森的老监狱，有一道高高的尖头木栅栏，把它和松林隔开。监狱后面是医院的白色楼房。

就是在这里，他的同志们英勇就义，为了使那些生于贫贱、对那些一出生就当奴隶的人们能有美好的生活而献出了生命。

保尔缓缓地摘下了帽子。悲愤，极度的悲愤充满了他的心。

人最宝贵的是生命……他默默地想。

安塞腰鼓（节选）

刘成章

① 一群茂腾腾的后生。

② 他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。

③ 咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣裳。

④ 他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。

⑤ 但是：

⑥ 看！——

⑦ 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

⑧ 这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。

⑨ 好一个安塞腰鼓！

⑩ 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。

⑪ 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

⑫ 隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……

⑬ 好一个安塞腰鼓！

【甲】

①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

【乙】

明日，宿旦子冈^①。甫^②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵^③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣^④衣；门有豆棚瓜架又有树数株郁郁然；儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。

【注】①旦子冈：地名。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗。

从遨游太空的卫星，到长眠地下的无名英雄，他们都是时代的“星辰”，以不同的方式闪耀着光芒。不必仰望星空，其实我们的身边也有无数“星辰”，他们默默散发着温暖与光亮。

这束“光”可能是一人一事的温情，一草一木的坚韧，一城一景的厚重，或是一事一瞬的顿悟。万物皆有灵，只要你愿意驻足观察，那些触动你内心、指引你成长的人、事、物，都是照亮你生命的“星光”。

进入初中以来，我们可能也曾面临过误解、遇到过逆境，甚至还遭受过不幸……但总有一束光照亮过自己。请从下面三个写作任务中任选一个，根据表达交流的情境和要求，明确作者的身份角色，充分考虑交流对象的特点和需求，选择合适的写作内容，自拟标题，明确文体，写一篇 600--700 字的作文，达到表达交流的目的。注意勿泄露姓名、校名等真实信息。

早寒有怀

孟浩然

木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问^① ， 平海夕漫漫。

【注释】①迷津欲有问：化用《论语·微子篇》中孔子使子路问津的典故。子路问津时，长沮、桀溺不说津的所在，反而嘲讽孔子奔走四方，以求见用，引起了孔子的一番慨叹。长沮、桀溺是隐者，而孔子是积极想从政的人。双方是隐居与从政的冲突。津：渡口。

苏世长讽谏

①武德四年，王世充平后，其行台仆射苏世长以汉南归顺。高祖责其后服，世长稽首曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻。一人得之，万夫敛手。岂有猎鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也！”高祖与之有旧，遂笑而释之。

②后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋^① ， 乐乎？”世长对曰：“陛下废万机，事畋猎，不满十旬，未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”

③尝设宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！”高祖曰：“卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝？”对曰：“臣实不知。但见倾宫鹿台^② ， 琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也。若是陛下所造，诚非所宜！臣昔在武功，幸当陪侍，见陛下宅宇才蔽风霜。当此时亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约。今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎^③？”

（选自《唐语林》）

【注释】①畋（tián）：打猎。②倾宫鹿台：高耸的宫殿和楼台。鹿台，纣王所修的台，这里指披香殿的台。③欲拨其乱，宁可得乎：想革除隋的暴政，怎么办得到呢？

材料一：珍贵的梁思成手稿、灵动的佛光寺东大殿、精密的斗拱……新春伊始，登上总台春晚舞台的创演秀《栋梁》以科技重现中国传统建筑之美，交织出一曲流动的建筑史诗，广受好评。短短不到 4 分钟的节目，如何淋漓尽致地展现中国传统建筑历经千年积淀的辉煌?

挖掘经典，呈现中国建筑的深厚历史底蕴。中央美术学院建筑学院创作团队精选中国建筑史上颇具代表性的 12 座建筑——南禅寺、佛光寺东大殿、独乐寺观音阁、隆兴寺摩尼殿、孔庙奎 文阁、奉国寺大雄殿、光岳楼、开元寺钟楼以及北京中轴线上的太和殿、祈年殿、钟楼、鼓楼。它们横跨自唐代以来的各个历史时期，在类型上涵盖宫殿、寺庙、祭坛等多种建筑形式。我们将这 12 座建筑的立面图纸从平面转化为三维立体形态。完成立体染色后，这些三维建筑模型被置于一组多宝阁中。多宝阁，作为承载东方空间美学的经典器物，其错落有致的层次布局，巧妙诠释了中国文化中内敛含蓄的审美观念。

将其与气势雄壮的传统建筑有机融合，观众仿佛可以穿越时空，漫步历史长廊。

“栋梁”不仅是建筑的支撑，更是国家的支柱。《栋梁》既呈现了传统建筑领域的丰硕研究成果和灿烂学术脉络，也多方位展示了中华民族生生不息、顶天立地的精神。如何以多元形式、创新技术续写传统建筑之美，有待我们持续探索。

（选自 2025 年 2 月 23 日《人民日报》，崔冬晖、史洋《重现传统建筑之美》）

材料二：中国建筑艺术像一本厚重的历史书，藏着古人的智慧和中华文化的密码。如果用初中生能理解的方式拆解，可以分成几个有趣的维度：

1.材料与结构：古人的“黑科技”

木头也能盖千年？古人不用钢筋水泥，却能造出千年不倒的木结构建筑，秘诀在“榫 卯”——像乐高积木一样，不用钉子就能让木头严丝合缝地咬合，还能抗震！屋顶的“魔法曲线”：中国古建筑的屋顶为什么像大鸟展翅？除了好看，这种曲线还能让雨水飞得更远，保护木头不被雨水泡坏（比如故宫太和殿的屋顶）。

2.装饰艺术：藏在细节里的文化密码

屋顶上的“小怪兽”：故宫屋脊上排排坐的“骑凤仙人”和神兽（比如龙、凤、狮子），不只是装饰，还代表等级——只有皇帝的建筑才能用满 10 只！门窗上的“连环画”：古代工匠在门窗上雕刻梅兰竹菊、神话故事，就像把“语文课本”刻在建筑上，传递吉祥寓意（比如“蝙蝠”谐音“福”）。

3.不同朝代的“建筑流行款”

唐代：大气“国潮风”。唐朝建筑像胖乎乎的乐高积木，柱子粗、屋檐宽（比如佛光寺大殿），展现盛唐的自信和包容。

宋代：精致“文艺范”。宋代建筑变“瘦”了，细节更精致，还出了建筑教科书《营造法式》，像今天的“施工标准手册 ”。

明清：皇家“土豪金”。故宫用黄色琉璃瓦、红色宫墙，黄色象征皇权，红色代表喜庆，屋顶的鎏金装饰闪瞎眼，仿佛在说：“朕的江山最牛!”

4.现代建筑：传统与科技的“混搭”

今天的中国建筑既传承古人智慧，又玩出新花样：

鸟巢体育馆：用钢铁编织出“鸟巢”造型，灵感来自传统陶瓷的冰裂纹，既有科技感又有中国味。

上海中心大厦：螺旋上升的造型像一条巨龙，暗合“天人合一”的哲学，还节能抗台风!

总结：中国建筑艺术的“灵魂”，中国建筑不只是房子，更是古人用木头、砖瓦写的“立体诗歌”。敬自然：木结构取材自然，园林模仿山水（如苏州园林）。重家族：四合院、祠堂凝聚家族情感。藏文化：每一个细节都在讲故事，从神话到历史，从诗词到哲学。

下次旅游看到古建筑，不妨试试当“侦探”：找找榫卯结构、数数屋顶神兽、猜猜雕花故事——你会发现，历史书里的“知识点”原来就藏在眼前!

（选自 AI 软件对从初中生视角看中国建筑艺术分析的回答）

材料三：据《贵州省志·建筑志》记载：“现存甲秀楼为 3 层三重檐四角攒尖顶石木结构阁楼。”首轮《南明区志》记载：“1982 年，甲秀楼作为始建于明朝的古建筑公布为省级文物保护单位。1990 年在浮玉桥北头修建石木结构、造型典雅的‘城南胜迹’牌楼。甲秀楼加上浮玉桥、涵碧亭、水月台、‘城南胜迹’牌楼、翠微园，形成以甲秀楼为中心的甲秀楼景区，迎接国内外游客频频来访问和游览。”

《南明区志（2001 年—2015 年）》记载：“2006 年 6 月国务院列为第六批全国重点文

物保护单位。甲秀楼为贵阳市标志性建筑。”从古时游人宴集之所、文人雅士题咏之处到今日的贵阳人文历史的见证、贵阳市市徽、文化地标，全国重点文物保护单位、贵州省爱国主义教育基地，甲秀楼已不是一般的亭台楼阁，而是凝聚黔贵人民的文化纽带。一砖一瓦，一石一木，都为黔贵文化所浸染，是黔贵文脉传承、人文教化的象征。

巍巍乎，奇楼甲秀天下；洋洋乎，人才辈出黔中。

（节选自贵阳市南明区档案馆）

苏轼向南

林那北

①公元 1097 年的海南是孤悬海外的一个岛，像一个被关在家门外的落拓弃儿，漫无边际的海水箍出貌似柔软却比岩石更坚硬的边界，路延伸到这里戛然断了，不再通向远方，仅能够年复一年默默眺望。

②那一年七月，62 岁的苏轼必须继续向南。从汴州到惠州再到琼海的儋州，向南，再向南，向海之南。家越来越远，步履越来越沉重。

③他以为登上岸时，双脚所踏必定是一片荒芜凄凉的不毛之地。可当船驰近黑黢黢的岛时，他惊呆了：植物多么兴盛，浓密的树木高矮错落次第排开，藤更是恣意纵横缠绕。那些骄傲地高高矗立的椰子树，居然如同一管大笔，羽毛状的叶子在风中摇曳有致，仿佛憋着一股劲，向着天空抒写无尽的诗意。而天则蓝得纯净而饱满，恰似一张幽远深厚的大纸，酣畅铺展。双脚踏上岸时，苏轼微微吁了一口气。既然这里能够万物生长，他为什么不能呢？

④初抵海南岛时，他住的是一间废弃的官舍，残垣断壁，瓦片四处破损，但最终他连这样的房子也住不下去了，朝廷不许他住，扫地出门。不让住那就不住了吧，兜里还剩几个碎银子，都掏空了，在椰树林里搭个简陋的小屋子。屋子落成之时，他绕着走几圈，觉得与前辈杜少陵那个为秋风所破的茅屋相比，自己的新居简直可以称为豪宅了啊，何况周围有槟榔树与椰树相掩相伴，环境上佳，空气绝好，心情不免就畅快了起来。

⑤夜深人静时，透过窗子看到外面与海浪一起翩然起舞的椰树，几分凄然之下，又有几多安慰。他喜欢这树，那么笔直地一路向上伸长，全凭一己之力，骄傲地把累累果实挂在最高处，不枝不蔓，不虚与委蛇，不矫情做作，也绝不向世俗低头俯就。这些都那么合他胃口，自始至终，他都要求自己如此做人。既然世间找不到太多高洁的同道之人，那么与树为伍，也是一种幸运。

⑥种椰树的当地黎族百姓有着那么多与宫廷间阴谋算计格格不入的敦厚善良，他们不问他来自何处，也不问有着怎样的跌宕身世，仅当成一位普通的远方来客，笑脸相迎，礼貌相待。有时候早上门一开，会猛然见到一坨鹿肉赫然摆在那里。他忽然觉得自己应该为这些质朴的人做点什么。

⑦他曾在岛上凿过井。那时他刚到达海南，见当地无洁净的水可饮，于是绕着城墙低头细查。起先没有人相信这个老夫子有这能耐，以为装腔作势，以为装神弄鬼。不料，他手指某处说有泉，再指一处说也有泉。居然真的有，一下子就凿出两口井，清澈而甘甜。这是他献给这个岛的第一份礼物。

⑧奇怪的是他竟然也通医术。岛上无医无药，病倒了，当地人唯一的办法是到庙里祷告，并把从大陆运来的牛杀掉祭祀神明。他很着急，他必须以一己之力有所改变。热带丰沛的阳光与雨水之下，植物一年到头兴旺生长。群山上、野地里，人们看到这个姓苏的高个子，穿着短衣短衫终日忙忙碌碌。他采草药，也研究草药，甚至发现一种古医书里曾提及却没有人发现的一种药材。他给人看病，他采药让他们服下，治好他们的病。在一个个有力的事实面前，当地人终于相信，这个说着一口奇怪四川话的汉人，是上苍派来拯救他们的神仙。

⑨他开始挥毫写诗作赋，并且诗句里款款跳动起轻快、诙谐与热腾腾的田园气息。纸不够，他随手在泥土上比来划去也兴致盎然；墨缺少，他心血来潮自己动手研制也乐趣横生。墨香从桄榔庵飘出，这是岛上稀罕的气味，它们丝丝缕缕随风荡开，把那些渴望读书识字的年轻人次第吸引。

⑩苏轼有事可做了。沐着椰风，顶着烈日，他已经有一个很光鲜的角色：教书先生。传道授业释疑解惑，书香顿起，憋了一肚子的墨水猛然间开了闸。日子不再难捱，从来缺少四季变化的海岛，没有寒冬与冷秋，眨眼间一天天就飞快逝去了。他做得很投入，或许也已经冉冉涌起几分陶醉了。偶尔抬眼北望，烟雾迷蒙，除了亲情的牵挂尚且割舍不下之外，他不再有其他丝毫念想。

⑪三年的时光里，他在这个岛上共写诗一百二十七首，词四首，各种表、赋、颂、碑铭、论文、书信、杂记等一百八十二篇。真不算少，垒起来都快等身了。人家让他死，他却好好地活着，活得越来越好。

⑫在他离去后的第九年，他的弟子符确赴京城会试，登己丑科进士，填补了自隋朝科举设考以来海南岛从无进士的空白。这只是一个起点，之后士子蜂起，接二连三，有宋一代，岛上共出了十二位进士——这算是苏轼献给海南的又一个礼物吧？当初向南，再向南，他心灰意冷过，但岛安慰了他，于是他也回馈了岛。

⑬九百多年后的今天，我在海南岛上看到植物纵横交错遍地疯长，每一寸绿都绿出明亮而蓬勃的油光。忽然想，会不会正因为苏轼目光抚过这些树木、双脚踩过这片土地，于是万物才获得更多的生机？