相关试卷

【甲】

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

（选自《出师表》）

【乙】

于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：“他日救时宰相也。”举永乐十九年进士。

宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝^①为倾听。顾佐为都御史，待寮属甚严，独下谦，以为才胜己也。高煦出降，帝命谦口数其罪。谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。师还，赏赉‍^②与诸大臣等。

出按江西，雪冤囚数百。帝知谦可大任，会增设各部右侍郎为直省巡抚，乃手书谦名授吏部超迁兵部右侍郎 ， 巡抚河南、山西。

（选自《明史·于谦传》，有删改）

注释：①指明宣宗。②音lài，赏赉即为赏赐。

西南联大历史上镌刻着许多熠熠生辉的名字——邓稼先、杨振宁、闻一多、朱自清、沈从文、穆旦……在战火中，身处茅屋陋室的年轻人，不断接受思想的熏陶，汲取精神的养分，成长为建国后各个学科的大师级人物。

请结合以上材料内容，将标题补充完整。

抗击烽火延文脉，

①宋江——及时雨    ②鲁达——花和尚    ③李逵——黑旋风
示例：林冲——豹子头，喻林冲魁梧勇武、性格刚烈。情节上，野猪林遇险时他先隐忍，后奋起反抗，尽显武将血性。作者既赞其武艺与隐忍，又同情其遭遇，肯定其反抗精神。

小语：名是由长辈所取的第一个正式称谓，是出生后个人最核心的身份代码，用于日常称呼和区分个体，具有唯一性和亲密性。

小文：先有名而后有字，字由名而生，通常遵循“名、字相应”的原则，就是名与字之间要有一定的关联，用于社交场合，体现个人的文化修养和社会地位，具有尊重和礼貌的意味。例如：诸葛亮，名亮，字孔明；苏轼，名轼，字子瞻；文天祥，名天祥，字宋瑞。

主持人：今天我们来学习《说文解字》里的“名”字。名，是个会意字。许慎《说文解字》中解析“名，自命也，从口，从夕。夕者冥也，冥不相见，故以口自名”。“名”的甲骨文是由“夕”和“口”字组成，表示夜间看不清人，通过喊人的名字来辨别。

人生亦然。急于求成者，常半途而废；沉心扎根者，终能厚积薄发。学习的积累、成长的打磨、梦想的追逐，都离不开这份扎根的智慧与定力。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合自己的生活体验，写一篇文章。

写作提示与要求：（1）题目自拟，文体不限，诗歌除外。（2）不得出现真实的人名、校名、地名等个人信息。（3）不得抄袭，不得套作，不少于600字。

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（张岱《陶庵梦忆·湖心亭看雪》）

【乙】

庞公池岁不得船，况夜船，况看月而船。自余读书山艇子，辄留小舟于池中。月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。山后人家，闭门高卧，不见灯火，悄悄冥冥，意颇凄恻。余设凉簟^① ， 卧舟中看月，小傒^②船头唱曲，醉梦相杂，声声渐远，月亦渐淡，嗒然睡去。歌终忽寤含糊赞之寻复鼾齁。小傒亦呵欠歪斜，互相枕藉。舟子回船到岸，篙啄丁丁^③ ， 促起就寝。此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，一枕黑甜^④ ， 高舂^⑤始起，不晓世间何物谓之忧愁。

（选自张岱《陶庵梦忆·庞公池》）

【注】①凉簟：读音diàn，竹席。②小傒：奴仆。③“丁丁”是拟声词，形容敲击声如鸟啄食般清亮短促。④黑甜：即睡梦。⑤高舂：指太阳升起。

〔宋〕范仲淹

三出专城^②鬓似丝，斋中萧洒^③胜禅师。

近疏^④歌酒缘多病，不负云山赖有诗。

半雨黄花秋赏健，一江明月夜归迟。

世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知。

【注】①此诗作于宋仁宗景祐三年，范仲淹知饶州时，当时范仲淹47岁。郡斋：指郡守平时的起居之所。②专城：指主政一城的州牧、太守等地方长官。范仲淹因直言敢谏，先后三次被贬睦、苏、饶三州。③萧洒：潇洒。④疏：疏离，疏远。

欧阳修说“诗出于民之情性”（诗歌出自人们的真情实感），请结合全诗说说范仲淹所表现出来的“情性”。

孙犁

①赵庄村南有三间土坯房，一圈篱笆墙，面临着滹沱河，那是赵老金的家。

②“五一”（事变）以后，这里一向是常住八路军和工作人员的。这些日子，每逢赵老金睡下了，母亲和女儿小菊到了东间，把窗户密密地遮起，纺起线来。

③母亲忽然听见窗户上啪啪地响了两下，她停了一下纺车，把耳朵贴到窗纸上去，外面就有这么一声非常清楚、熟悉又亲热的声音：“大娘！”

④“咳呀！李连长来了！”母亲一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了。女儿又惊又喜地把机子停止，嘱咐着母亲：“你看你，小心点。”母亲到外间去开了门，老李一闪进来，随手又关了门，说：“我们有十几个人要过河，河里涨了水，天气又凉不好浮。看见河边有一只小船，我们又不会驶，叫起大伯来帮帮忙。”

⑤小菊听着，连忙到西间去了。

⑥“来了。走吧，同志。”赵老金已经穿好衣服，在外间等候了。

⑦大娘掩好门，回到屋里，和女儿坐在炕上。她听着，河滩里的风更大了，什么声音也听不见。风杀了，一股寒气从窗子里透进来。赵老金回来，他的胡子和鬓角上挂着一层霜雪。他很忧愁地说：“变天了！要是今黑间封了河，他们就不好过来了。”

⑧一家三口，惦记着那十几个人，放心不下。

⑨早晨，天没亮，大娘就去开了门。满天满地霜雪，草垛上、树枝上全挂满了。树枝垂下来，霜花沙沙地飘落。

⑩当大娘正要转身回到屋里的时候，河南边响起一梭机枪，这是一个信号，平原上的一次残酷战斗开始了。

⑪机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声。一家人三步两步跑到堤埝上，朝南望着。

⑫赵老金忘记了那飞蝗一样的子弹，探着身子望着河那边。赵老金看见那一小队人退到了河边。当他们看出河里已经结了冰，中间的水又那么凶的时候，微微踌躇了一会又转过身去了。他们用河岸作掩护，向三面的敌人疯狂射击。赵老金看见就在那烟火里面，这一小队人钻了出来，先后跳到河里去了。

⑬他们用枪托敲打着前面的冰，想快些扑到河中间去，但很快就失去知觉，沉下去了。

⑭赵老金他们冒着危险跑到河边，也只能救回来两个战士。他们那被水湿透的衣裳，叫冷风一吹，立时就结成了冰。

⑮“你们昨晚上过去了多少人？”

⑯“二十个。就剩我们两个人了！”战士们说。

⑰“老李呢？”

⑱“李连长死在河里了。”

⑲这样过了两天，天气又暖和了些。太阳很好，赵老金吃过午饭，一句话也不说，就到河边去了。他把网放在一边，坐在沙滩上抽一袋烟。河边的冰，叫太阳一照，乒乓地响，反射着太阳光，射得人眼花。赵老金往河那边望过去，小麦地直展到看不清楚的远地方，才是一抹黑色的树林，一个村庄，村庄边上露出黄色的炮楼。赵老金把眼光收回来。他好像又看见那一小队人从这铺满小麦的田地里渡过来，纵身到这奔流不息的水里。

⑳他站立起来，站到自己修好的一个小坝上去。他记得很清楚，那两个战士是从这个地方爬上岸来的。他撒下网去，他一网又一网地撒下去，慢慢地拉上来，每次都是叹一口气。他在心里祝告着，能把老李他们的尸首打捞上来就好了，哪怕打捞上一支枪来呢！几天来只打上一只军鞋和一条空的子弹袋。就这点东西吧，他也很珍重地把它们铺展开晒在河滩上。

㉑这些日子，大娘哭得两只眼睛通红。小菊却是一刻不停地织着自己的布，她用力推送着机子，两只眼狠狠地跟着那来往穿送的梭转。她用力踏着蹬板，用力卷着布。

㉒赵老金固执得要命，每天到那个地方去撒网。一直到冬天，要封河了，他还是每天早晨携带一把长柄的木锤，把那个小鱼场砸开，“你在别处结冰可以，这地方得开着！”于是，在冰底下憋闷一夜的水，一下就冒了上来，然后就又听见那奔腾号叫的流水的声音了。这声音使赵老金的心平静一些。他轻轻地撒着网。他不是打鱼，他是打捞一种力量，打捞那些英雄们的灵魂。

㉓那浑黄的水，那卷走白沙又铺下肥土的河，长年不息地流，永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音。站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑。

一九四六年春于冀中（有删改）

【材料一】

2025年湖南旅发大会分会场落户怀化，为当地文旅发展按下“加速键”。东盟集·东南亚风情园作为怀化重点打造的文旅综合体，紧扣“东南亚风情+本土民族文化”融合定位，规划了东南亚美食街区、民族非遗体验馆、跨境文旅集市三大核心板块。开园首月，园区便引入泰国水上市场、越南竹编技艺展等20余项东南亚特色体验项目，同时融入侗族合拢宴、苗族银饰锻造等怀化本土非遗表演，实现“异国风情”与“湖湘韵味”的碰撞。据统计，旅发大会期间，东盟集·东南亚风情园接待游客超30万人次，其中省外游客占比达45％，成为怀化文旅的新晋“网红打卡地”。

【材料二】

榆树湾历史文化街区的保护性开发，是怀化文旅转型的另一大亮点。榆树湾曾是沅水河畔的百年商埠，因年久失修，一度沦为老旧居民区。2024年，怀化启动榆树湾修复工程，遵循“修旧如旧”原则，复原了古码头、吊脚楼、老字号商铺等历史建筑，同时植入文创市集、沉浸式戏剧、民俗民宿等新业态。开发后的榆树湾，既保留了“青石板路、木格花窗”的老怀化记忆，又增添了年轻化的消费场景。2025年国庆期间，榆树湾接待游客量突破25万人次，带动周边餐饮、住宿营收增长60％，成为怀化“老街区焕新颜”的典型范例。

【材料三】

怀化文旅的快速发展，离不开“文旅+”融合模式的深度探索。一方面，依托沪昆高铁、张吉怀高铁的交通优势，怀化将东盟集·东南亚风情园、榆树湾等景点串联成“高铁文旅精品线路”，实现与长沙、张家界等湖南核心旅游城市的客源互通；另一方面，怀化以旅发大会为契机，推出“文旅+体育”“文旅+研学”等特色产品，如在东盟集举办东南亚风情马拉松迷你赛，在榆树湾开设非遗研学课堂，进一步丰富文旅体验维度。数据显示，2025年1—10月，怀化全市旅游总收入同比增长38％，文旅产业已成为当地经济增长的重要支柱。

贺词强调“铭记历史、开创未来”，吾辈青年要有“① ， ②”（范仲淹《岳阳楼记》）的家国担当；贺词赞颂“平凡个体的拼搏”，“沉舟侧畔千帆过，③”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）正是奋斗者辈出的生动诠释；贺词里“小家热气腾腾，大家蒸蒸日上”的愿景，与“④ ， ⑤”（苏轼《水调歌头·明月几时有》）的祝福一脉相承；面对“十五五”开局的新挑战，我们满怀“⑥ ， 直挂云帆济沧海”（李白《行路难（其一）》）的壮志豪情！

在习总书记的殷切期盼中，吾辈青年应当发扬自强不息的精神，为祖国建设添砖加瓦。正如钱学森在艰苦条件下从零起步，以赤诚铸就中国航天事业的坚实根基；苏炳添在跑道之上日夜精进，以9秒83的成绩刷新亚洲纪录；亦如；。

问题一：

问题二：

【甲】习总书记说：“我们以文化滋养精神家园”。这句话是文化自信的生动表达。

新时代呼唤坚定的文化自信。了解中华优秀传统文化的发展历程、领会其精神实质和思想①内hán，是坚定文化自信的前提。中华优秀传统文化②yán续着我们国家和民族的精神血脉，【乙】既需要薪火相传、代代守护，又需要与时俱进、推陈出新。【丙】利用好、传承好、保护好中华优秀传统文化，就要充分发挥中华优秀传统文化的“精神命脉”作用。

新时代，人们在中华优秀传统文化中________审美③熏陶、________道德④精髓、________国家情怀、________人生经验，中华优秀传统文化正在融入时代、浸润中国人的日常生活。【丁】展望未来，历经千年岁月洗礼的中华优秀传统文化，必将抖擞精神再焕生机，成为坚定文化自信、增强中国人骨气和底气的强大助力。

南仁东跋涉二十二年，在群山深处架起观天巨眼，让中国天眼望穿苍穹；鲁迅以笔为刃，在黑暗中呐喊求索，终成唤醒国人的精神灯塔；叶圣陶先生深耕文字，以严谨治学的态度雕琢文章，用教育初心点亮后辈前行之路……在生活中，也许我们不能拥有一个完美的开端，也许前行路上满是荆棘，但只要一步一个脚印，每天努力一点，终会靠近心中的光亮。

请联系你的学习和生活经历，以“漫漫追光路”为题，写一篇记叙文。

要求：①内容具体，情感真实；②不少于500字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

【甲】

①我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。

②苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。

③苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。

④游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。

（选自叶圣陶《苏州园林》，有删改）

【乙】

①假山实在算不得一件好看的东西。乱石堆叠，支离破碎，看去总觉得不顺眼。玄墓山下有一景，叫作“真假山”，是山脚露出一些石块，有洞穴，有皱襞，宛如用湖石堆成的一般。胶粘的痕迹自然没有，走近去看还可以鉴赏山石的“皴法”。然而合着玄墓山一起看，这反而成为一个破绽，跟一山的调子不协调。可观的“真假山”，依我的浅见，要算太湖中洞庭西山的石公山了。那里全山是湖石，洞穴和皱襞俯拾即是，可是浑然一气。又有几十丈高的幛壁，比虎丘“千人石”大得多的石滩，真当得上“雄奇”二字。看了石公山再来看花园里的假山，只觉得是不知哪一个石匠把他的石料寄存在这里罢了。

②假山上大都种树木，盖亭子。往往整个假山都在树木的荫蔽之下，而株数并不多，少的简直只有一株。亭子里总得摆一张石桌，可以围坐几个人，一座亭子镇压着整个所谓“山峰”也是常有的事。这就显得非常不相称。你着眼在山一方面，树木和亭子未免太大了，如果着眼在树木和亭子一方面，山又未免小得可笑了。假山上长着大树，盖着亭子，不相称的东西硬凑在一起，只使人觉得是大树长在乱石堆上，亭子盖在乱石堆上而已。

③据说假山在花园中起障蔽的作用。如果全园的景物一目了然，东边望得到西边，南边望得到北边，那就太不曲折，太没有深致了。有假山障蔽着，峰回路转，又是一番景象，这才引人入胜。这个话当然可以承认，而且有一些具体的例子证明这个作用的价值。顾家的怡园，靠西一带假山把全园的景物遮掩了，你走到假山的西边去，回廊和旱船显得异常幽静，假山下的一弯水好像是从远处的泉源通过来的（其实就是荷花池中的水），引起你的遐想。

（选自叶圣陶《假山》，有删改）