相关试卷

【甲】

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

——《陈太丘与友期行》

【乙】

司马光七岁，凛然如成人。闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲。即了其大旨。自是手不释卷，至不知饥渴暑寒。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮，破之。水迸，儿得活。

——元末阿鲁图《宋史》

【甲】闻王昌龄左迁龙标^①遥有此寄
[唐]李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

【乙】龙标野宴
[唐]王昌龄

沅溪^②夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。
莫道弦歌^③愁远谪，青山明月不曾空^④。

【注释】①龙标：唐代县名。②沅溪：今湖南沅江。③弦歌：指音乐和歌声。④不曾空：不曾缺失。

【举办友情诗文背诵会】请结合所学填写相应的古诗文。

友情不是指责对方，而是像曾子那样“①”每日反省自身；友情是单向的，而是如曹操“② ， ③；星汉灿烂，若出其里”那样“你中有我，我中有你”；友情不只是书信来往，更有“乡书何处达， ④”胜似亲人的深情牵挂；友情不是说说算了，而是“与友期日中，而友不至，则是不信”那样看待诚信。友情不是思念的巨人行动的矮子，而是如李白“夜发青溪向三峡， ⑤”的行胜于思；友情不是觥筹交错的消磨时光，而是如杜甫那样“正是江南好风景，⑥”的惊喜慨叹。

班级准备组织“读科普，探奥秘”整本书阅读分享活动。请你积极参与，完成下面的任务。

【文本一】

《经典常谈》目录（节选）：

《说文解字》第一

《周易》第二

《尚书》第三

《诗经》第四

“三礼”第五

“春秋三传”第六

“四书”第七

《战国策》第八

《史记》《汉书》第九

诸子第十

辞赋第十一

诗第十二

文第十三

【文本二】

《昆虫记》精彩片段：

“最后，这个庞大的大家庭消失了。它们纷纷跑了出来，当我用放大镜观察它们时，它们立即快活地逃开了。这些小幼虫准备到各地去漂泊。它们各自吐出一根丝，悬挂在树叶下，随风飘荡。它们丝的长短不一，随着风向的变化，有的飘得远，有的飘得近。”

“螳螂是一种美丽的昆虫，它像一位身材修长的少女。在烈日的草丛中，它半身直起，立在青草上，态度很庄严，宽阔的、轻纱般的薄翼，如面膜似的拖曳着。前腿形状如臂，伸向半空。它的姿态看上去都相当赏心悦目，但其实不然，它是最恶毒的食肉者。”

【甲】

石壕吏

〔唐〕杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

【乙】

始得西山宴游记^①（节选）

[唐] 柳宗元

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞^②而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席^③之下。其高下之势，岈然洼然，若垤^④若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿^⑤为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色自远而至至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。

【注释】①本文写于作者被贬永州之后。②箕踞：像簸箕一样地蹲坐着。指随意而坐。③衽席：坐席。④若垤：像蚁穴外的小土堆。⑤培塿：小土丘。

胡同里的“剃头匠”

老赵

①在北京的南锣鼓巷深处，藏着一条窄窄的胡同。胡同里没有网红店铺的喧嚣，只有斑驳的灰墙和几棵歪脖子老槐树。老赵的理发摊，就摆在一棵老槐树下。

②说是“理发摊”，其实简单得不能再简单：一把老式的铸铁理发椅，镜子上贴着胶带，一个白瓷脸盆，几条看不出颜色的围布，外加一堆手推子、剪刀。背后靠着墙，挂着一条磨得发亮的荡刀布。没有霓虹灯，没有动感音乐，只在树上挂了个木牌，用毛笔写着“剃头10元”。

③老赵今年六十八，在这个胡同里干了四十年。他的手艺是跟父亲学的，属于“顶上功夫”。别看他工具旧，活儿却做得精细。来这儿的大多是老街坊，不烫不染，就要个精神。老赵的手推子在客人头上“嘎达嘎达”地响，像一段有节奏的老歌。他用剪刀削发，一片片花白的头发轻轻飘落，像冬天的雪花。刮脸是最见功夫的。老赵把热毛巾敷在客人脸上，等毛孔张开了，便拿起那把剃刀，在荡刀布上“嗤嗤”地荡几下，然后屏息凝神，一手按着头皮，一手运刀。刀刃贴着皮肤，角度、力度都恰到好处，发出“咝咝”的声响，客人往往舒服得眯上眼，竟能打个盹儿。

④一天，一个背着相机的年轻人路过，被这老旧的场景吸引。他对着老赵的摊子拍了几张照片，然后坐下来，让老赵给他理个发。年轻人看着老赵娴熟的动作，赞叹道：“师傅，您这手艺真是绝了，这可是‘非遗’啊！”老赵笑了笑，慢悠悠地说：“啥非遗不非遗的，就是门手艺，养家糊口。”理完发，年轻人扫码付了钱，临走前说：“师傅，您该开个直播，肯定火！”老赵摆摆手：“那玩意儿整不来。我就盼着老哥几个来这儿坐坐，聊聊家常，这比啥都强。”

⑤胡同口新开了一家“网红”理发店，装修前卫，托尼老师们穿着紧身裤，给客人端上咖啡。老赵的摊子更显得冷清了。但老赵并不在意，每天依旧准时出摊。他说：“我有我的老主顾，他们信得过我的手。”

⑥有一天，一位坐着轮椅的老爷子被儿子推了过来。老爷子颤巍巍地指着老赵：“我啊，就认他。从十几岁头发浓密时就在这儿理，一直理到头发都白了。”理完后，老爷子对着镜子看了半天，满意地点点头：“还是那个味儿。”老赵望着老爷子远去的背影，眼眶有些湿润。他知道，像这样的老主顾，理一次，就少一次了。

⑦我问他，为什么不换个地方，或者装修装修。他摸了摸那把用了半辈子的椅子，平静地说：“椅子认屁股，人也认人。换了地儿，怕老哥哥们找不着。”

⑧如今，那条胡同依旧热闹，老赵的剃头摊也还在。它像一个固执的老头，守着自己的方寸之地，也守着一代人的记忆。

（选自《北京纪事》，有删改）

2025年6月5日，是第54个世界环境日，今年的主题聚焦“关注塑料污染，守护健康环境”。请你阅读下面材料，帮助小组同学制作宣传手册。

【材料一】

塑料的“前世今生”

①我们的学名是高分子聚合物，通常人们称我们为塑料。我们的生命始于地下数千米的石油矿藏。在化工厂中，原油经过裂解、重整等工序，最终聚合成我们。

②二战期间，我们曾大出风头，美军大批量使用塑料制品取代金属。战争结束后，我们迅速渗透进人类的日常生活中。由于廉价、耐用、可塑性强的特征，我们简直是完美的化身。

③一百多年后的今天，人类生活在一个完全依赖于我们的世界。全球每分钟消费约100万个塑料瓶，每个超市购物袋平均使用时间仅12分钟。值得特别关注的是：包装领域占塑料用量的40%，其中1/3在拆封瞬间即被丢弃；每年快递行业消耗塑料包装袋约245亿个，这些袋子铺开相当于5个青岛市的面积。

④我们的寿命很长，大部分能活400-600年，很难降解。当我们结束短暂的使用寿命后，常见的处理方式包括填埋、焚烧和回收，但我们中仍有一大部分因管理不善而泄漏到自然环境中。

⑤我们的终结并非终点，而是另一种存在的开始。尺寸小于5毫米的微塑料通过多重途径进入生态循环，通过大气传输、生物富集，最终入侵人体。

（材料来源：环境卫生所公众号）

【材料二】

2025世界环境日：向“塑”说不

①塑料污染也就是白色污染，白色污染是对废塑料污染环境现象的一种形象称谓，是指包装袋、一次性餐具、塑料瓶等塑料制品使用后被弃置成为固体废物，由于随意乱丢乱扔，难以降解处理，给生态环境和景观造成污染的现象。

②废弃塑料散落在各个角落，给人们的视觉带来不良刺激，极大地影响了城市、风景点的整体美感，破坏了市容、景观，由此造成“视觉污染”。

③大量塑料垃圾进入海洋，严重污染了动物生存环境，每年都有众多海洋生物因误食塑料碎片而死亡，海洋中的塑料垃圾还会缠绕海洋生物，不仅危及海洋生物的生存，还可能缠绕在海轮的螺旋桨上而酿成海难事故。

④塑料制品残留在农田里，会阻碍农作物对水分、养分的吸收，抑制农作物的生长发育，造成农作物减产。填埋的塑料不仅占用土地，垃圾中的细菌、病毒等有害物质还很容易渗入地下，污染珍贵的地下水。

⑤难降解的微塑料可通过饮食、呼吸等途径进入人体，可能引发心脏病、中风，甚至威胁胎儿和儿童的正常发育，已成为人类健康的隐形杀手。

（材料来源：黔南教育公众号）

【材料三】

（材料来源：国家统计局、中国物资再生协会再生塑料分会、中科院工程塑料国家工程研究中心）

班级准备开展“以和为贵·我为边城代言”的综合性学习活动，请你完成以下任务。

茶峒古镇不仅风景秀丽，更蕴含着“和”的文化精神。这里有山与水的自然和谐，有邻里之间的和睦相处，有《边城》中人与人之间的纯真温情，也有各民族文化的交融共生。

小湘同学设计了四块有关“边城文化”的展板，以下是部分内容，其中有一处语病，请你找出并提出修改意见。

自然 茶峒的山清水秀，孕育了淳朴的民风，也吸引着无数游客前来寻梦。

民俗 端午节赛龙舟、抢鸭子是当地最具特色的民俗活动，展现了边城人的豪迈与热情。

文学 沈从文先生以茶峒为背景创作的《边城》，成为现代文学史上的一座高峰。

传承 通过保护古镇风貌和开发旅游资源，使茶峒的文化价值得到了更好的传播。

小语同学拟写了一段介绍边城茶峒的文字，并在小组内朗读交流，请你修改完善。

茶峒，座落在湘西边境的古镇，因沈从文先生的《边城》而闻名。这里青山绿水，白塔耸立，渡船悠悠。①清澈的酉水穿镇而过，两岸吊脚楼鳞次栉比。②拉拉渡的绳索横跨江面，船工手中的铁环与钢缆摩擦，发出“咿呀”的声响，仿佛在诉说岁月的故事。③漫步在青石板上，能看见老人在屋檐下晒太阳，黄狗慵懒地趴在一旁。④远处的翠翠岛上，似乎还回荡着那个等待傩送归来的姑娘的叹息。

人生好似一场行走。有时，我们漫步林间，为一朵花低眉，为一片云驻；有时，我们匆匆赶路，不畏山高水长，只为奔赴远方。行走，不仅是身体的移动，更是心灵的成长。一路上的风景、遇见的人、经历的事，都成为我们行囊中珍贵的收获。

请根据你对上面材料的理解和思考，或叙述你成长中关于“行走”的经历与体验，或阐述你对“行走”的看法与感悟，写一篇文章。

要求：①题目自拟；②文体自选(诗歌除外)；③不少于600字；④不要出现真实的地名、校名和人名。

馕

李 娟

①卡西开始准备烤馕。面团早就揉好，已经醒了一个多小时了。

②我掐指一算，旧馕还剩七八个，我们一家四口还得吃三天才能吃完。等把旧馕吃完了，烤出来的新馕也相当遗憾地变成了坚硬的旧馕……真是的，为什么不缓一两天再烤呢？

③但是再想想，要是先吃新馕的话，当时是很享受，可旧馕又怎么办？吃完新馕，旧馕就变得更加坚硬，更难以下咽了。好比把好日子全透支了，剩下的全是不好的日子。但如果能忍住诱惑，就会始终过着不好不坏的日子。

④馕得一次性烤够三四天的。如有招待客人的计划或即将搬家出发，则会一口气烤得更多，避免一切可能会应付不过来的突发情况。

⑤馕是新疆各个民族的日常主食。城里人买馕吃。馕店的馕是用桶状的大土坑烘烤出来的。烤馕师傅全是男的，女人力气小干不了那活。天大的一团面只有男性的臂膀才揉得动。揉好面后，烤馕师傅扯下一小团面抖啊抖啊，抖出中间带窝的圆形大饼，再粘上芝麻粒和碎洋葱粒。然后烤馕师傅在馕坑边
俯身，“啪”的一声将面饼贴在馕坑内壁上，坑里贴满面饼后，就盖上大盖子烘烤的。馕坑底部铺着红红的煤炭。因为馕是竖着烤的，等取出后，每一个馕都略呈水滴状：一端薄一端厚。烤馕师傅轻松优美地给每个烤好的馕的表面抹上亮晶晶的清油，扔到摊子上小山似的馕堆里，就有源源不断的人去买了。

⑥在山野里烤馕的话，条件就简陋多了。尽管条件有限，不好挑剔，但我还是对卡西这个小姑娘烤的馕很有意见。

⑦盛面饼用的破锡盆之前一直扔在火坑边，还装过干牛粪。早知道它的真正用途是这个，我每天都会把它擦得亮铮铮的。

⑧自然了，这只用途广泛的锡盆看上去很脏。卡西为了让它干净一点儿，就把它反过来在旁边的大石头上磕了三下。然后直接把刚做好的新鲜面饼扔了
进去……

⑨我以为她起码会用水浇一浇，再拿刷子抹布之类的工具用力擦洗一番。最次也得拾根小棍，把盆里的泥块刮一刮啊……但我闭了嘴一声不吭。如此这般烤出来的馕都吃了那么长时间了，也没被毒死过。连肚子疼都从没有过。

⑩卡西先把门前空地上的牛粪堆点燃。燃烧一会儿后，她把火堆扒开，将盛着面饼的锡盆放进火堆中间烧得滚烫的地面上。再把四周烧红的牛粪聚
拢，紧紧环贴锡盆。最后，她在敞开的锡盆上盖了一块皱皱巴巴的破铁皮——那是家里每天扫地时用来铲垃圾的简易簸箕……这回她连磕都没磕一下。盖上去的一刹那，我看到细密的土渣子从铁皮上自由倾撒向洁白柔软的面饼。

⑪她又把一些正在燃烧的牛粪团放到铁皮上。由于方形的铁皮实在太小，锡盆又太大，铁皮只能勉强在盆沿上搁稳四个角，四面的缝隙敞露着。而牛粪又堆得太多，牛粪渣子便不时呼呼啦啦地漏进锡盆里……

⑫加之卡西不时用铁钩揭起铁皮查看锡盆中的情形，于是场面更加纷乱吓人……

⑬虽然颇为惊恐，但站起身环顾四望时，我看到的是连绵起伏的荒山野岭，我看到寂静空旷的天空中一行大雁浩浩荡荡地向西飞。与别的鸟儿不同，雁群到来的情景简直可以称得上“波澜壮阔”，挟着巨大而动人的力量。春天真的到来了。

⑭放平视线，我又看到我们孤独寂静的毡房，以及围裹着毡房的陈旧褐毡和褪色的花带子。再四下看看，野地里除了碎石、尘土、刚冒出头的青草茎和去年的干枯植被，再无一物。收回视线，看到卡西蹲在锡盆边，浅黄色旧外套在这样的世界里明亮得扎眼，仅仅比她面前的火焰黯淡一些。这是一个多么小的小姑娘啊！

⑮最后，我低下头，透过锡盆和铁皮之间的缝隙，看到盆里的面饼一角已经轻轻镀上了一抹最美妙的食物才会呈现的金黄色。

⑯这样的世界里能有什么脏东西呢？至少没有黑暗诡异的添加剂，没有塑料包装纸，没有漫长曲折的运输、保存过程。只有面粉、水和盐，三者均匀地如相拥熟睡一般糅合在一起，然后一起与火相遇，在高温中绽放，渐渐成熟……这荒野里能有什么肮脏之物呢？不过全是泥土罢了。而无论什么最终都会变成泥土的，火焰会抚平一切差异，在没有火焰的地方，另有一种更为缓慢，更为耐心的燃烧——那就是生长和死亡的过程。这个过程无时无刻不在一点点地降解着一切生命的突兀尖锐之处。

⑰总之，第一个馕非常圆满地熟了！金黄的色泽分布均匀，香气扑鼻。卡西把它取出来时，像刚才磕盆那样，在盆沿上敲了三下。于是馕饼上烤煳的黑色颗粒哗啦啦统统掉了下来。然后她再用抹布将其上上下下擦得油光发亮，最后拿进毡房，端端正正地靠着红色的房架子立放在碗橱木箱上。    浓烈而幸福的香气弥漫了整个毡房。每当我进进出出 ， 都挣扎其中 ， 扯心扯肺。    

⑱多么完美的食物啊，完美得像十五的月亮一样！

(选自散文集《羊道》，有删改。题目为编者所加)

材料一：根据最新的全球智能手表型号追踪报告，2024年第二季度全球儿童智能手表出货量同比增长4%。在所有主要智能手表类型中，只有儿童智能手表市场在当季实现了同比正增长。

随着成年人接受智能手表并发现其好处，许多人现在希望为他们的孩子提供类似的好处。这一趋势最终让许多父母推迟为孩子购买第一部智能
手机，以尽量避免社交媒体在孩子成长初期带来的不良影响。对于那些希望与孩子保持联系同时确保他们安全的父母来说，儿童智能手表也是好选择。

(来源于Counterpoint Research网站，有删改)

材料二：儿童智能手表的功能变得越来越“花哨”，除了定位、接打电话，又加上拍照、发朋友圈、玩游戏等，俨然成了一部“腕上手机”，引发“腕上安全”隐忧。另外，许多家长直接通过管理禁用儿童智能手表的娱乐功能，可能会引发儿童的叛逆心理，在一定程度上使儿童与家长产生心理隔阂。

(节选自《光明日报》，有删改)

材料三：针对儿童智能手表当前存在的问题，我们应采取一种综合策略，引导孩子们合理使用儿童智能手表，享受科技带来的便利的同时，培养孩子们的自律意识和对真实世界的探索精神，为孩子们的健康成长保驾护航。

家校首先要发挥作用，家长可以设置合理的使用时间，可以带孩子们多去看看偌大的世界，经常和孩子们一起去探索自然，一起去参与劳动，认识到智能手表里的世界远远没有真实触摸到的世界精彩。学校要引导学生明白智能手表是工具而不是伙伴，多培养同学们在教室里、操场上、田野间共同学习、玩耍的真友谊。

儿童智能手表如今陷入功能屡遭质疑、家长投诉不停等困境，很大程度上在于产品设计和服务供给的失控。企业在追求经济效益的同时也不要忽视社会责任，避免向过度商业化、娱乐化方向发展，保留高质量的知识内容，回归“守护孩子”的初心，做好功能“减法”，不将儿童当成“聚宝盆”“摇钱树”。

此外，外在的监管需更加有力，实施严格的市场准入审核、技术管控和法规约束，从硬件配备、功能设置、应用安装、内容审核等方面加强把关，让源源不断的清水冲涤浊水。

我们能做的，就是要“疏堵结合”。“疏”之道，在于家长和学校积极引导，“堵”之法，在于企业与监管部门严格把控，共同营造孩子健康成长的环境。

(来源于微信公众号“浙江宣传”，有删改)

【甲】南乡子·登京口北固亭有怀

辛弃疾

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

【乙】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，A猥自枉屈 ， 三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来， B夙夜忧叹 ， 恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(节选自《出师表》)

【丙】十二年春，亮悉大众由斜谷出，    C以流马运     ， 据武功五丈原，与司马宣王^①对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵^② ， 军无私焉。    D相持百余日    。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行^③其营垒处所，曰：“天下奇才也！”

(节选自《三国志》，有删改)

a司马宣王：即司马懿。b安堵：安定，安居。c案行：巡行，巡视。

“家国天下”是刻在每一位中华儿女骨子里的信仰。当元军入侵、大宋江山风雨飘摇时，文天祥沉痛哀叹“① ， 身世浮沉雨打萍”；面对贬谪的境遇，范仲淹依然怀有“② ， 后天下之乐而乐”的政治抱负；天下兴亡，匹夫有责，曹刿面对强敌压境，担心“肉食者鄙，③”，毅然走上朝堂，走向战场，最终“④ ， 故克之”，战胜强敌；诸葛亮在北上伐魏之前，叮嘱后主刘禅“陛下亦宜自谋，⑤ ， ⑥ ， 深追先帝遗诏”……无数仁人志士为了国家的兴盛，宁愿付出自己的一切。这种精神，我们一定要继承和发扬下去！