相关试卷

张丞相“草”书

张丞相好草书而不工。当时流辈^①皆讥笑之。丞相自若也。一日得句^②索笔疾书满纸龙蛇飞动。使侄录^③之。当波险处^④ ， 侄罔然而止。执所书问曰：“此何字也？”丞相熟视久之，并不自识，诟其侄曰^⑤：“汝胡不早问^⑥ ， 致余忘之。”

注：①流辈：人们。②得句：得到佳句。③录：转抄。④当波险处：在笔画笔画波折怪诞的地方。⑤诟（ɡòu）：责骂。

庐山草堂记（节选）

[唐]白居易

医庐^①奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋^②寺，作为草堂。

明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀^③ ， 一称心力。洞北户，来阴风，防徂署^④也：敝南薨，纳阳日，虞祁寒^⑤也。木斫而已，不加丹：墙坛而已，不加白。砌阶用石，幂^⑥窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉。

乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰至酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然^⑦ ， 不知其然而然。

矧^⑧予自思：从幼迨老，若白昼，若朱门，凡所止，虽一日二日，辄覆篑土为台，聚举石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此！一旦蹇剥^⑨ ， 来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉?

（选自《白氏长庆集》）

[注释]①匡庐：庐山。②腋：引申为“傍”。③丰杀：增减。④徂暑：盛夏。⑤祈寒：严寒。⑥幂：覆盖。⑦嗒然：身心俱遮，物我两忘。⑧矧：况且。⑨蹇剥：遭受挫折，此前一年，宰相被节度使派人暗杀。白居易上书“急请捕贼，以雪国耻”，因而触怒权贵，被贬江州司马。

合江亭记

沱江自岷而别，张若、李冰之守蜀，始作堋以揵^①水，而阔沟以导之，大溉蜀郡、广汉之田，而蜀已富饶。今成都二水，皆江沱支流，来自西北而汇于府之东南，乃所谓二江双流者也。沱旧循南隍，与江并流以东。

唐人高骈始凿新渠，缭出府城之北，然犹合于旧渚。渚者，合江故亭。唐人宴饯之地，名士题诗往往在焉。从茀不治，余始命葺之，以为船官治事之所。俯而观水，沧波修阔，渺然数里之远。东山翠麓，与烟林篁竹列峙于其前。鸣濑抑扬，鸥鸟上下。商舟渔艇，错落游衍。春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。

既而主吏请记其事，余以为蜀田仰成官渎^② ， 不为塘埭^③以居水，故陂湖潢漾^④之胜比他方为少。倘能悉知潴水之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱^⑤之助。古之人多因事以为饰，俾其得地之利，又从而有观游之乐，岂不美哉？兹或可书以视后，盖因合江而发之。

【注】①揵：遏制、堵塞。②渎：沟渠。③埭：堵水的土堤。④陂湖潢漾：泛指河川湖泊。⑤蹲鸱：植物名，俗称芋头。

劳山巨峰白云洞记

【明】蓝田

①即墨^①之东南，百里皆山焉。山之大者，曰劳山。劳山之群峰，其最高者，曰巨峰。巨峰之巅，有洞焉，曰白云。洞深而明，旁有水泉，可引以漱濯，甲于巨峰。

②虽当晴昼，云气蓊郁，则咫尺不可辨，顷刻变幻，则又漠然不知所之矣。然地气高寒，又多烈风，非神完骨强者，不敢久居。其登也，缘崖攀萝，崎岖数十里，非有泉石之癖者，亦不能至也。

③北泉山人^② ， 薄游海上，南访朐山，登琅邪台，北观芝罘山，雄秀突兀，皆未有若劳山者也。《齐山》曰：“泰山虽云高，不如东海劳。”是劳山之高，高于泰岳矣。然劳山僻在海隅，名未闻于天下，而朐山、琅邪、芝罘，以秦皇之游览也，人人知之。呜呼！山之见知与不见知，而亦有幸不幸存焉。山川且然，而况于人乎?

（节选自蓝田《劳山巨峰白云洞记》）

【注】①即墨：地名，今山东省即墨市。文中的老山、朐（qú）山、瑯邪台、芝罘（fú）山，皆在山东。②北泉山人：作者自称。

余拟是年暂止游屐，而叔祖念莪翁^① ， 高年冒暑，坐促于家，遂以七月十七日启行……三十日过江山抵青湖乃舍舟登陆循溪觅胜，得石崖于北渚。崖临回澜^② ， 澄潭漱其址^③ ， 隙缀茂树，石色青碧，森森有芙蓉出水态。僧结槛依之，颇觉幽胜。余踞坐石上，有刘对予者，一见如故，因为余言：“江山北二十里有左坑，岩石奇诡，探幽之屐，不可不一过。”余欣然返寓，已下午，不成行。八月初一日冒雨行三十里。一路望江郎^④片石，咫尺不可见。先拟登其下，比至路口，不果。

（节选自《徐霞客游记》）

【注】①念莪翁：与下文“刘对予”同是人名。②回澜：荡漾的水波。③址：山脚。④江郎：山名。

出寓园^① ， 由南提达豳圃，其北堤则丰庄所从入也。介于两堤之间，有若列屏者，得张灵墟书曰“柳陌”。其堤旁间植桃柳，每至春日，落英缤纷，微飔^②偶过，红雨满游人衣裾。予以为不若数株垂柳，绿影依依，许渔父停桡^③碧阴，听黄鹂弄舌，更不失彭泽家风^④耳。此主人不字桃而字柳意也。若夫长提之外 ， 荇藻交横，一川含绿，涛云耸忽 ， 烟雨霏微。拨棹临流，无不率尔^⑤休畅矣。

（选自明代祁彪佳《寓山注》）

【注】①寓园：与下文的“豳（bīn）圃”“丰庄”都为景点。②微飔（sī）：轻轻的凉风。③桡（ráo）：与下文“棹”都指船桨。④彭泽家风：指陶渊明归隐后的生活风貌。⑤率尔：随便，无拘束的样子。

新城游北山记

晁补之

去新城^①之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿^②间，旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉泪洳^③伏见堕石井锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大螈^④。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俯而啄，磔然^⑤有声。稍西，一峰高绝，有蹊介然^⑥ ， 仅可步。系马石嘴，相扶携而上。篁筏仰不见日，如四五里，乃闻鸡声，有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯^⑦ ， 如蜗鼠缭绕，乃得出。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且慕，皆宿。

于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗，皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相摩戛^⑧ ， 声切切不已。二三子不得寐。迟明，皆去。

既还家数日，犹恍惚若有遇，因追记之。后不复到，然往往想见其事也。

（选自《古文鉴赏辞典》，有删改）

【注】①新城：今浙江省桐庐县内。②石齿：象牙齿一样的碎石路。③沮洳（rù）：低湿的地方。④螈（yuán）：一种似壁虎而大的动物。⑤磔（zhé）然：这里指鸟啄木声。⑥介然：界线分明的样子。⑦楯（shǔn）：栏杆的横木。⑧摩戛：摩擦。

与阳休之书

①吾比^①以家贫亲老，时还故郡。在本县之西界，有雕山焉。其处闲远，高岩四匝，良田数顷，而遭乱荒废，今复经始。即石成基^②生映宇，泉流绕阶。月松风草，缘庭绮合，傍沼星罗。檐下流烟，共霄气^③而舒卷；园中桃李，杂椿柏而葱蒨^④。

②吾时一褰^⑤裳涉涧，负杖登峰，心悠悠以孤上^⑥ ， 身飘飘而将逝，杳然不复自知在天地间矣。若此者久之，乃还所住。孤坐危石，独咏山阿，举酒望月，闻鹤唳以动怀。企庄生之逍遥，慕尚子之清旷。首戴萌蒲^⑦ ， 身衣缊祓^⑧ ， 出艺^⑨粱稻，归奉慈亲，缓步当车，斯已适矣。

（节选自《北齐书•列传第三十七•祖鸿勋^⑩传》，有删改）

【注释】①比：近来。②基：地基。③霄气：云气。④蒨（qiàn）：草木青翠茂盛貌。⑤褰（qiān）：撩起，不随流俗。⑥孤上：独自飞升。⑦萌蒲：有柄的斗笠。⑧缊袯（wēnbó）：蓑衣。⑨艺：种植。⑩祖鸿勋：北魏、东魏、北齐学者。涿郡范阳县（今河北涿州），后为奉朝请、防河别将，守滑台，寄情山水。后任高阳太守。为官清正，为时人所称。齐天保初

何岳，号畏斋，一穷秀才也。曾夜行拾得银二百余两，不敢与家人言之，恐劝其留金也。旦日，携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识^①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利^②此数金乎？”其人感谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信。闻其侄以他事南来，非取箱也，因托以寄去。寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！

（节选自《何岳轶事》，有删改）

【注释】①封识：封好的标记。②利：贪图。

黄鲁直德性夙成

黄鲁直得洪州解头^① ， 赴省试。公与乔希圣数人待榜^② ， 相传鲁直为省元^③。同舍置酒，有仆自门被发大呼而入，举三指，问之，乃公与同舍三人，鲁直不与。坐上数人皆散去，至有流涕者，鲁直饮酒自若。饮酒罢，与公同看榜，不少见于颜色。公尝为其妇翁^④孙莘老言，甚重之。后妻死，作《发愿文》，绝嗜欲，不御酒肉。至黔州命下，亦不少动。公在归州^⑤日，见其容貌愈光泽。留贬所累年，有见者，无异仕宦时。议者疑鲁直，其德性殆夙成，非学而能之。

【注】①黄鲁直：宋代文学家、书法家黄庭坚。洪州；今江西省南昌市。解头：又称“解元”“举首”，指乡试第一名。②公：此处指孙升。待榜：等待录取名单公布。③省元：省试第一名。④妇翁：俗指岳父，孙莘老是黄庭坚的岳父。⑤归州：地名。

何岳尝夜行，拾得银二百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾处，见一人寻至，问其银数，与封识^①皆合，遂以还之。其人欲分数金谢之，岳曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄二箱于岳，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也，因托以寄去。

【注】①封识：封存的标记。

王华还金

王华六岁，与群儿戏水滨，见一客来濯足，以大醉，去，遗所提囊。取视之，数十金也。公度其醒必复来，恐人持去，以投水中，坐守之。少顷，其人果号而至，公迎谓曰：‘求尔金耶？’为指其处。其人喜，以一铤^①为谢，却不受。

【注释】①铤：同“锭”，用以货币流通。

王忳，字少林，广汉新都人也。忳尝诣京师，于空舍中见一书生疾困，愍^①而视之。书生谓曰忳：“我当到洛阳，而被病，命在须臾，腰下有金十斤，愿以相赠，死后乞藏骸骨。”未及问姓名而绝。忳即鬻^②金一斤，营其殡葬，余金悉置棺下，人无知者。

后归数年，县署忳大度亭长。初到之日，有马驰入亭中而止。其日，大风飘一绣被，复堕忳前，即言之于县，县以归忳。忳后乘马到雒县，马遂奔走，牵忳入它舍。主人见之喜曰：“今禽盗矣。”问忳所由得马，忳具说其状，并及绣被。主人怅然良久，乃曰：“被随旋风与马俱亡，卿何阴德而致此二物？” 忳自念有葬书生事，因说之，并道书生形貌及埋金处。主人大惊号曰：“是我子也。姓金名彦。前往京师，不知所在，何意卿乃葬之。大恩久不报，天以此章卿德耳。”忳悉以被马还之，彦父不取，又厚遗忳 ， 忳辞让而去。时彦父为州从事，因告新都令，假忳休，自与俱迎彦丧，余金俱存。忳由是显名。

（选自《后汉书·独行列传》）

【注】①愍：同“悯”。②鬻（yù）：卖。

许昌^①士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基，孝基与治后事如礼^②。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就^③食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园已出望外况管库乎又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨^④ ， 无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态 ， 遂以其父所委财产归之。

（选自方勺《泊宅编》——张孝基仁爱）

【注释】①许昌：古地名，在今河南境内。②如礼：按规定礼节。③就：本义为“接近”，此指“得到”。④驯谨：顺从而谨慎。

《精骑集》序

秦观

予少时读书，一见辄能诵，暗疏^①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽^②饮者游，旬朔之间^③ ， 把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

比^④数年来，颇发愤自惩艾^⑤ ， 悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩^⑥时十一二。每阅一事，必寻绎数终^⑦ ， 掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。

嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌君蠃卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒^⑧为若干卷，题曰《精骑集》云。

噫！少而不勤无知之何矣长而善忘庶几以此补之

【注释】①暗疏：默写。②滑稽：诙谐戏谑的意思。③旬朔之间：指十天一月之内。④比；近，近来。⑤惩艾：惩；戒止、警戒；艾读yì。即惩治过错，警戒将来。⑥曩：从前。⑦寻绎数终：从头到尾翻寻几次。⑧勒：编。

教条示龙场诸生·立志

王阳明

①志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本^①于志者。

②今学者旷废^②隳惰^③ ， 玩岁愒时^④ ， 而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣^⑤则圣矣立志而贤^⑥则贤矣。志不立，如无舵之舟，无街之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

③昔人有言：“使为善，而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党^⑦贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶、为小人？”诸生念此，亦可以知所立志矣。

——节选自《王文成公全书》

【注释】①本：当做根本。②旷废：荒废学业。③隳（huī）惰：懒惰散漫。④玩岁愒时：虚度光阴。⑤圣：圣人。⑥贤：贤人。⑦乡党：乡亲。

谕纪鸿^①

凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约^② ， 此君子也。余服^③官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。尔读书写字不可间断，莫坠高、曾、祖、考^④以来相传之家风。

（节选自《曾国藩家书》，有删改）

注释：①谕纪鸿：谕，上对下的文告、指示。纪鸿，曾纪鸿，曾国藩次子。本文是曾国藩写给儿子的信。②约：贫困、困顿。③服：被任命。④考：旧称已死的父亲。这里指曾国藩的父亲。

古人读书贵精不贵多^①。非不事多也，积少以至多，则虽多而不杂，可无遗忘之患。此其道如长日^②之加益，而人颇不觉也。是故由少而多，而精在其中矣。一言以蔽^③之：无间断。间断之害，甚于不学。有人于此，自其幼时嬉戏无度，及长，始知向学，深嗜笃好，人虽休吾弗休，人将卧吾弗卧，不数年便可成就。苏明允^④年二十七才大发愤，谢其往来少年^⑤ ， 闭户读书，卒为大儒，此可证^⑥。若悠悠忽忽^⑦ ， 一曝十寒，人生几何，凡所谓百年者皆妄^⑧也。必也甫^⑨离成童^⑩ ， 即排岁月次第^⑪ ， 以中下之资自居，每日限读书若干。一岁之中，除去庆唁祭扫交接游宴之事，大率以二百七十日为断。此二百七十日中，须严立课程，守其道而无变，十年之间经书可毕。且如此绳绳^⑫不已，则资之钝者亦敏。而书可渐增。再加十年，子史古文俱渐次可毕矣。

（选自《寒灯絮语》）

【注释】①非不事多也：不是不愿意多读。②长曰：漫长的白天。③蔽：概括。④苏明允：苏洵，北宋文学家。⑤少年：古称青年男子。⑥证：验证。⑦悠悠忽忽：虚度时光。⑧妄：荒诞，无根据。⑨甫：始，才。⑩成童：十五岁以上为“成童”。⑪岁月次第：时间顺序，这里指规划时间。⑫绳绳(mǐn mǐn)：绵绵不绝的样子。

礼记·学记（节选）

凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸^① ， 则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。

【注释】①祭祀中的主祭祀师。

王某曰：古之学者，虽问以口而其传以心虽听以耳而其受以意。故为师者不烦，而学者有得也。孔子曰：“不愤不启，不悱^①不发，举一隅^②不以三隅反，则不复也。”夫孔子岂敢爱其道，骜^③天下之学者，而不使其蚤^④有知乎！以谓其问之不切，则其听之不专；其思之不深，则其取之不固。不专不固，而可以入者，口耳而已矣。吾所以教者，非将善其口耳也。

［注释］①悱：想说而说不出来。②隅：角落。③骜：通“傲”，傲慢。④蚤：通“早”。