相关试卷

芋事记

孙远刚

①距离我居住的小城，往北直线六十里，是东黄山①，山中有我的老家。坐北窗下遥望山脊，好一大片低矮且混乱的山啊。

②乱山出好芋。

③五月栽山芋，用刚收完麦子的田。暮色悠远，山影如魅，母亲高绾发髻，赤着一双被栽秧水泡白了的脚，一脚垄上，一脚垄沟，弓箭步，低俯身，左手扶苗，右手培土，三两下就栽好了一棵山芋苗，手法极快。父亲从涧湾里挑水，悠悠地攀埂上来。浇水定根，一瓢两眼，清水划出的弧里泛着星月。我负责盖麻叶，叶面朝下，一块不缺，活很简单，要的是细心。五月日头已紧，山芋嫩，扛不住烈日炙烤，用苎麻叶子给它们挡挡，以换取它们扎根的时间。

④八月，在稻子、玉米、大豆抢收过后，人们最后才收山芋。先用镰刀将山芋藤“抱”走，再看准山芋茬的位置，左右各松一耙，再拦腰一耙，一蔸（dōu）山芋就挖出来了，提在手里抖抖，二三头大的带三四个小的，一窝还没睡醒的样子。

⑤新芋收上来，一担一担往家挑，檀树扁担压得吱吱叫。它们被临时堆在堂屋里，像一座小山，小孩子爬到山芋堆上玩。这以后，山里人家便开始过“山芋日子”，顿顿见面，或蒸或烀，人吃猪喂，一直要吃到霜降。

⑥生山芋洗净捣碎，过滤析出淀粉，可晒成山芋粉。山芋粉像石灰，灰白色，土气，不好看。母亲手巧，和好山芋粉，拍成饼，待饭锅上汽，揭开锅盖，将饼一个个贴在锅沿，一圈，蒸熟。蒸熟后的山芋饼膨大了，变成了粗糙的深褐色，松软却如北方的枣糕，但枣糕不及它有嚼劲，和松软嚼劲一道忘不了的，是那饼上母亲留下的指痕。

⑦孩子们还爱吃烤山芋。烤山芋很讲究挑选，要挑粗细匀称的，至于红心白心，则根据各人所喜。山芋要埋在火灰里，避免明火；饭烧好了，还要放在热灰里焐着，着急掏出来肯定“夹生”。

⑧吃烤芋常常是下午，灶灰已冷，掏出来的芋还是热乎的，吹吹打打，露出灰白色，拦腰掰开，白气一绕，露出金丝样的芋肉。一点一点地剥去皮，再慢慢地吃，吃得一点声音也没有，是一个愉快而漫长的下午。

⑨霜一落地，山芋就要进窖了。

⑩窖是人们为储存山芋准备的窑洞，家家有，就在屋后面斜立的山壁上。窖里冬暖夏凉，山芋在那儿过冬，很安逸。新出泥的山芋晾干，就可以装窖了。装窖时，一人在窖外拣，往里递，一人在窖里接，层层码。经常是父亲在窖里做码放工作，他慢，细致，像个窑师傅，还将收音机带进去，边听边干活。码好后，父亲出来，用一捆瓤草将洞口塞住。这以后，要吃了就取点，一直吃到下雪，吃到来年春播下种，山芋都不会坏。

⑪岁月流逝。我家靠山芋纪年的五兄妹，纷纷地老了，可每人心里都还有一本“山芋经”。兄妹归到一起，说老家，说父母，说小时候，说着说着就说到了山芋。说到山芋，总是先诉一番山芋的“苦”：这个说“那时真给山芋吃得伤够够的”，那个说“盛饭前还要先来一碗大山芋”。

⑫然而苦乐交缠才是年华，人们对于山芋的感情也像由秋入冬的山芋一样，由粗糙而变细腻，并且糖化。山芋对于缺地少粮的丘陵人家，对于那段山高水长的岁月，对于那一帮挨肩长大的孩子而言，有着如家纺棉般朴素的粗暖。我们和山芋同泥同壤，同生同长，最终磨砺出乐对困苦的品格。

⑬前一阵子，我被拉进初中同学群，群里都是东黄山子弟，各有所成。闲聊起放学途中偷山芋，放鸭田埂上掏洞烧山芋，哈哈。大家都说自己是“吃山芋长大的”，这言辞中有一片感激，也有一份骄傲。

（取材自《散文》2023年第5期同名文章）

注：①[东黄山]位于安徽省黄山市，东黄山山芋是一种红薯。

【甲】

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（选自《得道多助失道寡助》）

【乙】

子产相郑欲谕^①其德于民 ， 乃大筑城郭，修田畴^② ， 兴水利。遇岁饥，开仓廪^③ ， 振^④贫乏。百姓皆曰：“子产，吾之父母也。”及子产卒，郑人皆哭泣，曰：“子产去我死乎！民将安归？”孔子闻之，曰：“子产之治，近于仁矣。”

（选自《史记•循吏列传》有删改）

【注释】①谕：彰显、使……知晓。②田畴：田地。③仓廪：粮仓。④振：同“赈”，救济。

同学们，愿你能于诗中悟情志，于笔下抒真心，以文字载风骨。

白杨不是平凡的树，它在西北极____，不被人重视，就跟北方的农民相似；它有极强的生命力，____不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我____白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，____象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。

在莫高窟，莲花、芭蕉、石榴、菩提树、忍冬藤蔓、竹林等，并非简单的装饰，而是将精神世界投射于草木的尝试——在花瓣与叶脉间，藏着一个民族关于宇宙、生命与美的密码。

从对这些草木的描绘中，我们可以看到古人独特的时空观念与生命哲学。壁画里的草木从来都不是孤立存在的，它们与人物、动物、山水和谐共处，构成有机整体，繁复的缠枝纹象征着生命的mián yán不绝，花开花落暗示着时间的循环往复。这种“生生之谓易”的宇宙观，将自然与人文编织进同一张无限之网中，万物在其中各得其所，各安其位。

敦煌壁画里的草木，揭露了人与大自然那份深刻的精神契约。                 在这种观照中，生命与宇宙达成和解，有限个体融入无限自然，获得永恒的精神栖居。

敦煌壁画里的草木之美，归根结底是中国人精神世界的青绿自画像。千年之后，走进这些洞窟时，我们依然能够感受到那份穿越时空的温柔。

（选自《聆听壁画里的万千草木》，《甘肃日报》2025年11月25日）

老林

杜卫东

①那天早起，突然接到一个电话，是老林的女儿。她十分悲伤，说父亲走了，临终叮嘱她一定通知到我，希望我去送他最后一程。

②我一怔，一个身影立马从脑海中浮现：身量不高，穿一身深色中山装，头发浓密且黑，总是梳得一丝不苟。他叫林君雄，我们称呼他老林。上世纪70年代末，我二十多岁，在北京第一机床厂搞宣传，机缘巧合，被借调到中国青年出版社，由此结识了老林。那时，他年过不惑，是中青社的一编室副主任。

③一天午饭后，老林把我叫到办公桌前，很认真地问：“你愿意来出版社当编辑吗？”这实在出乎我的意料，到团中央直属的出版社当编辑，想也不敢想。在我的认知中，编辑必须是学富五车的饱学之士，而我有什么资格去决定一本书的命运？就因为借调期间写了两篇人物通讯？见我一时无语，老林似乎猜到了我在想什么，笑了笑，用手捋了捋整洁的发型，语气中充满鼓励：“你行，只要努力，会成为一名称职的编辑。”

④然而，调动过程并不顺利，因为车间主任不放人。

⑤老林得知消息后，几次骑自行车赶到我所在的新铸工车间交涉，每次都碰了一鼻子灰。有一次还被车间主任在众目睽睽之下呵斥、可以想见他的尴尬。然而老林做事很有韧性，他隔段时间就会打来电话，让我安心工作，说社里从未放弃调我的想法，正努力做通厂里的工作。我的内心重新燃起了希望。希望是一盏灯，再黑的夜色也能被它驱散，因为有人会默默去换芯、添油。

⑥1978年，在老林的不断努力下，我终于成了中青社最年轻的编辑。

⑦记忆深刻的是，在我自觉工作渐入佳境的时候，遭遇了一记迎头棒喝。一天上班，走进编辑室，我坐下，桌面上摆着文件夹，打开一看、是老林的一个批示，附有我写的一份审读报告，他一一标明了几处错别字和语法错误。他的批示措辞严厉：不论是水平低还是工作疏漏，都不能成为被原谅的理由。我蒙了，大脑像被按下暂停键，一片空白。

⑧那天准备吃午饭时，老林走到门口书柜的玻璃窗前，停下脚步伸头照照，然后看看我，招呼道：“小杜，走，喂脑袋去。”我知道，他是在向我示好。一编室主要出青年修养读物，作者以党政干部和教师居多，我曾建议请作家撰稿。正是在那天的饭桌上，他充分肯定了我的想法。老林的支持一下子点燃了我的工作热情，潜能得到超常发挥，在很短的时间里我列出了几十个选题，把当时的文坛名家几乎“一网打尽”。由作家撰写的青年修养读物别开生面，杂志发行量一路飙升。老林对我的工作很满意。

⑨1986年我调离中青社，和老林的来往渐渐少了。少年不懂离别苦，待到懂时鬓已霜。

⑩我作为第一作者的长篇小说《江河水》在2014年出版后，意外接到老林的电话，他说希望得到一本我的签名书。耄耋之年，他还有精力读完一本70万字的书？没想到，老林不但读了，还写来了详细的读稿札记，条分缕析，言辞恳切。

⑪又想起那年，为庆祝扩大作者群，拓宽青年修养读物的审美边界，老林自掏腰包请同事们在东来顺搓了一顿，还特别叮嘱我，别忘了叫上美编室的小孙，她负责一编室的装帧设计。一次老林带我到长沙出差，住在湖南宾馆，半夜我被他的鼾声吵得无法入睡，便去前台另开了一间房。老林起床后找不到我，急得够呛，在服务员的引领下急火火推开我的房门时，没有我想象中的不满，而是长叹一口气，与其说是嗔怪，不如说是释然：“睡好了吗？赶快洗漱，还赶得上早餐。”他就是这样一个人，在貌似严厉的外表下面，有着细腻、热情、真诚的心。

⑫人生是一条崎岖的山路，攀缘的过程中每个人都会见到不同的风景，逝去的一切美好都值得我们珍视。老林便是我生命中的一道风景、一束光，给了我前行的勇气。我告诉老林的女儿：“去，我一定去！”无边往事难忘却，心向昨日觅旧篇。蜡烛有心始垂泪，一梦依稀四十年。在老林的遗像前，我会深深地鞠上三个躬，并发自内心地说一句：“敬爱的君雄老师，一路走好！”

《光明日报》（有删改）

①管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

②管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾 ， 分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走 ， 鲍叔不以我为怯 ， 知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

③鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

（节选自《史记·管晏列传》，有删改）

钱塘湖春行

白 居 易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

邓稼先那始终站在研究第一线，昼夜计算筹划的身影，令人感动；阿长那虽然不识字却拿着《山海经》给鲁迅的身影，令人感动；父亲那用大半辈子，一块砖一片瓦修建新台阶的身影，令人感动……

在你的生活中，相信也有令你感动的身影，触发过你的情思，影响了你的成长。请以“那个身影”为题，写一篇作文。

要求：⑴立意自定，文体不限（诗歌除外）；⑵不少于500字；⑶字迹工整、书面整洁；⑷不得抄袭、套作；⑸不得出现真实的人名、地名和校名。

人体的独特性

①全球有70亿人口分布在世界各地，而在过去的5万年间，据估计共有1000亿人口在地球上生息过。每个人都会是独一无二的吗？随着生命科学对人体认识的日益深入，人类个体的独特性被越来越多的揭示出来。那么，人类个体的独特性和不可取代性究竟表现在哪里呢？

②人的独特性首先体现在DNA，即脱氧核糖核酸。它是人体所有遗传信息的原始备份。人类DNA中包含有大约32亿个碱基对，人类在基因上显示出的差异有0.5%，这0.5%就意味着大约有1600万个碱基对，它们的组合数则更多，所以任何人都没有机会和你的基因完全一样。

③与隐藏在体内的基因相比，我们更多的是从长相来确定他人是谁。对熟悉的人我们辨别的准确率可以达到66%，而对不熟悉的人，准确率只有56%。好在有新的研究显示，其实人们并没有局限于只依赖长相识别人。美国研究人员发现，人们的大脑还非常善于综合收集身体信息。当人的面孔被遮挡或者因距离太远而看不清时，大脑会通过身体的信息，例如个头和身材来识别人，而且效果通常很好。

④和长相相比，指纹似乎更加可靠。他们的形态更能显示人的独特性，所以指纹一直被用来确认一个人的身份。指纹的形成除了受基因的控制外，也受其他因素的影响。例如子宫内的压力和羊水的晃动都可能会影响胎儿指纹的形成，这意味着即使是同卵双胞胎，他们的指纹也不会完全一样。

⑤研究显示，每个人在走动的时候都有不同的步态。早在20世纪70年代，人们就已经意识到，步态足以帮助我们辨别一个人，且准确率至少可以达到90%。

⑥耳朵的形状也非常独特，不仅每个人不一样，即使是同一个人，两只耳朵也各不相同。在美国和荷兰，甚至出现过根据耳朵留下的“耳纹”破获案件的实例。

⑦科学家用心电图记录人的心跳就能得到人们心脏活动的独特电脉冲，而这种独特性也可以用于识别身份。据说苹果公司就曾尝试将心跳作为一种密码用于保护隐私。

⑧所有这一切都证明你是唯一的，没有人可以取代你。亘古至今，天地间只出现了一个现在的你，同样的事情以前没有发生过，未来也不会发生。

（原文有改动）

甲

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（节选自《得道多助，失道寡助》）

乙

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫 ， 贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

（节选自《富贵不能淫》）

丙

人恒过 ， 然后能改；困于心 ， 衡于虑 ， 而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（节选自《生于忧患，死于安乐》）

春日里的杜甫草堂，红墙环绕，绿树映碧池，繁花伴诗碑，景色美不胜收。而江畔之上，一场龙舟展演正在进行，一艘艘龙舟展开激烈角逐，尽显奋发向上的力与美，令现场观众叹为观止。驻足围观的人群里，有个学生正捧着历史书看得入迷，书中记载的风云变幻的王朝更迭，让他沉浸其中、流连忘返。可谁能想到，这个热爱历史的孩子，上课却经常迟到，被批评了好几回还是改不了，简直是不可救药。

请以“‘柔软’的铠甲”为题目，写一篇文章。

要求：①立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套写、抄袭，不得透露个人信息。