相关试卷

余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有声馆馆^①然者。即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如益^② ， 精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬^③ ， 色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣大撼之即大鸣手下鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及彀^④ ， 无有。问之，则某氏僮奴取以去。

嗟乎！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚^⑤不深山之适而茂林之栖，乃托身非所^⑥ ， 见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉？

（摘编自戴名世《鸟说》）

【注】①馆（guān）馆：拟声词，二鸟相和之声。②盏：浅而小的杯子。③掬：捧。④毂（kòu）：初生的小鸟儿。⑤奚：为什么。⑥非所：不应该待的地方。

宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京^①

杜牧

日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。

九华山^②路云遮寺，清弋江村柳拂桥。

君意如鸿高的的^③ ， 我心悬施正摇摇。

同来不得同归去，故国逢春一寂寥！

【注】①本诗作于唐开成四年（839）春，当时杜牧在宣州（今安徽宣城）为官，宦海沉浮不得意，此次即将离任回京。在宣州任判官的裴坦刚中进士不久，踌躇满志，将要前往舒州（今安徽潜山）。②九华山：从宣州至舒州的必经之处。③的的：鲜明的样子，这里形容心情舒畅。

请从修辞角度对诗歌颈联进行赏析。

应聘

李桂芳

①母亲陪着儿子来人才市场应聘。看那儿人山人海的，母亲就有了许多焦虑。无论如何她得帮儿子找到工作。

②儿子大学毕业后，已经在家待了半年。他的同学陆陆续续找到了称心如意的工作，可儿子老是不慌不忙的，说工作迟早会有的。为这，母亲真有些生气了，所以今天非得陪着儿子来应聘不可。

③终于看中了一份待遇不错的推销工作，儿子的条件也挺适合的。母亲便努力地挤进密密匝匝的人群，好不容易帮儿子要到了一张应聘报名表。儿子接过表格，三两下就填完了。母亲接过一看，字迹很是潦草，就生气地说：“你怎么这样，不能把字写好点儿吗？”儿子不耐烦地说：“我就那水平。”

④母亲无奈地再次挤到了前台，又要了一张表格。看看拥挤的人流，她害怕自己挤出去难以再挤进来交表，便靠着工作台，拿笔填起来。母亲的字写得很漂亮，她的书法作品曾在中学时得过奖。一位工作人员见她正专心地填表，凑过来看了看说：“不是你应聘吧？”母亲被身后的人流推得歪来倒去的，好不容易站稳了，连忙说：“不是的，我是给我儿子填的。”工作人员说：“你儿子本人呢？”母亲不好意思地笑了笑说：“他力气小，挤不进来。”工作人员看了母亲写的字说：“你的字写得不错嘛。”母亲赶紧说：“我儿子写得还要好呢。”

⑤因为表格交在前面，不多时工作人员就叫到了儿子的名字。母亲就赶紧大着嗓门儿朝后面叫儿子的名字。儿子好半天才挤到前面，边挤边抱怨说：“让你别忙，你忙什么呀？”母亲朝他使使眼色，把他拉到工作人员面前。

⑥儿子被叫到另外一间小屋进行面试，母亲赶忙跟了进去。工作人员问儿子：“你为什么要来应聘这份工作？”刚才还和母亲顶嘴的儿子，此时突然紧张起来，好半天才挤出一句话：“我需要找份工作。”母亲赶忙帮他圆场说：“我儿子从小就伶牙俐齿的，这会儿是紧张了点儿。他适合做这个推销工作的。你别看这孩子长得瘦，很能吃苦的。小时候吧，家里的一切家务活儿他都承包了，街坊四邻一个劲儿夸他能干呢。”

⑦工作人员又问了一个问题：“你觉得做推销工作需要具备怎样的素质？”儿子想了半天，大冷的天，额上冷汗直冒，半天才张嘴挤出一句话：“我觉得只要能吃苦就行。”母亲嗔怪地看了儿子一眼，连忙接过他的话头说：“这孩子，刚才在路上还给我说得头头是道呢，这会儿就忘了？”于是，母亲赶紧对工作人员说：“搞推销，一直是我儿子的梦想，所以，一直以来他都有意识地在培养这方面的能力。他平时就跟我说，推销人员应该有以下素质：一是有一副好口才，能为产品做详细生动的口头广告；二是有吃苦精神，能走街串巷，不怕麻烦地上门服务；三是有良好的交际能力，能和各色各样的人打交道，广泛地推销产品……”母亲一口气说了十点，毫不停歇，好多竟是工作人员从没听过的有价值的新观点。

⑧听完母亲的介绍，在场的人都面露微笑。母亲一看他们的微笑，心里就跟喝了蜜似的甜。她知道儿子的工作终于有希望了，于是欢天喜地地领着儿子回家等候通知。

⑨三天后，母亲终于等来了那家公司的电话，她非常高兴，儿子也十分兴奋。然而，听过电话，母亲却呆了……

（摘编自《中国小小说精洗》）

满天繁星中，哪一颗是华夏先民“岁首星”

刘宗迪

①正月初一过大年，现在有现成的历书可查日期，但在遥远的上古时期，在还没有成熟历法的时期，人们如何纪年、如何过年？

②先民根据物候纪时，将某种物候现象的出现作为新年到来的标志。比如，草原民族在草返青时过年，渔猎民族在马哈鱼洄游时过年，农耕民族在某种农作物收获时过年。“年”字的甲骨文象征禾穗低垂的样子，表明华夏先民可能曾经以农作物的丰收为新年的标志。

③但是，物候受地域、气候的影响，这种纪时方式缺乏普适性、准确性。而满天星斗为普天之下人们所共睹，日月轮回、斗转星移较之物候更能准确地确定时间。先民发现这一星空运行规律后，学会运用星象纪时，于是物候历就为星象历所替代。

④运用星象纪时，先民们会选定某个易于观察的星座作为新年的标志，从而将这一星座作为岁首星。古埃及人原来以尼罗河洪水的到来作为新年的标志。后来，他们发现，每到播种时节的拂晓时分，天狼星会随着太阳从东方升起，于是又用天狼星作为新年的标志，天狼星就成了古埃及人的岁首星。

⑤那么，满天繁星中，哪一颗是华夏先民的岁首星呢？我们可以从保存了古代中国天文历法知识的华夏农事历《夏小正》中寻找答案。

⑥《夏小正》详细记述了一年12个月的物候、气象、农时，也记载了几个重要星象。其中正月的内容里描述了“鞠则见”“初昏参中”等星象。“鞠则见”是说鞠星在夜空中出现；“初昏参中”是说正月的黄昏参宿三星在南方夜空正中间出现。“参宿”是星座名，参宿三星即猎户座的三颗亮星，明亮璀璨，一字排开，非常引人注目。鞠星位于参宿的左下方。

⑦华夏先民以“初昏参中”这个星象作为新年到来的标志。为什么呢？鞠星位置偏南、纬度甚低，北方中原地区的人很难看到，只有在每年春分前后的黄昏、秋分前后的拂晓才能见到。又因中国地处北半球，中国人的房子多坐北朝南，出得门来，抬头仰望，展现在视野中的正是南方的星空，中国天文学自古就以观察南方夜空中的星座为主。

⑧遥想《夏小正》时代，每当明亮的参宿三星升上黄昏的正南方夜空时，浩荡东风送来春天回归的气息，积雪开始消融，冻土开始融化，大雁北翔，雉鸡啼鸣。群星灿烂的猎户座升上南方夜空，璀璨的参宿三星恰好位于正南方。种种迹象都表明，新的一年就要开始了。

⑨因此，古人就以参宿南中天作为新年到来的标志，照耀南方夜空的参宿三星成为华夏民族辞旧迎新的岁首星。

（摘编自《解放日报·朝花》）

（1）小宇：“长风破浪会有时，”[李白《行路难》（其一）]，愿你能不畏艰险，不惧挑战，乘风破浪，所向披靡。

（2）小叶：生活中难免有困境，但“山重水复疑无路，”（陆游《游山西村》），一直努力走下去，我们也能找到光明。

（3）小文：愿同学们在接受挑战时，能有“莫听穿林打叶声，       ”（苏轼《定风波》）的心态，像苏轼一样笑对挫折。

（4）张老师：进入高中后，一定要记住“ ， ”（王勃《送杜少府之任蜀州》），你的老师和朋友们永远在母校等你回来！

   ①一张毕业照，一本留言簿，一箱沉甸甸的书，一路求索知识的足迹，这就是我们三年来全部的财富。倘使有一张足够大的内存卡，我会把这三年的时光都存储下来，分分秒秒，点点滴滴。             。

   ②曾经在月下偷豆【甲】掘蚯蚓钓虾的“双喜”们不见了，取而代之的是突然间长大变得坚强的“杜小康”们。为了父亲的“背影”，为了门前的“台阶”，也为了“藤野先生”们批改过的一份份试卷，我们累并充实着。

③三年的时光我们匆忙走过。我们流过泪，却伴着欢声笑语【乙】我们踏着荆jí，却嗅得万里花香。我们用勤奋和智慧创造了一次又一次辉煌，我们用梦想和青春编织了这温馨绚丽的初中生活。教室墙上的那副对联“拼一个春夏秋冬，换一生无怨无悔【丙】我们曾试图把下联对得更工整些，但至今仍没想出来。所以，生命中注定要有一些遗hàn和失落，只有如此，生命才显得更完整，更强大。

天下之事，其得之不难，则其失之必易。

——王阳明

以上文字引发了你怎样的联想和思考？请写一篇记叙文或议论文。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；有真情实感，有体验与思考；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了？——你想错了，我的心灵跟你一样丰富！我的心胸跟你一样充实！要是上帝曾给予我一点儿美貌、大量财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是用习俗、常规，甚至也不是用血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵跟你的心灵在说话，就好像我们都已经离开了人世，两人一同站在上帝面前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！

根据你对选段的了解，选出对文本理解不正确的一项（     ）

【甲】

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

（节选自诸葛亮《出师表》）

【乙】

立身成败，在于所染^① ， 兰芷鲍鱼，与之俱化，慎乎所习，不可不思。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与^② ， 亲爱君子，疏斥小人，今则不然轻亵小人礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎^③而近之巧。近之则不见其非，远之则莫知其是。

（节选自魏征《十渐不克终疏》）

【注】①染：熏陶，沾染。②与：赞许。③狎：亲近而不庄重。

大河出深山

汤素兰

①山里人见的山多了，走的山路多了，便有了关于山的智慧。“望山跑死马”，意思是你虽然望见了前面的山，但若想到那山上去，把马跑到累死也不一定能到达。你若身在山中，朝着山走，是走不出大山的。只有沿着水走，才能走出大山去。

②两山之间必有涧，涧中一线泉水，数线这样的涧泉从四围大山中滑流而出，慢慢朝盆地中汇聚，盆地里就出现了一条清亮的小溪。

③这小溪是我童年的乐园。夏日的午后，阳光照得整个村庄昏昏欲睡，蝉在树上大声喊热啊热啊，我却一点也不觉得热。我赤脚，拎着小桶和撮箕，跳进小溪，将撮箕伸进水草中撮鱼虾泥鳅，翻开小石头捉螃蟹。

④小溪蜿蜒流过村庄。村路像飘带似的，沿着小溪往村口飘去。温柔的小溪来到村口的山嘴处，突然变得大胆起来，以决绝的姿态跳下悬崖，纵身跃入山下峡谷中的大河。村路则在这里犹豫一下，转了个弯，绕过山嘴去寻找大河，然后沿着大河飘向山外。

⑤我不能跟小溪一起跃进大河，也不能跟着村路走去山外。我童年的世界只有头顶那一方方蓝天和蓝天下的村庄。但我的脚步没有停歇。河岸边的山坡上开凿了层层梯田，我赤脚跳跃在梯田窄窄的田塍（chéng）上。沿着那些高高低低的田塍，我终于也像小溪一样，走进峡谷中的大河，去继续我的渔获。

⑥说是大河，其实河里的水不多，也不深，一年四季，我们都可以涉水过河。但大河曾经也是大的。从夹岸耸峙的高山、刀砍斧削般深切的河床和河床里大如茅屋的乱石，都能感受到大河当年奔腾的气势。但如今，它只能在乱石间穿行，沿着曾经的巨大河床，执拗地爬向山外。

⑦芙蓉山下有一个水库，是在我童年时代修建起来的，水库的大坝就建在大河上。也因为修建这座水库，才使大河失去了奔腾的气势。随着水库一起修建的，还有两条渠道。其中一条渠道通过隧道，将水库的水送到我们村庄。这渠清水在流过我们村庄后，又通过一条架在盆地中间的高高渡槽和另一个隧洞，流向我所不知道的远方。

⑧渠道不像溪流和大河那般弯弯曲曲，渠道里的水也不像溪流和大河里的水可以随心所欲。溪流像调皮的孩子，整天叮叮咚咚唱歌，有时贪玩，改了道，弯进圳沟，忘记了再回小溪，就聚成山塘。大河里的水常在窄处湍急，而在一些大石头下又沉静为深潭。渠道却规定了水的来路和去处，让水流得规规矩矩、明明白白。途经村庄的渠道虽然不长，却有明渠、隧道和渡槽。明渠有一个梯形的底座，渠道送水的时候，渠水在梯形的渠道里平缓无声地流动，没有波澜，也看不见底。隧道和渡槽的内壁都是陡直的，里面没有可供抓握的水草或者杂树。所以在渠道过水的时节，父母每天都要叮嘱孩子们不要去渠道里玩水，以免发生危险。我们简直对它又爱又怕。

⑨对于农人们来说，这渠道真是太重要了。记得渠道第一次送水时，正是一个干旱的夏天。满渠清澈的河水流过村庄，不仅带来缕缕凉风，也通过渠底的孔洞，流进两旁的田野，让久旱的禾苗得到灌溉，让农人们的脸上荡漾开水波纹似的微笑。

⑩少年时代，我沿着大河走出山村，到镇上读高中时，才发现家乡的大河在镇上有一个名字，叫流沙河。大河到了流沙河段，已经没有了夹岸耸峙的高山和河床里嶙峋的乱石。河道变得宽阔，流水变得平缓，河床铺满金黄的流沙，流沙河也因此得名。那时候沿河正在搞建设、盖房子，于是，流沙河里的沙子被广泛用到建筑工地上去，而那原本开阔平缓的河床，被掏得尽是窟窿。大河因此遍体鳞伤。

⑪后来，我沿着大河再往外走，到省城读大学，才知道大河的书名叫楚江。楚江从我的故乡发源，全长48千米，沿途又汇入20多条支流，然后入沩水、进湘江，直通大海。

⑫读大学后，我弄明白了，正因为在大河上修建了大坝，调节了山洪，才保了我们一方平安。我还知道，那通过水渠引出来的水，后来走得很远。在缺水的年份，它甚至被调往邻县，为那儿的禾苗解渴。

⑬我故乡的这条大河，虽然在我的童年时代就被截断了，但不管是水库里的水还是渠道里的水，它依然以水的形态，滋养着大地上的万物。如今，楚江之源的水库被命名为青山湖，是下游多个乡镇的饮用水源。经过近十年的治理，楚江已经是水清岸绿，时有白鹭、野鸭在水中嬉戏。

⑭“只有河能走出重重叠叠的山。河呼啸着冲撞而去，山门轰然打开，前面是一马平川。”这是我年轻时一篇小说的题记。而关于河的这种印象，是童年时代故乡的大河带给我的。

⑮当日子流水似的远去，我在回忆故乡和故乡的大河时，也重新理解了河的意义。河水走出大山，其实最终又会回到大山。因为河水在流动的过程中，会被蒸发成水汽，飘入天空，聚成云彩。总有一片云会飘回故乡，变成雨，又落入故乡的大河。

（选自2024年5月13日《人民日报》，有删减）

该担心的是人把自己变成机器

①AI技术的迅猛发展正在深刻地改变着文艺创作的格局，众多AI工具如Sora、巴德和Suno等，以其强大的文本生成和视频制作能力，已经成为文艺创作者不可忽视的新伙伴。这些工具不仅极大地提高了创作效率，还极大地丰富了创作手段，使得文艺创作变得更加多元化和生动有趣。然而，随着AI技术的普及和应用，如何平衡人工智能与人类创造力之间的关系，成为我们必须面对的重要问题。

②科幻作家陈楸帆、作家兼翻译家黄昱宁以及作家小白在一次深入的讨论中，共同探讨了这一话题。他们认为，尽管AI技术为文艺创作带来了前所未有的便利，但它也可能成为束缚人类创造力的枷锁。创作者们可能会过度依赖AI的数据分析和套路化创作模式，从而削弱了自己的想象力和创新能力。

③黄昱宁指出，当前文艺创作领域正出现一种令人担忧的趋势：为了迎合市场需求和追求商业利益，许多创作者开始放弃对创新和个性的追求，转而采用更加稳妥和高效的创作方式。这种趋势不仅导致了内容的同质化，还使得新人难以在竞争激烈的市场中脱颖而出。她强调，真正的危机不在于机器是否会取代人类，而在于人类是否会在这个过程中逐渐失去自我，沦为机器的附庸。

④陈楸帆则从另一个角度分析了这一问题。他认为，AI技术在处理结构化和模式化的内容方面具有天然的优势，但在处理非结构化、个性化的内容时，却显得力不从心。因此，人类创作者在创作过程中应该充分发挥自己的优势，专注于那些只有人类才能产生的独特情感和经验。他同时指出，尽管AI技术可以帮助我们提高创作效率和质量，但我们不能因此而忽视了自身的创造力培养和创新精神追求。

⑤在这次讨论中，三位嘉宾都不约而同地提到了非理性因素在文艺创作中的重要性。他们认为，正是这些非理性因素，如直觉、情感、审美等，构成了人类创作的灵魂和魅力所在。而这些因素恰恰是AI技术所无法模拟和替代的。因此，在AI时代，人类创作者更应该珍视并发扬自己的非理性特质，以保持创作的独特性和原创性。

⑥此外，他们还讨论了AI技术对文艺创作领域从业者的影响。陈楸帆认为，在这个时代，一个平均水平以上的创作者可能会面临更大的挑战和压力。因为AI技术可以以更低的成本和更高的效率完成许多传统上由人类完成的工作，如文字撰写、插画绘制和动画设计等。这无疑将加剧行业内的竞争，导致部分从业者面临失业的风险。然而，他也指出，顶尖级别的创作者由于其独特的创造力和不可替代性，短期内仍将在行业中占据一席之地。

⑦黄昱宁则从更广泛的角度分析了这一问题。她认为，AI技术的广泛应用可能会导致整个社会陷入一种信息茧房的状态。在这种状态下，人们会越来越倾向于接触和接受与自己现有认知和兴趣相符的信息和内容，从而导致思维方式和视野的日益狭窄。这对于文艺创作领域来说无疑是一个巨大的威胁和挑战。因此，她呼吁创作者们在利用AI技术的同时，也要保持开放的心态和批判的精神，勇于挑战和突破自己的舒适区。

⑧AI技术对文艺创作的影响是深远而复杂的。它既为我们提供了前所未有的便利和可能性，也可能成为束缚我们创造力的枷锁。在这个人机共生的新时代里，我们应该学会如何与AI技术和谐共处并发挥其最大潜能的同时，保持自己的独立精神和创新能力，以应对日益严峻的挑战和竞争。

（选自《光明日报》2024年4月1日，基于命题需要有删改）

（1）王湾在《次北固山下》中，用“潮平两岸阔，”展现了潮水涨满江面阔、好风相送宣扬帆的画卷。

（2）岑参在《白雪歌送武判官归京》中用新奇的比喻，将严寒冬天写得奇丽壮美，颇具浪漫主义色彩的诗句是： ， 。

（3）刘禹锡在《陋室铭》中，用“ ， ”两句表达自己虽身居陋室，但不与世俗同流合污的情操。

材料一

第5次全国未成年人互联网使用情况调查

说明：调查对象为18岁以下的小学、初中、高中、职高、中专、技校在校学生。根据教育部《2022年全国教育事业发展统计公报》数据，以上在校生共1.99亿。

材料二

专家建议

首都师范大学教育学院院长建议，未来可加大优质教育内容供给，进一步做好供给方式的精细化管理，为学生提供优质学习方案。

中国青少年研究中心少年儿童研究所所长认为，要强化家长互联网使用能力的培训，通过社区培训、家长学校等形式，让家长具备正确管理未成年人上网的技能。

中国古代推崇青、黄、赤、白、黑五色，以五种正色混合可以获得色调丰富的“间色”，代表了自然界变化繁多的色彩形式。中国传统色彩与大自然息息相关，彰显着蓬勃的生命力。如“姚黄”一词，能使春天花香鸟语的情景栩栩如生。“中国色”网站收录的中国色多达526种，丰富程度远远大于人们的想象。其中很多颜色颇为微妙 ， 呈现出含xù（     ）而清雅的高级感。传统色，无论是矜（     ）持的单色，还是缤纷五色，都展现出不可名状的美，都反映了我国不同时期经济文化的色谱，是一个民族对荣光、对恭谨、对幸福的理解。

请以“那一刻，我______了”为题，写一篇记叙文。

要求：（1）把题目补充完整，如“那一刻，我长大了”“那一刻，我感动了”等。（2）不少于500字。（3）文中不得出现真实的人名、校名和地名。

李敏

①雨终于在傍晚时细成雾丝丝，山路被湿透了，黏黏一层粘脚湿泥巴。远山罩着一层薄雾。

②摩托车顺着弯弯山路往上爬。花白头发的摩托车司机，伸着脖子，抿着嘴，骨骼凸起的两手紧握着摇晃不定的车把，像个勇敢斗牛士。后座上男人背着鼓鼓的双肩帆布包，神情紧张地盯着前面。拐过一个急弯，又一个急弯，接着是一个大斜坡，摩托车“突突突” ， 一阵油门，又“突突突”一阵油门，路面泥泞被拧成蛇的样子。车前进几米，又滑下来，两人脚撑了地，撇脚下车。

③“就到这里吧。”司机说。

④“哦，我背包太沉了。”男人说。

⑤“路滑，爬不动，你也看见了。”司机说，含了一点儿委屈。

⑥男人弯腰，把大背包往肩上推了推说：“那就到这里，辛苦你了，多少钱？”

⑦“约二十里山路，收你四十吧。”摩托车司机说。

⑧男人掏出一张百元钞票递给司机。司机接过，手伸进口袋摸了一下，又摸了一下，说：“哥，找不开。”

⑨男人说：“都给你了。”

⑩“那哪行，多收你六十块钱。这样吧，记下我号码，下山时，打我电话，我来接你，不收钱了。”摩托车司机卷好钱，放进了胸前口袋，系上扣，说了电话号码，让男人记下。

⑪男人背起包，继续沿着小路往上爬。拐过“之”形路，穿过一片树林，绕过三个风车。天黑时，男人脚上沾满泥巴，停在一排青瓦老房子面前。石墙斑驳，门窗破旧。男人伸手摸了摸石缝里的青苔，擦去额头上的汗水，走到最南边的房子门前，深吸一口气。

⑫坐完高铁坐汽车，坐完汽车坐摩托，步行四五里，终于到了。

⑬他敲了敲虚掩的杉木门，没有人答应。他轻轻推开，屋里一地昏黄的光，灯悬在炉上发出晕晕的光圈，煤炉子上坐着陶壶，“噗噗”冒着水汽，幽蓝的火苗围舔着壶底边活泼泼地舞蹈，空中浮动着润润浅浅的草木味。男人环视室内，木板搭起的桌上，一摞一摞小学生作业，语文、数学、英语、科学，还有一摞绘画。桌边大肚陶罐里插着野菊花和干树枝，树枝上挂着一串风铃，还有两年前他买给她的梅花夜光表，蓝莹莹的指针“哒哒”走着，椅子上搭着她的旧羊绒大衣。

⑭门“吱呀”一声推开。她站在门口，手里提着水桶，身穿对襟棉布袍，脚上是方口布鞋，整个人说不出的素净。看见了他，矗立在那里，她笑了，抬手把一缕头发别在耳后，轻声地说：“来了。”

⑮男人说：“来了。”

⑯女人问：“妈心脏好些没？”

⑰男人说：“还好。”

⑱男人问：“还是十七个？”

⑲女人说：“十九个了。”

⑳男人说：“幸好这次我买了二十份，天暖和了，再添些别的。”男人一阵轻松，夜鸟归巢的感觉。他过去接过水桶。她虚掩了房门。

㉑男人看着她。她摘下男人的帽子，弹着肩上细碎的湿，说：“这雨雾，七天了，要发霉了，还要下吗？”

㉒“一会儿看看，若起风，雨就会停。”他说。

㉓她取了一条干毛巾，轻轻抽打男人的衣服，从衣领到裤脚。她搬了两个木墩，分别放在炉子两边，说：“你坐，我来沏茶。”男人坐在炉火边，烤着炉火，全身舒适，关节咯吧咯吧松开。

㉔她用茶盘端来紫砂陶壶、陶罐和两个粗瓷碗，说：“带来的茶杯没了，咱用大碗吧。”

㉕她用开水烫热了紫砂壶，倒掉了壶里的开水，拣了银茶匙，从陶罐里挑出几匙茶叶放进茶壶，再次冲满开水，盖严壶盖。她又提起水瓶，将开水慢慢浇遍壶体，稳、准、柔。香气袅袅中，一双小巧白手提腕、翘指，舒舒展展，仿佛还是在大茶楼里摆茶道的那双手。

㉖人生很奇妙，两年前，他俩还是商场、酒楼、茶室、高尔夫。即便厌倦，他们也一样在轨道里循环，直到跟朋友来这里，一次偶然的捐赠活动，她便无法放下山中那十几个没有老师的孩子，就像他放不下冠心病的母亲。

㉗这双手从从容容地沏茶，茶香飘逸出来，是糯香熟普洱。她习惯改了很多，比如饮食、服饰、化妆、作息，但喝茶的习惯一直没改。她为男人倒了半碗，自己倒了半碗。

㉘杉木门“吱呀”一声开了条缝，一阵晚风带着春意涌了进来，翻动着桌上的作业，风铃叮叮铃铃，叮叮铃铃响。隔着炉火，她脸上发着美丽的红光，微笑着看着男人。

（刊载于2024.4，有删改）

①现在的家庭教育存在两种截然相反的情况：一类是“直升机家长”，恨不得全天候对孩子紧盯不放，事无巨细安排得异常周密，试图完全控制孩子的成长和发展过程；另一种情况则是当“甩手掌柜”，完全不管，放任自流，家长基本不关心孩子的成长和表现，有的家长甚至把教育孩子的责任完全扔给学校，认为学校是专门的教育机构，把孩子交给学校就万事大吉了。

②这两类家庭教育方式都不利于孩子成长，都是家长没有定位好自身角色，以致不能正确把握亲子关系的界限。“直升机家长”，是无形中把孩子当成了自己的私有财产或附属品，没有将孩子看作一个独立自主的个体，觉得既然孩子是自己生的，就有权力决定和控制孩子的一切；“甩手掌柜”式的家庭教育方式是另一个极端，家长没有尽到自己应尽的责任，孩子就像一株幼苗，需要园丁来浇水、施肥、除草，才能健康茁壮地成长，否则很可能中途夭折或长成一棵歪脖树。

（摘编自“人民网”2024.3.11）

【材料二】

昌平区家庭教育指导中心将积极构建“1＋3＋N”家校社协同育人模式（“1”即昌平区家庭教育指导中心，“3”即组织管理体系、知识内容体系、指导支持体系，“N”即多种家庭教育指导路径），促进学校、家庭、社会之间的紧密合作，共同为昌平学子的健康成长营造良好环境。昌平区家庭教育网络学院整合优质教育资源，提供多样化的课程和学习路径。设立五大学习模式，包括依据儿童青少年身心发展特点设立的专题选修课、依据重要时间节点设立的每月推荐必修课、精选家庭教育名著及实用书籍的家长听书音频课、邀请家庭教育专家就当前教育热点话题进行分享的专家讲座直播课、解决个性化育儿难题的专家答疑指导课。同时，学院还将建立学习管理机制，确保学习效果的有效提升，提升家庭教育的科学化、专业化水平。

（摘编自“昌平教育网”2024.3.15）

【材料三】

相对于国民素质和国家人力资本水平全面提升的时代要求，家庭教育的切实有效开展还迫切需要形成四个方面的共识：一是家庭教育是发生在家庭内部成员之间的交互式影响，教育行为不能是父母对子女耳提面命或自作主张的单一向度，要充分尊重儿童青少年的权利。二是学校和家长要在家校共育中保持协同的张力，围绕学生的身心健康和全面发展共同开展教育，坚持领域意识，避免错位介入，并充分发挥教师的影响力。三是要重视对父母开展教育，要对即将或已经为人父母的家长强化家庭教育的基本常识。同时，还要关注老年人的教育，助力解决家庭“隔代抚养”的问题。四是国家层面的支持除了制度条件资源的保障，还要着力为家庭教育在时间和空间上提供更大的保证，鼓励和引导家长积极学习家庭教育知识和技能，实现良好的情绪管理和自我教育。

（摘编自“央广网”）

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（欧阳修《卖油翁》）

【乙】

陆象山^①少年时，常坐临安市肆^②观棋，如是者累日。棋工曰：“官人日日来看，必是高手，愿求教一局。”象山曰：“未也。”三日后却来，乃买棋局一副，归而悬之室中。卧而仰视之者两日，忽悟曰：“此《河图》^③数也。”遂往与棋工对，棋工连负二局。乃起谢曰：“某^④是临安第一手棋，凡来着^⑤者，皆饶一先。今官人之棋反饶得某一先天下无敌手矣。”象山笑而去。

（选自罗大经《鹤林玉露》）

【注】①陆象山：即陆九渊。南宋哲学家。②肆：店铺。③《河图》：介绍占卜等内容的书，里面有和《易经》相关的古代数学知识。此处陆象山将棋艺与数学知识进行了比较联系。④某：自我的谦称。我。⑤着（zhāo）：下棋落子。