相关试卷

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

次北固山下

王湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

打开书本，自然的色彩交替而来，陶冶我们的性情，滋润我们的心灵。

景可写意：有《江南逢李龟年》“正是江南好风景， ①”和《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“② ， 闻道龙标过五溪”的暮春之景；也有《观沧海》中“水何澹澹， ③”和“④ ， 若出其里”的壮阔之景。

景可写心：马致远在《天净沙·秋思》中“⑤”和“古道西风瘦马”，将景物组接在一起，以凄凉景色衬托了游子的落寞。李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中用“⑥ ， ⑦”，借明月表达对朋友的担忧和思念之情。

文学是人类感情最丰富、最生动的表达。阅读优秀的文学作品，不仅能增长人的知识，还能陶冶人的情操。____，____，____。有人说，一个从不阅读文学作品的人A（既然/纵然）他有“硕士”“博士”甚至更高的学位，他也只能是一个高智商的野蛮人。这并不是B（危言耸听/虚张声势）。亲近文学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、丰富情感、提高修养极为重要的途径。

语文为我们打开了一扇文学之门，开启了无止境的学习之旅。lǔ tú中，我们吟冬诵春赏四季，游山历水看八方。杨柳清风带春来，我们闻到了 yùn niàng在空气里的泥土气息□徜徉动物世界，我们见识了研究动物行为的科学家笔下或温顺或彪悍的人类朋友□我们插上想象的翅膀，可以遥望缥缈的天上街市□我们感动于诗人的爱国rè chén，一起吟诵“夜阑卧听风吹雨……”。通过阅读优秀的文学作品，使我们可以了解历史，了解社会，了解自然，了解人生。

请以“只因有你”为题写一篇文章。

要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于600字；①不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。

（1）知之者不如好之者，。（《论语》十二章）

（2） ， 江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

（3） ， 落花时节又逢君。（杜甫《江南逢李龟年》）

（4）夕阳西下，。（马致远《天净沙•秋思》）

（5） ， 一夜征人尽望乡。（李益《夜上受降城闻笛》）

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

[甲]

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（选自《世说新语•咏雪》）

[乙]

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（选自《世说新语•陈太丘与友期行》）

老妈是个菜贩子

邹华卫

①许朵的叛逆，是从厌烦“菜贩子老妈”开始的。

②读初中时，许朵私下里叫老妈“卖菜的”，嫌她不似同学牟卉卉的老妈，举手投足，一股文化人的范儿。一想到卖菜的，许朵就巴不得离老妈远远的。

③不过许朵老妈的菜摊，经营得真不错。她做买卖诚实，人又热情活络，很快就从菜摊发展到菜店，后来拥有十多家连锁店。但在许朵看来，老妈骨子里是暴发户，不管老妈的职业还是素养，都不值得敬重，以至于坚决要让自己和老妈的人生拉开差距。

④读到高中，许朵坚决要求住校。老妈不同意，说：“牟卉卉跟你一个班，人家咋不住校？”许朵“哧”地冷笑一下，压根不想服从。最后老妈拗不过许朵，只好依她住校。但让许朵没有想到的是，开学时，老妈不仅自作主张执意开车送她到学校，还一见如故地和班主任聊上了。她那卖菜的大嗓门一嚷嚷，引得同学们纷纷侧目。于是开学当天，全班都认识了许朵——她妈是卖菜的，是家喻户晓的“诚信菜店”的老板娘。许朵简直沮丧透了，恨不得找个地缝钻进去。天阴沉沉的，闷得让人透不过气来，路边的小树也垂着枝条，没有一丝生气。坚持住校就是想离老妈远一点儿，可是一天没过，又被罩在她的影子里了。

⑤因为卖菜的老妈，许朵不由自主地在同学面前显出自卑，甚至承受不了一些善意的玩笑。在大家聊起老爸老妈的时候，她便找借口溜出去。由此，许朵对老妈的忌恨又多了一重。

⑥而老妈还是老妈，又跟学校管后勤的校长扯上，零利润为学校食堂送菜，老妈得意洋洋地对许朵说：“你们校领导说了，你吃饭不用花钱，想吃啥就去吃啥。”

⑦许朵简直要崩溃了，但这次，她默然不语，只是坚决不肯再去食堂，而宁愿去学校门口那些不卫生的廉价小食店吃。结果没几天就吃坏了肚子，患了急性肠炎。

⑧至此老妈终于知道许朵的抗议行为，她又气恼又意外，哆嗦着嘴唇，抬起手掌，可看着许朵苍白的小脸儿，还是无力地放了下来，叹口气，转身走了。这样的抗争之后，许朵觉得再多花一分钱就是对老妈的妥协与认输。她分外努力，只想远远地逃离老妈。

⑨可到底是长身体的时候，功课越来越紧张，到了高二上学期，许朵明显出现营养跟不上的疲累。恰在这个时候，牟卉卉的老妈找到许朵，以一个母亲的急切夹求道：“朵朵，卉卉也住校了，可她不许我中午送饭，这样营养怎么能跟得上呢?阿姨求你，跟她做伴儿吃饭好不好，卉卉说了，只要你同意我给你们俩送饭，她就让我送。”

⑩许朵过意不去，可看着牟卉卉老妈祈求的眼神，她还是点了头。许朵想，这才是爱孩子且有素养的妈妈，不像自己老妈，是个卖菜的，永远不考虑后果，总把事情做得那样浅薄。

⑪于是，牟卉卉老妈每天中午都送来丰盛的午餐，让许朵有了足够的体能，加上要远离老妈的动力，许朵的状态越来越好，高考时发挥出超常水平，可以随心所欲地挑选一所远离家乡的一流大学。

⑫接到通知书的那天，许朵很兴奋，去答谢牟卉卉老妈。没想到牟卉卉老妈微笑着揽过许朵的肩膀说道：“朵朵呀，你真把你老妈逼急了，就为你的吃，来求我求卉卉想了这个法子。孩子你想想，卖菜怎么了，靠自己劳动把生意做得这么大，不值得你自豪……”

⑬这些话，一句一句戳在许朵心窝里。

⑭话语如蚕，心似桑叶。

⑮真的，老妈有什么错，她不偷不抢靠自己的双手，辛勤劳动赚血汗钱，过好自己的生活，竭尽全力爱自己的孩子……

⑯许朵简直想给自己一耳光。

⑰那天下午，许朵第一次去了老妈的菜店，看老妈正弯着已然有些佝偻的身子，跟员工一起码菜，菜在老妈的手里是那样乖巧，服服帖帖地任由老妈侍弄。许朵愣了愣，过去接过老妈手里的菜，轻声说：“妈，你歇着去，我来吧。”

[材料一]

①中国古代农业的一大特点是多元交汇。中国古代农业因自然条件的差异逐步形成不同类型的农业文化，并通过不同地区农业文化的相互交流、促进，逐渐汇合为中华古代农业文化的洪流。其中黄河流域、长江流域两个中心，同为中华古代农业文化的摇篮。

②中国农业文化分为农耕文化和游牧文化。它们大体以长城为界，在地区上相互分立，在经济上却相互依存。农耕文化始终居于主导地位，游牧民族虽曾多次入主中原，但最终都被农耕文化融合。在农耕文化内部，又有北方的旱地农业和南方的水田农业两种主要类型。其形成以秦岭、淮河南北自然条件的差异为基础，其发展有赖于相互的交流和融合。中唐以前，华北旱地农业长期处于领先地位。中唐以后，南方水田农业后来居上，超过北方旱地农业。

③中国农业文化的优良传统是精耕细作。精耕细作本质上是人们针对不同自然条件，克服不利因素而创造的农艺。从某种意义上说，精耕细作是多元交汇农业体系的产物。各地区农业文化的交流，促进了精耕细作传统的形成与发展。其次，精耕细作传统又与一定的社会经济条件，尤其与封建地主制有关。在这种制度下，自耕农和佃农有较大的经营自主权，为提高单位面积产量，他们只能采用多投劳力和改进农艺的方法，这也就是精耕细作传统形成的重要原因。

（选自《中国古代农业》，商务印书馆，有改动）

[材料二]

现代科学技术与精耕细作的优良传统相结合，是中国现代农业发展的必由之路。从人类社会生产力发展的总进程看，传统农业已落后于时代，它必然要被现代农业替代。1996年，中国农业部提出了超级稻育种计划。袁隆平院士领衔的科研团队通过走形态改良和杂种优势利用相结合的技术路线，成功攻破水稻超高产育种难题，不断刷新亩产记录。目前该计划的五期目标已全部完成，分别是亩产700公斤、800公斤、900公斤、1000公斤、1100公斤。2020年11月，由袁院士团队研发的杂交水稻双季亩产突破1500公斤大关。《自然》杂志发文，认为中国水稻生物学、遗传学和群体基因组学研究在世界水稻乃至作物科学研究领域处于领先地位。

（选自《晚报》，有改动）

[材料三]

一个国家只有立足粮食的基本自给，才能掌握粮食安全主动权，才能掌控经济社会发展这个大局。从长远来看，保障国家粮食供给的根本出路在于科技创新，我们需要有一批从事农业科技尤其是粮食种植方面的专家。这就需要我们从现在抓起，鼓励一批优秀的年轻人投入到农业科技的学习与研究中来。只有这样，才能真正做到“把中国人的饭碗牢牢抓在中国人手中”。

（选自《穿越时空的价值印记》，有改动）

轻轻翻开七年级上册语文课本第二单元，流露出字里行间的人世间最普通、最美好的亲情深深地打动了我：史铁生与母亲的离别让他痛心不已，他从母亲的期许中获得了“好好儿活”的勇气；“我”解决散步时家人的分歧彰显着中华民族尊老爱幼的美德；那个化为金色花的孩子跟母亲捉迷藏时的(nì)笑透着孩子纯真的爱；还有那雨中无私(yīn)蔽红莲的荷叶传达出的母爱……在语文的世界里，真挚动人是滋润心田的一股清泉！

亲情是自然的春光，温暖而灿烂；亲情是生命的(zǐ)妹，温柔而美好；亲情是盎然的绿地，芬芳而宜人。她以博大的胸襟哺育生命，呵护万物。她使空气清新、河水澄清、百花缤纷、彩蝶飞舞 ， 她是唯一没有被名利污染的一方净土之一。亲情是谆谆教诲，语重心长；亲情是默默奉献，含辛茹苦。当你熬夜备战时，亲情是清冽的茶水；                     ，                          ；当你取得成绩时，亲情是激动的泪花。

成长是破茧时撕裂束缚的疼痛，是展翅时拥抱风的勇敢，是跌落后再次起飞的执着。成长是一棵树，在不知不觉中快乐长大；是一株草，在风中蔓延成绿海；是一朵花，在时光里悄然绽放山头。成长是雨后的彩虹，短暂却留下永恒的绚烂，是攀登阶梯时汗水浸透的信念，是蜕变过程中流血却无悔的新生。

请以“成长”为话题，写一篇作文。

要求：①题目自拟；②内容健康积极，表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。

清川江畔的对话：从三毛往事到战术谋略

①一个参谋送材料来了。彭总抬头一看，却是毛岸英。此刻他身着人民军的绿呢子军服，已经是姿态英挺的青年军官了。他恭恭敬敬地行了一个军礼，然后笑眯眯地递过材料来，说：“彭叔叔，现在全世界都在猜测我们的行动呢！”

②彭总接过材料，让他坐在身边，亲切地问：“你的目的达到了吧，现在习惯不习惯？”

③“彭叔叔，”毛岸英说，“我在晋西北农村还是吃过一点儿苦的，在陕北也种过地，这里不过飞机多一些就是了。”

④“他小时候在上海流浪，也吃了不少苦头。”夏文插上说。

⑤“彭叔叔，你看过《三毛流浪记》吧？”毛岸英说，“我除了没偷人东西，没给有钱人当干儿子，别的都跟三毛一样。睡马路呀，给人拖地板呀，擦皮鞋呀，从垃圾箱里找破烂呀，全干了。上海有个外白渡桥，黄包车拉上去很费力，我跟弟弟岸青就在后面帮着推，推上去人家给几个钱……”

⑥“那时候你多大？”彭总问。

⑦“我十岁，岸青八岁，还有个小弟弟才三岁。”

⑧“不是组织上把你们送去的吗？”

⑨“是的，可是后来组织被破坏了，经济来源断绝了，那家房东就翻了脸，叫我们出去给他挣钱，挣不来就劈头盖脸打我们。有一次，把我弟弟的头都打破了，我就背起弟弟去流浪……”

⑩“你那个小弟弟，到底哪里去了？”

⑪“不知道。”毛岸英痛苦地说，“有一天，我跟岸青出去讨饭，回来一看，他不见了，直到现在也不知道他在哪里。”

⑫彭总听到这里，凄然无语。毛岸英也就把话收住。

⑬他望了望墙上的作战地图，作为敌军标志的小蓝旗，又插到了清川江以北，就冲口问道：“彭叔叔，为什么还要向后退呀？”

⑭“你觉得退一下不好吗？”彭总笑着反问。

⑮“不好！”毛岸英说，“我觉得，开始没有底，慎重还是对的；但是第一次战役已经打赢了，敌人很恐慌，为什么反而撤退呢？”

⑯“那么，你的看法？……”

⑰“我的意见就是乘胜发起进攻，从清川江打过去。”

⑱这个年轻人，在统帅面前如此唐突，无异班门弄斧。夏文确实吃了一惊。他偷眼望了望彭总，见彭总的脸色并没有变化，还眯着眼笑眯眯地问：“听说你参加过苏德战争？”

⑲“是的，那时我是苏军的坦克中尉，曾经乘着坦克一直打到波兰。”

⑳“听说斯大林还奖了你一支小手枪，是吗？”夏文插了一句。

㉑“是的。”毛岸英略显腼腆地一笑。

㉒彭总眯着眼睛又问：“你觉得那个战争和这里的味道一样吗？”

㉓“不一样！大不一样！”毛岸英说，“那里是飞机对飞机，大炮对火炮，坦克对坦克，现在咱们同敌人的装备相比太悬殊了。”

㉔“这就对啰！”彭总说，“条件不同，战术也就不同。现在敌人有高度现代化的装备，我们呢，武器倒很齐全，什么日本的，德国的，美国的，甚至还有北洋军阀时代的，简直像个历史兵器展览会了。你拿这样的装备，去进行阵地战，展开粗鲁的进攻，正是以我之短击敌之长，你觉得有胜利的把握吗？”

㉕夏文也望着毛岸英，和气地解释道：“这次撤退，是有深意的。彭总利用敌人的狂妄心理，故意示弱，是将计就计。这一招是很高明的！”

㉖“什么高明不高明哟！”彭总笑道，“这都是我们在长期革命战争中形成的一套，也可以说是中国独特的战术。现在我们就是要用这套战术，使美国人吃点儿苦头！”说到这里，他望着毛岸英亲切地说：“《中国革命战争的战略问题》你看过吗？”

㉗毛岸英笑着点了点头。彭总说：“不过，还要深刻地领会哟！”

㉘毛岸英用钦敬的眼光望着彭总，说：“我确实需要很好地学习，我父亲就说我还不懂中国的东西。”

㉙“彭叔叔，夏叔叔，你们商议军机大事吧，我走了。”

㉚他走到门口时，又回过身来说：“材料里有一个麦克阿瑟总部发言人的谈话，比较重要，请叔叔们看看。”

㉛说过，又打了一个敬礼，径自去了。

材料一：

谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔。它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈往前走发现天边愈远。他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，就不能不起谦虚之感。谦虚必起于自我渺小的意识，谦虚者的心中必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西，老是要抬着头去望它。这东西可以是全体宇宙，可以是圣贤豪杰，也可以是一个崇高的理想。一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚，不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大。海若未曾望洋，就以为“天下之美尽在己”。谦虚有它消极方面，就是自我渺小的意识；也有它积极方面，就是高远的瞻瞩与恢阔的胸襟。

材料二：

①谦逊低调的人，视名利淡如水，看事业重如山。张富清封存赫赫战功，扎根人才匮乏的偏远山区，用自己的朴实纯粹、淡泊名利书写了精彩人生；黄旭华“甘做隐姓埋名人”，三十年“水下长征”无怨无悔，为国之重器奉献毕生心血……这样的人生选择与坚守，映照着“晓迎秋露一枝新，不占园中最上春”的豁然，展现出“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的胸襟。

②解放战争期间，面对各界代表抬来的绣有“常胜将军”的横匾，刘伯承同志婉言谢绝，连连表示“不敢当”。这个“不敢当”，既是面对成绩的谦逊低调，更是面对名利的清醒自省。鲁迅一生谦虚谨慎，人们推崇他的作品，他却认为那只是“时时随风而逝”的“许多小小的想头和言语”。他不写自传，也不热心于别人为他作传，因为他觉得自己一生太平凡……谦虚不自满是追求卓越的必备品质。如此才能做到居功不傲、胜而不骄，积小胜为大成。

材料三：

我们党自诞生以来，筚路蓝缕，从苦难走向辉煌，谦虚谨慎、不骄不躁，一直是薪火相传的宝贵精神财富。在全国革命胜利前夕，毛泽东同志在党的七届二中全会上告诫全党：“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风迈进新征程。广大党员要秉承党的优良传统，始终把谦虚谨慎作为一种高尚的品德修养自觉追求，作为一种重要的工作作风自觉践行，确保德有所修、事有所成，不负党和人民的重托。

材料四：

我们要的是真正的谦虚，做学问更是如此。如果一个学者，不管是年轻的，还是中年的、老年的，觉得自己的学问已经够大了，没有必要再进行学习了，他就不会再有进步。事实上，不管你搞哪一门学问，绝不会有搞得完全彻底，一点儿问题也不留的。人即使能活上1000年，也是办不到的。因此，在做学问上，谦虚不但表示这个人有道德，也表示这个人是实事求是的。在当今中国的学坛上，自视甚高者，所在皆是；而真正虚怀若谷者，则少有。我不认为这是一个好现象。有不少年轻的学者，写过几篇论文，出过几册专著，就傲气凌人。这不利于他们的进步，也不利于中国学术前途的发展。

【甲】

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

九峰山，距城十余里，遥望之适有九峰，遂以得名。层峦迭嶂，上出重霄，中有一峰最高，所谓主峰者是也。山下有亭游人至皆稍憩息乃登山。山路蜿蜒曲折，颇不易行，路旁石壁直立，行一里许，则壁上有洞。又行里许，始至山门，门左侧之壁上有泉眼无数，水点下滴，累累如贯珠，又如水晶帘，下承以池，水皆落池中。

入门十数步，有一大石室，如厅事然。石室东西壁有五六石洞，皆大如屋宇，或为客舍，或为庖厨。而客舍之上，又建一小楼，缘梯而升，登楼眺远，眼界为之一空。昔人有云：“春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。”斯山之胜，概可知矣。

（节选自《清稗类钞》）

【甲】

行路难（其一）

唐·李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

【乙】

骢马

唐·万楚^①

金络^②青骢^③白玉鞍，长鞭紫陌^④野游盘。

朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑^⑤。

汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。

君能一饮长城窟，为尽天山行路难。

[注释]①万楚：唐代诗人，开元年间进士。②金络：即金络头，指用金装饰的马笼头。③青骢：毛色青白相杂的骏马。④紫陌：指京师郊野的道路。⑤阑：将尽。

人生起落如四季流转，若能常怀豁达之心，便总能在风雨后见彩虹。被贬他乡时，不妨学范仲淹“① ， 不以己悲”（《岳阳楼记》），在朝堂则忧其民，处江湖便忧其君，把个人得失融于天地苍生；偶遇困顿也无需自怨自艾，学学苏轼“② ， 月有阴晴圆缺，③”[《水调歌头》（明月几时有）]，把遗憾看作生命本真的模样。即便如张岱“余拏一小舟，拥毳衣炉火，④”（《湖心亭看雪》），在万籁俱寂中孑然一身，也能从“⑤ ， 上下一白”的苍茫里，读出天地辽阔、个体自在的通透。正如刘禹锡所言“沉舟侧畔千帆过，⑥”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），真正的豁达从不是对困境的逃避，而是在认清生活真相后，依然能看见前路的光明，在缺憾中寻得圆满，在孤独里照见天地。