相关试卷

物种多样性是指多种多样的生物类型及种类，强调物种的变异性。物种多样性代表着物种演化的空间范围和对特定环境的生态适应性，是进化机制的最主要产物，所以物种被认为是最适合研究生物多样性的生命层次，也是相对研究较多的层次。物种多样性是人们关于生物多样性的最直观和最基本的认识。到目前为止，已经被描述和命名的生物种有140万种左右，科学家们对地球上实际存在的生物有机体种类的总数估计出入的误差从360万到1.1亿种，但很多科学家认为1200万种左右可信度比较大。

材料二   

①生物多样性包括生物种类的多样性、基因的多样性和生态系统的多样性。生物多样性的意义主要体现在生物多样性的价值，对于人类来说，生物多样性具有直接使用价值、间接使用价值和潜在使用价值。

②直接使用价值：生物为人类提供食物、纤维、建筑和家具材料、药物及其他工业原料。单就药物来说，发展中国家人口的80%依赖植物或动物提供的传统药物，以保证基本的健康，西方医药中使用的药物有40%含有最初在野生植物中发现的物质。生物多样性还具有美学价值，如大千世界色彩纷呈的植物、神态各异的动物与名山大川相配合，构成了赏心悦目的美景，还激发文学艺术创作的灵感。

③间接使用价值：是指生物多样性具有重要的生态功能。无论哪种生态系统，野生生物都是不可缺少的组成成分。生态系统中野生生物之间具有相互依存和相互制约的关系，共同维系生态系统的结构和功能。野生生物一旦减少，生态系统稳定性就要遭到破坏，人类生存环境也就要受到影响。

④潜在使用价值：野生生物种类繁多，人类对它们已做过比较充分研究的只是极少数，大量野生生物的价值目前还不清楚。但可以肯定，这些野生生物具有巨大的潜在的使用价值。一种野生生物一旦从地球上消失就无法再生，它的各种潜在使用价值也就不复存在了。所以，对目前尚不清楚其潜在使用价值的野生生物，同样要珍惜和保护。

材料三   

①近10年来，我国平均每年发现植物新种约200种，占全球植物年增新种数的十分之一。截至目前，我国建立植物园（树木园）近200个，保存植物2.3万余种。

②我国初步划定的全国生态保护红线面积比例不低于陆域国土面积的25%。大熊猫等近10种濒危动物种群开始恢复，60多种珍稀、濒危野生动物人工繁殖成功。曾经野外消失的麋鹿在北京南海子、江苏大丰、湖北石首分别建立了三大保护种群，总数已突破8000只。

③近10年来，我国颁布和修订森林法、草原法、野生动物保护法等20多部生物多样性相关法律法规，覆盖野生动植物和重要生态系统保护、生物安全等领域，为生物多样性保护与可持续利用提供了坚实的法律保障。

（一）寻传统文化之根源五千年文明，源远流长，生生不息。jiǎo（     ）洁月光下，吟诗篇，举杯邀青莲，泛舟思易安。三月三，天朗气清，潺（     ）潺溪水，曲水流觞；五月五，汨罗江上，龙舟竞渡。中华民族优秀的文化，积淀着久远的岁月印痕。它绽放在春节缤纷的花炮里，闪烁在京剧斑斓的脸谱中，跳动在二胡凄美的弓弦上，擂响在锣鼓铿锵的声音里，飘散在书法醇美的墨香中，传扬在诗歌浪漫的意境里。传统文化承载着民族的记忆，五彩纷呈的形式令人赏心悦目。让我们融入中华血脉，追溯文化之根，在古风古韵中安放心灵吧！

（二）赏传统文化之魅力安塞区民间文化资源丰富，是以腰鼓、剪纸、民间绘画、民歌、曲艺五大艺术品牌为代表的民间文化艺术。并且安塞区在国内外享有较高声誉，先后被授予“腰鼓之乡”“剪纸之乡”“民间绘画之乡”“民歌之乡”和“中国曲艺之乡”。它还是陕西唯一、全国少有的拥有“五张文化名片”的县区。延安市安塞区文化文物馆建成后，这些民间文化资源在这里得到了更好的____和____，并成为当地形象展示的窗口和文旅产业发展的重要依托。

（三）品传统文化之韵味戏曲，“曲”是戏的半壁江山。中国戏曲有340余个地方戏曲剧种，分辨它们之间区别与差异的一个重要标志就是不同地方那鲜明独特、不可替代的音乐特性，以及那总体音乐框架即作曲之下的配器、演奏与演唱，它们共同构成了一个剧种的风格和风貌。

（四）悟传统文化之精妙古诗文是中国传统文化之瑰宝。诵读优秀古诗文，我们能体验到古人丰富的情感，能从中得到深远的启迪。

作为中学生的你，现已走过十几个春秋，你一定有许多难忘的经历，这些经历或许让你懂得了珍惜，或许让你学会了奉献，或许让你变得更加坚强……每一次的经历都是一种收获。

请以“我收获了________”为题，选好角度，确定立意，写一篇记叙文。

要求：（1）把题目补充完整；（2）不少于500字；（3）文中不得出现真实的姓名和校名。

①在旅客穿梭的火车站台上，一位男士眨眼间就被特工锁定；一位女杀手刚现身，特工的手机便发出报警信号，并显现出她的姓名等信息。这是正在热映的《碟中谍4》中的经典镜头，它们向观众生动地展示着人脸识别科技的魅力。实际上，该片在不经意间为人脸识别科技做了一个大广告。

②人脸识别技术应用的过程其实并不神秘。首先对目标进行检测，即判断输入的图像中是否存在人脸。如果是，便检测出人脸器官的位置和形状等信息。然后进行人脸比对，根据面部特征定位的结果，与数据库中的人脸进行对比，从而判断该人脸的身份信息。

③建立人脸图像数据库是人脸识别技术应用的基础工程，数据库信息的完备程度在很大程度上决定了人脸识别技术应用效果。清华大学电子工程系曾承担“人脸识别查询技术”国家攻关课题，为此建有256万张人脸图像的人脸识别数据库，可以达到每秒256万张高速识别，也就是说，一张人脸图像在1秒钟内就可以和256万张人脸一一比对，轻松完成核查。

④实现《碟中谍4》中人脸识别技术的高端应用当然离不开现代移动互联科技，实际上正是两者之间天衣无缝的融合，才达到令人惊叹的神奇效果。影片中的特工实际上佩戴了具有无线摄像功能的隐形眼镜，它可以实时捕获信息并通过蓝牙等近距传输工具发送给手机，手机将捕获的图像或视频通过无线通信上传至云端的搜索引擎，进而利用后台强大的人脸识别系统瞬间完成审查甄别，对目标身份信息做出判断。这并不是什么科幻，现实生活中这一点已经能够做到。

⑤事实上，人脸识别技术是受许多因素影响的。现有的人脸识别系统在用户比较配合、采集条件比较理想的情况下，可以取得令人满意的结果。但是，在用户不配合、人脸信息采集条件不理想的情况下，现有系统的识别率将陡然下降。光照、姿态、装饰等，对机器识别人脸结果的准确性都有或多或少的影响。目前世界最先进的人脸识别系统也有1%识别误读率。

⑥在推进人脸识别技术在中国的应用过程中，2008年北京奥运会功不可没。奥运会主办方在对开闭幕式入场券进行实名制管理过程中，要求入场券持有者提交个人信息和身份照片，并利用人脸识别技术进行门票实名制身份验证。这实际上是奥运史上首次将人脸识别技术作为人员身份识别的智能化手段引入其安保工作，是人脸识别技术在华发展的里程碑。

⑦在网络技术飞速发展的背景下，信息被窃取事件层出不穷。近期发生的国内最大的程序员社区数据库遭黑客攻击、600余万用户信息泄露事件，再次提醒人们，防范黑客攻击、确保信息安全刻不容缓。在此背景下，知名互联网企业网易近日宣布将推出电子邮箱人脸识别系统，其邮箱用户可以选择在异地登录时要求人脸认证，或者短时间多次输错密码被锁定后进行人脸认证解锁。此举把人脸识别技术一步引入网络信息安全管理领域。

成长的蜕变

明前茶

①在外出闯荡12年之后，儿子艾孜买提的归来，令努斯热提与老伴又喜又愁。喜的是，18岁执意离家去深圳酒吧当主唱的儿子，忽然懂得体谅父母的力不从心，愿意回家接手葡萄园；愁的是，家中现有的几百棵葡萄，都是老品种，销路并不理想；这两年，葡萄干的销售竞争十分激烈，除非品种罕见，否则卖不出好价钱。儿子带着媳妇和一双儿女回来了，得重新装修房子，还得为孙儿孙女的教育着想，单靠这片葡萄园的产出怎么够花销呢？

②艾孜买提回来时正是7月上旬，家中的葡萄即将进入成熟期，他一回来就交代父母：仔细观察连接葡萄串的枝条，凡是枝条粗壮、葡萄串的分量目测没有超过一公斤的，在整个收获季节都不要采摘。

③父母大惊，活了60多岁，他们没听说过这种保鲜葡萄的方式：“秋风一起，葡萄藤变枯，葡萄就不水灵了。而且，冷空气一来，葡萄冻得皱缩发乌，硬得像铁弹子一样，卖给谁去？”

④艾孜买提安慰父母说，家里的老品种葡萄，含糖量高，皮厚有籽，晒葡萄干不行，却是做冰酒的好材料。他已经联合几位儿时伙伴回家创业，目标是酿出金琥珀色、甘爽清冽的“冰酒”。在一望无际的葡萄园中央，一座小型冰酒厂正在火速建造，现代化的筐式压榨机、过滤器与控温发酵的装置都陆续运来安装了。现在，父母终于不必起五更睡半夜、猫着腰在低矮的防护网下抢收葡萄，他们只需在葡萄园中溜达溜达，将个别破溃的葡萄摘去即可。

⑤努斯热提家葡萄园的安静，惹得不知情的乡亲议论纷纷：“我活了70岁，没见过这么懒的人，竟在枝头上晒葡萄干呢。”

⑥“就是，这浓霜一下来，葡萄冻得像石头蛋子，装在气枪里能把野兔打晕了。在外头唱了十几年歌的小伙儿，做事果然不靠谱。”

⑦艾孜买提也不理这些闲言碎语，他只是在雪后出门，与妻子各持一个小炕帚，轻柔扫去葡萄串上的积雪。

⑧经过四个月的漫长等待，葡萄们已经明显脱水，经过反复冰冻与解冻，那深褐色、浅褐色、焦茶色的皱缩果实中，糖分与风味物质浓缩聚集。当晚上的气温又一次降到-8°时，艾孜买提全家穿上皮袄，戴上棉帽与手套，到葡萄园张开细网，轻轻摇晃枝头，冻得像大理石一样的葡萄一落下，马上就送到冰窖般的车间里分拣，除去不合格的青果蛋子，倒入筐式压榨机压榨。在–8°的气温中，水分结冰后还是细碎的冰碴，很容易与葡萄汁分离。涓涓流出的葡萄汁香气馥郁。父母裹得严严实实来参观艾孜买提的车间，看到不时有铁硬的冰葡萄从筐式压榨机的缝隙中弹跳而出，就像不服约束的调皮小子，被逗得哈哈大笑。

⑨母亲打趣艾孜买提：“这些铁蛋子葡萄跟你当年多像啊，考上了大专不去念，背上吉他就蹦出去闯世界了。挨多少冻，受多少累，这滋味只有你自己晓得吧。”

⑩父亲接茬：“你妈怀疑搞乐队会穷得吃不上饭、烤不起火，我就劝她，小马驹要出门，你圈个栅栏就能拦得住他？他头也不回去南方，临上火车，脱下皮袄，呼啦一下扔给你。你想想，深圳能有多冷？”

⑪艾孜买提头一回听说自己外出闯荡这些年，父母暗中的忧心牵挂，心下大受震动。维吾尔族人有一句歌谣，唱的是“葡萄留在枝头，葡萄老藤每晚都不得安眠”。他本人就像这些不走寻常路的葡萄，经霜沐雪，要完成自己的梦想，让父母多担了多少心？而今，他终于历练归来，拥有一个成熟男人的目标与担当，父母终于可以放心了。

⑫六个月后，金色的冰酒酿造成功，色泽晶莹剔透，仿佛凝结了冰雪的灵魂。这是冒险的结晶，也是信任的力量造就的人间佳酿。

（选自《与尔同销无尽夏：明前茶自选集》，有删改）

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

古诗：
①杜牧的《泊秦淮》                      
②李之仪的《卜算子》

③诗经《蒹葭》                                       
④北朝民歌《敕勒歌》

曲谱：
a.印尼民歌《划船歌》                         
b.内蒙古民歌《嘎达梅林》

c.俄罗斯民歌《纺织姑娘》                 
d.加拿大民歌《红河谷》

在传统中国人的观念中，土地既是一种实实在在的物质财富，也是一种魂牵梦绕的精神家园。A①土地给中国人带来的不仅是财富，也是一种安全感和稳定感。B正是千百年来对土地的辛勤耕耘 ， 形塑了中国人吃苦耐劳的精神。②中国人对土地的情感还造就了另一个文化基因 ， 那就是平和。C固守土地使中国人变得十分温和，乐天知命 ， 安土重迁。D

（1）蒹葭萋萋，。（诗经《蒹葭》）

（2） ， 端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）

（3） ， 君子好逑。（诗经《关雎》）

（4）《桃花源记》中描写桃花林的美丽景色的语句“ ， 。”

（5）唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句，由此可联想到王勃的两句诗是：“ ， 。”（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（6）陆游《卜算子·咏梅》中赞美梅花即使化成泥土也不忘向人间播撒芳香的句子是： ，    。

在那清liè                 的晨光中，山间的雾气如同轻柔的wéi                幔，缄默（     ）地掩盖着大地的秘密。鸟儿的歌声在空中回荡，仿佛在叹为观止的乐曲中演绎着生命的欢愉。每一缕微风都似乎在诉说着那些销声匿迹的往事，让人不禁（     ）沉浸在回忆的海洋里。生活的每一刻都如同天衣无缝的安排，完美而又和谐。而就在这宁静的时刻，时光也戛然而止，令人陶醉。

请以“为美好截图”为标题，写一篇不少于600字的作文。

写作提示及要求：

（1）明确“美好”的内涵，并且要交代清楚截图美好的原因；

（2）详略得当，要充分表现“美好”的过程，画面或情感等；

（3）要有逻辑地表达自己从中获得的发现、感悟、思考等；

（4）要求符合生活常理，内容健康，文体明确，传递正能量；

（5）勿抄袭、勿套作，勿泄漏考生姓名、校名等相关的信息。

[唐]穆员

①北山阳，有崖谷豁洞之胜。我公悬车^②之三年，探得其最。连冈叠磴^③ ， 中断夹斗，为其拱跱^④ ， 如状如意；翠竹茂树，萦环森罗，为其缘饰。泉出山腹，酿而为池，酾^⑤而为派，带于竹树葱笼之间。

②春之日，百花流莺，笑语满谷，迭相为主，待人为宾。夏之日，清风入林，徘徊不散。若为繁署，与之竟夕。而流泉娱客，亦奏雅音。秋之日，霜凄气肃，万象毕清。而片云行雁，又似与赏心远目，相期于前。冬之日，木落天迥，遥山入户。可爱之景，照于阳坡。

③凡四时暇日，公与大夫从甥侄子孙，游于斯，宴于斯。中外具庆，如埙如篪^⑥。公曰：“人生知足为富。当时为贵，奚俟外奖。则此地足以忘年，何必陆贾击鲜，疏广散金^⑦ ， 然后为适与？王氏^⑧之少长咸集，潘家^⑨之儿童稚齿，吾之适也，尔群子识之。”

[注释]①选自《全唐文》，有删减。②悬车：指辞官居家。③磴dèng：石级。④跱zhì：耸立。⑤酾shī：疏导，分流。⑥如埙如篪chí：如同埙与篪合奏（一样和谐）。⑦陆贾击鲜，疏广散金：像陆贾那样要儿子们供给他新鲜肉食，像疏广那样为故旧散尽千金。⑧王氏：指王羲之。⑨潘家；指潘岳。

①建筑采光是紫禁城帝王日常生活的重要保障。古代没有当今高科技手段的照明系统，如何最大程度地引进自然界的外部光源，则成为紫禁城建造者需要解决的重要问题。我国古代工匠具有超群的智慧，他们采取多种科学的采光方法，满足了建筑内部的采光需求。

②建筑的南立面通开门窗，北部则大部分为墙体，这种建筑布局为“坐北朝南”。紫禁城重要的宫殿均坐北朝南，这种布局方式有利于建筑采光。如太和殿南立面共有11个开间，每个开间均设有隔扇门或窗。当隔扇门及窗开启时，可使更多的太阳光线斜射到殿内。从地理学角度而言，我国位于北半球区域，北回归线穿过了我国的南部地区。相应的，我国大部分区域处于北温带，该区域的日照特点为太阳从东偏南的方向升起，而又从西边方向落下。因而“坐北朝南”的布局能使建筑最大限度地接受光照，有利于采光。

③紫禁城古建筑屋顶檐部向外挑出柱高的三分之一的尺寸，并略带上翘的弧度，形成优美的曲线，称为“挑檐”。这种曲线形屋面檐口上翘的做法，遮蔽阳光少，有利于建筑内部的采光。紫禁城古建筑挑檐做法与现代建筑挑檐有明显区别。现代建筑一般没有大的挑檐，太阳光透过窗玻璃直接进入室内，使室内明亮，但在夏季过量光线射入室内，会带进大量热量，导致空调能耗的上升，且因为窗口亮度较高，给室内的人们带来直接眩光和反射眩光的烦扰。

④相比而言，紫禁城古建筑的大挑檐阻挡了大量直射光经由门窗直射入殿内，少部分直射光射入建筑地面，经由地面漫反射到殿内其他地方。外部直射光经过挑檐的过滤和遮挡变得柔和。不仅如此，紫禁城古建筑挑檐做法在夏天有利于避免阳光在正午时间照入室内，而在冬天正午时分阳光则恰能照入建筑最深处，以获得建筑内部最佳的采光效果。

⑤建筑材料对光照可产生明显的影响，古人利用反射率较高的材料将光线更加有效地引入建筑内部空间。紫禁城宫殿建筑的采光离不开光线在建筑内部的反射，而这种反射作用主要通过墙体和地面材料进行。

⑥紫禁城建筑内部有光润如玉的金砖地面、朱红的立柱和浅黄色的墙壁，其表面均有光泽，反射率较高；而建筑内部的青绿色的顶棚表面没有光泽，反射率低。前者经光斜向照射时，给人们以质感强烈的 感觉，增加了建筑内部的亮度，且由于光影效果，构件表面会出现明暗变化，显出轮廓；后者当阳光照射 到其表面上时，则给人们以质感平淡的感觉，表面会反射出较浅的漫射光。另外，光线射入建筑内部后，由于顶棚的反射率低于地面和墙面的反射率，所以投入建筑内部的光线方向是由下向上的，因而建筑内部的下方有着清晰的光影，便于帝王在其中活动，而建筑内部的上方给人以柔和之感。这些来自地面的自下而上的光与来自其表面的漫射光，使得紫禁城建筑内部光线亮度适宜，达到视觉与感觉的完美相融。

⑦门窗是建筑内部采光的重要通道。紫禁城建筑早期的门窗都是用纸裱糊的。宫廷里所用窗户纸质量上乘，透光及防风御寒效果好。从清代康熙朝开始，随着社会的稳定，经济的发展，海关的开放，海上贸易得到发展，平板玻璃也随之输入我国，并开始使用于紫禁城建筑门窗上。玻璃的应用，大大地改善了紫禁城内的采光条件。

⑧紫禁城古代建筑的采光方法简易科学，反映了古代工匠的智慧，对现代建筑的内部采光亦可提供有效参考。

【注释】①选自新华社，有删改。

钱红莉

①在故乡，过年自腊月开始，基本上扫尘浆洗后，余下的便是准备零食。贫瘠年月，无非炒米糖、山芋角子、麓谷泡子（吾乡把玉米叫做麓谷泡子）……

②童年的记忆里，腊月总是晴天多，拆被洗被，是重头戏。垫的毯子，盖的棉布被里、缎子被面，都拿到河里洗，棒槌一声叠一声捶打。上海产的毯子，粉色底上绣牡丹花或梅花。梅枝上站三两喜鹊，牡丹花边几只彩凤。上世纪七八十年代的东西经用，现在几乎绝迹了。大人在两棵树间拴一根尼龙绳，毯子、被里洗好，搭在上面晒，寒风巍巍峨峨，毯子啊被里啊在上面一荡一悠，远远地看，那几只彩凤、喜鹊几欲展翅高飞。头顶钴蓝的天，我们在毯子与老布的被里间穿梭，闻着久违的米浆味道，是永生的记忆。

③每家门口都有大树，腊月那几天，家家大面积地晒毯子晾被里，挂电影幕布一样地挂在日光里，更像天上大神挥舞的旗帜迎风唰唰作响。挥之不去的童年的天，蓝得寂寞。有的主妇偷懒，直接把洗干净的被里被面铺在稻草堆上晒，一起大风，就被刮跑了，落在地上都是灰，只好重新洗一遍。

④胶靴、棉鞋、单鞋，都要洗一遍，家里能洗的东西都要拿到小河里洗干净。

⑤洗完家里该洗的一切，接下来，要蒸米了，做炒米糖用。一个木砧子可蒸好几斗米，一斗等于十升，一升米差不多一斤的重量。木砧子蒸出的米，香，热气腾空中，一股脑儿倒在簸箕里摊凉，拿到外面晒。乡下冷得很，有时晚上蒸熟的米胚子，到了第二日都冻住了，需一点一点团在手心搓开，晒上十几天，彻底干透，捧在手心里沙沙响。

⑥黑砂早已备好，倒在烧热的大铁锅里，挖一葫芦瓢米胚子入锅，米遇热瞬间膨胀，好大一粒，白生生的，迅速舀出来，放筛子里筛，黑砂漏下，继续倒锅里跟米胚子同炒……做小孩的，坐在灶间添火续柴。烧的是黄豆秆、棉花秆，火力猛。米胚子晒得越干，炒出来的颗粒膨胀得越大，做成的炒米糖，口感上就更酥脆些。等将秕角子、麓谷泡子、山芋角子依次炒好，可将家里坛坛罐罐全部装满，不仅过年吃，还可一直吃到春三月插秧时节。

⑦我最喜欢山芋角子，做法同样繁琐。妈妈讲，她小时候吃山芋吃伤了。临到她当家，再也不种山芋了。我是看别人家做山芋角子看会的：把山芋烀熟，去皮，揉透，一坨坨裹在纱布里，拿酒瓶擀至薄薄一层，晒在簸箕里，等半干时，收回来剪成一个个细长条或三角形，继续晾晒，直至焦干，一样放黑砂子里炒，炒好的山芋角子面色形黄，嚼在嘴里，那种甜香，余味袅袅。得不到的东西总是珍贵的。爸爸每年回乡，带些糖果，我拿糖果去跟别的孩子交换山芋角子，一把糖果换一把山芋角子。小孩的世界观里，不存在亏不亏的。能吃到山芋角子，是最深刻的慰藉。

⑧差不多，腊月二十四小年过了以后，就要熬糖稀了。如同做豆腐需要石膏作引子一样，熬糖稀同样需要麦芽作引子。小麦早半月前就开始秧在淘米箩里，每日早晚温水过一遍，已经长出半尺长的芽头。将麦芽倒入地宕，拿石棰碾成糊状待用。把山芋烀熟，去皮，掺进麦芽一齐揉烂，加水，猛火攻开，改中火慢慢熬，不要急，等所有的水分都蒸发干，锅底便结了一层厚糖稀，金灿灿的黄，闪着光，食指勾一点放嘴巴里，无边无际的甜——童年对于甜的贪恋渴慕占有，每当遇到糖稀的时候，便也痊愈了。这样的世间，还有什么比糖稀更美味的东西呢？那种甜中夹杂着难言的香味，真是无与伦比——后来我吃到了蜂蜜，当猝不及防地闻到其间夹杂着的那种植物的腥气时，促使我更加怀念童年的糖稀之味，它甜得是如此的纯粹，不带任何附加值，宛如外婆的怀抱，随时都是敞开的，让人放心的温暖，一辈子不能忘怀。

⑨家里的尘都扫了，吃的也准备得差不多了，该买点年画了。有一年，乡下特别流行九大元帅，一个个骑在马上，威武得很。我家里也有。客厅墙壁上挂的永远是松鹤延年图，老寿星左手托只寿桃，右手举一根拐，他身后站着一只千年鹤，老者与鹤皆须发皓首，说不尽的慈祥吉瑞，画纸上撒满金箔……松鹤延年图两边一副对联，历历饱满的字，一年都不掉色，乌漆麻黑的，谈不上多喜欢。我要去街上买电影明星照片回来装点卧房的墙壁……

⑩那些童年里的一个个年，它在如今的记忆里渐渐有了审美之效，那么朴素，又如此隆重，一种非如此不可的仪式感，比如要贴门对子，连猪圈的门上都要贴上……年三十晚上，每一间屋里都要点一只灯盏，长夜不灭。这就是仪式感，有人类的虔诚在里面。

⑪过完年三十，一切都是新天新地。有舞狮子的人来村里，也可以去邻村看杂耍……就这样，忘情地玩，一直玩到正月十五。

（选自《贵阳日报》2024.2.9）

他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”他的身世是一个悲剧。可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。