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近年来，中华优秀传统文化日益成为年轻人追捧的风尚，国潮正在成为这代年轻人生活的一部分。各文博单位纷纷“出圈”，文物雪糕打造出“舌尖上的博物馆”。考古盲盒让人人都能成为考古人，文具、服饰、日用品等国潮文创（    ）。博物馆争相释放亲民①潜质，《国家宝藏》《如果国宝会说话》《上新了故宫》轮番上映，以崭新的形式宣传文物；《唐宫夜宴》《只此青绿》《洛神水赋》用创意古典舞切中时代的审美脉搏，把中华优秀传统文化的张力发挥得淋漓尽致；汉服成为时尚宠儿，古装摄影风靡一时，景区景点内经常遇到身穿汉服②游guàng的年轻人；年轻人最集中的游戏阵地也被国潮席卷，除了造型、布景上的中国元素，游戏更在背景音乐上下功夫，邀请非遗传承人加盟创作，追求更经典、更中国，用文化为游戏产业加分。

在一系列文化现象的背后，是文化自信的苏醒。文化自信基于深厚的文化底蕴。中华文明（    ），百世阙文，千载遗韵，（    ）出博大精深的文化，这是文化自信的前提和基础。然而只有这些还远远不够，纵观历史，文化自信一定要建立在国家强大、民生繁荣的基础上。中国年轻人的文化觉醒，正以令人欣喜的方式，自然而然又浩浩荡荡地发生着。他们重新（    ）生于斯长于斯的古老文明，发现最美的景色一直就在身边。年轻人开始用新的眼光打量传统文化，发现老祖宗留下的文化遗产的魅力。国潮日益成为一种自发自觉的行为，个人、团体、企业、社会都参与进来。这是文化自信的体现，是社会审美的共同选择，也是文化发展的趋势。

中华优秀传统文化的传承，让我们拥有了丰富的历史智慧，使我们的思想更加开阔、深邃，____ ， 使我们的国家更加强大、繁荣。

八年级（1）班举行读《红星照耀中国》一书的交流会，请你帮助完成表格的内容。

【甲】雁门太守行

李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

【乙】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

（《周亚夫军细柳》）

【丙】孝景三年，吴、楚反。亚夫以中尉为太尉，东击吴、楚。因自请上曰：“楚兵剽轻①，难与争锋。愿以梁委之，绝其粮道，乃可制。”上许之。

太尉既会兵荥阳，吴方攻梁，梁急，请救。太尉引兵东北走昌邑，深壁而守。梁日使使请太尉，太尉守便宜②，不肯往。梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵弓高侯③等绝吴、楚兵后食道。吴兵乏粮，饥，数欲挑战，终不出。夜，军中惊，内相攻击扰乱，至于太尉帐下。太尉终卧不起。顷之，复定。后吴奔壁东南陬，太尉使备西北。已而其精兵果奔西北不得入吴兵既饿乃引④而去。太尉出精兵追击，大破之。

（节选自《史记·绛侯周勃世家》）

【注释】①剽：强悍，勇猛。轻：轻捷，迅速。②便宜：有利，合适。③弓高侯：名韩颓当。④引：退。

张老师：小深，我们年级要召开“保护文化遗产，助力时代发展”的语文学习活动，听说你的邻居正好是深圳大学民俗文化学教授，学校想邀请他来学校参加活动，麻烦你邀请李教授吧。

小深：没问题，张老师。我们什么时候举办活动呢？

张老师：下周三下午五点，在学术报告厅里举行，我们想邀请李教授担任活动评委。

小深：好的，我会转告李教授的。

本周末刚好李教授出差不在家，下周一才回家。请你当面转告学校的邀请。

八年级将开展“保护文化遗产，助力时代发展”的语文学习活动，请你按要求完成问题。

南山的麒麟舞，其历史可上溯至数百年前，现已成为深圳市非物质文化遗产中的一颗璀璨明珠，备受推崇。（甲）这项舞蹈艺术表达了村民祈求平安、丰收、欢乐和吉祥 ， 由一代代艺人zì chū xīn cái地传承与发展。（乙）面对曾一度濒临消逝的困境，南山的麒麟舞凭借其独特魅力与（①）的表演技巧，再次焕发勃勃生机。

南山麒麟舞中的麒麟制作（②），骨架精选坚韧竹条，遒劲有力；外皮则覆盖着色彩斑斓的绸布与细密的金线绣纹。春节期间，随着鼓点响起，舞者们身着彩衣，手执麒麟身上的彩带，时而腾空跃起 ， 时而匍匐前行 ， 舞出麒麟的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡等动静神态。乐者同时以狮鼓、大钹、锣、唢呐等乐器从旁伴奏出（③）的曲调，与麒麟舞的表演相得益彰，共同营造出一场视听盛宴。

南山麒麟舞以其独特的艺术魅力，不仅在当地深受民众喜爱，也逐渐吸引了更多外地游客的目光，成为展示深圳传统文化的一张亮丽名片，zhāng xiǎn了中华民族非物质文化遗产的无限活力与创造力。

【甲】登柳州城楼寄漳汀封连四州

柳宗元

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐^①芙蓉水，密雨斜侵薜荔^②墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来^③百越^④文身地，犹是音书滞一乡。

【注释】①飐（zhǎn）：吹动。②薜（bì）荔：一种蔓生植物，也称木莲。③共来：柳宗元与韩泰、韩晔、陈谦、刘禹锡都因参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬。这首诗就是这时写的。④百越：泛指五岭以南的少数民族。

【乙】记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

【丙】方山子①传

苏轼

方山子，光、黄^②间隐人也。少时慕朱家、郭解^③为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节^④读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马毁冠服徒步往来山中人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠^⑤之遗像乎？”因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然^⑥ ， 问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然^⑦ ， 而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。

独念方山子少时，嗜酒好剑，用财如粪土。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

【注释】①方山子：即陈慥，字季常，苏轼的老朋友。②光、黄：光州、黄州，两州连界。③朱家、郭解：西汉时著名游侠。④折节：改变原来的志趣和行为。⑤方山冠：唐宋时隐士戴的帽子。⑥矍（jué）然：惊讶睁眼对视的样子。⑦环堵萧然：四壁萧条，家徒四壁。

班级准备开展“我向革命先辈致敬”的读书会，共读《红星照耀中国》，传递时代精神。

在“学习景物描写”的探究活动中，小文整理了古诗文中一些值得借鉴的写景技巧。请你帮他完善相关内容。

班级组织开展“人无信不立”主题班会，下面是小语关于“诚信”主题班会的开场白，请你阅读后完成相应的任务。

信 xìn 【附】伸shēn 《说文》：“信，诚也。从人；从言，会意。”金文有“从人，从口”的。本义是“诚实”。《诗经》：“信誓旦旦。”《礼记》：“讲信修睦。”引申为“相信”“信任”“信仰”“证实”“消息”“信函”等义。又通“伸”。	缺	甲骨文	孔子说：“人而无信，不知其可也”。“信”，即诚信，是中华民族的传统美德之一。在古人眼中，“信”是立□之本、交友之道、经商之魂、为政之要；在现代社会，诚信是公民的第二张身份证。一个人，若让“诚信”①然离开，再大的建树也只能令人②深恶痛疾。无论古今，诚信应该成为个人必有的精神品质。诚信是一汪甘甜的泉水，使懂得的人记住生活的美好；诚信是一朵③轻yíng的白云，使幸运的人感到生活的乐趣……让我们伸出双手，以信为凭，携手前进。
		金文
		小篆
		隶书
		楷书
		草书
		行书
	同楷书	简化字

我是访问 A的第一个外国新闻记者。A有能够从死里逃生、大难不死的传说。南京曾经一再宣告A死了，可是没有几天以后，报上的新闻栏又出现了A的消息，而且活跃如昔，也曾经好几次正式宣布“击毙”并埋葬了朱德，有时还得到有千里眼的传教士的旁证。尽管如此，这两个著名人物多次遭难，可并不妨碍他们参与许多次惊人壮举……说真的，当我访问红色中国的时候，报上正盛传A的又一次死讯，但我却看到 A活得好好的。

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（选自苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】石篑（kuì）数为余言：“傅金吾园中梅张功甫玉照堂故物也急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨（wán）之盛，多于堤畔之草，艳冶（yě）极矣。

然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂（chōng）未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉？

（节选自袁宏道《西湖游记·晚游六桥待月记》）

使至塞上

王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

本诗颔联与李白的“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”在意象上有异曲同工之妙。请赏析这些意象的表达效果。

人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，究竟能选择什么？该选择什么？选择诚信，因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许缺少足够亮点，但没有诚信的人生却必然①jī xíng。你可以不是潘安，也可以不是西施，但你需要赢得他人②yóu zhōng的信任。“人，以诚为本，以信为天。”选择诚信，因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间的小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上【甲】____（A．任劳任怨  B．殚精竭虑）默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样【乙】____（A．鹤立鸡群  B．才思敏捷），却总是不露真相，叫人紧张。在人生的剧本里，稳重踏实的演员总比奸诈精怪更受观众的青睐。选择诚信，因为它比金钱更具有内涵。吹嘘“人为财死”的人生注定是藏污纳③垢的；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它为生命④镌刻谦厚的底蕴，让生命在天地之中盈润，善始善终。

小深同学制作了《红岩》人物卡片，请帮他完善。

【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

（节选自《愚公移山》）

【乙】昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向①吾远游冀、雍②，然未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登。然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩③者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善。”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝①长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山，乙翁欲扶之。甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。

（选自《二翁登泰山》）

【注释】①向：从前。②冀、雍：古代两个州的名称。③曩：以往，过去。④绝：横渡。

赤壁

杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

“东风不与周郎便”一句有什么妙处？请结合全诗说说你的理解。