相关试卷

【材料一】

2025年5月，我国自主研发的 “天问三号” 火星探测器成功发射，标志着我国深空探测能力迈上

新台阶。从 “嫦娥” 奔月到 “天问” 探火，从 “北斗” 组网到 “羲和” 逐日，中国航天人不断刷新着太空探索的新高度。这一切成就的取得，离不开一代代航天人的艰苦奋斗和无私奉献。

【材料二】

某校九年级（1）班同学围绕 “科技发展与传统文化” 开展了一次综合性学习活动。同学们发现，

我国许多重大科技项目都以传统文化元素命名，如 “嫦娥”“天问”“北斗”“羲和”“鲲龙” 等。这些命名不仅体现了科技与文化的融合，更彰显了中华民族的文化自信。

【材料三】

表一：2020-2025年我国航天发射次数统计

表二：学生对传统文化与科技融合的认知调查

【甲】

虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知

困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！

（选自《礼记·学记》）

【乙】

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

（选自《〈论语〉十二章》）

清晨，当我们漫步在南海实验中学的校园里，花香鸟语，草长莺飞，____处处洋溢着青春的活力。教学楼里，书声琅琅，那是同学们在知识的海洋中áo____游。操场上，同学们挥洒汗水，展现出少年人的朝气péng____勃。三年的初中生活，我们不仅收获了知识，更在老师的谆谆教诲中懂得了做人的道理。在这即将踏上新征程的时刻，我们心中充满了对母校的依恋和对未来的憧憬。

题目一：小说《月夜独行》结尾，郑海丰要自己把柴油送到机井房，娘也认为这是他的事儿，没有与他争。他们的做法让你想到了哪些人和事？请以“这是    ▲    的事儿”为题目，写一篇记叙文。

要求：①在横线处填写一个代词(你、我、他、她、大家……)，将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③写真情实感，不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤不得泄露个人信息。

题目二：习惯是在长时期里逐渐养成的、一时不容易改变的行为、倾向或社会风尚。它常常不易察觉，但又会影响人生。这两句话引发了你怎样的联想和思考？请确立观点，自拟题目，联系现实，写一篇简单的议论文。

要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④不得泄露个人信息。

登  泰  山

【明】杨继盛

志欲小天下^① ， 特来登泰山。

仰观绝顶上，犹有白云还^②。

【注释】①小天下：《孟子·尽心上》有“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”之言。②还：环绕。

这首诗情理兼备。它抒发了诗人怎样的情感？蕴含着怎样的哲理？请结合诗句简要分析。

【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

(节选自欧阳修《醉翁亭记》)

【乙】堂去溪百余步，溪流至王村，湾环如玦^① ， 豁然山夷而野舒，数十里间峰峦百叠，樵径渔舍，疏数出没^② ， 平列于前。余留此逾六阅月^③ ， 凡花木禽鸟之生成无不观，晨凉夕燠之气候无不更，风月^④晦明之变态无不穷。时与升^⑤高丘，踞磐石，携壶以探远洲，举棹以溯清流。咏归一室之内，高友千世之上，帆影拂于门户，湍声振于枕席，此皆骚人诗客所极力而未能仿佛^⑥者。

(节选自程嘉燧《溪堂题画诗引》)

【注释】①玦(jué)：一种环形而有缺口的佩玉。②疏数(cù)出没：疏密有致，时隐时现。③阅月：这里指一整月。④风月：泛指风景。⑤升：登上。⑥仿佛：类似。

Token 正式命名为“词元”

2026年春节过后，“词元”火了。国家数据局披露，2024年初，中国日均词元调用量为1000亿，而到了今年3月，这个数字已突破140万亿，两年增长超千倍。

“词元”的英文单词是 Token。Token是技术圈常用的一个计算单位，今年国家数据局将其正式定名为“词元”。“词元”译得很巧妙，它与人工智能领域的“词云”“词袋”一样，都是二字词，符合中文语言习惯。而且你一看就知道，它大概和“词”有关。那么，“词元”到底是什么？它跟我们平时说的字、词、句，到底是什么关系？

“词元”到底是啥？

很多人一看到“词元”，就会自然地把它理解成“词”。其实词元是AI(人工智能)大模型为了更高效地处理语言而切分出来的最小计算单位。比如，“我爱中国！”可拆分成“我”“爱”“中国”“!”4个词元。

词元并不严格等于我们常说的“词”，也不固定对应某个汉字。一个词元可能是一个字符、一个常见词，或一个词的一部分。空格、标点、前后搭配，以及训练语料等的不同，都会影响切分结果。比如，“人工智能”一词可能整体被视为一个词元，但如果大模型词表中没有“人工智能”这个整体词，它也可能会被拆成“人工”“智能”两个词元。同一句话，换一个模型，词元数量可能就变了。

为何要“切一刀”？

AI大模型为什么要对人类语言进行切分呢？原因并不神秘：大模型并不真正认识文字，也不会像人类那样直接读懂一句话，它认识的是数字编号。对我们来说，文字本身携带意义；对大模型来说，文字只是符号，必须先把这些文字符号转换成数字编号，它才能理解。如果把人类语言比作一条项链，词元就像从项链上拆解下来的珠子。你看到的是整条项链，大模型处理的却是每一颗珠子的顺序和关系。

AI大模型是如何与人类对话的呢？当我们和它聊天时，它需要将输入的语言全部切分成词元，然后再给每个词元映射一个数字编号，接着对这些数字编号进行计算推理，生成一串新的词元，最后还原成人类能够理解的语言输出。所以，与大模型交流时，你看到的是自然的对话，感受到的是“它好像懂我”，大模型内部处理的却是“这些词元如何彼此关联”。可以说，在人类与大模型的对话中，将人类语言切分为词元是最关键的一环，不切这一刀，对话就不可能完成。

理解“词元”有啥意义？

说到底，词元让我们看见了AI大模型的底层逻辑。理解词元，其实是在理解大模型到底怎么“读”你的话——它是在大量词元之间不断计算下一步最可能出现什么。你和大模型聊一次天，会消耗输入词元；大模型给你回一段话，会消耗输出词元。上下文越长，材料越多，任务越复杂，词元消耗往往也越多。理解这一点，会倒逼人们主动优化提示词，用更简洁的语言传递更准确的信息。

国家数据局把词元描述为可计量、可定价、可交易的单位。未来越来越多的AI产品说明书、服务计费、性能指标等，将会不断提到“词元”。它很可能会像曾经的新词“流量”“像素”“带宽”一样，慢慢成为数字生活里必须认识的常用词。

如果用一句话收束全文，可以这样说，词元是AI把人类语言翻译成机器可处理的形式时所使用的基本单位，它就像一座桥梁：一头连着理解，一头连着计算；一头连着技术原理，一头连着千行百业。

(摘编自《科学大观园》2026年4月下)

月夜独行

①这天，郑海丰接到生产队队长派的任务，明天去县城拉柴油。来回一百五十里，两天内必须拉回来，庄稼太旱了。

②郑海丰没想到队长会把这么重要的事交给他。傍晚收工一到家，他就把这事跟娘说了。娘说：因为你识字，队长看重你，给你机会长本事，你一定要办得妥妥当当，不能有半点儿差错。娘这么一说，郑海丰似乎也意识到了肩负的责任。他心中暗暗有了个计划，争取在一天内，把一百斤柴油拉回来。

③大半块儿月亮还挂在中天，郑海丰就拉上架子车出了门。街上并不黑，地上洒满了月光。他在走，月亮也在走。郑海丰感觉月亮是静的，天上的月亮越大，人的心里也越静。

④出了村口，往东一拐，就上了通向镇子的土路。有一段路，左侧是高粱，右侧是玉米，高高的庄稼形成夹道之势。郑海丰觉得像是走进了死胡同，心里有些恐惧，庄稼地里会不会突然冒出个啥东西？他想，就算有，也要冲过去，不能耽误拉柴油。好在月亮高高挂在天上，还是那么亮。

⑤从镇上到县城七十多里，有一条用砂礓铺成的公路。公路沿河而建，河水在缓缓流动，月光洒在河面上，似乎与河水融为一体。河边传来此起彼伏的蛙鸣，像催征的战鼓。郑海丰不由得加快了脚步。路上没有风，但车行带风，他觉得有些凉快，心情也有些愉悦。⑥郑海丰不会忘记，前年秋后，刚初中毕业的他，曾拉着架子车到过邻县。不同的是，上次是给自家卖东西，这次是为队里拉柴油；上次是娘央求堂叔陪着，这次是他一人独行。

⑦郑海丰一口气走了十七八里，天还没亮，月亮还跟着他，月光很白。

⑧又走了二十多里，东边的天渐渐发白。太阳渐渐升起来，阳光一照，天就热了。太阳越升越高，天也越来越热。郑海丰觉得，路面的高温已透过他的鞋底，脚底板有些烫烫的。他看见路两边高粱和玉米的叶子都耷拉下来了，不免想到生产队里的庄稼也急需浇水，他得赶快拉回柴油，让队里的抽水机转起来，让干旱的庄稼得到灌溉。

⑨紧赶慢赶，总算在中午赶到了县城的柴油供应站。没想到，供应站关门了。起个大早，赶个晚集，他苦笑了一下。只能等。不知等了多久，大铁门哗啦一声打开了，郑海丰第一个冲进去。人家把一百斤柴油注进油桶，郑海丰心里好像也加了油。他拉起架子车，从原路返回。

⑩差不多走了一半，南边的天际有黑云翻上来。黑云像铺席子一样，铺展得很快，眨眼的工夫，半边天都铺满了。郑海丰盼望下雨，下了雨，旱情就有可能缓解。可是，他还没到家，下雨会不会影响赶路？不管他怎么想，几声闷雷响过，雨还是下了起来。每颗雨点子都不小，像琉璃弹珠一样砸在地上噗噗响；打在铁皮油桶上，当当当的响声如同戏台用小锣子打出的“急急风”【注】。郑海丰不由得小跑起来。前面恰好是个集市，有的商店建有廊厦，他跑过去时，浑身的衣服还是被淋湿了。中途遇雨，不在郑海丰的预想之内，但大雨来了，他只能接受。

⑪一起躲雨的，有个卖卤肉的。出门时娘给了他钱，要是买点儿肉，就着吃馍，味道一定不错。要不要买点儿？娘给他钱，是让他在路上买茶水喝的。他要是管不住自己，在路上买肉吃，回去怎么跟娘说呢！他转过脸，躲开了那人的目光。廊下没有卖茶水的，他只能啃干馍。时间不长，雨就停了。他拉起架子车，继续赶路。

⑫走着走着，天渐渐地黑了下来。天一黑就黑得很厚实。路上没别的人，只剩下郑海丰一个人。他每前进一步，似乎都有一种冲破感。

⑬走着走着，郑海丰觉得微微有些明了，仰脸一看，是星星出来了。星星的光，说不上明亮，但总比没光强。

⑭走着走着，月亮升起来了，越升越高。路上洒满了月光，明晃晃的，好像铺了一条银光大道。

⑮郑海丰刚走到自家门口，娘就迎了出来。娘说：这孩子说一天赶回来，真的一天赶了回来。一定累坏了吧，快歇歇，娘给你下面条吃。郑海丰说：我这会儿啥都不想吃，只想睡觉。

⑯按郑海丰的缺觉程度，睡一早上和一上午都不够。然而，早上出工前，当娘要替他把柴油送到机井房时，他一下子就醒了。他对娘说：还是我去送吧，这个事儿我得有始有终。

⑰娘没有跟他争，看着他说：这孩子真是长大了！

(节选自刘庆邦《月夜独行》，有删改)

【注】急急风：戏曲打击乐的一种打法，节奏很快，多用来配合紧张、急速的动作。

A.介绍河南小麦为国家粮食安全做出的贡献

B.讲述小麦是如何变成食物走进千家万户的

C.总结搜集资料和制作展板过程中的感受

河南小麦产量连续多年位居全国第一。麦收后，小麦陆续进入国家粮仓。现在的粮仓可借助电子测温、在线监测等高科技手段，实时反馈粮情，保障粮食品质。那么，古代的粮仓是如何保障粮食品质的呢？隋唐时期洛阳的含嘉仓有数百个地下粮窖，这些粮窖可常年保持低温、恒温状态，防止粮食发芽、霉变。为了监测窖内温度是否出现异常，人们会在粮窖顶部覆盖的封土上种树。如果树叶发黄，可能意味着窖内温度升高，他们就立即排查，采取相应措施。

链接材料

下图所示为种子在萌发过程中能量变化的实验。向两个保温瓶中装入种子，甲瓶中装入萌发的种子，乙瓶中装入煮熟并晾凉的种子，向瓶中各插入一支温度计。一段时间后，观察到甲瓶中的温度比乙瓶中的高。

下面是拟作为展板前言的“冬小麦的自述”，请根据要求完善。

我是一株冬小麦。在“  ①  ，   ② ”(《诗经·蒹葭》)的秋天，我落户于中原大地。这里“ ③ ， ④ ”(陶渊明《桃花源记》)，堪称沃野千里，人烟繁盛，是适宜我生长的地方。寒冬来临，大雪骤降，“⑤   ， ⑥ ”(岑参《白雪歌送武判官归京》)，我在“雪被”下养精蓄锐。到了春天，各类植物欣欣向荣，“ ⑦  ，  ⑧ ”(白居易《钱塘湖春行》)，我也趁着大好春光起身拔节。在农民的精心管理下，我喝着智能灌溉装置送来的清水，享用着无人机洒下的“营养餐”，茁壮成长。夏收时节，____。

要求：①文体自选(诗歌除外)。②600 字以上。③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

燕食记(节选)

葛亮

①五举总说，自己是个没什么主张的人。把他放在哪里，他便落在了哪里，长在廊里，生了根，发了芽：若是把他拔起来，再落到其他地方。疼是疼一时，慢慢地，也就再生出新根，发了芽，渐渐长出枝叶了。

②最初，五举在茶楼做茶壶仔，便是跟在茶博士的屁股后头煲水、做些下栏活。茶博士赵师傅看五举做事沉静、有眼力，又看他身后无靠，便跟老板说情，将五举留在了茶楼住，从此，每日天发白，五举就起身洗地、烧水，抢着粗活干。赵师傅抽空也口传心授，将那斟茶的看家本领倾囊相授，五举就慢慢做到了“企堂”①。五举做企堂尽心劳力，因缘际会，被同钦楼大按的头把交椅荣贻生师傅看上了。

③五举跟着荣师傅回到同钦楼，却被带到“小按”聂师傅处做学徒。

④那年代，点心部分“大按”和“小按”两类。大按主要做月饼、龙凤饼、核桃酥、炸芋虾等唐饼，每到年节，便是展身手的好时候。大按是一间茶楼的门面，大按的主管，便叫作“大按板”。而小按则做虾饺、叉烧包等日常的包点。五举听到自己的去处，心里一丝凉。

⑤五举照例是每天一大早三点出现在后厨，拖地、刷蒸笼。刷好了聂师傅的，也刷别的师傅的。都刷得干干净净、亮亮堂堂的，日日如此。久了，聂师傅思量这孩子实诚得未免戆居①。别的学徒，“双偷”成性。第一是干活偷懒；第二呢，是瞅空跟师父偷师。可这孩子，低头忙着自己手上的活，师父不叫，竟然都不斜眼看师父一眼。有时，聂师傅故意在他跟前，将包虾饺的速度放慢，五举依然故我。聂师傅心里忽而莫名失落。有一日便说细路②，你不想跟我学？

⑥五举站起来，恭敬道，想。

⑦聂师傅便说，想？咱这行偷师是俗例，你不知道？五举说，我知道。

⑧聂师傅说，那你不偷，难道想刷一辈子蒸笼？

⑨五举便说，师父若看得上五举，便会教我本事。我若是偷来的，自己用着也不踏实。

⑩聂师傅听了，大为罕异。他想想，说，你且看着。

⑪说完，他当着五举的面，包了六只虾饺，动作飞快利落。

⑫他将虾饺都摆到了五举面前，说，有个不对路的，挑出来。

⑬五举略打量了一下，挑出了一只。

⑭聂师傅问，这只怎个不对路。

⑮五举说，另外五只，师父都包了十二道裙。唯独这只，师父只包了十道，偷工了。聂师傅当下便知，这孩子非但不戆居，聪敏远胜于常人。他心下一阵感动，说，好孩子，记住了。咱们这虾饺，必须包上十二道褶，才算成了。这是师父给你上的第一课。

⑯五举，是同钦楼历史上最快升到“大细路”的学徒。只用了两个月的工夫。

⑰两年后，五举已经升至小按的“中工”。早午茶各种点心，早已不在话下。

⑱这天，荣师傅与聂师傅将五举叫到小房间里。

⑲荣师傅说，五举，我和聂师傅说好了。让你回大按。你愿意回吗？

⑳五举低下眼睛，说，不回。荣师傅把我带来同钦楼，是伯乐的恩情。可是师父栽培了我，教我学手艺。我走了，师父两年的心血就白费了。

㉑两位师傅都愣一愣。继而，荣师傅哈哈大芙，说，聂师傅，你输喽。

㉒五举茫然看着他们。

㉓荣师傅忙道，我和你聂师父，有个君子协定，两年。两年后，你的基本功打扎实了，他就要交还给我。可这个老家伙，竟然反悔想要留下你。我们呢，就打了一个赌。若你急于求成，想要回来，他便赢了。我就得再等个一年半载。

㉘聂师傅摆摆手，说，罢了罢了，愿赌服输。你这徒弟，我可算给你教出来了，又试出来了。

㉕五举回到大桉，荣师傅自是不肯懈怠，五举也不辜负荣师傅。可是荣师傅教训五举用的法子，多少让人看不透。这唐饼，以“唐”为名，可算是点心里集大成的。最常见的唐饼无非两类，一是酥皮，二是饼皮。前者口感松化酥脆，后者实净而面味浓重。酥皮最考功夫，考验的是手感与耐心。

㉖荣师傅便以此训练五举。一块面 ， 揉、擀、折 ， 成了形状了 ， 狠狠地用擀面杖一压 ， 酥皮便成了死面 ， 回到起点。然后重新又是一轮揉、擀、折 ， 再揉、擀、折 ， 不停歇地 ， 让他做上一天。这揉的是面，却也是心志。五举在这夜以继日的锻炼中，人沉稳了，也渐渐挫去了少年人的轻浮气。总而言之，练的是一个“慢”。

㉗再一层，又是要个“快”字。用的法子，是炸芋虾。所谓“芋虾”，叫虾却非虾，是新年时贺年的斋品，讨个丰收吉利，“食完笑虾虾，银纸任你花”。炸芋虾，功夫其实在个“炸”字，要的是眼明手快，动作慢了，油温降下来，无法炸脆：火若太大了，芋虾瞬间变硬变煨④。后来市面上的芋虾，多绕成铸球状，便知是偷懒所致。芋虾的上品，全是心机和时间的结晶。一个大大的芋头，起码花一个小时才能炸毕，极考脚骨力，且酷热难当。平常人，炸完一个便要喝凉茶下火。五举每天炸十个芋头，中间不停歇，整一个月下来，每日焗汗出油，五举小腿上青筋暴出，人更是瘦得销骨脱形……但是，站着站着，就在大桉站住了。

(有删改)

【注】①企堂：粤语，指伙计、服务员。②戆居：粤便，形容人呆钝、愚拙。③细路：粤语，指未成年的孩子。④煨：粤语，指焦、糊。

材料一：

①殷墟所出的十五万片甲骨文，有单字五千多个，其中为各家公认的字只有一千几百个。甲骨文能完整地记录语言，是具有一定体系和有较严密规律的文字。与后来的汉字相比，甲骨文还有其独有的特点，表现出一定的原始性。一是一字异形，字的结构不大固定，即一个字既可正写又可反书；偏旁可左右或上下移动：字的笔划或多或少。二是异字同形。三是合文，即把两个或三个字刻(写)在一起，在行款上只占一个字的位置。

②以“鹿”字为例(图)。鹿因为常常是商王捕猎的主要对象，所以在甲骨卜辞中出现得非常频繁，但鹿字却没有统一的写法，除了有横书、直书的区别外，头向亦有左右差异，有时身躯仅以简单的曲笔表示，但也可见到完整躯干并饰以斑点的表现法，甚至偶可见到眼睛、脚趾的细部描绘。尽管字形多样，鹿字仍看得出是在描绘头顶有一对犄角的偶蹄动物侧面之形，四只脚也因视觉关系被省略为两只。

(摘编自刘一曼《甲骨文字的特点及主要内容》等)

材料二：

①世界上所有的原始绘画文字，都已改为拼音的音符文字了，只有我国文字还保存着比较原始的状态。每一个图画变成了一个方块字，田字像农田，大字像大人，多少还保存一点原来的意思，所以称为意得文字。

②其实我国文字，在古代已早就同时用音符了，最初的三种造字方法，自然完全是意符，为象形、指事、会意。可是这三种方法造出的字，只占了十分之一二。以后又想出造“形声”字的方法，声音占一半，图形占一半，把音符与意符合在一起，就大量制造新字，数量要占着十分之八九。

③中国文字是注音字而不是拼音字——文字是语言的符号，不能离开语言而独立，中国语用一个“单音节”表示一个物名、一个意思，这和欧美各国的语言用复音节是大不相同的。复音节语，不能用一个字代表许多音，而我们能够。因为单音节的关系，同音字多，不但用耳来听，同时也需用眼来看。如“工”“公”“功”和“攻”，所以中国字是“目治”的“意符”，不完全是“耳治”的“音符”。

④中国文字有统一的功能——因为中国文字是“目治”，是“意符”，靠着眼睛就可以辨认，所以它可以离开读音。无论古今方言声和韵如何转变，它的含义永远不变，因而能发挥“同文”的功能。我们中华文明能成为世界上最古老且从未断绝的文明，目治意符的文字是居功甚伟的。

(摘编自董作宾、董敏《甲骨文的故事》)

材料三：

①形声字的大量产生大约在周秦时代。和象形字不同，形声字的文化信息不是存在在个体汉字的总体取象里，而是集中在它的义符里。形声字的义符反映了它所记录的词意义的类别，是一种比较概括的取象。《说文》小篆反映的是五经的词义，因此，也就反映了周秦时代的文化。在汉字构形上，小篆对形声字的义符进行了规整，义符系统反映了当时的文化信息。“草木竹禾”是《说文解字》中表示植物的四个大部首。它们所辖字的总数达1195字，约占《说文解字》总字数的12%，四大部首所从字的数量如下表：

②植物类部首比例增多，这是因为中原地带在秦汉时代的生产已经进入农耕为主，人类生活与植物的关系更为密切，汉字的造字取象于植物的数目大量增多，而且利用形声字的表义偏旁来分类。四个部首的划分说明了很多问题：一方面说明古人对草本植物与木本植物已经分得很清。在草本植物中，自然野生植物从“艹”，人工种植草本植物从“禾”。两方面的动词也已经分立了，种禾叫“种”，种树叫“植”。竹，现代归禾本科，分布在亚热带地区。《说文》解释作“冬生草也”，可见也是把它看成草本植物。“竹”部首的确立说明，中国南部长江流域的文化已经与黄河中下游文化有所交融。

南乡子·登京口北固亭有怀

南宋·辛弃疾

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。