相关试卷

A.《红星照耀中国》    B.《红岩》

A.一双草鞋    B.一顶八角帽    C.一顶蚊帐

【甲】

年，其古字形状似一个人背负稻禾。

西周 年，谷熟也。

（许慎《说文解字》）

【乙】正月一日

[南朝梁]宗懍

正月一日是三元之日也。春秋谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。《神异经》云：西方山中有人焉，其长尺余，一足，性不畏人，犯之则令人寒热 ， 名曰山臊；以竹著火中，火朴火毕有声，而山臊惊惮。元黄经所谓山犹巢鬼也。俗人以为爆竹起于庭燎^① ， 家国不应滥于王者。

长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒^② ， 胶牙饧^③ ， 下五辛^④盘，进敷于散^⑤ ， 却鬼丸^⑥。各进一鸡子。造桃板著户，谓之仙木。必饮酒次第，从小起。

      帖画鸡户上悬苇索于其上插桃符其傍百鬼畏之。

【丙】元旦

[清]叶燮

律转鸿钧^⑦佳气同，肩摩毂击^⑧乐融融。不须迎向东郊去，春在千门万户中。

【注释】①庭燎：宫廷中照亮的火炬。②屠苏酒：一种药酒，正月初一全家喝屠苏酒以驱邪避瘟。③胶牙饧（xíng）：麦芽糖，粘性大，传说吃了能使牙齿牢固。④五辛：韭、蒜等五种辛辣蔬菜，可使五脏之气顺通。⑤敷于散：中药名，食之可活血化瘀。⑥却鬼丸：中药丸，相传正月初一带之能辟邪。⑦律转鸿钧：“律”这里代指节气，“鸿钧”指大自然，“律转鸿钧”表示节气转换，大自然迎来新的生机。⑧肩摩毂击：形容人多车多，非常热闹。

【甲】岁暮^①

[南北朝]谢灵运

殷忧^②不能寐 ， 苦此夜难颓。

明月照积雪，朔风劲且哀。

运往^③无淹物^④ ， 年逝觉已催。

【注释】①本诗写于作者晚年，诗人当时被贬为永嘉太守，途见山水，有感而发。②殷忧：深深的忧虑。③运往：四季更替。④淹物：久留之物。

【乙】谢灵运传

灵运为性褊激，多愆^①礼度，自谓才能宜参权要，既不见知^② ， 常怀愤愤。出为永嘉太守，郡有名山水，灵运素所爱好。出守既不得志遂肆意游遨遍历诸县动逾旬朔^③ ， 民间听讼，不复关怀。移籍会稽，傍山带江，尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱，有终焉之志。

（节选自《宋书·列传第二十七》，有删改）

【注释】①愆：违背。②见知：被赏识。③旬朔：十天或一个月。

【丙】陶弘景传

性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。特爱松风，每闻其响，欣然为乐。为人圆通谦谨，心如明镜。

沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之^① ， 不至。武帝既早与之游，及即位后，恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望，屡加礼聘。并不出，唯画作两牛，一牛散放水草之间，一牛着金笼头，有人执绳，以杖驱之。武帝笑曰：“此人无所不作，欲学曳尾之龟^② ， 岂有可致之理?”国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，时人谓为山中宰相。

（节选自《南史·列传第六十六》，有删改）

【注释】①之：指陶弘景。②曳尾之龟：语出《庄子》，比喻自由自在的隐居生活。

【甲】

又年余后^① ， 窘甚。有故人马正卿者哀之，于郡请故营地，使躬耕，始营东坡；盖取乐天在忠州时有东坡种花诗，遂名之曰东坡，自号东坡居士焉。

东坡旁有废圃筑堂曰雪堂因绘雪四壁无容隙自书东坡雪堂四字榜之。前有细柳，后有微泉。堂下种桃花茶、丛菊；门外种枣、栗、苍松、黄桑，郁然茂盛。作坡塘，陂下种稻，为田五十亩。自养一牛。牛偶病，医不能治；妻季章多智，曰：“此牛发斑^② ， 法宜啖以青蒿粥。”试之立愈。子瞻大喜曰：“汝乃能作牛医耶，吾真堪为老农矣！”

（节选自袁中道《次苏子瞻先后事》）

【乙】题宝鸡县斯飞阁

[宋]苏轼

西南归路远萧条，倚槛魂飞不可招。

野阔牛羊同雁鹜，天长草树接云霄。

昏昏水气浮山麓，泛泛春风弄麦苗。

谁使爱官轻去国^③ ， 此身无计老渔樵。

【注释】①又年余后：指元丰四年，苏轼被贬到黄州后一年。②发斑：产生斑块的病症。③去国：离开京城。

入山，至三峡桥僧舍止焉。桥下百尺，两壁如削，成汇众泉，猛注狂奔，激涛翻雪声汹汹，如疾风震霆。坐危楼屏息骇顾，若将坠压飞腾者。数日尘劳，至是一洗而空矣。

桥畔小泉净而冽，山僧以竹筒引之入厨，煮茶甚甘芳。问其名，则“招隐泉”也。饭罢，偕西辅^①徐行里许，得一寺，榜曰“栖贤”，爱其楼北两窗瞰五老、太乙诸奇峰，遂假居焉。既夕，仍归宿三峡之楼。夜静烛灭，目塞耳通，乃若暴雨翻盆，雄风拔木，百千震电驰击松涛海波中，一息不停，都入两耳。其声有亘古不休之势，何时可寐?暗卧辗转，嗽益数，但觉楼岌岌动摇，不知是嗽撼其榻，抑是急湍喧触使然也。中夜呼灯起坐，聊复记此。

吾谓居此楼三日，必当耳聋。或曰：“寺僧奈何?”殊不知寺僧三日不闻此声，必反疑闻根^②已断，身将入灭，其忧更过于聋也。思之绝倒。

（选自清代舒梦兰《游山日记·辛酉》）

【注释】①西辅：作者舒梦兰的门生。②闻根：佛教用语中的一个概念，指的是通过听觉器官（耳朵）接收声音的能力和作用。

齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣殖五谷生鱼鸟以为之用。”众客和之如响。鲍氏之子年十二，预于次^① ， 进曰：“不如君言。天地万物，与我并生，类也。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食^② ， 非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之?且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉。”

【注释】①预于次：在幕僚中排列在次等的位置。②迭相食：依次互相吞食。

记游松风亭

苏 轼

余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处?”由是如挂钩之鱼，忽得解脱，如____。若人悟此，虽兵阵^①相接，鼓声如雷霆，进则死敌^② ， 退则死法^③ ， 当恁么时也不妨熟歇。

【注释】①兵阵：两军对阵交锋。②死敌：死于敌手。③死法：死于军法。