相关试卷

锦城春望

卓英英

和风装点锦城春，细雨如丝压玉尘。

漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。

      四季，是大自然的绝美诗篇。春天，万物复苏，莺啼婉转，歌声甲____              （A.明亮 B.嘹亮），应和着清风流水，令人沉醉；夏时，骄阳似火，万物生长，色彩绚烂，让人感受到生命的澎湃；秋天，树木参差，层林尽染，月满平潮，那一点点黄晕的光，烘托出夜晚的静mì；冬日，银妆素裹，宁静祥和，大人和孩子们乙____（A.欣然 B.安然）外出游玩，舒展筋骨。四季轮回，美景常在。让我们用心感受四季的变化，珍惜这份大自然的馈赠。

在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，刘禹锡走出困境，意志昂扬；在《岳阳楼记》中，范仲淹走出贬谪，胸怀天下；在《行路难》中，李白走出迷茫，坚定方向。历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懒怠者、畏难者。

以上文段引发了你哪些思考？请以“走出▲”为题，先将题目补充完整，再写一篇作文。

要求：⑴文体自选（诗歌、戏剧除外）：不得套作，不得抄袭；⑵少于600字；⑶不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

写家

刘建超

①老街称手艺活得精湛的人为“家”。在老街，你字写得好，写家；你戏唱得好，唱家；你武艺练得好，练家……能被冠之为“家”就是最高的赞誉，说明你手艺活得做好，为人处世德行还高。

②高德位就是老街的写家。

③高德位自幼酷好书法，三岁跟着爷爷练习书写，八岁便“正草隶篆”四体皆能，年方二十就已在老街成名。

④时年，老街人众筹资金，重修千年古寺清凉寺。耗时两年，清凉寺修葺一新。寺庙征集“清凉寺”题字，便在寺门口处，立下巨型空白石碑，备足笔墨。但凡写家皆可来题字，只要题写的寺名，满月无人擦去重写，即可入选。

⑤每日，文人墨客、乡绅贤达都会聚于寺庙碑前，对碑上的题字道长论短。碑上写家所题之字，大都过不了两天就被替换。

⑥有人请出“李半街”。“李半街”在老街可是大名鼎鼎，老街有半条街的商铺牌匾，都出自他的手。“李半街”提笔写下“清凉寺”后，便无人再来抹碑题字，转眼半月过去。

⑦五月十五，高德位陪母亲来寺庙烧香拜佛，高德位看到石碑前围了许多人，问清缘由，也凑近看字。他边看边自语，字是磅礴，少些隽永。

⑧毛头小子竟然敢对“李半街”的字妄加评论，有人揶揄：“别光说不练啊，有本事你也来两笔。”

⑨高德位年轻气盛，挽起袖子说：“也不是不可啊。”

⑩他拿起抹布，在众人的惊呼声中，擦净石碑，提起毛笔，饱蘸墨汁，略微思索，笔走龙蛇，写下“清凉寺”三个字，便转身扶着母亲离去。

⑪有人把高德位“胡闹”的事传给“李半街”。他也很是诧异，来到寺庙石碑前，端详着石碑上的字，足足有半个时辰，最后留下四个字：后生可畏。

⑫高德位题写的“清凉寺”被寺庙制成金匾，悬挂在山门殿上。

⑬老街人把写家戏分成三个阶段：初级阶段的写家，书法是没有人要也给写；中级阶段的写家，书法是有人要了才给；高级阶段的写家，书法是要了也不给写。

⑭高德位的书法在老街是哪个阶段还真不好定性。

⑮他家境并不富裕，幼年练习书法，笔墨纸砚是供给不及的，只能蘸着水在石板上写字。即便如今他在老街已经成名，却依然拮据节俭。

⑯老街人厚道，不会当面送他文房之物，他早上打开大门，门墩上经常有街坊四邻送来的笔墨砚台，从不留姓名。

⑰高德位出名后，每年过春节，他都要在大门外，支起个书桌，义务为老街人写对联，历来分文不取，从不间断。老街不少的写家就是靠过节写对联赚钱贴补家用的。

⑱高德位的行为，自然遭到不少写家议论：“你高德位也是老街名家，支摊儿写对联与你身份不符，还不收费，这不是惹同行吗？”高德位笑笑说：“老街人待我厚道，逢年过节给街坊写个对联，添点福气，增加点喜气，我也就写写宇这点能耐，计较啥啊？”

⑲你说高德位不计较？他还真是计较。

⑳毕伍是洛城一位要员的儿子，他有几位富家子弟的朋友，听说高德位是老街出名的写家，便携礼上门求字。毕伍见到高家破落，高德位衣衫褴褛，他的言行便骄横轻慢。

㉑高德位也不言语，将毕伍所送礼品掷之门外，转身进里屋，不再搭理。

㉒高德位六十七岁病逝。那年，他的身体状况已经很差。到年三十这天，还是摆出桌子，拿出笔墨，为街坊四邻写对联，他从白天写到黄昏。

㉓风冷天寒，排在后面等待写春联的乡邻，看他身体虚弱，不忍打扰，便散了回家，他们把空白对联贴在大门上。

㉔老街把空白对联叫贴“甜对子”，这个“甜”不是蜜糖的意思，而是清淡无味之意。写了字的对联叫“咸对子”，意思是有了滋味。

㉕暮色四合，天空飘下片片雪花。高德位喝了点热汤，就让儿子搀扶着，打着油布伞挨家挨户去寻找贴了“甜对子”的人家。他一手掌灯，一手挥毫，认真地把一家一家的“甜对子”写成“咸对子”。

㉖大年初一，看到自家大门对子由“甜”变“咸”的乡邻，心有感激，相约来到高家府上，给高德位拜年。

㉗高德位已在睡梦中仙逝 ， 老街大雪皑皑。

（选自《小说选刊》，有删改）

做真正自信的脊梁

刘宏森

①1934年9月25日，鲁迅先生撰文质疑“中国人失掉自信力了吗”。鲁迅先生撰写这篇驳论，与当时的社会状况直接相关。“九一八”事变后，社会上有人大肆散布对抗战前途悲观的论调，认为中国完了。其悲观的重要依据之一，就是他们认为中国人失掉了自信力。面对种种鼓噪，鲁迅先生雄辩地指出：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”既然“这一类的人们”从古以来就不少，那么，中国人从未失掉自信力。

②而在鲁迅先生眼里，有自信力的中国人就是那些“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的人。他们是“中国的脊梁”。新时代中国青年充满了自信，他们乐于、敢于通过互联网等多种平台“秀”自己的各种才艺，表达自己的观点：他们不自我设限，不囿于现有的生产生活方式，大胆探索尝试，制造了许多新的业态……但是，这样的他们能不能成为“中国的脊梁”呢？这仍是一个需要全社会认真思考，需要新时期中国青年以实际行动去完成的答卷。

③新时代中国青年要认真思考如何自信而不“无知无畏”。当今时代存在着“文化反哺”现象，即指年长一代向年轻一代学习文化和社会知识的过程。但是，我们却不宜放大青年“文化反哺”的影响力，更不能把“文化反哺”视为对人的正向社会化过程的否定，视为对“文化代代相传的规律”的颠覆。当今时代，青年人不再是“中老年人的附庸”，但不能无视中老年人的种种经验和忠告。事实上，青年不仅要从优秀传统文化中汲取营养，得到滋养和哺育，而且要担负起传承中华优秀传统文化的重任。因此，接受优秀传统文化的哺育是一项绕不开、避不了的重要任务。忽视了这一点，新时代中国青年很容易陷入“无知无畏”的境地。

④新时代中国青年要认真思考如何自信而不“无规无矩”。现实生活中，一些青年奉行“说走就走”，常常一言不合便拂袖而去，显得很是“自信”。但是，自信与任性之间往往只隔一层薄薄的纸，稍不留神，自信很有可能就变为任性。《人民日报》曾经刊文指出：“看看当下，青年人似乎少了些任性的尝试、任性的探索、任性的挑战，多的往往是任性的抱怨、任性的谩骂、任性的批评。”任性，可不就“无规无矩”吗？新时代中国青年应该自信，而不应该任性。

⑤总之，新时代中国青年要内外兼修，不断充实、提升自己。全社会要协力为青年打开更浩瀚的天空、搭建更宽阔的舞台、提供更丰富的机会、创造更有利的条件。只有这样，新时代中国青年才能不断在奋斗中，从种种“少年狂”中淬炼、打磨出真正的自信，才能成为充满自信的“中国的脊梁”。

【甲】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 

（《醉翁亭记》）

【乙】

有乡名长亭，居民日与鱼鳖为邻。邑介山海间，于是乡之人聚族而谋，伐木畚土，隆其堤，复其障。国变十余年来，民力益殚。民尚室家不保，遑问封洫^①哉！由是沉潦^②内溃洪涛外啮桑田亦几变为沧海矣。余闻之怅然曰：“国事固沧桑矣，而民事宁可缓乎！倘不急为修缮，民其不为鱼乎？”乃出金五十为倡，鸠^③工经始：而义士冯某等为之醵^④金钱、聚土木，以虔其事。大抵富者输财、贫者输力，奔走恐后。就其故址，增以新防；凡埤^⑤者崇之，圮^⑥者累之，阙者修之，薄者丰之。盖三阅月而工始告竣。

（选自张煌言^⑦《山头重筑海塘碑记》，有删改）

【注】①封洫（xù）：这里指修塘拦海。②沉潦：积水。③鸠（jiū）：聚，集聚。④醵（jù）：泛指聚敛钱财。⑤埤（bēi）：低下。⑥圮（pǐ）：坍塌。⑦张煌言：明末抗清将领。

万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年。诗是pīng tíng的女子，是轻盈的精灵。“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”诗歌凝练了中国语言文字之美，是诗人内心情感与生命境界的外化，它容不得一点jiǎo róu zào zuò，诗歌在中国文学史上的地位不言而喻。优秀的诗篇可以____心灵，驱走内心的怅惘和精神世界的阴霾。诵读优秀诗篇，不仅能让我们润泽品格、涵养心灵，还能获得知识，锻炼思维。一切文学艺术都有着诗的特质，许多优秀诗人还将诗歌与绘画相融合，诗与画____，形成了一种独特的艺术风格。那么，读诗的mì jué是什么呢？我们在读诗时，不能____，要顾及全篇、深味妙悟，感受诗歌中的美学境界与生命哲理。还可以尝试进诗歌创作，“情动于中而形于言”，将外在景物情事内化于心，并用诗歌表达出来。

【材料一】

予以罪废^① ， 无所归。扁舟吴中，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。

一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊遂以钱四万得之构亭北碕^②号“沧浪”焉。

前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜^③小舟，幅巾^④以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞^⑤而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。

形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明。返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢^⑥利害相磨戛^⑦ ， 隔此真趣 ， 不亦鄙哉！  

—— 【北宋】苏舜钦《沧浪亭记》（节选）

【注释】①以罪废：因参与“庆历新政”，37岁的苏舜钦被罢职，闲居吴中（今苏州），修建沧浪亭。②碕：弯曲的水岸。③榜：驾船。④幅巾：古代男子以整幅帛巾束头发。⑤踞：蹲坐。⑥锱（zī）铢：比喻极其微小的数量。⑦磨戛：消磨。

【材料二】

【材料三】

“浙BA”，何止是一场比赛（浙江宣传）

在浙江，这个夏天很“燃”，不仅因为气温，更因为一把名为“浙BA”的“篮球火”。这团火焰，从城市到乡村，从球场到街巷，席卷了之江大地。

回望此前结束的地区预选赛，22天、250场鏖战、超77.8万的现场观众……这些数字背后，是人们捍卫家乡荣耀的热情，是不同于专业球员、球星的草根，也是无数被点燃的梦想与被唤醒的乡愁。

那么，一场草根比赛为何能引爆如此热潮？答案很简单，因为“浙BA”，不只是一场比赛。

（一）、不只球员，为家乡拼搏的你我他皆是英雄

“浙BA”刚推出时，有人觉得“普通人打的比赛有什么可看的”。但随着赛程推进，“质疑”与“无感”转向了“理解”与“惊叹”。

很多人其实并不懂篮球，但在观赛时还是会不自觉地被现场的欢呼声所带动，被一条大黄鱼、一包山菌干货所承载的家乡情所触动，被“不到最后一刻不停止拼搏”的体育精神所感动……可见，“浙BA”的魅力不止于竞技，更在于凝聚人心。

球员当然是主角，通过这个“低门槛、高规格”的平台，“浙BA”让平凡的篮球爱好者有机会成为家乡的英雄。比如，嘉兴赛区的“酱鸭王子”潘承恺带领团队豪取三连胜，成为很多人心中的“明星”；宁波赛区的“高龄新秀”赵奎强贡献关键抢断，收获山呼海啸般的喝彩。

聚光灯同样照亮了那些幕后英雄。激情饱满的解说、挥舞的鼓槌、热血的呐喊、用心的表演、赛后细致的清理……球场之外，观众、志愿者等共同拼贴了这出传奇，而正是这种“与我息息相关”的参与感，激发出一方民众的乡土认同感与群体凝聚力。

（二）、倾城“打Call”，较量不只在赛场，更在城市互动

如果说球场上的较量是40分钟的硬碰硬，那么“浙BA”的城市对决其实在开赛哨响前就已开始。不过，这股“火药味”非但不呛人，反而充满了幽默与温情，成为一场别开生面的城市形象大秀。

为了喊出更接地气、更有梗的助威声，各地纷纷于赛前征集队名、口号。首场揭幕战上，诸暨与柯桥就上演“相爱相杀”，“隔空喊话”比拼特色产业，“诸暨‘珍’行，柯桥‘布’行”“袜都战纺都，输了唱征服”。

杭州赛区的“口水战”将创意发挥到极致，临安球迷高喊“临安笋干煲，炖烂建德豆腐包”，西湖啦啦队则霸气回应“不必千年等一回，西湖出场谁怕谁”。这些看似“互怼”的口号，内里却是对家乡文化与物产的骄傲与自信。诚如网友所言：“打篮球、看篮球不一定专业，但推广家乡必须是专业的。”

可以说，“浙BA”的城市对话早已超越篮球本身，演变为一场全民参与、全城动员的“激情开麦”。

（三）、体育氛围，不止于热爱，已然是习惯

一位球友感慨：“‘浙BA’的后劲太大了，它把我那个曾因生活琐碎而放下的篮球梦，又给捡回来了！”

第一阶段的“浙BA”诞生了不少“绝杀逆袭”的名场面，赛场上的心跳与呐喊不仅将现场氛围推向高潮，也在赛场外掀起了一波篮球热潮。许多地方的篮球场从午后到深夜持续爆满，一“位”难求。

浙江的体育热情为何能“一点就着”？关键在于群众体育氛围、全域文明程度。就拿篮球来说，5.5万多个篮球场地在浙江星罗棋布，为这份热情提供土壤。除此之外，浙江还分布着一个个“10分钟健身圈”，清晨公园里的太极拳、傍晚炫目灯光下的广场舞……热烈的氛围下，体育成为连接个体与城市的纽带。

一场赛事的热潮或许会褪去，但余温并不会消散，而是化为一种日常习惯、一种生活方式。

（四）、看的不只是比赛，还有“浙”里的风景

“浙BA”带给人们的惊喜，除了赛时的激烈对抗，还有赛后动人的“浙”里风景。

一张小小的门票，撬动文旅消费走向更广阔的市场。通过景区免票、消费特惠等福利政策，浙江各地成功将人们的体育激情化为文旅消费新动能。

开赛至今售出的近38万张门票，频繁上演着“一场赛事，两重精彩”的故事。在杭州，从球场出来，球迷们转身就登上了运河的夜游船，篮球馆的热闹未散，运河的桨声灯影已渐次点亮；在绍兴，看完球，乘一只摇橹船，咂一口老黄酒，品一品老绍兴的市井烟火；温州也联动雁荡山、楠溪江等景区，形成“一赛一游”模式，让球迷观赛后直通山水画卷……

票根激活的商机，正成为拉动文旅产业发展的新引擎。它不仅让球迷的快乐得以延续，也让浙江的风情在赛场外持续绽放。

（五）、不只胜负，更架起了文化桥梁

“浙BA”的赛场不只是赛场，更是鲜活的文化载体，是一次对浙江全域文化魅力最生动、最集中的展示。“浙BA”把浙江各地如珍珠般散落的文化元素都串联了起来，让其成为外界了解“诗画江南、活力浙江”的鲜活窗口。

赛场外，地方风物联合演绎了一台台舌尖上的文化秀。畲族的乌米饭清香四溢，富春江畔的炸鱼干金黄酥脆，桐庐的牛骨头热气升腾……各类美食色香味俱全，讲述着乡土故事。赛场上，冠军荣耀同时闪耀最亮眼的城市名片。比如，由东阳木雕与永康铜艺匠人联手打造的“双龙戏珠”奖杯、丽水赛区的青田石“冠军印”和龙泉青瓷奖牌，都让竞技体育染上了浓厚的人文色彩。

这把“篮球火”甚至还“燃”到了国外。土耳其籍主播苏黛通过海外社交媒体直播杭州决赛，向全球展示市集文创、丝绸赠礼等场景；黎巴嫩小哥李天明高喊“柯桥是我的第二家乡”，道出众多在浙外籍人士的心声……

从一场球赛到一个文化符号，再到一座交流桥梁，“浙BA”不仅打出了浙江县域经济社会的强劲活力，更探索出了一条体育与文化、旅游、经济深度融合的全民参与之路。

这几天，“浙BA”十一支地市联队正在加速集结中。期待浙江十一城能上演更精彩的较量，也期待“浙BA”的赛场内外能上演更生动的故事！

水桶里晃动的

刘荒田

①“水桶里晃动的”这一意象，来自一首新诗。读罢顿时拍案，太有新意了。然而，那又是从童年起就烂熟的啊！

②怎么能够忘记水桶？

③小时候我居住的小镇，镇中心流过一条不大不小的河，名叫“横水”。别指望什么“水是眼波横”，它的源头是连绵的大牛山，从方圆数十里阡陌纵横的田垌、炊烟袅袅的村庄、布满菜垄和坟墓的坡地，收纳各种各样的水，经过镇里埠头时，浑绿、浓稠。到了六月吃粽子的时节，洪涝来了，小孩子从石桥上吆喝着跳下，出水时头上披着泥沙。

④我和姐姐天天踏着花岗岩做的石级，把河水打进水桶，挑回家饮用。如今回头看，大吃一惊，混合着人畜排泄物、海量垃圾的污水，沿河人家喝了多少世代！直到上世纪50年代，居民才开始把明矾放进水缸，沉淀的杂质动不动就是几寸厚。到了改革开放后，终于喝上了洁净的自来水。

⑤挑水时，好玩的不是水，而是水桶里晃动的倒影。那时我七八岁，祖母为我的窄肩配备的水桶是薄铁做的，容量不大，挑起来分量正好。大我三岁的姐姐负责打水，整理棕绳，为我扶起小扁担。【A】起步后，水桶发出奇妙的金属声，让人想到梵音，哐啷哐啷 ， 紧随步子的节奏。小小的水桶盛上水，如果静止，倒影不过是原物的拷贝；水晃动，便被赋予了生气，万花筒一般，幻化出奇异的色彩、怪诞的图形。

⑥挑起水桶，踏上九级石阶，被水桶里的风景迷住。先是从果园篱笆上伸出的番石榴树。果子躲在叶丛，桶里却看得分明。继而是充满动感的铺子，头一间是大芳茶楼，招牌被水波颤出皱褶，“大芳”两个榜书仿佛跳起舞来。骑楼下，小女孩在踢毽子，影子在水底飞过。然后是街角的一棵紫荆树，正是花期，桶里盛着艳丽的姿色，比树上的花更水灵。拐进小巷，倒影便全是乌黑的墙壁。

⑦从小学三年级开始，河水只拿来洗衣物，与小镇相邻的村庄有一口水井，饮用水去那里打。路远了，怕水溅出，挑上肩前，姐姐往桶里放上几片树叶。井沿的蔷薇开花那阵，姐姐趁村人不在旁，摘下几朵放在水上，慌慌张张像做贼。其实哪有人稀罕？

⑧井水比河水有看头，清凌凌的。离开井台往小镇走，经过一条俗称“竹巷”的植物长廊，两旁不全是凤尾竹，还有小叶榕、楠树、尤加利和乌桕。密不透风的浓绿，应了那句唐诗“空翠湿人衣”。是的，我的衣服湿了——既染上了绿色，又被桶里溅出的水花打湿。走得稍快一点，水桶里的世界更是精彩！一会儿是密密匝匝的竹竿，排浪一般打来。一会儿是头顶上的浓荫，教我恍惚间潜入大海深处。一会儿是旋转的灯笼花和扶桑花，犹如烟花爆开。一会儿，桶里一片澄明，水面纹丝不动，原来已走出竹巷，水桶兜上了无云的蓝天。还得穿过墟场。【B】纷纷落进水桶的，近的有檐牙、帐篷、货摊上的遮阳伞、推鸡公车的汉子那上了釉似的背脊，远的有电线网、小伙伴放的风筝。

⑨自从被桶里的倒影迷住，我走路的姿态变得特别，让姐姐这监护人困惑。忽然快忽然慢，她要么跟不上要么超前，却不晓得我在“追”水桶里的景致。看得太投入，碰伤脚趾不止一次。有一回打了个趔趄，水桶侧翻，虽马上站定，水也泼出了一半，害得姐姐多走了一趟，水缸才给注满。过了很久，终于被姐姐识破，从此她走一段就高声提醒：“看路！”

⑩我抄下的那句诗是这样的：“水桶里晃动的青峰才是真正的秦岭。”我无意去分辨儿时小水桶里的倒影是不是比景物本身更真实，但能肯定，“水桶里晃动的”比现实的画面美得多。

学校文学社发布《艾青诗选》的阅读感言 ：

艾青的诗歌是迷茫中的一盏灯。当侵略者的马蹄肆虐了整个华夏大陆 ，诗人心情如同这句诗：“寂寂江山摇落处 ， ①          !”（刘长卿《长沙过贾谊宅》）

当家乡人民流离失所之时 ，诗人用“土地”等意象表达思念。这不禁让人想到杜甫在《月夜忆舍弟》中，借“月色”抒发对家乡亲友的思念：“② ， ③。”

内心忧郁的艾青，依旧对祖国报以希望。他以“太阳”等意象表达未来的希望，乐在民先 ， 给人民以信念鼓舞。这虽然与范仲淹的人生理念 “④ ， ⑤          ”（《岳阳楼记》）有所不同，却都是家国大爱。

艾青写大堰河，表面上是怀念保姆，实际上是思念家乡，这种“本意不在此而在别处”的想法，与欧阳修的“⑥ ，在乎山水之间也”非常相似。

艾青在苦难中坚守希望的情怀，恰似李白在《行路难》中历经彷徨后高呼“⑦ ， ⑧ ，以豪情冲破困境。

《艾青诗选》名作家评论摘录

舒芜：艾青的诗歌犹如一股清泉，流tǎng  ____在时代的荒野中 。他的作品充满了 对人性的探索和对社会现实的关怀，以独特的语言和形象展现出诗人内心的狂放和热情。

余秋雨：艾青的诗歌给人一种强烈的震 hàn ____力 ， 如同一把锋利的刀刃，直刺人心。他的作品不仅具有强烈的个人情感 ，还 ①____了对社会现实的思考和对人类命运的关注。

阿城：艾青的诗歌是一种力量，它能够②____人们内心深处的共鸣。他的作品充满了对生命的热爱和对自由的追求，以及对人类存在的深刻思考，给人以勇气和希望。

材料一：

①工作日变成了工作月，工作月变成了工作年。比埃尔和玛丽并没有失掉勇气。这种抵抗他们的材料迷住了他们。他们之间的柔情和他们智力上的热情，把他们结合在一起；他们在这个木板屋里过着“反自然”的生活，他们彼此一样，都是为了过这种生活而降生的。

……

②那一天他们工作得很辛苦，照道理这两位学者此刻应该休息了。但是比埃尔和玛丽并不总是照道理。他们穿上外衣，告诉居里大夫说他们要出去，就溜走了……他们挽臂步行，话说得很少。沿着这个远离市中心的街区的热闹街道，走过工厂、空地和不讲究的住房。他们到了娄蒙路、穿过院子，比埃尔把钥匙插入锁孔，那扇门嘎嘎地响着（它已经这样响过几千次了），他们走进他们的领域，走进他们的梦境。

③玛丽说：“不要点灯！”接着轻轻地笑了笑，再说：“你记得你对我说‘我希望它有很美丽的颜色’的那一天么？”

④几个月以来使比埃尔和玛丽入迷的镭的真相，实际上比他们以前天真地希望着的样子还要可爱。镭不只有“美丽的颜色”，它还自动发光！在这个黑暗的棚屋里没有柜子，这些零星的宝贝装在极小的玻璃容器里，放在钉在墙上的板子或桌子上；它们那些略带蓝色荧光的轮廓闪耀着，悬在夜的黑暗中。

材料二：

除获诺贝尔奖外，玛丽•居里的各种荣誉称号有：会员56个，会长2个，院士19个，院长1个，博士20个，教授1个，荣誉市民3个；另外获得奖金10项，奖章16枚。爱因斯坦曾说：“在所有世界著名人物中，玛丽•居里是唯一没有被盛名所宠坏的人。”

材料三：

荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。（玛丽•居里）

材料四：

我把你们的奖金当做荣誉的借款，它帮助我获得了初步的荣誉。借款理应归还，请把它再发给另一些贫寒而又立志争取更大荣誉的波兰青年。（玛丽•居里）

——红色娘子军纪念园开园仪式侧记

刘晓惠 张琬茜

①9月23日清晨，霞光尽染，微风轻拂，位于琼海市嘉积镇的红色娘子军纪念园装扮一新。

②曾记否，96年前的今天，椰子寨战斗打响，掀起全琼武装总暴动序幕，“二十三年红旗不倒”的传奇历史由此铸就；96年后的今天，修缮一新的红色娘子军纪念园开园迎客，翔实的史料、生动的图文、恢宏的雕塑，万泉河畔回响起中国革命和妇女解放运动中最为光彩的乐章。

③隆重的开园仪式，交织着历史的沧桑，汇集着万千的感言，凝聚着至高的敬意，200多名各界代表从四面八方汇聚到红色娘子军纪念园，共同见证属于中华民族的历史荣光。

④“向前进，向前进，战士的责任重，妇女的冤仇深……”少年们的合唱旋律，仿佛穿越时空而来，在广场上缓缓流淌。清澈的歌声，渐成澎湃之势，将人们的思绪带回那段波澜壮阔的奋斗历程。

⑤礼仪台上，65岁的马世菊眼眶湿红，几度哽咽。这位老党员，带着外婆的故事来到现场一—1931年，她的外婆——时年21岁的王运梅在乐会县第四区（今琼海市阳江地区）赤乡内园村参加了红色娘子军，和其他100多位女性成为红色娘子军的初始成员，先后参加了几十场战斗，为革命胜利作出贡献。2012年，王运梅以102岁高龄光荣入党，创下中共党史上年纪最大新党员的纪录。

⑥马世菊轻抚着胸前的党徽，眼含热泪，语气坚定：“我从小听着外婆的故事长大，现在，我要把红色娘子军敢为人先、不怕牺牲的精神传颂下去，不断发扬爱国、奉献的革命传统，为祖国、为人民、为海南贡献力量。”

⑦红色娘子军纪念园前，一张张朝气蓬勃的青年面孔向历史诉说：今日盛世，没有辜负红色娘子军的奉献牺牲，没有辜负琼崖纵队的英勇奋斗。

⑧“我们要传承红色娘子军优秀品质，不断开拓，奋勇前进！”嘉积中学高一学生刘米兰道出同辈青年的心声，通过参观红色娘子军纪念园，她被深深地感动了，许下青春的誓言，要做敢为人先、英勇斗争、信念坚定、忠诚为民的新青年。

⑨1921、1923、1927、1959、1969……历史的时钟，永远向前。红色娘子军纪念园里，展示墙上的年份数字依次显现，标注出一段段峥嵘岁月。

⑩琼海市人民检察院未成年人检察部主任雷秀琴在参观后，心情久久不能平复，她说：“她们用一生兑现了‘为党的事业奋斗到底’的坚定誓言，我也将时刻牢记红色娘子军的大爱精神，贯穿到未成年人检察工作的始终。”

⑪参观完毕，许多人来到纪念园里的一尊名为《曙光》的雕塑前。这尊雕塑生动刻画了红色娘子军的形象，既有英勇斗争的坚毅，也有春风化雨的柔情。

⑫凝望《曙光》，时光仿佛在这一刻折叠。尽管时间模糊了岁月，但人们依然能看到红色娘子军的美丽形象，她们的芳华与山河同在，她们的精神与日月共存。红色娘子军的旗帜，永远在碧海蓝天飘扬。

（选自《海南日报》2024年9月24日，有改动）”

      元和十年，例移①为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。

      柳州土俗，以男女质③钱，过期则没④入钱主，宗元革其乡法。其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。

（选自《旧唐书》柳宗元传》，有删改）

【注释】①例移：古代官员按惯例调任。②怂播州：今贵州遵义，当时为偏远荒凉的地方。③质：抵押。④没：没收。⑤营护：料理，护送。