相关试卷

材料一：

“谷子”其实是英文“Goods”音译，有“商品”的含义，特指一些二次元周边商品，比如徽章（“吧唧”）、透卡（印着动漫人物的透明卡片）、镭射票（PVC材质印刷的透明卡片），以及还有立牌等等。说白了就是围绕二次元IP 周边商品的消费文化和经济形态。

早些年的日本动漫、游戏等都是以二维图像构成，其画面是一个平面，故被称为“二次元世界”，简称“二次元”。而我们的现实世界是“三次元世界”，相对而言，“二次元”即被称为一个虚拟世界，“谷子”可以认为是“二次元”的一个分支。

（选自《一篇文章读懂“谷子经济”……》）

材料二：

材料三：

“不能理解”，是圈外人对于“谷圈”的第一反应，但谷民有自己的理由。社交无疑是很重要的一个因素。谷民们会收集一些谷子商品，也会在朋友之间进行分享，以获得不同的满足感。上世纪80年代《圣斗士星矢》《黑猫警长》吸引了一批当时的小朋友，即使那时候周边只有卡通贴纸，孩子们也会买来收藏。到了上世纪90年代，《灌篮高手》《名侦探柯南》《数码宝贝》接连出现，它们的周边也成了一代人的记忆。再到后来，小浣熊水浒卡、奇多三国卡在年轻人的圈子里风靡一时，谁集齐了所有卡片，就会得到其他人的膜拜。

同时，动漫里的人物也成为了人们希望的投射。有的谷民与主角的经历产生了共鸣，购买谷子时不时看看能够鼓舞自己，有的则希望自己拥有动漫中人物的特点，坚强或是洒脱。

当下，初高中乃至大学生压力增加，谷子满足了他们的精神陪伴需求。从喜欢动漫人物到购买周边，从收集欲望到欲望得以满足，从社交跟风到群体融入，一代人有一代人的青春。

（节选自新京报《疯狂的“谷子”》）

材料四：

很多谷民形容，买谷子和买股票的感觉类似。买到手的谷子会涨也会跌。涨跌主要的原因在于黄牛。“有些在日本特定场所出现的谷子，黄牛会花几万日元雇当地的大爷大妈前一天晚上开始排队，导致正常购买的人都买不到，然后控制着价格和数量从手里一点一点往外出，人为制造稀缺性。”一位谷民说。

随着谷子的价格越来越高，盗版和跑单的行为也不断出现。这种现象在线上不仅难辨别而且难维权。受访者“供图町町”在二手平台上高价买过盗版的谷子。当时一个吧唧的价格被炒到800至1000元，她碰到的卖家六七百元就能出，她果断买下来，结果发现这是个盗版的谷子。她找到卖家理论，对方支支吾吾，最后她找到二手平台维权才把钱给退回。

今年10月，北京警方公开了一起案例，一名13岁的学生向警方报案，称其在浏览某社交平台寻找《排球少年》徽章，后被诱骗加入一个QQ群。诈骗分子以挑选喜爱的徽章为幌子，骗取该学生的个人信息，此后，诈骗分子冒充民警，通过视频通话方式恐吓肖某利用父母的手机登录银行 App并扫码支付，最终被骗9999.93元。

（节选自新京报《疯狂的“谷子”》）

材料一：

习近平总书记曾在《之江新语》里写道：文化的力量，总是“润物细无声”地融入经济力量、精神力量、社会力量之中，成为经济发展的“助推器”、精神文明的“导航灯”、社会和谐的“黏合剂”。

城市文脉是在历史发展过程中，城市的自然环境、社会环境及其蕴含的当地历史文化之间有机联系的集合，集中体现在各类遗址、遗迹和建筑中，也体现在城市的艺术风格、生活方式中。作为城市文脉的重要组成部分，历史文化街区往往是城市的名片和公众的文化记忆，是城市建设中鲜明的文化标识。

（选自《人民日报》2024年2月9日）

材料二：

梅子黄时，漫步在拱墅区小河直街历史文化街区，感受城市人文脉搏。

这里地处京杭大运河、小河、余杭塘河的三河交汇处，曾经的危旧房经过城市更新重焕生机。咖啡茶饮、昆曲书画、陶艺手作、设计软装……文保建筑承载着厚重的历史记忆，安好的岁月随河水静谧流淌。

“很多企业之所以最终选择落户杭州，就是因为这座城市独特的人文气质。半小时车程内，总能找到有山有水、有历史文化底蕴的地方。”杭州宏杉科技股份有限公司总裁杨柳说。

（选自“新华网” 2023年5月30日

《最“熠”是杭州——解码新时代杭州的人文经济学》）

材料三：

为了让美好宋韵“飞入寻常百姓家”、“活”在大众生活中、藏在街坊巷陌里，清波街道坚持文化立街，充分挖掘与辖区坊巷相关联的宋韵历史、名人典故，结合老旧小区提升改造、幸福邻里坊、未来社区等工程，推进宋韵文化坊巷建设。

“不搞大改造，尊重道路本身的历史底蕴，是我们改造的工作思路。”清波街道负责人介绍，此次提升改造充分考虑了道路的地理位置、整体环境和实际功能，定位杭派宋韵风格，在各方面形成浓厚的文化气息和宋式韵味，同时将散落在街巷中的历史遗迹和文化元素串珠成链，打造人文雅集聚集地，建立宋韵文化游学路线，形成清波特色的宋韵文化展示景观，不断丰富上城精神谱系。

（选自“人民网” 2023年8月18 日

《杭州上城：古今交融，打造“宋韵文化新高地”》）

材料四：

在“中国历代绘画大系”典藏馆，游客可以沉浸式体验“艺术+科技”的魅力：在“光影丹青”数字互动区，观众“走进”一幅幅水墨丹青画卷，《溪山无尽图》出现时，“鱼群”在墙壁上、地板上自由游动，让观众感受古画从“静”到“动”、从“历史”到“现实”的艺术生命力；而在数字互动区，观众戴上VR 头显，就可以穿梭于历史时空，“走进”文物场景，“身临其境”地观赏山西五台山佛光寺的精美塑像、壁画等。

中国国家版本馆杭州分馆、良渚古城遗址公园、良渚博物院等也在借助现代科学技术手段展示传统文化，以观众喜闻乐见的形式，带动更多参观者深入地了解中华文化的底蕴魅力，促进了社会的和谐。

（选自《人民日报·海外版》2024年12月5日

《杭州余杭：集聚文化地标，提升城市形象》）

材料一：

春意惹人醉，陌上花正开。远眺高姥山，杜鹃花海宛如鲜艳的绸缎缓缓铺开。高姥山是浙江省第一个省级生态旅游区，因具有罕见的高山断层湖泊景观和成群灿烂的杜鹃花而闻名内外。

以“花”为媒，以节“圈”粉，花开四季，花节相融。近年来，磐安更是不断创新形式，丰富内容，找到了发展的新机遇。2023年，磐安以“云伴山依 花样磐安”为主题，相继举办了樱花节、杜鹃花节等活动。接下来，磐安还将深入推进“樱花谷”“杜鹃谷”“银杏谷”“玫瑰谷”“芍药谷”五大花谷等项目建设，绘就“全域皆景、四季可游”的文旅融合新画卷。

（选自“新华网” 2023.4.26）

材料二：

近年来，武义县紧紧围绕生态、绿色做文章，高标准推进“美丽河湖”创建，高质量推进生态廊道建设，充分挖掘治水文化和人文历史，有效提升河湖生态景观。

一条条“美丽河湖”如同一条条细微的血管，将美丽乡村串联成珠，也带动了“美丽经济”的发展。在柳城镇全塘口村，满塘沉甸甸的莲蓬傲然挺立，在微风中轻摇慢曳，莲间，鱼鳖共泳，悠然自得。莲农们熟练穿行于荷塘间，拨开层层碧绿荷叶，细细找寻“增收富果”，眉眼间满是欣慰与喜悦。截至目前，该村共有“莲鳖”共养基地50亩，整村收入增加50万元以上。

（选自“五水共治” 2023.8.15）

材料三：

“这些秸秆重1600公斤，可换有机肥1600公斤。”11月2日上午，唐先镇葡萄种植户施汉波将自家的葡萄枯枝秸秆运送至收集点，换取有机肥料。据他估算，平均每年每亩地的秸秆可交换三四百公斤有机肥，能减少40%的用肥成本。

唐先镇系“中国红富士葡萄之乡”，每年葡萄剪枝产生秸秆约1500吨。过去普遍露天焚烧秸秆，给环境造成较大压力。对此，我市在2017年率先提出“秸秆换肥”模式，科学处置秸秆，让“生态包袱”变成“绿色财富”。

目前，我市农作物秸秆综合利用率已提高至98.33%，“秸秆换肥”模式得到了农业农村部、省农业农村厅专家肯定，并向全省推广。

（选自“永康发布” 2023.11.5）

材料四：

丽水九龙湿地公园，每年3~4月，成千上万萤火虫在林间飞舞，如繁星闪烁，吸引了各界的广泛关注和前来观看。

 “湿地精灵”萤火虫对陆栖或水栖环境要求十分严苛，其生存繁育需要水质干净、气候湿润、食物充足的环境。自2013年首次大批量出现萤火虫聚集栖息后，九龙湿地十年接力悉心呵护这些小生灵，打造出了华东地区的“旅游打卡胜景”。

专家认为，九龙湿地萤火虫的密度与数量非常惊人，这得益于瓯江独特的生态条件，这种潮湿、润泽的环境，非常适合萤火虫的生存。

“更重要的是，我们的工作人员应该持着法布尔的精神。”“我们建议加大保护力度，另外我们也建议今年的赏萤活动能暂停，给萤火虫一点种群恢复的时间。”守望萤火虫研究中心主任、中国第一位萤火虫博士付新华如是说。

（选自“丽水网” 2023.3.20）

材料五：

（选自《浙江省生态环境状况公报（2022年）》）

“天冷想赖床”不是懒，而是人类祖先留下的保命本领

随着天气越来越冷，早晨起床似乎变得也越来越难，睡醒了总想赖一会儿床。为什么天气越冷，我们就越不想起床呢?

这事还真不是因为懒，反而是人类祖先留下的高级保命本领。

㊀天冷想赖床

是身体在保护自己

光照和温度对我们睡眠的节律和质量有着重要的影响。这是因为我们的大脑会分泌一种叫做褪黑素的物质，它就像是“睡眠开关”，能够促进睡眠并延长睡眠时间。

而这个“开关”受到光照的调节，清晨的阳光会抑制褪黑素的分泌，告诉大脑现在是白天，该起床了。在寒冷的冬天，太阳出来得晚，褪黑素持续分泌，容易让人感到困倦，醒不过来。

此外，天气太冷时，睡眠质量会下降。如果想拥有高质量的睡眠，人和床之间形成的小气候的温度一般需要维持在32~34 ℃左右。然而，在冬天寒冷的天气里，这种理想的睡眠环境会受到一定的影响，人不容易睡得安稳。

而且天气寒冷时，人们喜欢冲一个暖暖的热水澡让身体暖和起来再睡觉，但是过热的温度却反而抑制褪黑素的分泌，让人更难入睡。天冷睡不好，自然也就导致了白天的醒不来。

另外，苏醒的过程也会受到环境温度的影响。入睡的过程中核心体温逐渐下降，开始苏醒时，核心温度需要缓慢恢复。当天气变冷时，需要花费更多的时间才能使核心体温恢复，把人从睡眠状态中唤醒。

总结一下：天冷不想起床，不是因为懒，而是身体在适应环境，需要更长的时间去苏醒过来。这时不妨耐心等一会儿再起床，让身体先“开机”。

㊁天冷想赖床是人类祖先留下的保命本领

作为恒温动物，人类有感到最适宜的温度区间，一夜的睡眠让被窝里的温度温暖又舒适，但被窝外却是寒气袭人。寒冷意味着需要消耗更多的能量来维持体温，但如果继续躺在床上就可以保持体温。

这时，刻进基因里的节能机制让人倾向于选择呆在温暖的被窝里，这种机制来自于住在山洞中恐惧饥寒的祖先们的经验，即尽可能地保存能量，并保护身体免受寒冷的伤害。

另外，天气寒冷时，为了维持体温，血液的流速变慢，早晨刚醒来时常常肢体僵硬不灵活，这样的不适感让人更加不愿意动起来。

除了以上两点，还有一种时常被忽视的原因，随着气温降低，身体和情绪也似乎跟着进入了“冬季模式”，这时大脑可能会患上一场“情绪感冒”。“情绪感冒”患者白天常常感觉像是被一只沉重的被子包裹住，昏昏欲睡，缺乏精力和困倦，晚上睡得更久，早上很难打起精神从温暖的被窝里爬出来。

㊂适当赖床

____

当室内温度较低时，人蜷缩在被子里进入睡眠状态后，头面部会受到冷空气的刺激。这种只有面部的冷刺激会增加心脏副交感神经活动，诱发心动过缓。这时如果迅速从睡眠中唤醒进入兴奋状态，血管应激迅速收缩，心脏需要加大负荷来保持血液循环，容易出现头晕、心悸、体位性低血压，甚至引发心血管疾病。适当赖床可以给身体足够的时间适应室内外的温度差异，减少对心脏和大脑的负担。

医生们也会建议天冷的时候坚持“221”起床原则，即睁开眼后先在床上躺2分钟，起来后坐2分钟，坐到床边等1分钟再站起来活动，给血管和心脏一个缓冲时间。

此外，来自瑞典斯德哥尔摩大学的一项新研究发现：闹钟响起后再小睡一会儿的人，大脑会更加年轻。尤其对于爱熬夜或不午休的人来说，早晨适当“贪睡”，可以改善认知，减少疲倦感，让情绪状态更加积极。

所以，如果在冬天早晨挣扎着不想起床，那就适当听从身体的感受，赖一会儿床，缓缓精神再起吧！这是人类祖先留给我们的高级本领，真的对身体有好处！

拥抱栗树

王树久

我的老家是板栗之乡，自然生长着许多栗树。

村里村外，山上山下，梁前梁后，沟左沟右，都能看到栗树的身影。栗树如人。有成群欢聚的，大凡都很年轻，左右的抻着衣袖，前后的扯着衣襟，在山的阳坡上热热闹闹；有三三两两倾谈的，举止稳重，神态自若，年岁在中年以上，把山坳当家，在梯田劳作；有单独居住的，高大而威严，老迈而苍润，在庭院守望着幸福的日子，在村旁守护着风调雨顺的时光。

栗树啊，无论是聚集的，还是分散的，哪怕只身一株，也心平气和地坚守着岁月的沧桑。我们将栗树视为自己的亲人，春秋时看成母亲，冬夏时当作父亲。

春天来了，栗树便像母亲一样两手攥紧和煦的风，让新芽长出俏丽的嫩叶。夏季时节，栗花不管雨晴，都像父亲忙碌的身形和辛苦的笑容。秋上丰收，栗果一个个兴高采烈，奋力撞开带刺栗壳的包裹，露出涨红的脸庞和褐色的胸膛。母亲用篮子将它们接到家中，经过当院里阳光月色的几番问候，栗果裸着充盈的身子，在母亲为它们准备好的松软的沙土中安然入睡。冬日凛冽，栗树已经无叶、无花、无果，那浅黑染灰的身躯极像父亲在飞舞的雪花中伫立。栗树给来年的花果蓄积营养，父亲为明年的生活注入希望。

栗树在我们的村庄，不是点缀，而是簇拥。它们在我们家旁，不是孤身，而是与庭院的月季、芍药、木槿、蜀葵友好相依，和黄瓜花、豆角花、倭瓜花、葫芦花相知有素。我们的村庄可亲可敬，可爱可望，坐落成比蛾眉月略略丰满的样子，舒缓地半围着村北的一座小山。小山上的栗树有的一坡坡的，密植得合理。有的一棵棵的，疏阔得合情。它们在突兀的巨石旁柔婉相伴，快乐成长。它们在层林中，从叠翠迈向尽染，既威风凛凛，也落落大方。

据水城志记载，我们村原来叫望鼓庄。早在黄帝大战蚩尤时，制作了一面响声震天的大鼓，在一个垒筑的战台上擂起，鼓声鼓舞了轩辕部落的气势，最终打败了蚩尤。听村里的老人讲，因为栗木有石的强度和水的韧性，黄帝战蚩尤的大鼓，鼓身是用近千年的老栗树做成。鼓槌使用的是两棵年轻挺拔的百岁栗树，雕刻成一男一女。鼓槌撞击鼓面，就像壮美的男女不断地狂呼呐喊，震撼山河，感天动地。栗树与人，大壮兮，大美哉！

我老家后院有棵大栗树。是当年姥姥嫁给姥爷后亲手栽下的，到现在有一百岁了。姥爷去世后，姥姥也就和我父母住到了一起。后续的贫苦日子里，姥姥帮衬着我父母盖新房。为此，父母犯了大愁。根本买不起木料。盖房的事，一再推迟。我父母恨不得心里都能长出树来，晚上尽做各种树的梦。姥姥深知我父母心里的苦，一个有雾的早晨，姥姥说：栗树大了，你就放了盖房用吧。放树那天，是个晴朗的日子。母亲找来师傅，栗树从立着到躺下，父亲的头低低的，母亲呢，把所有的枝枝杈杈码得齐齐整整，细心地捆扎好。姥姥几乎沉默了一天，只是不停地吸着旱烟袋。大栗树经过晾晒，给新房做了几副花纹好看的门框。后来，姥姥经常手扶着或身倚着门框，神情比当年拥抱栗树时添了沧桑的笑纹。

每一个金秋的栗花节，我们村会迎接来自四面八方的客人，同时，也以栗子面、栗子罐头、糖炒栗子走向各地的美食之林。栗树在美丽乡村，棵棵都挺直了脊梁，有序地繁衍子孙，不仅多产，而且高产。我家的大栗树每年都送给父母上百斤的栗果，父母再把栗果送给我们姐弟，我们的目光一触到栗果，就会想到大栗树和姥姥，想起过去的悠悠岁月。

大栗树作为我们家庭的成员，我深情地拥抱过，姐姐们和弟弟也亲切地拥抱过，就像拥抱我们的父亲母亲。而父母呢，既要拥抱栗树，也要更多地拥抱我们。我们在节假日，或在初夏栗花飘香和晚秋栗果绽笑的时日，常回到老家，总要拥抱大栗树。它陪姥姥婚后的一生，陪母亲长大、变老，陪我们姐弟成长。它像一个长者一样，值得我们敬爱。

记春节

孙 犁

如果说我也有欢乐的时候，那就是童年，而童年最欢乐的时候，则莫过于春节。

春节从贴对联开始。我家地处偏僻农村，贴对联的人家很少。父亲在安国县做生意，商家讲究对联，每逢年前写对联时，父亲就请写好字的同事，多写几副，在我们的期待中捎回家。

贴对联的任务，是由叔父和我完成。叔父不识字，一切杂活：打浆糊、扫门板、刷贴，都由他做。我只是看看父亲已经在背面注明的“上、下”两个字，告诉叔父，他按照经验，就知道分左右贴好，没有发生过错误。我记得每年都有的一副是：荆树有花兄弟乐，____。这是父亲认为上联合乎我家情况的。

以后就是树天灯。天灯，村里也很少人家有。据说，我家树天灯，是因为父亲许的愿。是一棵大杉木，上面有一个三角架，插着柏树枝，架上有一个小木轮，系着长绳。竖起以后，用绳子把一个纸灯笼拉上去。天灯就竖在北屋台阶旁，村外很远的地方，也可以望见。母亲说：这样行人就不迷路了。

再其次就是搭神棚。神棚搭在天灯旁边，是用一领荻箔。里面放一张六人桌，桌上摆着五供和香炉，供的是全神，即所谓天地三界万方真宰。神像中有一位千手千眼佛，幼年对她最感兴趣。人世间，三只眼，三只手，已属可怕而难斗。她竟有如此之多的手和眼，可以说是无所不见，无所不可捞取，能量之大，实在令人羡慕不已。我常常站在神棚前面，向她注视，这样的女神，太可怕了。

五更时，母亲先起来，把人们叫醒，都跪在神棚前面。院子里撒满芝麻秸，踩在上面，巴巴作响，是一种吉利。由叔父捧疏，疏是用黄表纸，叠成一个塔形，其中装着表文，从上端点着。母亲在一旁高声说：“保佑全家平安。”然后又大声喊：“收一收！”这时那燃烧着的疏，就一收缩，噗的响一声。“再收一收！”疏可能就再响一声。响到三声，就大吉大利。这本是火和冷空气的自然作用，但当时感到庄严极了，神秘极了。

最后是叔父和我放鞭炮。我放的有小鞭，灯炮，塾子鼓。

春节的欢乐，达到高潮。

这就是童年的春节欢乐。年岁越大，欢乐越少。二十五岁以后，是八年抗日战争的春节，枪炮声代替了鞭炮声。再以后是三年解放战争、土地改革的春节。以后又有“文化大革命”隔离的春节，放逐的春节，牛棚里的春节等等。

前几年，每逢春节，我还买一挂小鞭炮，叫孙儿或外孙儿，拿到院里放放，我在屋里听听。自迁入楼房，连这一点高兴，也没有了。每年春节，我不只感到饭菜、水果的味道，不似童年，连鞭炮的声音也不像童年可爱了。

今年春节，三十晚上，我八点钟就躺下了。十二点前后，鞭炮声大作，醒了一阵。欢情已尽，确实应该振作一下了。

当地当季

蒋 勋

①五行的料理，强调的是当地当季。食材的当地当季，是我的身体渴望与土地对话，渴望与季节对话。

②住在纵谷的时候，总会用当季刚刚收割后新烘焙的池上米煮粥，每一粒米，仿佛都还记得季节时序。一粒米，记得晴雨、风露、寒暖，记得土地和季节的祝福，记得阳光热烈、雨露滋润，记得长风吹拂，记得严寒时的隐忍。

③口里品尝新米的粥，像懂茶的人说春茶与冬茶的不同，像在说人世冷暖。六十石山的茶园，主人娓娓道来，烘焙的茶笼里一阵一阵茶香，很清楚让身体懂了这一方土地，也懂了这一季的寒暖。

④春天观音山的绿竹笋产季，附近农民一大早摸黑入竹林。太阳还没露脸，在湿雾里探索竹根下未出土的新笋，用手摸一摸，确定了，一锄头挖下去，一颗鲜嫩的幼笋。一担一担挑到河边，正是早起的人开始散步时，三三两两，一人买下一堆。太阳从大屯山透出彤云，笋也已经卖完。农民挑着空担子回山上了。

⑤这样的早市许多人碰不到，也很难体会土地和季节给了这些新笋多么美好淡永的滋味。

⑥农家的人会教你挑笋，没出过土，笋尖很弯，颜色青浅，才无苦味。

⑦有时候想起怀素的《苦笋帖》，十四个字：“苦笋及茗异常佳，乃可径来。怀素上。”苦笋和茶太好了，赶快来。像一则简讯，怀素告知苦笋的好，要朋友快来。这样的平凡日常，已是博物馆书法国宝。

⑧我也想尝尝苦笋，刻意挑两个，农民不解，也暗笑我外行吧。

⑨回家，一堆笋，带壳煮沸，关火焖，凉冷了就放冰箱冷藏。吃的时候剥壳，切块，千万别放美乃滋，自然有春天的鲜甜清爽，连苦味都好，体会唐代怀素这和尚的推荐，配一壶清茶，真的“异常佳”。

⑩“异常佳”，常常也就是当地当季。最平凡，也是最奢侈的日常。

⑪料理太违反日常，让我遗憾。料理太扭曲平凡，我大多敬而远之。偶尔吃一次，知道就好。

⑫有点像看名牌时尚展，伸展台上争奇斗艳，看了也高兴。但是，我心里明白，穿那样的衣服，那样扭捏走在大街上，真可怕。

⑬作怪，并不是日常。不平凡，不日常，也有人趋之若鹜，不必我凑热闹。

⑭大概深受母亲影响，我敬重能把平凡日常做好的料理。平凡日常，也才是天长地久。

⑮小时候跟母亲在菜市场绕一圈，记得绿绿的青菜，一把一把，用草绳扎着。后来读《诗经》，也总觉得那“采采卷耳，不盈顷筐”，我直觉是帮母亲放进菜篮的包心菜。学者当然说不是，但是学者不上菜场，他们有考证。我的“卷耳”是生活的意象，美丽而且这么鲜明。

⑯很简单的包心菜，母亲常用油爆了花椒粒，再加辣椒和醋，醋熘的包心菜酸脆，带一点麻辣，还是我平凡而日常的记忆。

⑰家常的菜，可以常吃。特殊的料理，偶尔伸展台上看看就好。每一餐都要不平凡，会吃不消。

⑱平凡而且日常的料理越来越少了。朋友请客，多是“创意”或“分子料理”，吃到有点怕。

⑲但是也为难，不“创意”，不“分子”，繁华都市，争奇斗艳，很难卖高价。不卖高价，一个一个平凡日常的餐厅陆续关门。平价又花工夫，平凡、简单，已经不合时宜。

⑳以前中山堂对面小巷子里的“隆记菜饭”，前两年关了。他们的葱㸆鲫鱼我真想念，㸆菜也好，芋艿也好，烤麸也好，白玉酒蒸猪脚是一绝，大骨黄豆汤也是一绝。如此日常，却都花工夫，有火候，不搞怪，不乱创意，平平稳稳，随时去吃都好。

㉑然而结束营业了。

㉒有时候会算一算，这两三年，光是台北，关了多少家这样的餐厅?

（有删改）

苏轼：美食与贬谪人生

◎材料一：元丰二年（1079年），遭“乌台诗案”，被贬黄州。

猪肉颂

净洗铛^① ， 少著水，柴头^②罨^③烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

【注释】①铛（chēng）：锅子。②柴头：柴禾，做燃料用的柴木、杂草等。③罨（yǎn）：掩盖，掩覆。

◎材料二：绍圣元年（1094年），受政敌弹劾，被贬惠州。

惠州市井寥落，然犹日杀一羊。不敢与仕者争，买时，嘱屠者买其脊骨耳，骨间亦有微肉……点薄盐炙微燋食之。终日抉剔，得铢两^①于肯綮^②之间，意甚喜之，如食蟹螯。率数日辄一食，甚觉有补……戏书此纸遗子由。

（选自《与子由弟书》，有删改）

【注释】①铢两：古代重量单位，比喻极轻微的分量。②肯綮（qìng）：筋骨结合的地方。

材料三：绍圣四年（1097年），受政敌打压，被贬儋州^①。

食 蚝

己卯冬至前二日，海蛮献蚝。剖之，得数升，肉与浆入水，与酒并煮，食之甚美，未始有也。取其大者炙熟正尔^②啖嚼又美吾所煮者。每戒过^③子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。

【注释】①儋州：古称“儋耳”，北宋时，极为荒蛮凶险之地。②正尔：正好，恰好。③过：苏过，苏轼的第三个儿子。

 【甲】愚公移山

《列子》

      太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

【乙】徐霞客传

钱谦益

徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也……霞客生里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母。践更繇役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去。

其行也，从一奴或一僧、一仗、一襆被，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里。凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲，捷如青猿，健如黄犊。居平未尝鞶帨为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿如丹青之画虽才笔之士无以加也。

游台、宕还，过陈木叔小寒山，木叔问：“曾造雁山绝顶否?”霞客唯唯。质明已失其所在，十日而返。曰：“吾取间道，扪萝上龙湫，有宕焉，雁所家也。其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿。三宿而始下。”其与人争奇逐胜，皆此类也。

母丧服阕，益放志远游。访黄石斋于闽，穷闽山之胜，皆非闽人所知。登罗浮，谒曹溪，归而追及石斋于云阳，往复万里，如步武耳。谓昔人志星官舆地，多承袭傅会；江河山川，多囿于中国一隅。欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返。小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯。曰：“譬如涧泉暴注，撞击肩背，良足快耳！”

【甲】

      富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

（选自《孟子》）

【乙】

陈壮字直夫，号古迂先生，越山阴人。幼嗜书，家贫，尝借录于人，不专记诵而求实践。举进士。

尚书张公悦特荐于朝，上疏辞谢。官书及门，乃出。任福建佥事^① ， 梳涤^②宿弊，禁止暴征。按指挥陈镐等七人赃罪，民咸惠之。升河南副使。唐王府^③诬奏民占钦赐庄田，上遣大臣察其事，召先生讯详。曰：“若为钦赐，当有玺券^④；若无即民田也，恶可夺？”竟归诸民。唐王仇之，不顾。河南奏饥，先生讲民利害，招集流亡^⑤ ， 给牛散种，无不尽心，全活民殆^⑥数百万。吴公上其功，劳以金帛。

先生无素积，俸余不及百金，悉均宗族。平生狷介^⑦特立，忠孝自尽。信古好学，老而不倦。没^⑧二十年，浙江提学刘公瑞举祠乡贤。

（选自《九庵先生文选》，有删改）

【注释】①佥事：佥事及后文的副使、按指挥，均为官职名。②梳涤：梳理清除。③唐王府：明朝地方藩王府。④玺券：带有印章的契据。⑤流亡：漂泊在外及失去土地的百姓。⑥殆：大概。⑦狷介：性情正直，洁身自好。⑧没：同“殁”，死。

【丙】望蓟门^①

[唐]祖咏

燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

万里寒光生积雪，三边曙色动危旌^②。

沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。

少小虽非投笔吏^③ ， 论功还欲请长缨^④。

【注释】①蓟门：唐朝屯驻重兵之地，与诗句中的燕台都是当时边境之地。②旌：指旗帜。③投笔吏：东汉班超在官府抄书谋生，曾投笔叹曰：“大丈夫当立功异域以取封侯，安能久事笔砚间。”④请长缨：出自《汉书·终军传》，指终军曾向汉武帝请求亲赴敌国用绳子把强敌绑缚回来。

【甲】咏菊

[唐]白居易

一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷A。

耐寒唯有东篱菊，金粟^①初开晓更B。

【注释】①金蕊：黄色的花蕊。

【乙】重阳席上赋白菊

[唐]白居易

满园花菊郁金黄①，中有孤丛色似霜。

还似今朝歌酒席，白头翁②入少年场。

【注释】①郁金黄：即金桂。②白头翁：老人的代称，寓意长寿。

再归松溪旧居宿西林

[唐]徐凝^①

五粒松深溪水清，众山摇落月偏明。

西林静夜重来宿，暗记人家犬吠声。

【注释】①徐凝：唐代文人，他初游长安，因不愿炫耀才华，没有拜谒诸显贵，终生未仕，归隐故里，竟不成名。

野 饮

[宋]陆游

春雨行路难，春寒客衣薄。

客衣薄尚可，泥深畏驴弱。

溪桥有孤店，村酒亦可酌。

凫茈小甑^①炊，丹柿青篾络。

人生忧患窟，骇机^②日夜作。

野饮君勿轻，名宦无此乐。

【注释】①甑：古代的蒸食用具，类似今天的蒸锅。②骇机：突出触发的弩机，此处比喻祸难猝发。

A.毛泽东《红星照耀中国》    
B.周恩来《红星照耀中国》

C.刘思扬《红岩》

A.彭德怀（《红星照耀中国》）    B.许云峰（《红岩》）

A无动于衷地笑了笑：“这点，我完全可以奉告。我从一个普通的工人，受尽旧社会的折磨、迫害，终于选择了革命的道路，变成使反动派害怕的人。回忆走过的道路，我感到自豪。我已看见了无产阶级在中国的胜利，我感到满足。风卷残云般的革命浪潮，证明我个人的理想和全国人民的要求完全相同，我感到无穷的力量。人生自古谁无死?可是一个人的生命和无产阶级永葆青春的革命事业联系在一起，那是无上的光荣！这就是我此时此地的心情。”

选段中的“A”是谁?从选段中可以看出他具有怎样的精神品质?