相关试卷

卖骡记

孙奎建

①灶膛里的火在骡子的眼里闪着光。

②老罗和老伴儿坐到半夜也没有想出一个好办法。

③眼见公路由远而近，由窄变宽，越修越长。因为拆迁，这里的村民陆续被安置到大山后面的平原地带。原本靠骡子上山下山驮运中草药的活儿怕是干不长了。交通好了，车辆在逐日增加。老罗常常独自坐在公路边上，一边抽烟一边数着过往的车辆。骡子在一旁悠闲地吃着燕麦草。

④老罗勤恳能干，村民常开玩笑说：“老罗比老骡还卖力呢！”

⑤这里的山多，能开垦的土地有限，可是为了骡子，老罗硬是用镐头开出一片地，专门种植燕麦草，给骡子储备好口粮。

⑥邻居喊：“老罗，你家老骡也快退休了，打算卖掉吗？”

⑦老罗不舍。

⑧十多年了，骡子风雨无阻，每天上山下山出了不少力。老罗心疼骡子，有时上山放骡，手里牵着缰绳，宁可步行也从来不骑。

⑨如今，公路上机器轰鸣，车辆日夜都在奔忙。据说这里还要建大工厂。老罗一个劲儿抽烟，想到骡子用不上了，有些心急。不大的小山村没剩几户人家了，都陆续搬走了。老罗还没有动身，就想给骡子安置一个地方，了却他一个心愿。老罗不想草草把骡子转卖一走了之。

⑩“老罗，我家那两头牛都卖到镇上肉联厂了，你家老骡也卖了算了，你这个岁数没法经营了！”

⑪有些村民卖掉自家的牲口，老罗觉得不妥。他白天放骡子到山上吃青草，透透气，晚上把骡子牵回老宅院里。虽然新居已落成，可是老罗考虑到骡子吃草方便，还是没有搬过去住。

⑫附近施工队的一个工人说：“老罗的大骡子挺壮实，能驮货，往山上运工具一定是把好手啊！我们出钱买它了。”起初，老罗有些犹豫，怕累坏了骡子。施工队的工人却说：“老骡在我们手里保证比你家喂得好，一天就两个小时活儿，不会累，轻闲！”

⑬最后，老罗还是心动了，把骡子转卖给了施工队。老罗没有马上离开老宅院，每天早晨他要看着骡子驮的是什么，驮了多少，才放心。不久，老罗一脸满足地回到县城姑娘家。一家人都为骡子找到了一个新家而高兴，老罗因为高兴还喝了一杯酒。

⑭没有骡子放了，没有鸟儿叫了，室内还不能抽烟，老罗确实不习惯在姑娘家居住。老罗习惯晚饭后到楼下遛弯儿。一天，一位与老罗年龄相仿的老头儿正在楼下看手机，招呼老罗：“快来看，你的骡子有这么大个儿吗？真了不起呀！”

⑮老罗在手机上看到，一头骡子正在用绳索拖拽一群人，眼神充满了神气，好像是在救援。从画面上看到，有人受伤了，骡子的一条腿不能动了。老罗抢过手机，仔细看了又看，大声喊：“是我的老骡！”

⑯老罗一口气跑到火车站，他决定返回山里去找骡子，他不放心。在火车上躺了一夜，又走了十几里山路，老罗终于找到了施工队。知道了老罗的来意，工人们都聚过来，七嘴八舌说起来。

⑰“老罗，你家老骡真是英雄，把我们班七个工人从山沟里拉上来了！”

⑱“队长挨训了，已经把老骡卖给了一个收购中药材的小商贩了！”

⑲“老罗，你还惦记你家老骡呢?”

⑳老罗得知骡子已被转手，心里有些不是滋味。

㉑几经周折，老罗还是没能打听到那个收购中药材的小商贩的准确住处。

㉒老罗蹲在路边抽烟。老罗本以为给骡子找到了一个好去处，纠结半年的心总算平复下来，可是突遇这样的变故，老罗的心情变得很糟。

㉓老罗看到邻居走过来，手里还拎着一个黑色塑料袋。邻居说，他去买骡肉了。老罗忽然看到邻居手中握着带铜铃的笼套，不由大惊，一把夺过那笼套问：“啊?我的老骡啊！谁杀了我的老骡呀?”

㉔只听邻居说了个粗略的地址，老罗便急着去寻找骡子。他倒了三班车，翻了两座山，最终在一个小镇上见到了自己的骡子。此时，骡子正被一群游客围着拍照，头上、脖子上系着五彩绸带，骡子在众人的簇拥下愈发神气。老罗见了这一幕，终于放下心来，不自觉咧嘴笑了，双手不停揉搓着头皮。

㉕骡子的左前腿受伤了，不能再驮重物了，现在这样也挺好的。老罗用手摸着骡子的伤腿，禁不住流下了眼泪。骡子认出老罗，打着响鼻，用脖子不停蹭着老罗的大腿，既是亲热，也是炫耀。老罗用手掰开骡子的嘴，看到骡子的牙渍有些发黄，就对站在一旁的卖中药的小商贩说：“骡子要多吃燕麦草，少喂它黄豆粕。”

㉖小商贩说：“老罗，放心吧，我会照顾好老骡的，不会让它驮重物了，每天就是站在那儿陪游客拍照！游客们可喜欢它了，你看它多神气！”

㉗老罗纵有百般不舍，最后还得离开老骡，老罗没回县城姑娘家，回的是老宅。满天星光下，醉酒的老罗在半夜里迷迷糊糊起床了，他看到院中树下站着老骡，月光朦胧，老骡正在嚼着已经干枯的燕麦草。

（选自《小说林》，有删改）

班级同学想将《卖骡记》改编为舞台剧，请你一起参与完成以下任务。

第二个太阳（节选）

刘白羽

①解放大军一到武汉就受到了热烈的欢迎，武汉从慌乱与惊恐中苏醒过来，它睁大两眼，展开双臂，迎接亲人。

②顷刻之间，路面上已经拥挤得水泄不通了，万人夹道，男女老少，振臂欢呼。大街两旁的楼窗上也万头攒动，招手鼓掌。楼上垂下一挂挂鞭炮，刹时间，爆竹声震天惊地响起来。人们的热情比长江的浪涛还要汹涌，歌声喊声，像海浪般回环激荡。

③夜晚，秦震一个人悄没声地走下楼梯，走出大门。他要做一件重要的事，不过他要亲自去做，不愿意让旁人知道。

④天不知道从什么时候起就变阴了，从江汉一路拐向洞庭街，这块地方离长江很近，可以听见江涛怒潮澎湃。雾正从江上升起，黄色的雾，像大团大团的云烟，给风吹得向市街上飞扬弥漫，一转眼工夫，大雾如同棉絮塞满天地之间，阴凄凄的。路灯只留下一圈淡淡黄影，江涛声似乎也变得低沉、喑哑了。秦震觉得脸上粘腻腻的，像挂上了蜘蛛网，又像是从大江上吹来的不知是雨还是水星。当他从法国梧桐下走过，才发现，雾是那样大，在梧桐叶上凝聚起来变成雨，一滴滴地落在地面上，把整个地面弄得一片精湿。

⑤他沿马路走下去。战士们就一个挨一个蜷曲在人行道上睡觉。他一阵心疼，一阵喜悦。他们没一个人去敲人家的门窗，他们没一个人躲在人家的门洞里。——这就是我们的队伍呀！他们保护了广厦千万间，却露宿街头。

⑥他仔细察看：战士们连背包也没打开，就枕在头下，合衣抱枪而睡。他们睡得那样香甜舒适，有的打鼾，有的嚅动嘴巴，有的脸上牵出一丝笑意；可是，他们的头发都太长了，身上穿的还是东北战场上发的老棉衣，经过烟熏火燎、风吹日晒，没有一个人的衣服再是完整的了；他再看他们的脚，有的胶皮鞋底都磨光了，露出血淋淋的脚底……他不觉之间一阵心酸，兀自站了下来。

⑦而后他低着头慢慢走。——他们，都有父母，都有兄弟姊妹，家里不管是富裕还是贫寒，总有块暖乎炕头呀！可是他们走，走，走到这里来，睡到冰凉的地上。

⑧他盘算着补给的数字，运输的时间……他下定决心：无论怎样艰难也要给战士们换装，这是第一件大事，否则就对不起大家！

⑨但，他的眉毛皱了一下，眼光凌厉地一转：我们面前还有很遥远、很艰难、很困苦的路，前面还有多少人，水深火热，嗷嗷待哺……是的，我们还要忍辱负重呀！

⑩一个战士梦中翻了个身，把棉衣撩在旁边。秦震小心地把棉衣给他压好，棉衣湿得像从水里捞出来的。他怔怔站了一小会儿。是的，这不只是一个将军在士兵面前的思考，更重要的是一个将军在士兵面前的觉醒。

⑪这时，他看见一个黑人影向他这边移动过来，哦，是一个战士，披着棉大衣，抱着冲锋枪，在值班放哨。秦震朝他走去，那人也朝他走来，仔细端详了一阵，敬礼，报告：“六连一排二班班长牟春光。”

⑫“你认识我是谁?”

⑬“老司令！夏季攻打进公主岭，你甩着一根马鞭子，瞪着两颗大眼睛，骑马飞跑，我挡了你的路，你大喝一声：‘闪开！’就带着一群马队，一阵风一样朝街里跑去。”

⑭秦震笑了笑，一个指挥员在不知不觉之间就在战士脑子里留下这么个印象。

⑮“老战友，这么说我得向你道个歉了。”

⑯“咳，都是执行任务嘛！”

⑰牟春光这几句话唤起老熟人的亲切感，两人伸出手握住。秦震终于吐露出他沉重的心情：“你们太苦了！”

⑱牟春光明白秦司令员指的是什么，他开怀一笑说：“这有什么?就拿我说吧，当了十几年劳工，在兴安岭老黑林子里伐木，在鹤岗煤矿里挖炭，吃橡子面，披麻袋片。人嘛，就怕前思后想。将今比昔，兴旺多啦！再说，那时给人当牛做马，受苦，窝囊！现在是给穷人统一天下，遭点罪，痛快！”

⑲牟春光的话在秦震心里激起一阵阵波澜，战士的心就是这样豁亮，浓雾遮不住，冷雨浇不灭，江风吹不透。他暗暗觉得有点羞愧，为什么他刚才只想战士们的苦难，而没想到战士心里都揣着一颗太阳?是的，这不只是一个将军在士兵面前的思考，更重要的是一个将军在士兵面前的觉醒！

⑳牟春光压低声音说：“首长，我有个要求！”

㉑“你说吧!”

㉒“解放全国的战斗正在节骨眼上，你可别忘记我们六连，咱可是出了名的尖刀连！”

㉓秦震扑哧笑出声来：“老班长，别老说‘我们六连’。我该向你报个到，我就是这个连队里出身的战士。”

㉔“一九二七年。”

㉕是的，二十二年前，大革命失败，阴云密布，多少人血洒武汉街头。自己就是在这里接上组织，从汉江上坐船逃出武汉，赶往南昌……

㉖江风拂面，吹散了浓雾，也卷走了耻辱、沉疴、巨痛。历史好像是从这儿开始，又回到这儿歇一下脚，好迈上新的途程。

阅读小说，要找到有价值的关注点，体会作品的独特价值。请你根据下列所提示的关注点，完成对这篇小说的研读。

橹声如歌

金曾豪

①渔船慢悠悠地穿过拱桥时，鲁鲁突然激动地叫起来。

②鲁鲁是生活在这条渔船上的小狗，它的主人是一个名叫星的青年。

③原来，河心有一个毛茸茸的活物在胡乱地挣扎。星用网兜将小家伙打捞到船上。哎呀，这不是一头小狐吗！打捞到狐，实在是怪事。

④鲁鲁吠着，冲上去，就想咬一口。星挥臂挡开鲁鲁。

⑤小狐已被河水呛得晕头转向，陌生的环境又使它恐慌不安。它蜷成一团，不时斜眼偷瞥高大得可怕的人。星找来几条银鱼放在它面前：“吃吧，吃吧。”小狐看看银鱼，又看看星的手。在它看来，手是非常奇异的东西。星用手摸摸小狐的头：“吃啊，你怎么不吃？”小狐听出了声音里的温和，可它还是不敢动。它对有一点腥味的手挺害怕。直到确信手不在附近时，才试着去舔银鱼。它实在是很饿了，叼起银鱼嚼了一会又呛着吐出来。鱼还是完整的。

⑥星知道它太小，就给它泡了一点麦乳精。这一次很对它的胃口，巴叽巴叽就喝起来，喝急了就呛，就咳，还将水盆弄翻了。星又泡了一点麦乳精，还加了几片饼干。小家伙吃饱了，就不顾一切蜷起尾巴在船板上睡着了。它累了，很累。小狐的毛在睡着时慢慢干了。星忍不住用手去触摸小狐的毛。小狐悚然醒来，圆睁着眼睛盯着星的手。它现在对“手”已经有了好感。

⑦星说：“喂，你得回家了，快走啊！”

⑧小狐竖起耳朵，小鼻子咻咻地嗅着四周的空气，细声细气地哼哼着。

⑨星催促：“怎么了，迷路了？”

⑩小狐有点不好意思，尾巴一划就躲进了一只“小房子”。这是鲁鲁的闺房。

⑪星知道这个小家伙迷路了，就只能留它吃晚饭了。

⑫鲁鲁见小狐占了它的闺房，激动地叫嚣着逼近小狐。小狐仓皇地退到笼子的一角，看见给它食物的那只“手”一下就抓住了小狗。

⑬星将船泊在镇外过夜，等待小狐的父母来领走它。

⑭可一晚无事。

⑮太阳升起来了。“杏得儿，杏得儿……”在橹声中启航了。

⑯鲁鲁急了，汪汪叫。它在提醒主人送走不速之客。

⑰“鲁鲁，它是你的朋友，明白吗？它叫丹丹。”小狐从此有了名字：丹丹。

⑱鲁鲁和丹丹在一个盆子里吃食，在一个笼子里睡觉。起先是被迫的，后来就习惯成自然了。

⑲一天，渔船又泊在了野外。这一带，两岸都是黑黝黝的树林。

⑳风是从树林里流出来的，带着山林的气息。丹丹觉得很“渴”，就想到树林里去，非常非常想去。

㉑船一靠岸，丹丹就飞进了树林。一进树林，丹丹就不“渴”了。

㉒鲁鲁要上去追赶，被星阻止了。

㉓“算了，别追了！”过一会儿，星叹了口气，解缆开船。

㉔船开后，丹丹却出现了。它默默地在岸上跟着船跑。鲁鲁很激动，在船舷上奔来奔去地叫唤。星试着将船靠近些岸，丹丹一跃就上了船，星用手摸摸它的头。丹丹伸出粉红色的舌头舔舔星的手，它既感激又钦佩。鲁鲁低声唔唔着，殷勤地摇着尾巴。

㉕不久丹丹就习惯了渔船上的生活。“杏得儿，杏得儿……”橹声一响，丹丹就把下巴搁在叠起的前爪上，眯起眼听老半天，常常会迷迷离离地睡去。

㉖除了星，丹丹害怕见人。遇到别的船靠近，丹丹就会躲进尾舱。

㉗星喜欢在傍晚时分将船泊在野外吃晚饭。这会儿，鲁鲁就上岸遛去了。丹丹不肯上岸，坐在舱顶遥望岸上的树林和山丘。山林在丹丹幼小的心灵里是饥饿，是危险，是死亡。它怀恋山林，又害怕山林。

㉘星想，丹丹这样老待在船上，慢慢就会变成一只猫了。

㉙这天，星把船靠在荒野的一片树林旁，请丹丹吃了一顿鳗鱼，还加了一点麦乳精。

㉚星将丹丹带上岸，领向树林。

㉛月亮弯弯地俯看着人、狐、树林。稠稠的黑暗正在林子深处聚焦。有蚱锰在草丛间飞窜，一只孤独的鸟在树林深处断断续续地啼叫……风从林中、从荒草丛中过来，亲切地揉着丹丹的毛。丹丹感动了，低声地吠着。

㉜星说：“你长大了，已经能吃生鱼了，回去吧，走吧。”丹丹脸朝着星退几步，停下，然后又退几步。星挥着手：“回去吧，回去吧….”丹丹最后看一眼星的手，掉头而去，消失在林子的黑暗之中。

㉝星默默地站着。鲁鲁在船上唔唔地呼唤。

㉞回到船上，星把跳板抽掉。鲁鲁着急起来，冲着岸上汪汪地叫。

㉟船开了。

㊱十多天后的一个凌晨，星在睡梦中被鲁鲁叫醒，坐起来，一眼就看见了舱门口的丹丹。星说：“丹丹，你回来啦？”丹丹没有吭声。星起来，抓出来几条鱼放在它面前：“来，吃，吃啊。”丹丹连吃两条鱼，它很饿了。

㊲星蹿上跳板，示意丹丹跟他上岸。它想了想，向船尾跑去。星跟去，见丹丹蜷身在当初捞起它的那个小网兜里。

㊳星默默地坐着，有些为难。

㊴丹丹在星的脚边趴下，把下巴搁在叠起的前爪上，静静地倾听歌一般的橹声。

㊵到了这天傍晚，丹丹不辞而别了，再没有回来过。

㊶星的船还在水上来来往往。那橹声如悠悠的歌。

（选自《繁花似锦》小说卷2，有删改）

【注释】①麦乳精：几十年前，对普通家庭而言，是稀有、珍贵的补品。

【甲】游大林寺序^①
白居易

余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、息慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东、西二林，抵化城^② ， 憩峰顶^③ ， 登香炉峰，宿大林寺。

大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹。寺中惟板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏，如正、二月天。梨桃始华 ， 涧草犹短；人物风候，与平地聚落不同。初到，恍然若别造一世界者。因口号绝句云：“____”

既而，周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名诗句。因与集虚辈叹，且曰：“此地实匡庐第一境。由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨^④今垂二十年，寂寞无继者。嗟呼，名利之诱人也如此！”

（有删改）

【注释】①元和十年，白居易被贬为江州司马，此文是两年后他偕同庐山隐士、僧人共十七人游庐山大林寺时所作。②化城：上化成寺。③峰顶：峰顶院。④迨：到。

【乙】再游玄都观 
刘禹锡

余贞元二十一年为屯田员外郎时，时此观未有花木。是岁出牧^①连州，寻贬为朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇^② ， 以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中。重游玄都观，荡然无复一树，唯兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

【注释】①出牧：离开朝廷，去地方任职。②前篇：指《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》，此诗语涉讥刺，得罪当朝执政，刘禹锡也因此被贬。

野之境（节选）

[英]罗伯特·麦克法伦

①旅行结束的那天清晨，天空是一片纯净无瑕的蓝。

②离开之前，我们在科鲁什克湖里最后游了一次泳。湖水还保持着夜晚的凉意，平静如石，呈现出泥炭般的颜色，也给我的皮肤镀上了一层金黄的光泽，仿佛古老的钱币。

③湖对面大约一百码远处，有一个小岛。其实，那只是一座微微隆起的黑色裸岩，被曾流经此处的冰川打磨得平整柔滑，小岛最高处仅仅高出水面不到一英尺。它状如鲸背，让我不禁想起故乡的山毛榉林与之相似的轮廓。

④我游了过去，爬上小岛，浑身湿漉漉地站在那里。脚下的岩石很粗糙，带着阳光的暖意。我仰面躺下，双手枕在脑后，望向天空。

⑤三四分钟后，一阵强烈的眩晕席卷了我，我仿佛倒挂过来，正在向上空“坠落”。

⑥天空中一片空旷，既没有关于时空的提示，也没有关于深度的标尺。湖水轻轻拍打着岩身，除此之外，再没有其他声音。我躺在那里，除了自己的眼眶，看不到其他任何人类的痕迹。

⑦我感到一种可以追溯到冰河时代的寂静。

⑧在科鲁什克谷地里，我开始以一种不同的方式想象时间，或者至少是以一种不同的方式体验时间。时间不再以小时和分钟衡量，而是以光影与质地呈现。

⑨虽然仅仅过去了几天，我却发现自己已经很难想象科鲁什克峡谷之外的生活——那个遍布着商店、大学、汽车的不断变化的世界。我难以想象那种忙碌和急迫，甚至难以想象我的家人、家乡和花园，此时，园子里的那棵苹果树上，应该已有果子坠满枝头了。

⑩科鲁什克盆地拥有许多种不同的时间，并非所有时间都是缓慢的。我也见识过那里的迅疾：飞行的乌鸦猛然俯冲，河水绕石而转瞬分流，豆娘如飞镖般掠过，摇蚊在一天之内出生、飞舞、死亡。

⑪然而，真正令我震撼的仍是冰川形成的伟大过程——那些冰毫无目的地向着大海行进，缓缓走下时间的斜坡。

⑫在科鲁什克盆地中，即便只是短暂驻足，也能令人意识到人类的知觉何其狭隘，而人类对于世界的设想又何其短视。

⑬在这样的地方，惯常的时间单位——百年、一生、十年、年、日、心跳，变得几乎无法辨识。同时，你的一举一动，一欲一念——一次抬手或划水、一丝怒气、一个转念——却变得电光石火般迅捷。战争、文明、时代，这些人类世界的紧要大事显得遥不可及。

⑭科鲁什克谷地的时间令人无法理解，它太迅速，也太缓慢，它对人类的时间体系毫不关心。

⑮科鲁什克谷地维持着荒野的时间。

⑯在这样古老的峡谷里，你不得不放弃习以为常的计时方式，放弃那些用以维护正常生活的标记和尺度。

⑰时间不再记于钟表或日记，而是由矿石和空气赋形。人类的物件显得脆弱不堪、无足轻重，你会想要暂时弃之不用——把日记摆在峡谷的入口，把手表转向手臂内侧。

⑱以后总有机会重新启用这些计时方法的，你如此安慰自己。

⑲飞鸟从我头顶空旷的天空掠过。一开始，它们看起来只是一些黑点，渐渐地，我的双眼能够辨认出它们的种类。海鸥于低空盘旋，翼尖舒展；它们之上，三只乌鸦大声鸣叫；最高处，是一只鸟，展翅飞翔。

⑳突然间，天空变得层次分明，不再深不可测。科鲁什克本身也改变了意义：这片对我来说如此陌生的土地，一直是这些鸟儿的家园，它们在此歌唱，觅食，游戏。

㉑我游回岸边。湖口附近，水深只有八九英尺，我便下潜到湖底，抓住一块黑色的鳍状巨岩，让身体和双脚垂直上浮，随着水流轻轻摇摆，如同一株水草。氧气渐渐耗尽，于是我又松开手，浮上水面，回到了明亮的空气中。

㉒我们沿着一条林间古径离开科鲁什克，这条小径沿溪而上，越过最低的山口，到达谷地南端。

㉓在距离山口约一百英尺的地方，有一座很大的石堆地标，在那里，我发现了一片小小的石滩。流水冲刷之下，石滩洁白光亮，仿佛变成了塑造它们的冰川一般。

㉔我拾起一块石头放入石堆之中，又拾起一块，放进嘴里，借以止渴。石头在口中翻动，碰撞着我的牙齿，均匀地发出咔嗒、咔嗒的声音。

㉕石堆标志着奇境的出口。我在石堆旁停下脚步，环顾四周。

㉖向东北望去，是如今光秃秃一片的斯利格亨山谷，弯曲的河道里散落的断壁残垣早已被杂草和青苔覆满。向西望去，可以看见红峰峰尖傲然耸立，投下锐利而浓重的阴影。山峰之下，则是波光粼粼的科鲁什克湖，湖身微斜，光洁如镜。

㉗我们起程下行，进入斯利格亨山谷，身后的整片天地，目送我们离开。

（节选自《荒野之境》，有删减）

AI太完美，但它没有可以触摸的眼泪（节选）

新京报： ⑴____

麦家：作为资料工具我会使用它，但我绝对不会利用它来写作，理由是我相信我会比它写得好。现在有一种说法，我们可以利用 AI写作来写《红楼梦》，再续个80回。如果说真要做出这么一个命题作文，那对不起，我肯定写不过AI。同理，要写一个金庸风格的武侠小说，那我肯定也写不过AI，因为已经有一个金庸的范本在那儿了。

话又说回来，如果我要写一个我想写的东西，我相信AI肯定写不过我。这个作品来自我自己的生命体验，来自我内心最深层的呼唤，我有要向人类报信的一种欲望。我经历了60年的人生，经历了很多段感情，养儿育女，尝遍人生沧桑，我想告诉人间我对人生是怎么看的，我相信我对人生的看法肯定比AI准确。

新京报： ⑵____

麦家：这其实说到了写作的本质是什么，是发乎情。AI没有感情，没有灵魂，有的是过去的数据信息。它有大量数据，这些数据恰恰给了它一种特异功能，就是它不会犯错。当它犯错，那就是坏掉了。

但人类可以犯错，我们可以去追问一下，人类的很多发现很多成就是因为错误，可以将错就错，而AI没有这个特权。很多年后，AI与人类共存相依为命时，今天我们人类的一些缺点可能成为未来的优点。

新京报：你会感到恐慌吗?

麦家：不会恐慌。写作是我的生命。我不会利用写作去做游戏。写作就是要表达我内心最深沉的感受，对生命的感受，这是我对自己赋予的使命。在这个使命面前，我相信AI无法帮我完成，只有我自己才能完成。而且我只有完成了这个使命，我才是对自己满意的，我也追求这个满意。

新京报： ⑶____

麦家：AI是模仿而非体会，创作能力来源于数据算力，而非出于感动写这首诗。它是基于以前大量的文本资料，再加上你的指令生成，你的指令指哪儿它打哪儿，可以改得面目全非，但我想没有哪个作家愿意这样做。

写作总体来说是从心出发。如果没有那种内心强烈的表达冲动，那我觉得不写也罢，甚至根本不需要交给 AI。

作为一个作家，作为一个写作者，我觉得应该是站在坚守人类良心的这一边。地球有38亿年生命史，人类据说有260万年生命史，中华文明也有5000年历史，我们为什么生生不息，就是因为有大量的作家和艺术家在塑造人，让人的良心一次又一次跳动得更加深沉。

今天我们在为各种各样的科技欢欣鼓舞，科技让我们人类变得更加无所不能，可以上天入地。但是你有没有想过，如果没有文学，没有艺术，人会变成什么样的人?可能只有强大的身体，但内心是很单薄的，甚至连眼泪都不会流。你希望你成为这样的一个人吗?我想谁都不希望成为这样的人。我们之所以为人，就是因为我们有感情，有一颗良心。我们会同情弱者，我们会向往高远。我想这些美德，甚至包括我刚才说的缺点，这些可能AI永远不会有的。

新京报：你认为创作者该如何面对AI的未来?

麦家：面对过去，AI肯定可以超越我们。但我们不是生活在过去，虽然我们从过去来，却还有未来。未来人类会写出什么样的东西，我想AI不知道，你我现在也不知道。

我相信作家这个职业不会被淘汰。很多作家写作不是为了跟谁比赛，也不是为了去挣稿费。他就是为了完善自己的生命。就像谈恋爱，谈一场恋爱，是因为你喜欢对方，你想去表达喜欢。写作也是从喜欢开始，写作的终点肯定是要表达我对世界的看法，我对人生深沉的感受。

AI对大量写作者、文学创作者，包括艺术工作者肯定提出了巨大的挑战。这种挑战面前，人会变成什么样?人会产生什么样的反应机制?人会激发出什么样的才能出来?我们今天不知道，但我相信人类肯定不甘心臣服在 AI面前，尤其是我们从事创作工作的人。

（有删改）

随着人工智能的普及，越来越多的同学开始使用AI 完成作业，甚至直接用AI写作文。针对这一问题，班长在一场主题为“AI会取代人类创作吗”的班会上分享了这篇作家麦家关于AI写作的访谈录，请你阅读后完成练习。

班级开展诗抄制作活动，请你参与其中，一起完成以下任务。

“我不过就是一个吴孟超”

①“他创造了中国医学界乃至世界医学肝胆外科领域的无数个第一，他翻译了第一部中文版的肝脏外科入门专著；他制作了中国第一具肝脏血管的铸形标本；他创造了间歇性肝门阻断切肝法和常温下无血切肝法；他完成世界上第一例中肝叶切除手术；他也切除了迄今为止世界上最大的肝海绵状血管瘤……他从医75年，将超过15 000 名病人从死亡线上拉了回来，他就是朗读者吴孟超。”他，被人们称为“中国肝胆外科之父”，今年已经96岁。

②他的右手，握过众多的奖杯，但却最契合止血针的形状，筋脉虬结，右手食指指尖微微向内侧弯，但又超乎寻常的柔软细腻，指甲整齐润泽——食指畸变是因为过去的成千上万台肝脏手术，细腻灵活是为了未来能再多帮助一个生命。庞眉皓发的吴孟超说，自己爱惜手要远胜过脸。脸老了没有所谓的，但是这双能在手术台上连续操作十个小时的手，是和死神博弈的利器，在肝脏的方寸之间渡人生死——接病人回到人间时，要稳健而有力。在面对病人满腹腔的充血时，所有人都只能看到满眼的红色，但吴孟超的手可以直接伸进去，代替眼睛游刃有余地选中血管一掐，血当即就会止住。

③吴孟超其实是马来西亚的归国华侨。他初中毕业时，祖国正遭受法西斯的侵略。按照当地习俗，校方要出资让毕业生聚餐。“奉献自己”的种子，已经在身为班长的吴孟超心中深种了——他当即建议，把聚餐的钱捐给祖国正在浴血抗战的前方将士。于是一份以“北婆罗洲萨拉瓦国第二省诗巫光华初级中学39届全体毕业生”名义的抗日捐款，送往了抗日根据地延安。所有人都没有想到的是，在毕业典礼时，学校收到了八路军总部以毛泽东、朱德的名义发来的感谢电报。

④吴孟超下定决心，要回国参加抗日战争，即使一人之力不能救祖国于水火，也要和亿万同胞共赴汤蹈火。吴孟超走了一个月的水路、旱路，来到昆明，却发现去延安的路只会更加漫长凶险。同学劝他，与其送死，不如科学救国。于是，吴孟超暂时按下自己内心的激愤，投入了考取同济高中的复习中。后来，吴孟超考入同济大学医学院，有幸听到了“当代中国外科之父”、在二战中挽救无数生命的裘法祖教授的课，顿时被他的渊博知识、精湛医术所折服，用吴孟超自己的话说，“成了他的铁杆粉丝”。后来吴孟超在医院当住院医生，才得以近距离地跟裘法祖查房、看他手术，真正如愿以偿地成为他的学生。到今天，中国肝胆外科的中坚力量，百分之八十是吴孟超的学生、学生的学生和第三代、第四代学生。

⑤吴孟超再次回到马来西亚时，父亲已经因为胆囊、胆管结石去世了。他为了救国，学了这一行，却没有机会给自己的父亲医治。他在父母的墓前，说：“妈妈爸爸，我已经为祖国做了一点事情。”

⑥在2004年，82岁的吴孟超，不顾众人的反对接下了一台复杂的肝脏肿瘤切除手术。手术的对象是一个叫甜甜的女孩，她肝脏的肿瘤，比篮球还大，大到所有人都认为只有肝移植这条路可以保命。同事偷偷劝吴孟超，说别人都不敢切，你切了万一出了事，你的名誉就没有了！在旁人在乎“晚节”大过天的年纪，吴孟超只认“人命关天”，他果断地说：“我不过就是一个吴孟超，救治病人是我的天职——名誉算什么！”2004年9月 24日早上8点到晚上6点，吴孟超通过整整十个小时的手术，给女孩切掉了肿瘤。女孩说：“后来我选择了 9 月 24 号——让我获得再生的日子，和我心爱的人携手走上红毯。今天我可以拥有完整的人生，谢谢您！”

⑦在吴孟超这里，所谓“人上人”的荣耀他尽管让别人去享受，他只图善尽“人中人”的天职。一生中听到最多的话，就是别人感恩的话；听到最多的字眼，就是“谢”这个字。但这对于像吴孟超这样的医生来说，足够美好了。

(选编自《朗读者》第2季第9期)

阅读以上文章，探究“家国情怀”时代新内涵。

【注释】①蓝田：蓝田武关道，唐代贬官多由此过。②溪居：柳宗元被贬永州时在冉溪居住。③榜：船桨，这里指划船。④柳侯：指柳宗元。⑤可于意：心里满意。可，合宜。⑥公：指韩愈。⑦焄：指祭物的香气。

小语在阅读资料夹时遇到了一些困难，请你帮忙解决。

人机共生的智能新纪元

①根据国际标准化组织ISO 8373定义，具身机器人是具备物理实体、环境感知与自主行动三大特征的智能系统，其核心在于通过躯体实现“感知—决策—行动”闭环。

②回顾机器人发展史，具身化堪称第三次技术革命。1959 年诞生的首台工业机械臂 UNIMATE其精度为1.2厘米；2002年索尼推出的 QRIO 服务机器人虽可实现双足行走，但续航时间不足1小时；而今的具身机器人则实现了质的飞跃———波士顿动力 ATLAS机器人不仅能完成后空翻，其配备的激光雷达与深度相机每秒可处理2.3TB环境数据。这种进化不仅体现在硬件层面，更反映在认知架构上：清华大学研发的“天工”系统已能通过躯体经验构建空间认知模型，其物体抓取成功率较传统算法提升67%。

③具身智能拥有广阔的应用领域，蕴含着巨大的市场潜力。去年以来，包括优必选、宇树科技、星动纪元等人形机器人企业已经崭露头角，掀起了人形机器人发展浪潮。随着技术的不断成熟，具身智能产品在智能制造、智能家居、智慧医疗、智能服务等多个领域发挥重要作用。

④在医疗领域，外骨骼机器人已实现神经信号直接控制。截瘫患者通过脑机接口驱动机械腿行走时，系统会实时调整步态参数，其协调性堪比专业运动员。这种人机共融的技术突破，正在模糊生物与机械的界限。

⑤教育领域正在见证革命性变革。可编程教育机器人能够通过传感器和摄像头获取学生的反应和表现，能够通过情感识别等技术，更好地理解学生的需求和情感状态，调整教学策略。如，上海某自闭症儿童康复中心的NAO机器人能够通过每秒60帧的面部微表情捕捉，比人类教师更敏锐地察觉孩子的细微变化，即时调整训练强度。

⑥工业4.0时代，协作机器人已能感知工人情绪状态。发那科最新一代CRX 系列在发现操作者分神时，会自动暂停机械臂动作并发出提示音。这种安全协作模式使工伤率下降78%，印证了科技的人本关怀。

⑦家庭服务具身机器人相较于传统机器人12—25个自由度，最新型家务机器人已拥有32个运动关节，能完成开合抽屉、整理衣物、冲泡饮料等精细操作。同时通过自然语言交互能力，精准理解并回应人类指令，为家庭教育和互动提供了新的可能性。

⑧在灾难救援现场，搜救机器人能穿越核辐射区执行任务。它们通过热成像识别生命体征，机械臂可剪断钢筋混凝土构件，其作业精度达到0.1毫米级。这种“钢铁生命体”正在拓展人类能力的边界。

⑨在沈阳新松机器人产业园，工程师正研发触觉反馈延迟低于 50ms的皮肤传感器，同时建立AI伦理评估矩阵，确保人机协作符合ISO8373安全标准。正如专家所言，具身智能不应是人类的替代者，而是意识的翅膀 ， 极大拓展了人类能力的边界。

⑩2025年重庆智博会上，能根据用户情绪推荐诗词的书法机器人引发热议。这昭示着具身技术的发展方向：从功能替代转向情感共鸣。或许不久的将来，机器人不仅能帮我们整理书桌，还能在墨香氤氲间，与我们共品“明月松间照，清泉石上流”的意境之美。

时光飞逝是怎么一回事

彭 薇

【甲】____

①时间是什么？它是个概念，看不见、摸不着，却对我们的生活有着重大的影响。一个人从出生到终老，都与时间有着密切的关系。

②我们对季节岁时的感觉特别强烈。比如，我们自古就有一套独特的岁时体系，对应一年四季的季节生活。而年、月、日等时间概念的产生顺序跟人类认识天体的顺序有很大关系。

③首先认识的是太阳。“天”就是人类对太阳“东升西落”“循环出现”形成的认识。所以一天也叫一日。再后来，根据结绳记事又创造了“年”的概念。什么是一年？甲骨文中，“年”就是“上禾下人”，寓意人们从播种禾谷到成熟收割，在时间范畴上是一个季节的轮回，周而复始。

④中国人对时间的流逝有着浪漫的表达。一年被分为四季，每一季都有诗意的指代。比如，春天叫“芳华”，“迟日江山丽，春风花草香”。夏天是“蕃秀”，“夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实”。秋天为“桂子”，“十里荷花，三秋桂子，四山晴翠”。冬天有“雪落”，“千片万片无数片，飞入梅花都不见”。

⑤人们在观月、赏月中又发现了月有阴晴圆缺，以月相周期的变化，进而开启了月份之名。十二个月又像一个轮回，人们于循环往复中见证时间的流逝。一月正月、二月杏月、三月桃月，一直到十一月冬月、十二月腊月，每个月都以自然界的代表物来“冠名”。

⑥时间悄无声息。为了计算时间的流逝，中国历史上留下了四代计时器——日晷、沙漏、机械钟、石英钟。俗话说“一寸光阴一寸金”，光阴用“寸”来计量，起源于日晷计时仪器。“一寸光阴”就是晷针的影子在晷盘上移动一寸所耗费的时间。

【乙】____

⑦人们对时间的探索，一直没有停止。

⑧1962年，法国地质学家迈克尔·斯佛尔进行了一次关于时间的实验。他想知道，如果与太阳隔绝，身处黑暗中，是否能忘却时间。

⑨他在法国南部的一处洞穴中发现了地下冰川。他计划花两个月的时间像动物一样生活，没有阳光，与世隔绝。最后得出结论：当人置于隔绝阳光的环境中，会感觉时光变得更慢了。

⑩在我们的主观经验中，时间并不是一成不变的。有时它被“拉长”了，让我们感觉度日如年；有时它又被“压缩”了，使人感慨时光飞逝。

⑪科学家研究发现，我们在经历时间的过程中，会对时间进行“塑性”。时间过得快与慢，取决于我们的喜怒哀乐。大家或许会有共同的感受：当我们聆听喜欢的音乐、看喜欢的电影时，觉得美好的时光过得很快；而当我们遇到很难解决的问题时，或者情绪处于愤怒、焦虑、恐惧等状态时，又会觉得时间过得很慢，度日如年。

⑫也就是说，我们的大脑测量出的时间范畴是主观的，尽管大脑能感知时间并控制我们的行为，但大脑关注的是自身的运转。从人类感知的角度来看，时间就是大脑在自说自话。

⑬美国科普作家艾伦·柏狄克认为，人类在身体上也会对一天 24 小时的周期有着模糊的同步感受，基于时间，生命体都会产生“生物钟”。他总结了人体生物钟的一些客观特性。

⑭比如，人在早晨时痛感最迟钝，因此最适合做口腔手术；人的身体协调性和反应速率在下午3点左右处于最佳状态；下午5点到6点，是心脏最强劲、肌肉最有力的时刻；人的皮肤细胞在夜晚至凌晨4点分裂速度最快；男人的胡须日间的生长速度要快于夜间，所以晚上剃须，效果会延长到第二天。

【丙】____

⑮当我们回首往事时，记忆中来自15—25岁之间发生的事占据了大多数，比如童年的旅游经历，中学时购入第一辆自行车，第一次考试考砸了，第一次收到工作录用信等，这些记忆特别深刻。而到四五十岁之后，却很难再对生活中的琐事或习以为常的事有深刻印象。

⑯国内外心理学家通过一些实验提出了“怀旧性记忆上涨”的概念，用来解释为何一段既定的时间会在过去显得更长。

⑰“怀旧性记忆上涨”的关键词是新鲜感。一个人在青春期和成年之初，大脑会经历一段特殊的发育时期。因此，大脑在这段时期非常高效，在此期间产生的经历会形成强烈的记忆。随着年龄增长，我们的生活趋向稳定，新鲜的人生体验变少了，也就很少在意当下的经历。

⑱所以，上学时常觉得日子过得特别慢，但工作之后，觉得时间过得特别快，一眨眼好几年就过去了。

⑲英国心理学家克劳迪娅·哈蒙德对这种现象进行研究，提出了“假期悖论”的概念。她说，我们的大脑会自动删减重复、单调的记忆，而优先记住高峰体验。

⑳她建议，如果想要尽可能地“留住”时间，在长度有限的情况下，唯一的办法就是拓展自己人生的宽度，多做一些不一样的事情，给人生留下美好的回忆。

（选自《阅读》，有删改）

一竿冷

简 鿩媜

①“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”——唐·柳宗元

②我常想，山比水更深奥吗？抑或水比山更辽阔？山之仁，在于容纳参天古木，亦襁抱了任何一株愿意驻足的小草；既允许夜半狼嗥、空穴虎啸，又愿意开放枝叶，招待流浪的嘶蝉、迷路的啼鸟。山愿意合抱，让雨水注成湖泊，也愿意裂身，让瀑布发声。山裸露在天空之下，任凭雷劈雨打；也忍住干旱季节不知从何而来的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在希望与幻灭共生的人世上闭目养神。

③水的流动像智慧之路。水从来不眷恋过往，流动是它唯一的宿命。水或回旋于礁石间，绕身而过，轻轻地扬弃了河道上的顽石，既不争辩，也毋庸和解，只派一匹青苔教导它们水的含义。至于飘落在水面的柳絮花片，水愿意负载它们，做它们的足，却在流程里教会它们，凡是离乡背井追寻更宽阔天地者，必须永远是个孤独者。水不曾允许它们在河面上发芽，遂在途中，慷慨地收留它们腐朽的体肤。智者不宜耽溺，不宜收藏过多的身外之物。水草不断招摇、鱼群愿意繁殖以丰富水的仓廪，但于水来说，流动是唯一的命运。

④水比山深谙随势应变的道理，暴雨只会丰沛它的力量。水只是它自己，千江与万川同一道宿命，朝着真理的海洋奔赴，为了呼应更辽阔的海洋的召唤，为了寻求更深沉的智慧。

⑤两岸桃李，是挥泪的宫女；那河腹的游鱼，是一群企图牵住水袖的童子。但水却回答它们，这一别就是永远了。山与水的对话，回响在天地之间。当山以洪钟形的绿意招呼，水回应以短笛。像两位久未谋面却又不曾相忘的故友，一路循声对答。

⑥“为何你总是赶路，难道万顷田地不值得你献身？一塘鱼肥不值得你孕育？你口口声声要与海洋会合？如果千江万川不汇聚为海，这世上的生灵岂不拥有更宽广的土地？”山问。

⑦“我岂能成全短暂的荣华？如果千江万川耽溺于小小的宅舍，在草树鱼粮中慢慢耗尽血脉，谁来成全沧海？谁显示给生灵，这繁花茂林的土地上有一片无法征服的海洋，像手中的繁华之钥无法开启永生的琉璃门。我多希望微笑永远停留在子民的脸上，但我更愿意海洋启示他们关于不可捉摸的生之奥秘。唯有幻灭能洗尽他们脸上的油脂，教他们做一个谦卑的人，做一个缄默的人！这才是永恒的真理。”水答。

⑧“那么，我是你的反面了。生之短暂是你我都知道的，我担忧狂啸的浪头席卷一切，把短暂生命里仅有的欢乐吞没。是故，我愿意永远坚守在此，至少这世上有一座高山是狂涛追赶不到的，他们可以携带妻儿到我的怀抱里躲避；我预先准备柴薪与蔬果，让他们取火生烟。所有受苦的人看到烟，可以前来分食。如果，你执意以死亡惊吓他们，我亦执意张开绿荫，让他们在此成家、繁衍，以生命连接生命，以人造人，永远抵御你的偷袭！”

⑨“你岂能抵挡无垠之海？如果再有一群愚公，愿意子子孙孙荷锄移山，拿你来填平海洋。就算你填平了海，你原来的位置也变成了海。这世上，有多少繁荣的山，便有多少幻灭之海；有多少生的贪爱，便有多少死之恐惧。你我岂能为敌的？我们一动一静，一实一虚，无非为了等待一个真正认识我们的人，他站在你的巅峰吟诵水的歌谣，他坐在我的河畔，默读山的倒影。他能自你的多情中谛听我，从我的无情里注释你啊！”

⑩山仍然盘坐，种植希望；水仍然奔赴，展示幻灭。当死亡袭击生灵，肉身还给山，而眸底的泪属于水。

⑪山水的对话在冰封的寒冬里沉默了，却有一名蓑衣戴笠的老人，走入山林，劈枝削叶，抖落一树雪花。他削成钓竿，以竿为杖，踏着银白的雪径来到江畔。江面浮着薄冰，仿佛一江冻结的语言。

⑫钓叟朝无垠的江面，抛出不丝之竿。在冥冥的冰雪地，在生与死都无话可说的时刻，他只为了低头问安，用山的管弦问候水的歌喉。

（有删改）

小语打算把《一竿冷》推荐给校刊编辑部，请你帮忙完善下面的美文推荐表。

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李祥

一

①白岩，是横亘在酉阳龙潭古镇东边的一片山。古镇每天清晨的第一缕光，从白岩山顶的那朵云打开。

②推门见山的古镇人，对白岩从不厌倦。亦景亦画的白岩，不只给古镇人带来了视觉的美感，在岁月的长河里，它还悄无声息地安放在古镇人心头，等待着打开的时间。

③自小在古镇长大的我，对白岩再熟悉不过。而我发现心头的白岩时，已远离古镇13年。

④13年里，我寄居在喧嚣的城市，重复着日出而作、日落而息的生活。时光看似不紧不慢，却在悄然加速。当看见母亲的白发越来越多，时间流逝的恐慌瞬间涌上心头。

⑤预感母亲时日不多，我将她送回了古镇。夕阳下，我慢慢推着轮椅，给母亲指哪儿是白岩，哪儿是外婆家的方向，哪儿是笔架山下的水泥厂。

⑥落日的余晖将我和母亲的影子拉得很长，暖暖地镶嵌在白岩大地上。那是我13年来在古镇停留最长的一次。

⑦2023年的春天，母亲走进生命中最后一个季节，给我留下锥心的痛。

⑧带着忧伤和不舍，我回到熟悉的城市继续生活。寂静无声的夜里，我的思绪总被拉回古镇，沉浸在关于母亲的温馨画面里：【A】月色皎皎，母亲背着沉甸甸的粮食，从桥的那头走来；夏日院中，浣洗衣裳的母亲，将捶衣棒舞成美丽的弧线；长长的石板街上，母亲牵着我的小手，穿过庙会拥挤的人群……

⑨每一幅画面，都让我真切感受到白岩的存在。

二

⑩白岩的那边，还是白岩。白岩最深处的小山寨，名为“新房子”。

⑪300多年前，遥居湖南的祖先们历尽艰辛，行走在“湖广填四川”的路上。也许，祖先们是无意间走到这里，远行的疲惫让他们停下了脚步；也许，这里山重水复的地理环境，让祖先们觉得能够远离世事纷争，于是毅然停下了脚步。

⑫勤劳智慧的祖先们，依山建屋、开荒造田，繁衍着生命的种子。一代代接续耕耘的先辈，春播夏种、秋收冬藏，让白岩下的这方土地生生不息。

⑬这方生生不息的土地，也深印着母亲的足迹。

⑭母亲生在农村，长在农村，天生就有吃苦耐劳的品质。20多岁时，母亲进入龙潭水泥厂工作。后来，农村户籍的母亲不仅没能转为正式工人，甚至失去了在厂里工作的机会。

⑮彼时，母亲已和父亲结婚，成为了新房子的人。【B】喂猪养鸡、上山砍柴、挖地种菜、耕田而食……离开了工厂，她像勤劳的先辈们一样，把一颗颗汗水滴进土里，滋润生长的庄稼，哺育年幼的儿女。

⑯面对繁杂的农活，母亲从无怨言。但她吃尽了没有文化的苦，深知只有读书才能改变命运。

⑰1985年，母亲想方设法筹钱，在古镇最好的小学附近买下了房子。两岁的时候，我趴在母亲的肩头，离开了新房子。再后来，我考上大学、参加工作，证实了母亲的远见。

⑱前几日，老家的熟人给我留言：你是新房子脱掉“农服”的新一代人。

⑲我无从回复，心里深深感谢着母亲。

三

⑳杉木树不是一棵树，而是白岩下的一个小地名。这里是我余生最长情的牵挂。落叶归根的母亲，长眠在这里。

㉑一抔黄土，天人相隔。站在母亲的坟茔前，心中千般不舍，疼如刀割。我来到这世界后，母亲用所有时间守护着我。可我却无法用余生的时间，陪伴长眠在这里的母亲。

㉒我将格桑花的种子，播撒在母亲周围。我相信，一粒粒承载思念的种子，一定会开出绚丽的花朵，替我陪伴母亲。

㉓母亲走后的第一百天，我回到杉木树，看见一片盛开的格桑花。朴素的花朵，在微风中轻轻摇曳，弥漫着纯净的美，如同母亲的笑容。

㉔我萌生了一个愿望，在白岩下种一抹最美的风景，让鲜花长伴母亲。

㉕田间小路，看到漂亮的花卉，我会立即搜索它的花语。外出游玩，总能遇见钟情的种子。就连城市绿化带的植物，也能引起我的关注。

㉖一有时间，我就背上装满花种的行囊，朝着白岩的方向远行。牡丹、芍药、洋甘菊、鲁冰花、大丽花、金边瑞香、五彩锦带……我深信，这些来自天南海北的植物，将像格桑花一样，开满老家的土地。

㉗我等待着春天的到来，去杉木树相遇花开。

㉘2024年，清明。我早已提前购买了火车票，又一次启程。“再给母亲种些花吧，让杉木树扎下我的根。”我对自己说。

㉙余生，我是一名长途跋涉的花匠。也许，别人不懂得。但白岩吹来的风，会聆听一切。

班级开展“寻根乡土·情系家园”阅读研讨会，请你参与研读并完成以下任务。

竹语绵绵

朱以撒

①童年时，我有过比较长的山野生活，家乡像一个沧桑的老者静卧在群山连绵的怀抱中。我常常站在山顶，看群峦叠嶂、竹海无际。竹海纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽。它们的顶端最先接触到每一天太阳的光芒，不禁使我艳羡。

②山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。作为世界上生长最快的草本植物，每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。在这山川萧索、岁月荒寒中，竹子的力量渗透到寻常生活的每一个角落，成为栅栏，用作屋舍，紧紧地箍住了一家人的生活，不使失散。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，待到成熟后在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，挤上火车，走上迢迢征途。竹的茎干内部中空，没有年轮，具有很高的强度和韧性，是很好的家具、造纸材料。渐渐地，山野中的竹有了更多的忍耐，长于自守，默然无语，在平素的日子中积蓄力量。

③前几年终于病了，为了疗养，前往郊外醴园。这里实在应该叫竹园更贴切。精心挑选出来的竹似三军仪仗队，潇洒不凡。进得门来，道两旁的竹相互掩映，形成一道竹荫。阳光透过竹叶的缝隙，如水般流淌着，倾泻而下，裹挟着浓郁的黛缓缓荡开。一排排竹竿外形笔挺，左右对称。竹叶棱角分明，在风中轻轻地摇，飒飒地响，宛如手持绿弦弹奏着浑厚空灵的乐曲。那竹的根更是穿透坚硬的地壳，我想，那地底的部分定是盘虬卧龙，紧紧钳住土地的命脉。其实，无论是贫瘠清苦还是绝地险境，竹都能以坚韧挺拔之姿倔强生长，任尔日曝雨浇、风欺雪压，也能活出张扬恣意的生命本色。

④然而回到城里，更多看到的是护城河畔的柳树，纤纤的枝叶，像水做的女人，披散着如瀑的长发，细弱的秆在风中匍匐，如蛇一样屈膝，如草一样弓腰，苍翠依旧，却失了骨感。在高楼林立的钢铁之海中，柳反而成了被精心呵护的稚嫩婴孩，齐整的布局、精化的培养，大大小小悬挂的营养液更是箍住它们的狷狂之气。植物的日子越发小巧婉约起来，但是那些在自然旷野、山川横亘中的奋力挣扎、峥嵘奋进，那些压制扭曲却依然拔节的飒爽英姿，却逐渐在养尊处优的舒适中步步消解。和柳一样，城中一族，沉醉于灯红酒绿、纸醉金迷的浮华颓靡，民族精髓中的气节还能存续多少呢？

⑤国人爱竹，爱它“清简”的风骨。庾子山《小园赋》：“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹。”读到此处，清出来了，简也出来了。魏晋是一个尚竹的时代，竹是环境，也是心境，如果观察他们的雅集轨迹，兰亭闲坐，茂林修竹间，挥毫泼墨、稽古观心，颇有清简之趣。像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，这些艺术珍品，精妙绝伦，一张便笺，三笔两笔，随性而出，清简出尘。纵使外界风雨飘摇，竹也从不显仓皇失措，它在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，张狂之力慢慢涤散。我想起古文中有不少“徐徐”的记录，作者多为阅尽千帆、心如磐石的之人。“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的恬静优雅。心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，也有了风度。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。在笔墨清简的背后是唯美的人格，人与物的共生，二者间也确有诸多相似之处。竹是清肃之物，心怀素淡，性喜闲适，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的，有与天地共生的和谐融通。

⑥每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。古人咏竹“无情有恨何人见，露压烟啼千万枝”，的确，人寓竹形，竹赋人情，人世间的感情不仅寄托在竹身上，也融合在竹千枝万枝的生命里。

⑦听，满园竹风正绵绵细语。

文学社围绕本文展开“审美鉴赏”主题研讨活动，请你根据要求完成以下题目。

锦书谁寄来

向 迅

①父亲曾给我写过许多信。

②那些信寄自乌鲁木齐，贵州某县，或者别的什么地方。我据此知道父亲正在哪里谋生。每每有他的信被邮差送来，我都会怀着隐秘的喜悦，躲到无人打扰的角落，逐字逐句地读。

③父亲在字里行间流露出陌生的一面。这个父亲，就像是换了一副嗓子，换了一副面孔，和颜悦色地对我说了许多平日里听不到的话，甚至还有点啰唆——在他嘘寒问暖的时候。而且每封信的开头，他总是模仿古人的笔调：吾儿向迅，近来可好？当时读着这样的句子，总觉得怪怪的，令我忍俊不禁。实际上，父亲识字不多，写字时常常会蹦出错字、别字，乃至他自己造出来的字。只是那时，我从未设身处地地想过一个问题：他提笔给远方的儿子写信之前，是否有过片刻的犹疑？

④我想象过父亲给我写信时的样子：父亲从枕头下翻找出页面边缘卷曲的笔记簿和圆珠笔，然后正襟危坐于床沿，把笔记簿摊开在沾着泥浆的双膝上，深吸一口气，开始提笔写信。这是一个漫长而艰辛的过程。对父亲而言，要把那些散落于记忆深处的汉字搬到信纸上，就跟在没有门窗的羊圈里摸黑逮羊一样困难。他需要凭借顽强的毅力，才能把那些奔跑跳跃在无尽黑暗中的汉字一个个捕捉到，再使用一根无形的绳子把它们串连在一起，费力地赶上坑坑洼洼的道路。

⑤终于写完了，父亲抬起头舒了一口气，把信从头至尾默读一遍，最后庄重落款——“父亲某年某月某日”。当天下午或次日早晨，父亲搭乘摩托车或卡车从喧嚣的工地出发，翻越一座座山冈和绵延不绝的山丘、庄稼地，最终到达镇上的邮局，郑重地投进邮筒。

⑥信中的父亲与现实生活中的父亲，恰如地球的南北两极，也如一枚硬币的两面，合起来构成了一个完整的父亲。这个父亲，有幸被我看见了，读到了，感受到了。

⑦我们所熟悉的那位父亲，是一个出了名的直性子和暴脾气，说话从来都直来直去，更不会虚与委蛇，与人理论，八成会擦枪走火。在母亲面前，他极少表现作为丈夫的温柔；在我们兄妹面前，他也极少表现出一位父亲应该具备的耐心。而在信中，父亲真的就跟变了一个人似的，我不仅感动于他发自肺腑的关心与爱意，还隐约感受到了他为试图敞开心扉与我沟通而做出的巨大努力。

⑧我曾把父亲写给我的那一摞信件视为珍稀之物。我把它们放在随身携带的行李箱里。它们陪着我挤公交，搭乘长途巴士，乘着绿皮火车。我把它们从江汉平原带到珠江三角洲，又从珠江三角洲带到湘江之滨。

⑨正是在湘江之滨，我犯下了不可饶恕的错误：某一日，我因为与父亲争吵，把父亲写给我的那些信件和其他一些比较私密的信件，悉数销毁。我把它们撕成碎片，扔进了垃圾桶。冷静下来，又后悔莫及。

⑩后来，父亲因病永远地离开了我们。如果那些信件还被我完好无损地保存着，那么我们就可以在阅读每一封信的时候感受到一个真实的父亲。然而，我现在只能通过回忆了。我一次一次忆起那个艰难写下“吾儿向迅，近来可好”的父亲，心中总是五味杂陈。因此，我开始书写父亲，我担心随着时间的流逝，我对父亲的记忆会越来越模糊。我要通过书写的方式，让父亲活着，让他逐渐模糊的形象重新变得清晰起来。这既是我理解父亲的方式，也是我怀念父亲的方式。

班级以《锦书谁寄来》为例展开“探究‘回忆性散文’语言与手法之妙”的学习活动，引领同学们在细读文本中领略回忆性散文独特的魅力。

楠溪江的绿

以上是小语在散文研究性学习中做的批注单，请你据此完成小题。

烛之武退秦师

春秋时期，秦晋联军围困郑国都城，晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。

人 物 探子（郑国情报人员）、郑文公（郑国国君）、佚之狐（郑国大臣）、烛之武（郑国养马官）、秦穆公（秦国国君）、晋文公（晋国国君）、子犯（晋国将领）、群臣若干

第一幕

深夜，郑国宫殿内，烛光昏暗，众臣垂手而立，郑文公焦急地来回踱步，城外隐约传来战鼓声。

探 子 （疾步冲入）报——！秦晋联军已攻破郑关！

郑文公 （紧握拳，转向众臣）初晋侯流落至郑，寡人怠慢，才招致此祸！如今大军压境，郑国危在旦夕，众卿可有良策？

佚之狐 （出列，高声）君上，臣举荐一人，可解此围！

郑文公 （急趋前）何人？快说！

佚之狐 圉正烛之武！此人口若悬河，能撼山岳。若使其出使，必能说退秦师！

群臣骚动，交头接耳。

郑文公 （低头沉吟）可是那养马的倔老头？当年寡人未重用他……

佚之狐 （跪地）国难当头，唯此人可救国！臣以性命担保！

战鼓声渐急，烛光摇曳，郑文公闭目长叹。

第二幕

破旧草庐中，一位白发老者神态安详，静坐读书。门外马蹄声急。

佚之狐 （推门而入）老友！秦晋围城，郑国生死系于你一身！

烛之武 （未抬头）我在壮年的时候，尚且不如别人。而今已经垂垂老矣，恕我无能为力了。

郑文公 【甲】（）寡人未能早用先生，是寡人之过。然城中妇孺何辜？况且郑国若亡，先生亦难独善其身啊！

【乙】寒风吹开破窗，烛火明灭，烛之武用力合上手中的旧书简，光线渐暗。

第三幕

【丙】深夜，郑国城墙之上，士兵将烛之武用绳索缓缓放下城墙，烛之武的身影消失在夜色中。

秦军营，营火猎猎，秦穆公踞坐于虎皮榻上，烛之武立于帐中。

秦穆公 （傲慢）老朽欲为郑作说客耶？

烛之武 （平静）【丁】秦晋围郑，郑国自知必亡。然郑亡对秦并无益处，特来告知。

秦穆公 （意外）此言何意？

烛之武 （手指地图）郑国与晋国接壤而远离秦国，越过邻国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，君知其难。您为何要灭郑而给邻国晋国增加土地呢？晋强则秦弱，此非您所愿见吧？

秦穆公 （脸色稍变）说下去。

烛之武 （扬袖）若您能放过郑国，留下郑国作为东道主，秦使往来，郑当供应资粮。今灭郑以利晋，智者不为也！且昔年晋惠公受惠于您，允诺您焦、瑕二地，可他早晨刚渡过黄河，傍晚就修筑防御工事抵御秦国，君忘乎？

秦穆公 （起身踱步）然寡人与晋有盟……

烛之武 （大笑）晋何厌之有？秦军远征郑国，等于帮晋国开疆拓土。（再次手指地图）晋国若得到郑地，往西就是秦国的桃林塞啊！

秦穆公 （沉思片刻）你言之有理，来人！传令三军——回师！

秦国连夜与郑国签订盟约，留下三将协防，帐外马蹄声乱。

第四幕

黎明，晋军大营，晋字大旗猎猎作响，子犯持剑冲入营帐。

子 犯 （怒吼）秦人背盟！请追击之！

晋文公 （抚案沉吟）不可。昔年靠秦国助力才得君位，若追击便是不义。如今秦郑联防，强攻必损……撤兵！

号角呜咽，晨曦照在沾露的断戟上。

《烛之武退秦师》是《左传》中的名篇，小语和小文想将其改编成戏剧。请根据上面的剧本，参与戏剧改编讨论，完成戏剧改编讨论记录单。

范仲淹从被贬的坎坷艰难中走出去，在州县为能吏，在边疆为良将，这是他心忧天下的结 果；毛泽东带领东征部队走出去，开赴抗日前线，途中挥笔写下《沁园春·雪》，这是拥有广阔胸 襟和雄伟气魄的结果；杜小康从孤独中走出去，这是历经磨难、超越自我的结果……走出去是 梦想的交织，走出去能看见广阔的天地，走出去是成长……

请以“从这里走出去”为题，写一篇不少于600字的记叙文。

要求：（1）写出自己的真情实感，注意体现材料内涵；（2）不得抄袭、套作；（3）不要扩写材 料；（4）不得透露个人信息。

（甲）

（乙）

醉翁亭记（节选）

欧阳修

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（丙）

峡州至喜亭记

欧阳修

岷江之来，合蜀众水，出三峡为荆江，倾折回直，捍怒斗激，束之为湍，触之为旋。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视，一失毫厘与崖石遇，则糜溃漂没不见踪迹。故凡蜀之可以充内府、供京师而移用乎诸州者，皆陆出而其羡余不急之物乃下于江。夷陵为州，当峡口，江出峡始温为平流。故舟人至此者，必沥酒^③再拜相贺，以为更生。

虞部郎中朱公^④再治是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。夷陵固为下州^⑤ ， 廪与俸皆薄^⑥ ， 而僻且远，虽有善政，不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易，《诗》所谓“恺悌君子^⑦”者矣。自公之来，岁数大丰，因民之余^⑧ ， 然后有作，惠于往来，以馆以劳，动不违时，而人有赖，是皆宜书。故凡公之佐吏，因相与谋，而属笔于修焉。

（选自《欧阳文忠公文集》，有删改）

【注释】①殊乡：异域，他乡。②慰客：迁客。③沥酒：洒酒于地，表示祝愿或起誓。④朱公：朱庆基，时任峡州知州。⑤下州：偏远州县。⑥廪（lǐn）：米仓，这里指官员的供给。薄：微薄，少。⑦恺悌君子（kǎi tì jūn zǐ）：泛指品德优良、平易近人的人。⑧岁数：年数，年年。余：生活富足、有余。

中华民族精神的核心内涵是自强不息、厚德载物。这是《周易》中的两句话，一句是“天行健，君子以自强不息”，另一句是“地势坤，君子以厚德载物”。前一句说的是人要像苍天刚健运行那样，勇往直前、奋力拼搏、自立自强。后一句说的是人要像大地承载万物一样，以宽厚为德，包容他人，不求回报。这两句话是由梁启超和张岱年先生先后提炼和倡导的，精辟地揭示和概括了中华民族精神的深层内核。可以联想一下：改革开放难道不是自强不息精神的当代体现；和平发展难道不是厚德载物精神的现实表达吗？

（摘编自赵存生《民族精神——多难兴邦的精神支柱》，《光明日报》）

材料二

爱国主义是中华民族精神的核心标识。爱国主义精神自古以来就流淌在中华民族血脉之中。在历史长河中，民族精神世代相传。从屈原、岳飞、文天祥、史可法到林则徐、赵一曼、黄继光，一代又一代中华儿女为国家赴汤蹈火，为民族舍生取义。“一心中国梦，万古下泉诗”，中华儿女的爱国情怀感天动地，至今仍是维系、激励中华民族最重要的精神力量。

（摘编自高翔《赓续民族精神的伟大时代》，《光明日报》）

材料三

中国共产党继承了传统民本思想的精华，并对传统民本思想进行了创造性转化和创新性发展，树立了全心全意为人民服务的根本宗旨，领导和支持人民当家作主，坚定不移地发展社会主义民主政治，为实现全体人民共同富裕而矢志奋斗，党的初心使命、群众路线和执政理念都闪耀着民本思想的光辉。毛泽东同志强调，共产党员必须“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发”。邓小平同志指出，“我们所做的一切事情，都必须符合人民的利益”。在新时代，习近平总书记强调，“必须坚持以人民为中心的发展思想”“必须坚持人民至上”。正因为中国共产党在执政实践中始终坚持以民为本，所以才得到了人民群众的坚定支持和衷心拥护，才汇聚起全国各族人民的力量，取得了社会主义现代化建设的伟大成就。

（摘编自唐玉环、彭正德《从中华优秀传统文化中汲取认同的力量》，《光明日报》）

材料四

中华文明历史悠久、源远流长，历经5000多年沧桑而不衰，是世界上唯一没有中断、发展至今的古文明。原因有多方面，但其中重要的一个，就是中华文明具有不断革新的精神，不断地调节、丰富和发展自己。可以说，革故鼎新的改革创新精神已经融入民族的血脉和基因，成为中华民族共同坚守的理想信念和生生不息的内生动力。

回顾党的百年历史，我们党领导人民以筚路蓝缕、以启山林的勇气，革故鼎新、开拓进取的锐气，不断开创新局面、开拓新天地。民族危亡之际，先进的仁人志士认识到，要从根本上改造中国，必须有一场深刻的文化觉醒和思想启蒙。1917年俄国十月革命的胜利、1919年五四运动的爆发，推动李大钊等走上传播马克思主义之路。1921年中国共产党应运而生，在上海石库门的旭日里、在嘉兴南湖的碧波中毅然起航。新中国成立后，我们迅速荡涤旧社会遗留下来的污泥浊水，国家和社会的面貌焕然一新。社会主义革命和建设时期，我们经历了从“走俄国人的路”到走中国自己的路的转变，独立探索适合自身的发展道路。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以巨大的政治勇气和智慧，全面深化改革，勇于推进创新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。

（摘编自周凯《革故鼎新，为民族复兴立根铸魂》，《新华日报》）