相关试卷

江城子·密州出猎

苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬂微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 

请从修辞角度赏析“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。

深圳，一千多万人居住的超级城市。深入自然之境，你可以漫步仙湖植物园，感受“①槲叶落山路，”（温庭筠《商山早行》）的清幽晨景；可以徜徉荔枝公园，在湖面上领略“②长风破浪会有时，”（李白《行路难》）的豪迈心境；可以攀登七娘山，在山巅体会“③ ， 月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）的深沉思绪。 

探寻历史遗址，我们走进南头古城，在城门下感受“④ ， 湘水无情吊岂知”（刘长卿《长沙过贾谊宅》）的古今慨叹；找寻大鹏所城，遥想“⑤一封朝奏九重天，”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）的忠谏往事；寻访赤湾左炮台，在凝视中感悟“⑥春蚕到死丝方尽，”（李商隐《无题》）的坚贞精神。

“不以山海为远”意为不畏艰难，执着追求。⑴深圳，从边陲小镇崛起为国际化都市，正是这一精神。深圳之人文，多元包容，热情①yáng yì。岭南文化，源远流长，粤语、粤剧、岭南建筑，彰显独特韵味；客家文化，质朴醇厚，围屋、山歌、传统习俗，传承千年记忆。移民文化，蓬勃兴起，五湖四海之人汇聚、交融，碰撞出绚丽火花。艺术展览、音乐会、戏剧演出，精彩纷呈；文化场馆、图书馆、博物馆，鳞次栉比。深圳之生态，和谐共生，自然与城市③____。⑵梧桐山山峰②chù lì，树林葱茏，登顶可观山海一色；大鹏湾碧波荡漾，沙鸥翔集，海边可赏落日余晖；…………深圳的自然与文化如同一幅流动的画卷，展现着这座城市的独特魅力。

生命万物，总有各种各样的美好。有人是春天的花，有人是夏天的雨，有人是秋天的树，也有人是冬天才落的雪。加缪告诉我们，“如果我能拥抱一切，那拥抱笨拙又有什么关系。”所以，请尽情拥抱任何时候任何模样的自己。

读了这段文字，你有怎样的体验和思考？请以“拥抱▲的自己”为题，写一篇文章。

要求：①题目自拟，文体不限；②不少于600字；③不得抄袭、套作；④不出现真实的校名和师生姓名。

（一）父亲的冬坡

陈志宏

故乡无山无岭，人们口中说的青山、竹山、雷家山、磨子山等，顶多算个坡，就像苏轼寄居的东坡。小时候，这坡那坡去村一二里，在我的认识范围内，实属远方。

苏轼居东坡，我的心源源不断地从霜雪坡上汲取无尽的能量，让我像青松一样活着，纵使风吹雪压，兀自挺立，绿成一道风景。

时至今日，我已记不清这坡田到底叫什么名字，入梦时，和家人一样，轻唤它“山上秧田”。那年冬天，我家的“垦荒计划”正式启动。一早，父亲拉我一起上山，赶去秧田边上的冬坡。皑皑旷野，寒风呼呼，似万把利刃，刮得人满脸生疼。

我感叹道：“好大的雪啊!”

父亲嘿嘿一笑：“这不叫雪，是霜。”

他朝手心吐口唾沫，搓搓手，握紧铲子，一脚一铲，一扬一抛，覆盖厚霜的灰草土翻成一片深红，乖乖地朝指定的地方飞去。父亲边铲土，边跟我讲霜的由来，听得我直哆嗦。见此情景，父亲引我去地垄避风，晒太阳取暖。

突然，父亲一脚铲下去，“哟哟哟”数声，那表情，把我吓一跳。原来，一条银环蛇蜷曲成团，安卧在新翻的红土里，只瞥一眼，吓得我直往父亲身后躲。

父亲嘿嘿一笑，说：“别怕，蛇在冬眠，不咬人。”

父亲转身回来，见我瑟瑟发抖，把铲子递给我，让我铲土。笨拙地铲了几个土坷，惊恐渐退，寒意渐消，俯视冬野，茫茫白霜不见了，大地回归暗灰土色。村郭树梢之上，红日冉冉爬升，似乎在伸一个长长的懒腰。

转天，大雪飞临，村子静得出奇，雪从树枝滑落的声音清晰可闻，旷野想必更静吧。雪后初晴，父亲带我去冬坡晨练。父亲边示范边邀我一同打拳。我稍稍比画，更觉冷至心骨，缩至上次避风的垄边，晒太阳取暖。父亲不再强迫我，自顾自地练着。受此感染，我自觉加入打拳队伍。暖，不再源自太阳，而是内心。

转春后，我时不时地，随父亲去冬坡，从池塘取水，浇菜地。霜雪之后的坡地，绿成一首春天的小令。

父亲的冬坡，那个为一家人刨食的荒坡，聊以填充饥饿的胃；我那落雪染霜的冬坡，以素净的白，化为一生的精神原乡。霜雪冷，霜雪白，映照我的人生路，纵有万千诱惑，万千惰性，也不乱方寸。

行走人间，沧桑染身苦浸心；走遍世界，吹散纷繁见真淳。

又是一年春天至，不知不觉又想到父亲的冬坡。每每遇到看似过不去的坎、散不掉的心结、放不下的人和事，霜雪坡就像一道明亮的光，替我照亮暗夜。那道光，闪现在疲惫、孤寂和无助的时刻，送来苦寒梅香，送来一阳橘暖。

(选自《五月风》2024年第2期，有删改)

材料一：

①12月4日，春节被列入了联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名册）项目，在春节后面有一个副标题叫“中国人庆祝传统新年的社会实践”。因为大家知道我们过年，或者叫春节也好，实际上不是一个时间点，是个时间段，是从腊八到正月十五，这次申请文本也是这么写的，实际上就是说这个过程中有三段，在岁末的时候，是辞年阶段，岁末跟新年之交的时候有一个团年的阶段，那么新年到的时候我们有个拜年的阶段，这三个阶段就构成了一个社会实践的活动。

②汉朝春节叫“正旦”，根据汉崔寔《四民月令》记载，这天要“躬率妻孥，洁祀祖祢”，还要举行团年宴，为长辈敬献“椒酒”，全家老小“欣欣如也”。宋朝改称“元日”。“春节”是个现代概念，出现于民国成立后的1913年。民国政府为什么要改称“春节”？从根本上说是为阳历新年让路。阳历新年才是“新年”，旧历新年怎么办？只好更名为“春节”。

③春节敬祖的本质是寻找情感和文化上的“锚定物”。我国有56个民族，血缘上具有多元性，但在文化上具有统一性，这是中华民族多元一体格局形成的基础。随之而来的祈福，不单是一人、一家之福，还包括家国天下之福。这里有历史上国破家亡的教训使然，也有儒家知识分子的谆谆教诲，让中国人很小就明白“修身，齐家，治国，平天下”的道理，具备家国情怀。

④龙年岁末，春节成功进入人类非遗行列，是中国人奉献给世界的礼物。对春节文化与风俗进行解读与艺术性理解，是非常重要的，能够为春节增添更多光彩与魅力。

（根据央视新闻、中工网与《河南日报》整合，有删改）

材料二：

①人民日报记者（以下简称记者）：近年来，春节民俗发生了不少变化，如微信红包、短视频拜年、“逆向”过年、旅游过年，等等。您如何看待这种变化？

②刘魁立（民俗专家）：微信红包、短视频拜年这类现象，是随着现代生活方式变化自然兴起的，是传统民俗的延续，并没有本质区别。我认为，不能因为强调原汁原味的民俗传统就一成不变。至于“逆向”过年、旅游过年，仍然是一种团聚。无论过年的方式如何变化，由人和人之间关系而产生的幸福感，这个内核没有变。

③记者：面临这些变化，也有不少人指出，现在“年味儿”似乎变淡了，春节的“假日”属性越来越浓。

④刘魁立：的确，过年需要更多仪式感，但就我个人的体会而言，年味儿不仅仅是在饺子和压岁钱里，年味儿在人们心里。

⑤记者：那我们应该如何去恢复和增加“过年”的仪式感？对此，您有什么建议？

⑥刘魁立：可以从最简单的一些小处着手。比如，更加强调过年的时候要穿新衣。我们应该意识到过年穿新衣背后的文化内涵，修边幅、整仪容，代表着万象更新之际，人们对更美好自我的追求。大城市可以更多恢复“走街”的传统，比如跑旱船、行花街、踩高跷等。此外，更好地发挥社区在过年活动中的创造性和积极性。通过这些行动，把一些式微的传统重新栽种到每个人的心田，让它生根发芽。

（人民日报《春节是内涵最丰富、影响最广泛的非遗》2024.12.07，有删改）

材料三：

①十二月八日为腊日。谚语：“腊鼓鸣，春草生。”【甲】村人并击细腰鼓，戴胡头，及作金刚力士以逐疫。其日，并以豚酒祭灶神。

②岁暮，家家具肴蔌，诣宿岁之位，以迎新年。相聚酣饮。留宿岁饭，至新年十二日，则委之街衢，以为去故纳新也。

③正月一日是三元之日也。《春秋》谓之端月。【乙】鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。《神异经》云：西方山中有人焉，其长尺余，一足，性不畏人。犯之则令人寒热，名曰山臊；以竹着火中，烞熚有声，而山臊惊惮。

④长幼悉正衣冠，以次拜贺。《四民月令》云：过腊一日谓之小岁。拜贺君亲，进椒酒，从小起。正月饮酒先小者，以小者得岁，先酒贺之。老者失岁，故后与酒。

⑤正月十五日，作豆糜，加油膏其上，以祠门户。先以杨枝插门，随杨枝所指，仍以酒脯饮食及豆粥插箸而祭之。《续齐谐记》曰：“吴县张成夜起，忽见一妇人立于宅东南角，谓成曰：‘此地是君家蚕室，我即此地之神。明年正月半，宜作白粥，泛膏其上以祭我，当令君蚕桑百倍。’言绝而失之。成如言作膏粥，自此后大得蚕。”世人正月半作粥祷之。

（选自《荆楚岁时记》，有删改）

【甲】

①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

③叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女^①奚^②不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

④子曰：“十室之邑^③ ， 必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

【注释】①女：同“汝”，你。②奚：为什么。③十室之邑：十户人家的地方。

【乙】

太史公^①曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。^②”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。

适^③鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回^④留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺^⑤者，折中^⑥于夫子，可谓至圣矣！

（节选自《史记·孔子世家赞》）

【注释】①太史公：司马迁的官名。②高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。这里喻指高尚的品德。③适：往。④祗（zhī）回：流连，徘徊。⑤《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。⑥折中：调和取证。

【甲】

闻王昌龄左迁龙标^①遥有此寄

［唐］李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

【乙】

龙标野宴

［唐］王昌龄

沅溪^②夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。

莫道弦歌^③愁远谪 ， 青山明月不曾空^④。

【注释】①龙标：唐代县名。②沅溪：今湖南沅江。③弦歌：指音乐和歌声。④不曾空：不曾缺失。

亲爱的同学们，大家好！古往今来，春之芬芳和①àng▲然，让人陶醉而欣喜，那是我们美好的盼望；秋之硕果和静②mì▲ ， 令人感到满足，感到欣慰，代表了我们的殷实的收获。为了激发同学们文学诵读的兴趣，营造亲近文学的氛围，我们今天欢聚在此，开展“春华秋实”班级诵读会。这次活动我们也邀请了各位父母长辈一起参加，你们的到来让我们感到（A）无比荣幸，感谢你们早早（B）恭候在教室，请你们对我们的活动（C）不吝赐教。让我们共同走入文学天地，共赏文学魅力。

（1）补写出下列名句的上句或下句。

①杨花落尽子规啼，。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

②晴空一鹤排云上，。（刘禹锡《秋词（其一）》）

③ ， 险躁则不能治性。（诸葛亮《诫子书》）

④ ， 洪波涌起。（曹操（观沧海》）

⑤知之者不如好之者，。（《<论语>十二章》）

（2）理解型默写。

谭嗣同在《潼关》中表达作者渴望冲决罗网，勇往直前，追求个性解放的诗句是 。

2023年4月23日，是第28个世界读书日，学校为此举行了“少年正是读书时”的综合性学习活动。请你完成以下任务：

穿越自然画卷，感受山川之美；游历四海八方，品味人间百态；漫步历史长河，探寻文化瑰宝。我们在旅游中邂逅美景，在旅游中洞明世事，在旅游中增长智慧，在旅游中了解自己……

ㅤ请以“我的▲之旅”为题目作文。

ㅤ要求： ①文体不限，诗歌除外；②不得抄袭、套作；③书写工整，卷面整洁；

2025年11月2日，初三（2）班的王琳同学中午在学校食堂吃饭的时候不慎丢失了一串钥匙。共有五把，其中三把铜钥匙，两把铝合金钥匙。钥匙圈上还套着一个红色的史努比狗。王琳非常着急，准备写一份寻物启事，并表示对送还失物的人要当面感谢，希望捡到失物的人能与她联系（联系电话：13563336116）。

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