相关试卷

普通的炊烟，陶渊明看到的是诗意与淡泊；平常的百草园，鲁迅看到的是童年的乐趣；平凡的巷陌，老舍看到的是市井百态。标语里的城市温度，家常菜里的文化传承，简单话语里的浓浓温情......一双会发现的眼，一颗会洞察的心，让我们看到了许多寻常中的不寻常。

请以“我看到了寻常中的不寻常”为题，写一篇文章。

要求：①除诗歌、剧本以外，文体不限②不少于 600 字，文中不得出现真实的校名、人名。

史铁生在一面墙下，看见了童年、苦难与接受。请你走进他的文字，在文学中照见自己的成长，请完成小 题。

墙下短记

史铁生

①几年前，有一天傍晚“散步”，我摇着轮椅走进童年时常于其间玩耍的一片胡同。条条小巷依旧，或者是更旧了。忽然一面青灰色的墙叫我怦然心动，我知道，再往前去就是我的幼儿园了。到幼儿园去必要经过这墙下，一俟见了这面高墙，退步回家的希望即告断灭。那青灰色几近一种严酷的信号，令童年分泌恐怖。

②这样的“条件反射”确立于一个盛夏的午后，那个下午母亲要出长差。我最高的希望是她不去出差，最低的希望是我可以不去幼儿园。但两份提案均遭否决，据哭力争亦不奏效。哭声不停，母亲无奈说带我出去走走。“不去幼儿园！”出门时我再次申明立场。母亲领我在街上走，沿途买些好吃的东西给我，形势虽然可疑，但看看走了这么久又不像是去幼儿园的路，牵着母亲的长裙心里略略地松坦。可是！好吃的东西刚在嘴里有了味道，迎头又来了那面青灰色高墙，才知道条条小路相通。虽立刻大哭，料已无济于事。但一迈进幼儿园的门槛，哭喊即自行停止，心里明白没了依靠，惟规规矩矩做个好孩子是得救的方略。

③三年前我搬了家，隔窗相望就是一所幼儿园，常在清晨的懒睡中就听见孩子进园前的嘶嚎。我特意去那园门前看过，抗拒进园的孩子其壮烈都像宁死不屈，但一落入园墙便立刻吞下哭声，恐惧变成冤屈，泪眼望天，抱紧着对晚霞的期待。不见得有谁比我更能理解他们，但早早地对墙有一点儿感受，不是坏事。我最记得母亲消失在那面青灰色高墙里的情景。她当然是绕过那面墙走上了远途的，但在我的印象里，她是走进那面墙里去了。

④坐在窗前，看远近峭壁一般林立的高墙和矮墙。我现在有很多时间看它们。有人的地方一定有墙。我们都在墙里。

⑤不要熄灭破墙而出的欲望，但要接受墙。

⑥为了逃开墙，我曾走到过一面墙下。我家附近有一座荒废的古园，围墙残败但仍坚固，失魂落魄的那些岁月里

我摇着轮椅走到它跟前。四处无人，寂静悠久，寂静的我和寂静的墙之间，膨胀和盛开着野花，膨胀和盛开着冤屈。

我用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、喃喃咒骂，但是它轻轻掉落一点儿灰尘再无所动。我转而祈求墙，求它给我死，要么还给我能走的腿······睁开眼，伟大的墙还是伟大地矗立，墙下呆坐一个不被神明过问的人。

⑦在这墙下，某个冬夜，我见过一个老人。这么走着，听见一缕悠沉的箫声远远传来，在老柏树摇落的雪雾中似有似无，尚不能识别那曲调时已觉其悠沉之音恰好碰住我的心绪。侧耳屏息，听出是《苏武牧羊》＜。曲终，心里正有些凄怆，忽觉墙影里一动，才发现一个老人背壁盘腿端坐在石凳上，黑衣白发，有些玄虚。雪地和月光，安静得也似非凡。竹箫又响，还是那首流放绝地、哀而不死的咏颂。原来箫声并不传自远处，就在那老人唇边。也许是气力不济，也许是这古曲一路至今光阴坎坷，箫声若断若续并不高亢，老人颤颤的吐纳之声亦可悉闻。我惊诧而至感激，一遍遍听那箫声和萧声断处的空寂，以为是天喻或是神来引领。

⑧那夜的箫声和老人，多年在我心上，但猜不透其引领指向何处。仅仅让我活下去似乎用不着这样神秘。直到有一天我又跟那墙说话，才听出那夜箫声是唱着“接受”。接受天命的限制。接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。哭和喊都是要逃离它，怒和骂都是要逃离它，恭维和跪拜还是想逃离它。我常常去跟那墙谈话，对，说出声，默想不能逃离它时就出声地责问，也出声地请求、商量，所谓软硬兼施。但毫无作用，谈判必至破裂，我的一切条件它都不答应。墙，要你接受它，就这么一个意思反复申明，不卑不亢，直到你听见。

（选自《我与地坛》，有删减）

注释：<1＞苏武牧羊：西汉使臣苏武出使匈奴被扣留 19 年，期间宁死不降，在北海（今贝加尔湖）牧羊，最终归汉。

人形机器人走上春晚，走进日常生活，走向应急一线。请你阅读三则材料，理清思路，辨析信息，思考技术背后的“人性”与“人心”，请完成 小题。

【材料一】

①2026 年央视马年春晚，宇树科技携 G1 与 H2 人形机器人第三次登上央视舞台，带来全球首次全自主人形机器人集群武术表演《武 BOT》。

②在节目中，数十台机器人在舞台上完成复杂队形变换、快速跑位、对招互动，甚至在高强度动作后仍能精准归位，这一切的背后，离不开宇树自主研发、全新升级的高并发集群控制系统的支撑。

③该系统首先依赖机器人自带的 3D 激光雷达，对舞台进行实时扫描与定位，使每台机器人都能“知道自己在哪”。总控制台则实时接收每台机器人的位置信息，并下发目标轨迹与动作指令。机器人接收到指令后，调用走位运控算法追踪目标点，在规定时间内到达指定位置，再调用武术运控算法完成动作序列。

④这一过程中，宇树采用了 AI 融合定位算法，将本体感知数据与 3D 激光雷达数据进行深度融合，每秒处理上百 次环境信息，确保机器人在剧烈运动后仍能精准定位，防止空翻等高动态动作中发生定位丢失。

⑤更关键的是，系统具备自我监测与自主恢复能力。即使在表演中某台机器人因干扰跑偏，也能全自主快速归位。这种高并发低延迟的集群控制能力，正是全球首次全自主人形机器人集群武术表演得以实现的核心所在。

-（选自《新京报》，2026 年 02 月 17 日）

【材料二】

①从搬东西、做家务，到跳舞、跑步甚至“练功夫”，越来越多机器人朝“更像人”的方向发展。有人好奇，为什么要把机器人做成人的模样？是为了“炫技”，还是为了贴近科幻电影中的未来世界？

②事实上，机器人以人的形态“进化”，是因为这种形态与现实世界更加适配，在技术上更具可操作性，也方便人类与机器人和谐相处。

③首先，人形机器人可以以人为师。人类拥有独特的身体构造、敏捷的运动能力以及高度灵活的手部结构，是生物进化与自然的完美融合。因此，仿生人形结构可以让机器人通过直接模仿的方式变得更智能。

④其次，人形机器人与社会生活的适配度更高。我们日常生活中的大多数物品、设施和空间，都是按照人体比例和使用习惯设计的，机器人设计成人形，就能够更好地融入现有环境。

⑤机器人设计成人形，还能更好地与人社交。它们的类人外表不仅让我们天然地感到亲切，也是精心设计的交流接口，比如具备“视线”指向功能的头部、具有表达性的手势和手臂动作等，都让我们能更直观地“读懂”它的意图。

⑥我们的大脑更擅长处理“像人一样”的交流信号，所以当人形机器人向我们点头、伸手、微微前倾时，我们会下意识地回应它的动作。相反，一个六足机器人伸出“机械足”，人们往往弄不清楚它的意图。在这方面，人形机器人可以用更自然、更友好的方式和人类相处。

⑦当然，人形机器人的最终目的不是“像人”，而是“为人”。它既是一种仿生人类结构。更是连接人工智能与社会生活的桥梁。未来，人形机器人或许会像手机一样，成为随处可见的智能工具，而在这条“进化之路”上，我们是使用者，更是塑造者。

 -（选自《人民日报》2025 年 5 月 24 日）
 ①2025 世界机器人大会上，中国电子学会组织遴选出的《人形机器人十大潜力应用场景》发布，为人们描绘出人形机器人应用于各行各业的未来图景。

②这十大潜力应用场景不仅包括工业制造、养老照护、农业生产等领域，还涉及电站操作、石油化工产线巡检等人工作业安全风险高的工作以及一些应急场景。例如，在火灾、水灾、危险化学品泄漏等场景中，人工救援面临高风险、响应效率受限等问题。未来，可适应高温、涉水、有毒等危险环境的人形机器人，通过搭载烟雾传感器、气体检测仪、热成像仪等设备，可实时监测现场情况，协助搜救被困人员、传递应急物资，联动应急指挥系统反馈现场数据，为救援决策提供支持，降低人员伤亡风险。

-（选自《新华网》2025 年 08 月 11 日）

诸葛亮，醉叟，陶渊明，他们在不同的时代，守望不同的信仰。请你走进这三段文字，读懂他们的选择，完成小题。

【甲】

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

（节选自诸葛亮《出师表》）

【乙】

醉叟者，不知何许人。携一瓢，日游市井间。童稚群绕之，叟即探瓢出枣栗，分饷诸儿。或问其年，曰：“忘之矣。但记少时与群儿戏于此，今复见群儿，恍如昨日。”又尝倚树而瞑童子潜取其瓢观之中空无所有，惟贮黄叶一片，题诗其上云：“一瓢藏世界，三径老风烟。”童子惊而返之，叟笑曰：“此吾故乡也。”

（节选自张岱《陶庵梦忆·醉叟》）

【丙】

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

（晋·陶渊明《归园田居》其三）

在名著《红星照耀中国》中，许多革命者都经历了“人生突围”--他们在困境中寻求出路，在压迫中奋起抗争，最终实现了自我的成长与理想的追寻。请仿照示例，结合《红星照耀中国》中的具体内容，介绍某位（群）人物的“人生突围”经历。

示例：鲁迅先生先后在三味书屋、江南水师学堂、仙台医专等学校求学，最后弃医从文，决定以笔为矛唤醒国人，从此明确了人生的奋斗方向。鲁迅的人生，堪称一场不断突围、追寻救国真理的征程。

针对读书困境，同学们对读书方法展开了讨论：

甲同学：网络时代，信息量很大，可以看的书很多，但是，面对茫茫书海，我们不知从何下手。

乙同学：我们读过很多书，但读后很容易忘记，留下深刻印象的不多。

请你针对以上发言，给甲和乙同学分别提一条帮助建议。

①

②

2026 年 4 月 23 日，是第 28 个“世界读书日”，学校为此举行了“好读书，读好书”的项目式学习活动。请你 完成以下活动。

【活动一：调查读书现状】

‘总体情况+突出问题+一点建议’

先看看这张表，横着看、竖着看，哪一行的数字最大？哪一行的数字最小？有没有什么特别的地方？”

“你看’经常阅读’有多少人？‘从不阅读’又有多少人？这说明大部分同学读书是勤快还是偷懒呀？”

一经常阅读422人，从不阅读8人→多数人读，但也有不少人从来不读

“再看看右边’怎样阅读’：写批注、做笔记、写心得的人多不多？‘浏览’和‘抄词句’的人多不多？”

一浏览26人，抄词句8人，但写批注只有2人，写心得3人，不做笔记13人一大家读书很浅，不爱动笔
分析上表，你得出的结论是：___________

小惠：你认为什么样的作品才是经典？

AI：能称得上经典的作品，定是经得住岁月沉淀，跨越时空仍能触动人心的佳作。它不一定有繁复的技巧，却一定蕴含着____chún cuì的精神内核，能激荡读者的灵魂，引发共鸣。经典之所以能传世的原因，是因为它为每一代读者预留了对话的空间。在不同时代语境下，它给读者带来新的解读与思考，让每个人都能在其中找到滋养 生命的____xiān lù qióng jiāng。 小惠：你最想推荐哪部经典作品给当代中学生呢？ AI：众多经典作品中，我首推《论语》。理由如下：

首先，它能让我们涵养品德，修身养性。“三人行，必有我师焉”等古训，教导我们常怀          之心，从而见贤思齐。

其次，它让我们汲取力量，坚定志向。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等名言，激励我们矢志不渝，继而勇往直前。

最后，它让我们获得智慧，提高认知。“学而时习之”等语句，指导我们          ， 进而学以致用。

看见

在诗文里，你看见了山河壮阔的盛景吗？

看，“水何澹澹，____。”这里沧海碧波，岛屿林立。（曹操《观沧海》） 看， “____，____。”这里沙海无垠，夕日浑圆。（王维《使至塞上》）在诗文里，你看见了人间烟火的美好吗？

看，“几处早莺争暖树，____。”这里江南春早，莺争暖树。（白居易《钱塘湖春 行》）

看，“____，丰年留客足鸡豚。”这里民风淳朴，百姓和乐。（陆游《游山西村》）在诗文里，你看见了意气风发的少年吗？

看，他登临绝顶，发出“____，____”的豪言壮语。（杜甫《望岳》）

看，他仗剑报国，许下“____，____”的忠诚誓言。（李贺《雁门太守行》）在诗文里，【甲】____?

看，这里有淡泊名利的表达：“不义而富且贵，____。”（《＜论语＞十二章》）

看，这里有坚守风骨的阐述：“富贵不能淫，____，____。”（《富贵不能 淫》）

看，这便是诗文的力量。让我们在字里行间，看见天地，也看见自己。

竹子用四年的时间在地下默默扎根，换来了第五年的破土而出、快速生长。有人说，这是“厚积薄发”的最好诠释；也有人说，这体现了“默默坚持”的价值；还有人说，这是对“慢与快”辩证关系的生动说明。

对此，你有怎样的思考和联想?请自选角度，或叙述经历，或论述道理，写一篇文章。

要求：①文体不限(诗歌除外)；

②自拟题目；

③不少于500字；

④文中不得出现真实姓名和校名。

父亲的笔茧

李泽平

①“你为什么不直接在电脑上写稿子?”

②“在纸上写习惯了。”

③面对战友的疑问，我总是这样回答。在我右手的中指上，有一枚被笔磨出的茧痕，连接着我与父亲曾经的岁月。

④我的父亲，曾驻守在祖国东南一线，是单位里的一名“笔杆子”。记忆里，父亲经常在昏黄的灯光下伏案疾书。他紧握钢笔的中指关节处，那枚黄褐色、硬如牛角的厚茧，在灯光下格外显眼。我曾好奇地触碰过它，感受那份不同于其他皮肤的粗粝与坚硬。

⑤有一次，父亲熬夜写一篇文章。清晨，当我醒来时，发现他伏在桌上睡着了，手里还紧紧握着笔。稿纸上密密麻麻的字迹间，晕开一小片墨渍，而他手上的笔茧，就靠在墨渍旁，像一个沉默的句号。在电脑尚未普及的年代，正是这手上的笔茧，伴随着父亲的笔尖在稿纸上灵活游走，熬过无数个推敲词句的长夜。

⑥有时，见我写作业字迹潦草、缺乏耐心时，父亲会放下笔，露出手指上的笔茧，笑着指点我的练习本：“字，要一笔一画写端正；事，要一点一滴做扎实。看，‘功夫’就是这样长出来的。”

⑦多年后，我追随父亲的脚步，穿上了军装，来到第82集团军某旅，从事新闻报道工作。然而，起初工作开展得并不像我想象中那么顺利。精心采写的稿件一次次石沉大海，让我有了深深的挫败感。一次我休假回家，父亲看出了我的失落。他默默伸出右手，摊开掌心，轻轻放在桌上。

⑧“孩子，还记得它吗?”父亲拍着手上的笔茧，声音低沉而温和， “写作技能不可能一蹴而就，但你笔下的每一篇文章，都在向成功靠近。别怕碰壁，只要你坚持下去，终会迎来‘下笔如有神’的一天。

⑨那天，父亲的话语和他指上的笔茧，深深印刻在我心里。我意识到，有些情感需要用笔尖的温度感知。于是，我保留了手写稿件的习惯。每次外出驻训或执行任务，我的行囊里总少不了父亲当年送我的那支老式钢笔。它跟着我从营盘出发；辗转于大江南北的演训场。

⑩有一次，我看到关外荒凉的驻训场上，通信兵小李在狂风中死死护住天线基座，风沙灌满他的口鼻，他满脸沙土，嘴唇干裂渗血，却对着踉跄跑来的我咧嘴一笑：“风再大，信号不能断！”深夜，我借着微弱的灯光，在沾满沙尘的纸页上记录下这动人一幕。

⑰还有一次，我未到寒流席卷而过的塞外草原演习场，裹着大衣，依然冻得牙齿打战。寒风中，修理技师赵班长正俯下身子，用冻得通红的手，处处检查车辆的油路管线。他对身旁的年轻战友说：“装备‘娇贵’，得照顾好，明天冲锋才靠得住！”我掏出本子，呼出的热气瞬间在纸页上凝成一层薄霜。我的笔尖划过纸面，留下断续却清晰的笔迹。

⑫这些散落在稿纸上的故事，带着戈壁沙尘的粗粝、草原寒霜的冷冽，最终汇聚成一篇篇打动人心的报道。灯光下，笔尖摩擦稿纸发出沙沙的声响。那个属于我的、尚显稚嫩的笔茧，在日复一日的伏案写作中悄然生长。

⑬当我的名字一次次出现在报纸上，我笔下的故事渐渐被更多人看见，我兴奋地打电话告诉父亲。电话那头，他笑得开怀，语重心长地说：“记住，笔下有兵、心中有责。你手指上的茧，还得继续磨，别让它消了。”

⑭在键盘取代钢笔的今天，父亲用他饱经沧桑的笔茧，指引着我在写作之路上努力前行。而我指上这层日益清晰的茧痕，也成为我扎根基层、记录时光的印记。它告诉我，只要脚下沾满泥土，笔端饱含感情，笔耕不辍，终有回响。

(选自《解放军报》2026年4月12日，有删改)

材料一

2013年，侨批档案入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，为广东首项世界记忆遗产。闽南语里“信”读作“批”，附上钱邮回国便是“侨批”，兼具家书与汇兑功能。最初由同乡以诚信担保带回故土，后来出现了以此盈利的“水客”。当年南洋各国的邮政、金融机构尚未建立或极不完善，“侨批”便通过“水客”“侨批”馆辗转传递，成为侨胞与故乡联结亲情的纽带。随着各国金融业务逐步发展，“侨批”也于1979年完成了其重要的历史使命。“侨批”是怎么跨越海洋送到的?其实这背后是一套非常成熟的“民间邮政系统”。

华侨在异国打工攒下钱后，找到同乡、亲友或回程的水手，将银钱和家书交给他们，并付少许手续费。“水客”通过货船将成批的“侨批”转运回中国，最先到达侨乡枢纽，如厦门、汕头。“侨批”到达后，再由国内负责派送的“批脚”(类似今天的快递派送员)按照地址逐一分送，这些批脚懂方言、熟门路、重信用，还能帮阿公阿婆读信、写回批。家属收到银信后，请批脚代写回批，再经由原路返回南洋，完成一次循环。

随着“侨批”数量的增加，依靠“水客”收汇派送的方式已不能满足需求，19世纪末专业的“侨批”局逐渐形成，类似现代的邮局、快递公司。为保障银信安全，  “侨批”局发展出一套完善的防伪制度，包括专用信笺、暗记盖章等方法，防止冒领。有些批局还实行“联保制”，即多家批局相互担保，确保即使某家批局倒闭，侨胞的款项也不会损失。这种民间自发的信用体系，其效率与可靠性甚至超过当时的官方金融机构。

(摘编自高建进《中国侨批档案入选世界记忆名录》)

材料二

国务院台办5月20日举行例行新闻发布会。有记者问：大陆电影《给阿嬷的情书》近期引发两岸广泛关注，影片中传递的“有情有义”和“家国情怀”引起两岸观众强烈共鸣。请问对此有何评论?

国务院台办发言人朱凤莲答问表示，电影《给阿嬷的情书》以侨批为载体、以细腻质朴的镜头讲述一个跨越山海、长达半个多世纪的潮汕侨乡守望故事。潮汕地区和台湾地区在语言、习俗方面有很多相近的地方。看过影片的台湾民众对影片中大量的潮汕方言、诚信与情义的内核和浓厚的家国情怀，特别有感触。一声“阿嬷”是两岸同根同源的乡音，一句“做人一定要有情有义”是两岸同文同种的根魂。

朱凤莲表示，台湾民众喜爱这部电影，充分说明两岸同胞对中华文化有着共同传承和强烈共鸣。截至今年5月底，已有9部台湾电影在大陆院线上映，受到大陆观众的关注。我们也乐见更多台湾同胞关注、观看大陆电影，希望更多大陆电影能在台湾上映，让更多台湾民众深入感受中华文化的深厚底蕴与创新发展。

(摘编自《<给阿嬷的情书>热映引两岸广泛关注，国台办回应》)

材料三

为更好保护、传承侨批文化，广东省档案馆特向华侨华人及社会各界发出侨批档案捐赠倡议。倡议指出：“一纸侨批家国情，千里尺素抵万金。”广东作为著名侨乡，3000多万名粤籍海外华侨华人和省内数千万名侨眷，曾用一封封侨批和回批、一笔笔汇款，将漂泊他乡的思念与担当跨越山海寄回故土。这些侨批中流露出的艰苦奋斗、思乡之情、家国情怀，不仅是华侨华人的家族记忆，更是中华民族共同记忆的有机组成部分。

(摘编自陈冰青《一纸侨批家国情！广东省档案馆呼吁捐赠侨批档案》)

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?  

(节选自范仲淹《岳阳楼记》)

【乙】

甘霖亭者，为前太守荆公纪雨也。荆公守患之明年，岁在壬戌，自夏五至秋七月不雨，田畴龟坼^① ， 郡之人成曰：“不有播，其曷有获?”太守荆公容有蹙曰：“天于民务殖之也，非天弃民，太守其不勤民，实弃守也！”于是罪躬简事禁酷徙市损膳恶服。撤盖谢乘，暴赤日中，自宫徂^②郊，且行数十里，遍吁于群神。如是者日行之，不雨；旬行之，不雨。行之不辍 ， 尔乃润风墨云密布并发，淹淹祁祁①，自原野达于畎亩，无不优渥④沾足者。三农慰望，百谷仰荣，咸欢然谓太守格于天而惠于民。

(节选自韩日缵《甘霖亭记》，有删改)

[注]①坼(chè)：裂开。②徂(cú)：往，去。③淹淹祁祁(qí)：雨水充沛，缓缓降落。④优渥：充足。

【丙】

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

(节选自杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

在整本书阅读过程中，我们不难发现，许多作品中的人物因阅读改变了人生。请从下列作品中任选一部，结合具体情节并联系生活实际，阐述阅读对人生的影响

A.《红星照耀中国》    B.《钢铁是怎样炼成的》    C.《朝花夕拾》

学校将开展阅读推广实践活动，下面是有关资料。

材料一：图书漂流，让书香流动

“图书漂流”活动旨在让闲置书籍“动”起来。同学们将自己读过的书贴上漂流标签，放置在校园“漂流书架”上，其他同学可自由取阅并留下阅读感悟。活动启动一周，已有200余本书籍参与漂流。通过唤醒“沉睡”书籍活动，让“共享阅读”的种子撒播在校园中。

阅读能让我们在历史的长河中(1) tàn suǒ文明的踪迹，在文学的殿堂里感受思想的光辉。让我们以书为友，让书香(2) jìn rùn心灵，让文字点亮未来。

材料二：阅读分享，让思想碰撞

“阅读分享会”在每周三下午举办，同学们围绕指定主题分享阅读心得。上周以“逆境中的成长”为主题，有同学分享《西游记》中唐僧的坚忍，也有同学畅谈《简：爱》中简·爱的独立。书籍为我们打开了无数扇窗，____。

小语的微点评：A.尾联借日暮江上烟波浩渺之景，抒发了游子漂泊天涯的思乡愁绪：B.用日暮烟波营造苍茫意境，寄寓时光流逝、功业未成的悲愁；C.以‘何处是’设问起势，有问而不直答，诗意更加含蓄深远；D.全句融情于江上浩渺烟波之中，借景抒情，使愁绪表达婉转悠长。

作为活动策划者，需要你为开幕式撰写致辞。请将致辞中的诗文补充完整。

亲爱的同学们：

“腹有诗书气自华，最是书香能致远。”阅读让我们在追寻理想时，如《蒹葭》 “所谓伊人，”那般执着。阅读助我们冲破认知藩篱，正如王安石《登飞来峰》所言 “不畏浮云遮望眼，。”当我们在阅读中遭遇困境，请相信陆游《游山西村》 “ ， ”的智慧。当我们沉醉于书中的瑰丽想象，会想起李清照《渔家傲》中 “ ， 风休住，”的追求。阅读让我们洞察时代变迁，感怀许浑《咸阳城东楼》 “溪云初起日沉阁，”的隐忧。登临古迹，我们不禁发出辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》 “?悠悠，不尽长江滚滚流”的兴亡之叹。品味人生阴晴圆缺，苏轼《水调歌头》中 “；”的美好祝愿温暖人心。而当我们思索生命与道义的取舍时，《鱼我所欲也》中 “”的凛然抉择便激荡心间。愿我们以书为伴，让阅读点亮人生！

在成长的路上，我们总会遇到各种各样的困难和挑战。有时候，一道难题会让我们绞尽脑汁；有时候，一次失败会让我们沮丧不已；有时候，一个选择会让我们犹豫不决……然而，正是这些经历，让我们学会了坚持、勇敢和担当。

请以“那一刻，我长大了”为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：

①自选角度，自定文体（诗歌除外）；

②表达真情实感，不得套写、抄袭；

③字迹工整，书写规范；

④文中不得出现真实的人名、校名、地名。

【甲】

那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。

【乙】

“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”

绳子那头

①我的父亲是一个维修工，每天在烈日下爬上高高的电线杆，维修电路。暑假的一天，我终于有机会跟随父亲去体验他的工作。

②清晨，父亲带我到一处维修点。他递给我一顶安全帽，又拿出绳子，仔细地检查每一个接口。“儿子，这绳子就是我们的 ‘生命线’，可不能马虎。” 父亲一边说，一边将绳子系在自己身上。我注意到，绳子的一头系着父亲，另一头则牢牢地绑在电线杆的底座上。

③太阳很快变得毒辣起来。父亲爬上电线杆，汗水顺着他的脸颊滑落，滴在滚烫的地面上，瞬间蒸发。他让我在下面扶稳绳子。“抓紧了，别松手！” 父亲喊道。我紧紧地攥着绳子，感受到从绳子的另一头传来的力量。

④时间一分一秒地过去，父亲的背心早已湿透。突然，父亲的身体晃动了一下，我心头一紧，连忙拽紧绳子。“怎么了，爸？”我焦急地问。“没事，滑了一下。”父亲的声音有些颤抖，但很快恢复了平静。

⑤大约过了两个小时，父亲终于下来了。他摘下安全帽，头发像水洗过一样。我递给他一瓶水，他咕咚咕咚喝了几大口，然后拍拍我的肩膀说：“儿子，今天表现不错！”

⑥在回家的路上，父亲给我讲起他年轻时的故事。他说，他刚做这行的时候，第一次爬那么高，腿都是软的。“那您后来是怎么克服的？”我问。父亲笑了笑说：“人总要学会克服困难。你想想，如果因为害怕就不去做，那电线谁来修？大家怎么用电？”

⑦那一刻，我突然明白了什么。父亲手中的绳子，不仅是他的“生命线”，更是一种责任和担当。绳子的那头，系着一个家庭；这头，系着千家万户的光明。