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两牧竖入山至狼穴，穴中有小狼二，谋分捉之。持小狼各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。

竖于树上扭小狼蹄耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。

（选自《聊斋志异》）

小华在课外阅读时读到了下面的文言文，请你和他一起完成后面的小题。

万历^①间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久鼠逡巡自穴中出见猫怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者，皆去。既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口咬首领，辗转争持，猫声鸣鸣，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待其惰也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。噫！匹夫按剑，何异鼠乎！

（节选自《聊斋志异》）

【注释】①万历：明神宗朱翊钧年号。

小华在学习了《狼》之后，对《聊斋志异》的“讽刺艺术”很感兴趣，于是对《聊斋志异》的其他篇章进行研读。在阅读过程中，他遇到了字词的障碍，于是向语文老师请教。

小华：老师，初中文言文真难！语段中的好多字词都没有学习过。

老师：理解课外文言字词是有方法的。我给你介绍几种：

【甲】狼

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【乙】乌戒

乌^①于禽甚黠，伺人音色小异，辄去不留，非弹射所能得也。关中民狃^②乌黠，以为物无不以其黠见得，则之野，设饼食楮^③钱哭塚^④间，若祭者然。哭竟，裂钱弃饼而去。乌则争下啄，啄且尽，哭者已立他塚，裂钱弃饼如初。乌虽黠，不疑其诱也，益鸣搏争食。至三四皆飞从之益狎^⑤。迫于网，因举而获焉。

今夫世之人，自谓智足以周身，而不知祸藏于所伏者，几何其不见卖于哭者哉！

（晁补之《寓林折枝》）

【注释】①乌：乌鸦。②狃（nǐ）：习以为常，即“摸透了”其习性。③楮（chǐ）钱：祭祀时用的纸钱。④塚：同“冢”，坟墓。⑤狎（xiá）：亲近。

中华民族自古以来秉持“万物有灵”的观念。请你探究并完成文后各小题。

【甲】

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

【乙】

卢仁畜二鹤，甚驯。后一创死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，乃就食。一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，吾不尔羁也。”鹤乃振翅云际，徘徊再三，乃去。卢老病无子，后三年，归卧乡间。晚秋萧索曳杖林间忽见一鹤盘空鸣声凄切。卢仰曰：“若非我侣也?果是，即下之。”鹤竟翩翩而下，投于卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释。卢遂引之归。卢视之如赤子，鹤亦知人意，侍卢若亲人。后卢仁殁，鹤终不食而死，族人葬之墓左。

选自清·张潮《虞初新志》

止有剩骨

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名言：

吾日三省吾身：____？与朋友交⋯⋯而不信乎？传不习乎？《论语·学而》

君子之于朋友也，心必有非^①焉，而弗能谓吾不知，其仁人也。不忘久^②德不思久怨仁矣夫。

《孔子家语·颜回》

与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。

南朝梁萧绎《金楼子·戒子》

【注释】①非：错误。②久：同“旧“，原先，过去。

【甲】宋韩亿、李若谷未第时，俱贫。赴试京师，仅有一毡一席，割分之。每出谒^③ ， 更相为仆。李先登第，韩为负箱，至长社^④ ， 分饯而别。后韩亦登第。

【乙】周宣王将杀其臣杜伯，而非其罪。伯之友左儒争之于王，九复之，而王不听。

王曰：“汝别^⑤君而异^⑥友也。“儒曰：“君道友逆，则顺君以诛友；友道君逆，则顺友以违君。“王杀杜伯，左儒死。（张岱《夜航船》）

【注释】③谒：拜访。古时读书人出席重要场合往往要带仆从。④长社：县名。⑤别：违背。⑥异：同“翼“，⋯⋯帮助，庇护。

真友研学组的同学引经据典，品读古人有关交友原则和交友尺度的探讨，请你积极参与，完成以下任务。

【甲】

    子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。“
    曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?“——《论语》

【乙】

    蔡磷，吴县人。重诺责^① ， 敦^②风义^③。有友某以千金寄之，不立券。无何，其人亡。蔡召其子至，归之。其子愕然不受，曰：“嘻！无此事也安有寄千金而无券^④者且父未尝语我也。“蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我 ， 故不语郎君。“卒辇（niǎn）^⑤而致之。

——《清稗类钞·敬信》

【注】①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④券：凭证。⑤辇：车子，这里是“用车子运“的意思。
 

【丙】客至^①

杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧^②市远无兼味，樽酒家贫只旧醅^③。

肯^④与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

【注释】①客至：诗人在久经离乱、安居成都草堂后不久，客人来访时作了这首诗。②盘飧：盘盛食物的统称。③旧醅（pēi）：隔年的陈酒。古人好饮新酒，杜甫以家贫无新酒感到歉意。④肯：乐意。

任末好学

任末^①年十四，学无常师，负笈^②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成。“或依林木之下，编茅为庵，削⋯⋯⋯⋯⋯荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿^③自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好⋯⋯⋯⋯学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！“

【注释】①任末：东汉蜀郡人。②笈：书箱。③麻蒿：植物名，点燃后可照明。

【甲】

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”   （《为政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”   （《雍也》）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”   （《子罕》）

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”  （《子罕》）

【乙】

    普^①少习吏事，寡学术，及为相，太祖^②常劝以读书。晚⋯⋯年手不释卷，每归私第，阖户启箧^③取书，读之竟日也。及次日临政，处决如流。既薨^④家人发箧视之则《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。

（选自《宋史》）

【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜，书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。

【丙】

【甲】

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！“

（选自《论语·雍也》）

【乙】

原文

【甲】论语（节选）

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《雍也》）

子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?（《述而》）⋯⋯⋯⋯⋯⋯

子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》）

子曰：不愤^①不启，不悱^②不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（《述而》）

【注释】①愤：心里想弄明白而还不明白。②悱：心里想说而说不出来。

【乙】薛谭学讴

薛谭学讴于秦青^③ ， 未穷青之技自谓尽之遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

（《列子·汤问》）

【注释】③秦青：古代传说中的人物，战国时秦国人，善歌，以教歌为业。

《诫子书》作者（181—234 年），字 ， 琅玡阳都（今山东沂南南）人。时期蜀汉政治家、军事家。东汉末，隐居邓县隆中（在今湖北襄阳，留心世事），自比管仲、乐毅，时称“”。后刘备三顾茅庐，诸葛亮提出联合孙权抗击曹操，统一全国的建议，此后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后，任丞相。后刘禅继位，被封为武乡侯，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原，谥号“”。为匡扶蜀汉政权，鞠躬尽瘁，死而后已。代表作有《出师表》《诫子书》等，著有《诸葛亮集》。