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春风吹过，给山林带来葱绿；细雨洒过，给田园带来生机；鲜花开过，给大地带来美丽。父母养育了你，带给你温暖和幸福；书籍陪伴你，带给你知识和智慧……少年的你，又会给亲人、朋友，给校园、社会，给现在、将来留下些什么呢？

请以“我给▲留下▲”为题，结合自己的生活体验，写一篇作文。 

要求：⑴将题目补充完整再作文，文体自选（诗歌除外），立意自定；⑵不得套作，不得抄袭，不得出现真实的人名、地名；⑶卷面整洁，字迹清楚；⑷不少于500字，最多写满格。

雁门太守行  李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（《生于忧患，死于安乐》）

【乙】上^①问侍臣：“创业与守成^②孰难？”房玄龄曰：“草昧^③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下出百死得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽^④ ， 故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”

（节选自《资治通鉴·唐纪》）

【注释】①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。 

猎杀堪达罕 迟子建

①我对桦皮船的记忆，是跟堪达罕联系在一起的，我们习惯叫它“扎黑”。堪达罕是森林中最大的动物了，它有牛那般大，成年的堪达罕有四五百斤重呢！它的头又大又长，脖子短，毛发是灰褐的，四肢细长，小尾巴。雄性扎黑的头上生有角，角的上部呈铲形，好像在头顶的一左一右晾晒着两块方巾。堪达罕最喜欢吃河湾沼泽底下的针古草了，所以要猎取它，猎人们常常要到河边守候着。堪达罕白天时躲在林间的背阴处睡觉，晚上才出来找吃的，所以乌力楞的男人们喜欢在星星出来后去猎堪达罕。

②今天晚上，父亲林克背着枪，带着我和鲁尼穿过松林，来到河畔准备猎杀堪达罕。

③那条河流很狭窄，水也不深。林克就像揪出一个偷懒的孩子似的，把掩藏在河边草丛中的桦皮船拽出来，推到河水上。他先看着我和鲁尼上了船，然后自己才跳上去。桦皮船吃水不深，轻极了，仿佛蜻蜓落在水面上，几乎没有什么响声，只是微微摇摆着。船悠悠走起来的时候，我觉得耳边有阵阵凉风掠过，非常舒服。

④月亮周围没有一丝云，明净极了，让人担心没遮没拦的它会突然掉到地上。河流开始是笔直的，接着微微有些弯曲，随着弯曲度的加大，水流急了，河也宽了起来。最后我们到了一个小湖泊，林克将桦皮船荡进湖泊，我们划向湖对面一片起伏不大的山峦。

⑤林克上了岸，他让我和鲁尼不要下船。很快，林克回到了船上，他小声对我们说，他在岸上的草丛中发现了堪达罕的粪便和蹄印，粪便很新鲜，说明几个小时前它还来过这里。

⑥从它的蹄印来看，它是一头成年的堪达罕，很有分量。林克说我们到对面的柳树丛中守候它。我们把船划到湖畔的柳树丛，桦皮船夹在其中，也就成了一片陆地。我们潜伏在船上，林克让鲁尼帮他把枪膛上了子弹，然后用手指在嘴唇那儿竖了一下，示意我们不可出声。

⑦我们敛声屏气地等待着。开始时我很兴奋，以为堪达罕很快就会来了。然而月亮都在水中挪了一个身了，还没有听到任何响声。我困倦了，忍不住打了一个呵欠。为了避免犯困，我就让头不停地运动着，先仰头看一眼天上的月亮，然后再低头看一眼水中的月亮；看完了水中的月亮，再抬头看天上的月亮……我看月亮的时候，父亲咽了口唾沫，我听见了“噗噗”声。循声望去，发现一团灰黑的影子正在湖的对面移动，看来那“噗噗”声是动物的蹄子陷进了湖畔沼泽发出来的。

⑧父亲抑制不住兴奋地“哦--”了一声，我知道那团影子一定就是堪达罕了！我激动起来，心跳加快，手心发潮，睡意全消！堪达罕在夜色中镇定自若地行进着，它庞大的身躯看上去像是一座流动的沙丘。它走向湖水，低下头，先喝了一会儿水，我听见了搅水的声音。待它抬起头来的时候，父亲瞄准了它，然而未等他射击，它突然一个猛子扎进水里。本以为它是笨拙的，谁想它入水的身姿那么轻灵，看来它是潜入水中吃针古草去了，它的头在水面也就忽隐忽现着。它大约把自己当作这湖水的主人了，它在水中并不是待在一个地方，一会儿在湖水的南侧，一会儿又游到东侧，自由地漫游在它的王国里。我们从水面冒出的“咕噜咕噜”的气泡中可以看见它的行踪。

⑨它渐渐地向湖心靠近，也向我们靠近。它向湖心靠近的时候，水中的月亮就被它拨弄得破碎了，水面上荡漾着金黄的月亮残片，让人为月亮心疼着。当堪达罕离我们近了的时候，我非常紧张，因为看它的模样，它一定是胃口很大的，万一父亲打不中它，它反扑过来，我们的船就会被它踏碎，我们只能逃跑。如果跑得慢，被它逮着，定是九死一生了！

⑩林克确实是个优秀的猎手，当堪达罕沉入水中，让湖面的月亮又圆满起来的时候，他非常镇静，耐心等待着。直到它从湖水中站了起来，心满意足地晃了晃脑袋，打算上岸的时候，林克才把枪打响。枪响的时候，我的心也仿佛跟着蹦了出来，我看见堪达罕侧歪了一下身子，似乎要倒在水中的样子，但它很快又站直了，朝枪响处奔来。我顾不得林克的嘱咐了，哇哇大叫着，魂魄已被吓丢了七分。

⑪林克又在它身上连打两发子弹，它才停止了进攻。不过它也不是立刻就倒在水中的，它像酒鬼一样摇晃了许久，这才“咕咚--”一声倒下了，溅起一朵巨大的水花。那水花在银白的月光映衬下，呈现着幽蓝的色调。鲁尼欢呼起来，林克也长吁一口气，放下枪。

⑫我们又等待了两三分钟，确定它已无声息的时候，这才撑着桦皮船，从柳树丛中穿梭而出，飞快地荡到湖心。堪达罕的头浸在水里，身躯只露出一角，好像一块被磨去了棱角的青石。它旁边的月亮又圆满了，不过它不是银白色的了，它成了黑月亮了，堪达罕的鲜血已把湖心染成黑夜的颜色。

⑬想着刚才还在悠闲潜水吃着针古草的它说没气就没气了，我的牙齿打颤，腿也哆嗦起来。而鲁尼却是那么的兴高采烈。我知道，我永远做不了出色的猎手。第一次看到堪达罕，我觉得它是生命的歌咏。它被林克猎杀后，我竟为它就这样消逝而心有不忍。在自然中获得，也在自然中失去，我知道，面对死亡，我不够勇敢。

——节选自迟子建《额尔古纳河右岸》（有删改）

【材料一】

2024年央视春晚上，中国传统纹样创演秀《年锦》艳惊四座，四名女演员及十余位汉服展示者身着中华传统服饰，分别演绎了汉之古朴、唐之飘逸、宋之淡雅、明之端庄等不同朝代的服饰、妆造之美，传递了吉庆安泰的新年祝福，节目中呈现了二十款专家学者从历代数百纹样中的精选纹饰，这也是传统汉服在央视春晚中的首次亮相。另一个节目《上春山》中，三位男艺人则穿上了新中式男装，呈现了翠竹元素、水墨风格，也有立领、长款等剪裁设计巧思，诠释了温润如玉的新中式儒雅风。能在央视春晚闪亮登场，说明曾经被大众视为戏服、古装、角色扮演的汉服和新中式服装已经成为一种流行文化。身着此类传统服装，也是在彰显大胆创新的青春态度，这种态度无疑又增加了不少时尚感，让其在近年来的传统节日中日渐风行，甚至火遍线上线下。

（选自《汉服新中式服装成新年俗，传统文化在创新中活化》，有删改）

【材料二】

①2024年1月，某线上商城好物年货节期间带有“国潮”“新中式穿搭”话题的短视频播放量超过5亿。在大量优质国风短视频和直播间内容推介下，新中式服装在电商走红，销量同比增长超21倍，已经成为拉动新消费的一股新势力。“新中式宋锦外套”“儿童秋冬马面裙”……一款款色泽华丽、图案精致的新中式服装，屡屡登上热搜。

②新中式风格不是纯粹的元素堆砌，而是将现代元素和传统元素结合在一起。从事设计相关工作的何平向记者介绍道：“从设计元素上看，可以加入盘扣、云肩等经典中式元素；从款式上看，可以结合旗袍等中式服装版型；从面料上看，可以在绣布上加入现代特殊设计……”与严格讲究形制的汉服不同，新中式服装在设计环节上往往可以更加大胆乃至更具有突破性。最终呈现出一种既典雅又符合现代审美追求的形态。

③新中式服饰持续走俏，并获得更广泛的认可，更重要的原因是消费者文化自信的进一步提升。春节将至，消费者姜女士购买了一件带有盘扣的新中式羽绒服，她说：“国泰民安的穿搭是过年的最优解。”在国力强盛的年代，人们身上的文化自信与民族认同感几乎与生俱来。

④新中式服饰风格是在传统中式服饰风格中演变过来的，一定不能丢掉它的基调，而要保留传统中式服装里最精华、最具代表性的一些特征。随着时代的快速发展，新中式服装在保留传统美学和传统服饰特点的前提下，在功能性上会更加适合现代人的日常穿着，可以满足人们在生活中的不同场合上角色改变后的需求。

（选自“手机中国网”2024年1月30日，有删改）

【材料三】

国潮文化是“国”与“潮”的相加。“国”即为中国风、中国元素，是文化的复兴。“潮”即为潮流。国潮是指以中国传统文化为灵感，结合现代时尚元素，创造出来的时尚品牌和产品。在国潮蓬勃兴起之前，国潮大多指代狭义上的特定品牌，即由中国本土设计师创立的潮流品牌，是具有鲜明特色的小众文化代表。“国潮”的崛起激活了中国传统文化，也激活了想要提升品牌、扩大市场、重塑品牌活力的国产品牌。越来越多基于中国传统文化制造出来的品牌，既满足了年轻消费者对时尚、个性的追求，也将传统文化带回到人民的生活中。近年来，传统文化不断“出圈”，从汉服文化、新中式穿搭的兴起，古代典籍的刊行到歌曲、舞蹈的演绎，再到众多文创产品的推广，无不体现出“国潮”的魅力。人们推崇“国潮”并不是在排外，而是在以全新的视角审视国外文化，去其糟粕、取其精华地吸收和借鉴，让中国文化真正发扬光大……

（选自《“国潮”正当红，到底为何物？》，有删改）

【材料四】

国潮产品已经成为现代社会传承传播中华优秀传统文化的重要载体之一。可是，很多令人眼花缭乱的国潮产品对传统文化的开发利用仍是浅层次的，往往重其表而轻其里。弘扬传统文化，表现国风国潮，首先要领悟传统文化的深刻内涵，选择与时代精神和社会发展相伴而行的内容进行艺术加工。创作者可以从古典文献和民风民俗中寻找创作源泉，运用多媒体手段，还原历史，创意表达，使国风国潮更具有标志性；更易传播。除去视听产品，还要从非遗传承、古法制造中开发兼具艺术美感和实用价值的文化产品。

（选自《光明日报》2021年9月23日，有删改）

阅读经典，咀嚼经典，在从容流淌的文字中，在从容流淌的文字中，我们同严文井和罗素一起探讨生命的意义——这意义并不消shì  ▲   ， 跟随朱自清感受蹒shān  ▲  父亲背影里蕴含的令人潸然泪下的父子情。吟诵经典，品味经典，我们高声赞美在坦荡如砥的高原上jué  ▲  强挺立的白杨树，它如剑如戟，刺破了岁月的风霜与荒寂，扬起一身的傲骨与豪情。吟诵经典，品味经典， 我们沉醉于汪曾祺笔下昆明那祸不单行的雨， 它如丝如缕，洗涤着尘世的喧嚣与浮躁，留下满心的清新与安宁。吟诵经典，品味经典，____，____，____，____。

能否通过阅读经典使我们感受到生活中那些被忽略的美好，经典点燃我们的智慧是磨炼我们情操的重要途径。

在时间的长河中，岁月留下了无数的褶皱  它们如同一道道深深浅浅的印记。昭示着岁月的风霜和人事的沧桑：古籍泛黄封皮的褶皱，记录着文化的传承；老人沧桑面庞的褶皱讲述着人生的跌宕；大自然高山奇石的褶皱，彰显着亘古的力量；青春日记本上的褶鲏，演绎着成长的滋味……总之，每一道褶皱，都铭记着生命的美好与真挚。

请以“▲的褶皱”为题，写一篇文章。

要求：⑴把题目补充完整，可填写词语或词组；⑵文体自选（诗歌除外）；⑶不少于500字；⑷文中不得出现真实姓名和校名。

中国地图

侯发山

①爷爷曾是地图绘制工程师，绘了一辈子地图，对地图有着特殊的感情。退休后，每天对着地图默默地看，有时还自言自语，嘀嘀咕咕不知说些什么。家里有人的时候，总要给人家讲述地图上地名背后的故事。

②其实，这些在别人听来都是故事，发生在爷爷身上就是事故。那时候，技术条件差，别说是卫星，航空测量都还是空白，需要带上平板仪、经纬仪，实地走访，测量，标记。在河南嵩山测量的时候，被三只饿狼盯上了。爷爷当时还是小青年，被吓得哆哆嗦嗦，准备给狼当干粮的时候，附近几个砍柴的山民及时赶来，凭借手里的镰刀和棍子吓退野狼。在陕西榆林，正在工作的时候、天气突变，一时间飞沙走石，爷爷赶紧把衣服脱下来，打算盖到平板仪上，结果晚了一步，望远镜的一个镜片被石头打烂了。几乎同一瞬间，爷爷下意识地扑到仪器上保护仪器，结果额头也被飞溅的镜片给划伤了。他到当地医院治疗的时候，认识了那里的一名护士，后来结为伉俪。奶奶曾感激地对爷爷说，若不是嫁给他，把她带进城里，她早被风沙给“吃”了——她的家乡在毛乌素沙漠的边缘上，一年三百六十天，有二百多天都是风沙……

③爷爷九十多了，时而清醒时而糊涂，特别是奶奶去世后，免不了唠叨他的“想当年”。

④后来，孙子小兵考上了武汉大学，学的就是地图制图学与地理信息工程专业，毕业后，干的正是地图测绘。比起爷爷，小兵这一代的测量技术有了飞速的提升，除了航空测量，还利用人造卫星拍摄地貌，足不出户，坐在计算机前就可以测绘地图。

⑤这天，小兵拿回来一张最新的《中国地图》。爷爷两眼放光，戴着老花镜，趴在地图上瞅起来，边看边念叨：“黑龙江，黄河，长江……小兵，伶仃洋上咋有一座桥?新建的?”

⑥“爷爷，这就是港珠澳大桥，连接珠海、香港和澳门的。”

⑦“这个桥建得好，建得好！”爷爷感慨不已，然后继续一点一点地瞅，“小兵，丹江口水库咋新增一条支流?我看看，河南，河北，北京，天津，不对吧，若是支流、到天津这里应该入海啊。是不是搞错了?”

⑧小兵扑哧笑了，说：“爷爷，这是南水北调中线工程。”

⑨“南水北调?就是当年毛主席提出的那个计划?”爷爷扑闪着昏花的眼睛，似乎有点明白了。“对！”小兵忙不迭地点头。

⑩爷爷满意地点点头，接下来又趴在地图上瞄起来。忽然，他叫道：“小兵，榆林，毛乌素沙漠咋没有了?是不是忘记标了?”

⑪“是啊，毛乌素沙漠呢?”小兵认真地瞅了瞅地图，皱着眉头说，“爷爷，要不，咱到榆林看一看?”

⑫“好！古人绘制地图就是实地测绘，后人常常把地图命名为‘禹迹图’，顾名思义，大禹的足迹。绘制地图就得眼见为实，哪像你们，唉！”爷爷说罢，又说，“只是我的腿不当家，怕是走不动。”

⑬“爷爷，我开车带您去。”“中。”爷爷爽快地答应了。爷爷退休后，家人多次说要带他去旅游，他都拒绝了，说：“全中国我都跑遍了， 山山水水都在我的心里。”

⑭小兵开车带着爷爷，到了榆林，到了毛乌素，望着茫茫无际的林海，爷爷似乎不相信自己的眼睛。小兵忍不住说道：“爷爷，是真的，这是绿洲，不是沙漠！”

⑮爷爷回过神来，说：“小兵，是不是你早就知道，故意骗爷爷来的?”

⑯小兵憋住笑，说：“爷爷，我是知道，但还真没来过……现在都是通过遥感技术来测量和绘制的。 ”

⑰爷爷说：“今天的技术就这么神奇?”小兵点点头，自豪地说： “当然啦，通过人工智能进行地图数据收集和分析，目前已经能够高度自动化地生成要素丰富的高精地图，甚至道路上的虚线都能显示出来……”

⑱好半天，爷爷都没说话。末了，他感慨了一句：“我也想再活五百年，在福窝里还没扑腾够呢。”

【材料一】

文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。中国动画以科技为笔，饱蘸五千年文明的浓墨，书写出兼具民族性与世界性的故事。在技术与艺术的珠联璧合中，在文化自信与科技进步的相互激荡中，世界看到了一幅既原汁原味、又好玩好看的中国文化新图景。

【材料二】

登顶全球动画电影票房榜，进入全球票房榜前10名，创造全球单一电影市场最高票房纪录……自1月29日上映以来，《哪吒之魔童闹海》（简称《哪吒2》）在国内市场一路高歌猛进，随即也踏上了从“闹海”到“出海”的新征程。

在北美地区，影片首周排片突破700家影院，开画数量创下近20年华语片纪录；美国洛杉矶、旧金山等地IMAX场次开票即“秒空”，在堪称世界戏剧影视地标的纽约百老汇，工作日的点映场次也基本满座；在澳新地区，点映期间，澳大利亚影院平均上座率达82.5%，新西兰更是高达88.6%；国际评分网站1MDb数据显示，《哪吒2》开分8.1分，截至北京时间2月18日，评分达到8.4分。《哪吒2》的元素设计体现了东方美学的独特韵，各种“文物彩蛋”也让观众领略到中国古代文明的绚烂多彩。两只活泼可爱的“结界兽”形象来源于三星堆遗址和金沙遗址青铜人像，昆仑山玉虚宫场景致敬《瑞鹤图》，天元鼎的造型有商代龙纹扁足鼎、战国镶嵌几何纹敦的影子，哪吒、敖丙重塑肉身所用七色宝莲的原型是西汉错金铜博山炉，殷夫人、敖光的武器则分别参考了越王勾践剑、大洋洲商代墓铜刀……可以说，影片的每一帧画面都讲述着历史的厚重与艺术的灵动。

（选自徐嘉伟《哪吒，从“闹海”到“出海”》有删改）

【材料三】

近年来，随着中国珠算。二十四节气、藏医药浴法、太极拳、送王船、中国传统制茶技艺及其相关习俗等相继列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，中国非遗文化正以鲜明的中国特色、中国风格、中国气派，展示国家文化软实力和中华文化影响力。极具艺术价值和独特文化内涵的中国非遗，已经成为诸多外国人感受和了解中国文化的重要桥梁。与此同时，中国非遗正以传统民俗、文创产品等不同形态成功“出海”，向全世界讲述着中国非遗的故事。

一招一式似柔而刚，与周围山清水秀的环境相互交融，仿佛武侠小说中的论剑场景，又犹如一幅传统中国水墨画……近日，峨眉派女子功夫团的武术表演视频在海内外网络平台上爆火。在“外国人看峨眉凌云的反应”这条抖音话题下，国外网友们踊跃留言，称赞她“真人版的花木兰”“仿佛在空中起舞”“太美了”。

“非遗强调的是人而非物，凡是能够高度呈现人的原创性的非遗都容易获得人类普遍的尊重。”天津大学冯骥才文学艺术研究院非遗研究中心主任耿涵说，非遗“出海”可以帮助中国向外界传达全人类的文化价值共识，让国际社会感受到中华文明中“真、善、美”的表达，有利于促进国际社会对中国文化、风俗习惯的理解，增进不同国家人民对中国的了解和尊重，拓宽国际交流合作空间。

（选自杨俊峰《中国文化在全球“出海”又“出彩”》有删改）

【材料四】

春秋青铜编钟，国家一级文物，2011年12月于宿迁城区凤凰墩墓群出土，称得上是宿迁市博物馆的“镇馆之宝”。这组编钟一套九件，皆为钮钟，保存较好，整体为合瓦形，形制基本一致，大小依次递减，最大的高18cm，最小的高8cm，距今约2500年，它的出土是宿迁悠久文明历史的见证。

【甲】

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

——（选自孟子《得道多助，失道寡助》）

【乙】

孟轲，邹人也。受业子思^①之门人。道既通，游事^②齐宣王，宣王不用。适梁，梁惠王不果^③所言，则见以为迂远而阔于事情^④。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合众^⑤连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代^⑥之德，是以所如^⑦者不合，退而与万章之徒序《诗》《书》述仲尼之意作《孟子》七篇。

（节选自《史记·孟子苟卿列传》，有删改）

【丙】

赤壁  （作者：杜牧）

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

【注释】①子思：孔子之孙，受业于曾子。②事：奉事，为……服务。③果：实现。④则见以为迂远而阔于事情：被认为其言迂腐而不切合实际。⑤合众：合纵。⑥三代：指夏、商、周三代。⑦如：前往，到……去。

2025年9月3日，天安门广场沐浴在秋日的晨光中，成为举世瞩目的焦点。各界群众与海内外观礼嘉宾qiáo shǒu▲以待，静候纪念抗日战争胜利80周年盛大阅兵的开始。

作为世界反法西斯战争的东方主战场，中国军民经过14年浴血奋战，付出了巨大牺牲。回望那段风雨如晦的岁月，昔日烽火连天的战场早已告别狼藉，但其留下的创伤仍让人chù mù shāng huái▲ ， 这段血泪史绝容不得半点____。当承载着抗战老兵的车队缓缓驶过，让岁月的痕迹与荣光交织在他们的脸庞上 ， 胸前的勋章闪耀着烽火岁月的印记。现场解说深刻阐释：从救亡图存到民族复兴，一代代先驱为国之存亡、民之安康dān jīng jié lǜ▲ ， 才铸就了今日不可撼动的和平基石。紧随其后，年轻官兵组成的徒步方队，以朝气蓬勃的姿态、铿锵有力的步伐走过检阅台，“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情怀在一代又一代中华儿女的肩上传承。战机的轰鸣与装备的铿锵，共同汇聚成____的和平宣言。此情此景，本身就是对全体国民最生动、最深刻的____：和平来之不易，吾辈当倍加珍惜、自强不息。

“归”，是诗人笔下精神的栖居，是志士心中信念的坚守，亦是寻常岁月里烟火的回甘。曹操在《龟虽寿》中以“① ， 壮心不已”明志，即便生命趋近终点，豪迈之志仍不向时光“归”服；王绩《野望》中“② ， ③”的画面，他们踏着暮色归家，却衬得诗人不知“归”处的孤寂；李白《渡荆门送别》离乡远行，“④ ， 万里送行舟”的眷恋，让故乡水化作“归”思的信使，一路伴他前行。孟子在《富贵不能淫》中定义大丈夫：“⑤ ， ⑥ ， 威武不能屈”，这份不为外物所动的坚守，恰是精神不“归”于流俗的底气；杜甫《春望》陷战乱之中，“⑦ ， ⑧”的悲苦，字字皆是渴望归家、盼得亲人音信的祈愿：李贺《雁门太守行》中“⑨⑩”，将士们以死报国，让忠诚“归”于家国大义：李清照《如梦令（常记溪亭日暮）》中“⑪ ， ⑫”，尽兴游玩后“归”途偶误，反倒成了难忘的趣事……

写作提示及要求：⑴明确“我的目标”是什么，以及为什么要树立这个目标。⑵内容具体，感情真挚。⑶符合生活常理，内容积极健康，文体明确。⑷请勿抄袭、套作，勿出现真实人名、校名等信息。