相关试卷

欧阳泰运

邑治西三十五里，吉阳山下有一石焉，其形似鼓，故以石鼓名。土人相传，其地下临龙潭，微风鼓浪，水石相搏，声如贲^②鼓。忆余幼时，每读苏子《石钟山记》，辄喟然叹曰：“彼石钟者，盎然一顽石耳，尚能鸣于万代，吾人可不奋勉而思有鸣于世也耶？”兹闻石鼓之异当不亚于石钟。

丁卯夏，命童携笥往探其胜。行二十余里，童遥指曰：“此石鼓也。”余望之，平平一丘。是日，烈日当空，急趋茂林中，竹大如椽。询之土人，知为刘家大林。忽闻隆隆有声，若般雷然；细听之，其音噌吰^③。乃谢土人前往，但闻啌啌之声不绝于耳。直抵其处，徐察声之所由来。益野鸭河上流之水对此直射，冲动潭水，波涛入石穴中，遂有此逢逢之声。

夜已昏，微敲寺门，山僧启关延入，叩所从来。余以尝玩石鼓告。山僧曰：“先生仅知耽玩此石风景，不知此石更含有妙用也。老僧住此数十寒暑，详察此石鼓，孤峰突出，砥柱中流，障百川而挽狂澜，惟石鼓是赖。倘非天为什人设此保障，水必直冲过彭，则吾什河以下万顷良田悉为赤地，此石鼓之有大功于什民，岂特供人尝玩，如苏子所记之石钟山已哉！先生归应告沿河农民，请仿古报赛田祀之制，岁时祀之，礼亦宜之。”余曰：“诺。”因据所见闻，谨为之记。

（有删改）

【注释】①选自《重修什邡县志》。②贲（fén）：大。③噌吰（céng hóng）：象声词，形容钟鼓声。

杨柳江晚照

曾宝和

板桥西去路微斜，漠漠江云望里赊^①。

重到去年垂钓处，空余修竹护寒沙。

【注释】①赊：远。

请以“______________现实更需要勇气”为题，写一篇文章。

要求：①从“改变”“接受”这两个词中任选一词填入横线处后再写文章；②要有真情实感，不少于600字；③除诗歌外，文体不限；④文中不得出现真实的地名、校名和人名。

①随着社会的发展，人们的物质生活不断丰富，精神空间却逐渐窄化，再加上知识的泛滥和网络的挤占等种种原因，使得经典阅读的重要性不再是人们的共识。尤其是近几年来，各种调查显示，中国人的阅读品质持续走低。所以，今天重谈经典阅读是十分必要的。

②阅读经典可以帮助我们了解世界，也就是说经典提供的经验，可以让人们找到世界的原始图景。由媒体、网络建构出来的生活世界，常常只是世界的表象，不足以映现这个世界的本质。如果没有经典的烛照和指引，它们完全可能被人表现得毫无真实感可言。

③阅读经典还能帮助人关照自我。古希腊德尔菲神庙上刻有这样的箴言：“认识你自己”。中国的老子也说：“知人者智，自知者明”。然而，人最难做到的恰恰是了解自己。阅读经典在很大程度上可以帮助人了解自己，判别什么是假真，什么是伪善，从而能够正视自己的缺点，原谅别人的不足。

④那么，如何阅读经典呢？

⑤牛津大学的社会学家经过20年的调查，确认阅读对人职业水平的影响远远超过电影、音乐和社交，但这有个前提，就是你必须出于爱好读书。古人说得好，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。如果你对一个东西感兴趣，学起来就会特别带劲。但遗憾的是，今天许多人读书只是为了符合别人的愿望，从生活中换回一些东西，比如学位、晋级。须知读书不能总讲有用没有用，这个世界有许多事，不是有用和没用可以一言道断的。阅读经典要在观念上去除功利的考量。

⑥阅读经典还要克服求快心理，要静下心来慢阅读，这里的“慢”不仅指时间，更指心态，这样才能造就一种“品质阅读”。经典往往包含了深刻的思想，在一定意义上是人类经验的高度总结，能指引人找到自己的路。但阅读经典是一件乏味的甚至艰苦的事情，你只有捅破这个乏味、艰苦的表层，进入到它的内里，才能感觉到一个无穷的世界在等着你，这个时候，你才会渐渐地喜欢上它。而这个过程是缓慢的，需要凝神静气，耐得住寂寞。另外，面对众多经典，即使读不完也没有关系，因为从读过的经典中，你已学会了由表及里，举一反三，获得了智慧，这是最重要的，又何必求快呢？

⑦古人言：修身莫若养性；至乐莫如读书。虽然当下经典阅读越来越边缘化，但是经典的魅力从来没有消退。所以我们依然要读好书，读经典。

（有删改）

（1）①但愿人长久，。（苏轼《水调歌头》）

②金樽清酒斗十千，。（李白《行路难》）

③ ， 客行悲故乡。（《商山早行》温庭筠）

（2）请在韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》和刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中任选一首，默写出其中的颈联和尾联。

①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜 ， 山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

乙

①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝 ， 晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

在2025新国辩比赛中，他先故意言不及义 ， 以此来迷惑对手，随后凭借随机应变的能力化险为夷。他在比赛中获得的丰功伟绩令人钦佩。虽然他的成功看似可望而不可即 ， 但其展现出的智慧，激励着同学们不断追求卓越。

四季更迭，时光流转，从阳光明媚的春天出发，走过热情似火的夏日，走进婀娜多姿的秋季、大雪纷飞的隆冬……站在光阴的齿轮间，回望成长过程中的人与事、景与物，有欢笑，有感动，有泪水，也有悲伤……

在你的成长过程中，哪件事情让你最受触动？请以《__________（填表明季节的词语）里的故事》为题，写一篇不少于600字的记叙文。

要求：（1）将标题补充完整；（2）将事情的经过叙述清楚，并抒发自己的感受。

任务一：“人物故事会”

任务二：鲁迅的“童年滤镜”

【甲】

《送友人》

李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

【乙】

陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

【丙】

赵盾救灵辄

初，宣子（赵盾）田^①于首山，舍于翳桑^②。见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣！”食之，使尽之，而为之箪^③食与肉 ， 置诸橐^④以与之。既而与为公介^⑤倒戟以御公徒^⑥而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”

【注】①田：通“畋”（tián），打猎的意愿。②翳（yì）桑：地名，桑树的荫翳之处。③箪：古代盛饭食的圆形竹器，可解释为“筐”。④橐（tuó）：口袋。⑤与为公介：灵辄做了晋灵公的武士。⑥御公徒：抵御晋灵公的手下。

守望麦田

孙青松

①踏入乡野麦田领地，我有一种精神上的“归属感”。

②在曲折连绵的乡道上“漫游”，“久在樊笼里，复得返自然”的诗句自然地吟出，我如获新生。原野浅绿的底版上，素描着灰黑色的村落。土路、老沟、旧渠、电线杆、井房、茶庵、田埂、地垄……这些质朴的乡土元素合理地搭配着，古色古香。

③在田埂上踯躅或在岗坡上小坐，瞭望麦田，皆饶有情趣。三面屏山的南阳盆地，不太短暂的寒冬时节，晴朗的日子相当温暖，赞誉它“小阳春”并不过分。这时期的小麦正值“童年时代”，一身的稚气，满目的清新，纤尘不染。

④阳光普照的清晨，麦叶上的露珠，水晶般闪亮，如秋夜天河里的星星；在暖和的午后走进麦田，微风中泥香与麦苗儿的香气扑面而来，极易让人产生春暖花开的错觉。那高两寸许的麦苗儿，以浅绿、细密、匀称的垄行刷新了原野，使原野呈现出年度中最开阔的视野、最素雅的韵致、最静美的风光。蹲在田里，抚摸清凉而软和的麦叶，你定会感受到牵手儿童的温情。与麦田的交流，无须言语的表达，只需要心灵的默契。

⑤清一色的麦田绿遍盆地平原，烘托出茫茫大草原的气象。这时的麦田，的确有着苗不遮土的简约，然而细观起来，仍不失多彩多姿——由于麦种的不同、播种的早晚、土壤的肥瘠等诸多因素，麦苗儿的颜色也总因细微差别而多彩；有嫩绿、青绿、黄绿、鹅黄……无论何种颜色，都是那样活脱脱的清纯可爱。这情形正如阳春之柳色，大同而小异也。

⑥梯田的麦垄，如地图上的等高线环绕着梯级而上；岗坡地的麦垄，似凝固的瀑布，有水线的动感；平地的麦垄，像跳动着音符的五线谱。这一切与周围萧瑟的景象形成鲜明的对比、巨大的反差。在我看来：温馨的麦田，每一株麦苗儿都是一个文字，字字生动鲜活；每一垄麦行都是一个文句，句句婉约流畅；每一块麦田都是一篇美文，令人赏心悦目。这篇篇美文，缀合成鸿篇巨制，由近而远地次第展开。大美无言，谁是这部巨制了不起的作者，自然不言而喻：大地是岁岁复写的纸张，耧脚是如橡的巨笔，麦种可是那淋漓的墨水啊！

⑦守望麦田，总有一种“面朝大海”的感觉。那一望无际的麦田，就是浩瀚无边的海面；起起伏伏的岗坡，就是静默的波涛；那隐隐约约的远山，则是遥远的海岸。立于一个自选的制高点上瞭望，让人能真正体会到一个哲理：天高地厚，载万物而容万象；天远地阔，任鸟飞而纵马奔。

⑧蓝天、白云和葱绿的麦田，共同拼合出最辽阔的地理空间，延展着人世最博大的襟怀。置身于广阔的天地，人显得何等渺小，名利又何足挂齿！你有多少的人世烦恼，都能在这里消弭；你有多少的思绪联想，尽可在这里放飞。来这里休闲，不用担心什么风险，不必顾虑什么后果。这里是一个抚慰疲倦心灵的温馨港湾，能让你彻底放松、完全坦然。

⑨放眼广袤的原野，间或可以看到农人在麦地锄草、施肥，虔心敬意；家犬往往安卧地头，守护着主人的农具，心安理得。偶尔也能发现篝火在野沟里燃烧，缕缕青烟扶摇直上，飘荡着散漫的野烧情调——这该是无聊的牧人烧荒的杰作。

⑩是的，这旷野默然承载了古朴的遗存，这麦田无声传承着原始的农业。这优良的麦田。养育和繁衍着优秀的子民；这优秀的子民，又积淀和传承着灿烂的文化！于是，我才用黑色的眼睛，去观赏青青的冬麦；用数码相机，去摄取冬麦的景观；用深情的文字，来记录我的踪迹和愉悦……

⑪守望麦田，我已独享其趣。谁愿与我同往？谁能和我同醉？

（有改动）

古诗词中的华夏春天

①四季中，人们最喜爱的是春天。生机勃发繁花似锦的大好春色，自然成了诗人热情吟诵的对象。而这些千古华章中记载的物候现象，又成了人们了解我国春天气候特点的极好材料。

②我国的春天来得急速。宋代白玉蟾的《立春》中说：“东风吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。”宋代李时则在《十二月立春》中写下这样的诗句：“盘装荠菜迎春饼，瓶插梅花带雪枝。”诗中的东风，即春风，可见，虽然春天急迫地降临人间，但是大地仍然雪初化，冰未融，瞧这春季来得有多快！这类诗句中最精彩的，还是唐代贺知章在长安写的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”诗人前两天看柳，枝上还是光秃秃的，可是今天却看见嫩叶已经从芽苞中绽出。原来，这是因为北方春季升温快，物候变化迅速。2001年3月20日至21日，我在北京紫竹院公园也看到了柳树两天内发叶的情况。正是因为柳树春季发叶如此迅速，诗人才会用剪刀这类令人联想到动作快速的词汇来描写。

③我国南北春季的到来有早有晚。北宋王安石《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸”是千古传诵的佳句，但是华夏大地五湖四海并非都同时被春风吹绿。如果把连续五天平均气温稳定在10℃以上作为春季开始的标准，那么北纬28°的长沙3月10日入春，北纬30°的武汉3月17日春到，而北纬32°的南京则要到3月25日春天才姗姗来迟。可见春天的脚步是有先后的。“春风又绿江南岸”的时候，东北大地仍然是“千里冰封，万里雪飘”的严冬，而广东已经告别春天进入绿阴深深的夏季了。实际上，古代诗人早已发现南北春季到来的时间不同。例如唐代张敬忠在《边词》中说：“五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。即今河畔冰开日，正是长安花落时。”现代气象资料表明，西安大约在3月下旬春天已经开始，而纬度较高的内蒙古五原，春天到来的脚步则要晚到4月20日左右。所以，当五原河冰刚融化时，皇都长安则早已姹紫嫣红过去，时近暮春了。

④我国的春季冷暖多变。宋代诗人吴涛的《绝句》中讲了这样一件怪事：“游子春衫已试单，桃花飞尽野梅酸。怪来一夜蛙声歇，又作东风十日寒。”天气暖热得人们已经穿起单衣，桃花落尽，野梅结籽，田野里已经响起蛙声，可是突然间，蛙声却没有了，一夜间寒风又起：这种物候现象在气象学中叫作“倒春寒”。宋代的萧立在《春寒叹》中形象地描写了“倒春寒”造成的灾害。“今年有田谁力种？恃牛如命牛亦冻。君不见邻翁八十不得死，昨夜哭牛如哭子。”夜黑更深，寒风呼啸，赖以生存的耕牛已经冻死，风中夹杂着八十老翁凄惨的哭声，令人心碎。为什么会出现“倒春寒”的现象呢？因为我国春季还经常有从西伯利亚南下的寒冷空气。如果前期冷空气少，春暖快，长期积聚的北方强冷空气一旦南下，便会发生强烈的季节逆转，春天里又会出现严寒的天气。

⑤古代诗人们还注意到，我国的春季还有其他的物候现象，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。古代诗人对我国春季的认识是十分丰富的，他们描写华夏春天的诗词不仅在文学上，而且在科学上也是世界文化宝库中的瑰宝。

“ ， 风正一帆悬”（《次北固山下》）中，王湾描写了眼中平野开阔、波平浪静的江面；书中有炽热深沉的家国情怀，“ ， ”〔《十一月四日风雨大作》（其二）〕中，陆游抒发了想要上阵杀敌、慷慨悲壮的报国之志；除此之外（3）“ ， ”中体现的报国之志或者是思乡之情，同样是很多人所共有的情感。

山川之美，古来共谈。本阶段我们学习了不少名家名篇，如今踩在松软的春草上，更真切感受到了大自然的无穷魅力。①转过小湖，又撞见老舍笔下的“济南风光”：那镶上银边的柳岸，澄清的湖水，让人感到空灵，心也有了着落。②我们仿佛走进了朱自清笔下的《春》：路边刚绽开的花儿鲜明艳丽，迎风起舞，姿态优美 ， 各种花香韵酿在微微润湿的空气中 ， 枝头的鸟儿也唱出清脆宛转的歌声。③湖边的菊圃里，菊花正应着秋意盛放，恰如《秋天的怀念》里写的那般美不胜收，泼泼洒洒，在微风里开得静密而烂漫。忽然飘起细雨，又让我们想起刘湛秋《雨的四季》里的文字：这春雨柔和娇媚，可不像盛夏的雨那样气势汹汹，盛气凌人，使人难堪……

研学结束后，同学们围坐在一起感慨：原来课本里的文字，都是自然写给生活的诗。少年们，就让我们带着这份热爱，继续在文字里寻访山河，也为守护这壮丽风光而不懈努力吧！

请你以“▲在心间流淌”（将题目补充完整）自选角度写一篇文章。

要求：⑴除诗歌外，文体不限，字数不少于600字；⑵文章叙事清楚，内容充实写出真情实感；⑶文中不得出现真实的人名、校名和地名；⑷字迹工整，卷面整洁。

【甲】

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭 ， 下车引之。元方入门不顾。

（选自《世说新语》）

【乙】

萧遥欣少有神采干局^①。为童子时有一小儿左右弹飞鸟未尝不应弦而下。遥欣谓之曰：“凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？”小儿感之，终身不复捉弹。尔时^②年十一。士庶^③多竞此戏，遥欣一说，旬月播之，远近闻者，不复为之。

（选自《太平广记》）

【注释】①干局：才干和气度。②尔时：那时，彼时。③士庶：士人和庶民，也泛指百姓。