部编版八年级上册语文第17课《散文二篇》分层作业

《永久的生命》是现代作家写的一篇散文。文章在写法上，先谈 ， 欲扬先抑；再谈 ， 正面展开；最后联系现实生活，高唱生命的凯歌。三个层次，条理清晰，章法井然。

第一层：（第自然段）。

第二层（第自然段）。

第三层（第自然段）。

生命，生命

杏林子

①夜晚，我在灯下写稿，一只飞蛾不停地在我头顶上方飞来旋去，骚扰着我。趁它停在眼前小憩时，我一伸手捉住了它，我原想弄死它，但它鼓动双翅，极力挣扎，我感到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈！那样鲜明！这样一只小小的飞蛾，只要我的手指稍一用力，它就不能再动了，可是那双翅膀在我手中挣扎，那种生之欲望令我震惊，使我忍不住放了它！

②我常常想，生命是什么呢?墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子。隔了几天，竟然冒出了一截小瓜苗。那小小的种子里，包含了一种怎样的力量，竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光，没有泥土的砖缝中，不屈地向上，茁壮成长，昂然挺立。它仅仅活了几天，但是，那一股足以擎天撼地的生命力，令我肃然起敬！

③许多年前，有一次，我借来医生的听诊器，静听自己的心跳，那一声声沉稳而有规律的跳动，给我极大的震撼，这就是我的生命，单单是属于我的。我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它；我可以使它度过一个有意义的人生，也可以任它荒废、庸碌一生。一切全在我的一念之间，我必须对自己负责。 

④虽然肉体的生命短暂，生老病死也往往令人无法捉摸，但是，让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力，却在于我们自己掌握。 

⑤从那一刻起，我告诉自己，绝不辜负生命，绝不让它从我手中白白流逝。不管未来的命运如何，遇福遇祸，或喜或忧，我都愿意为它奋斗，勇敢地活下去。

(有删改)

享受生命

梁 衡

    ①“享受”这个词在很长一段时间和大部分时候是被当作贬义词来用的。随着年纪的增长、阅历的增多，才知道这种理解未免狭窄。生命是博大丰富的，可享受的东西无穷之多；生命又是短暂的，许多有意义的东西稍纵即逝。我们对享受的理解，既不该狭窄，更不该冷漠。

    ②当然，那种剥削、占有、挥霍式的享受，是最低级而不入流的。我们这里讨论的是全面的享受，它实际上是对生命的认识、开发和利用。要达此点，先得有两个条件。

    ③一是勇气。勇气就是古人所说的“舍我其谁”，鲁迅所做的直面人生，流行歌曲所唱的“潇洒走一回”“痛快活一场”。对生命没有信心、没有勇气的人，不热爱的人，是不可能享受到生命之果的。望高峰而却步，就看不到极顶的风光；将出海而收帆，就体会不到惊涛骇浪。

    ④二是创造。可以说，你有多少创造，就有多少享受。马克思、哥白尼、牛顿、爱因斯坦都分别创造了一个新学说，并因这个新学说开辟了一片新领域、一个新世界。因此，他们生命中就有了一种特别的滋味，就多了一份特殊的享受，我们这些常人是无论如何都难以看到的。

⑤如此说来，“享受生命”这句话又是多么沉重，就像“我要登上珠穆朗玛峰”，不是随便哪个人都敢开口说出的。达尔文、爱迪生等人完成伟大发现时，都说过类似的话：现在生与死都已无所谓了。因为他们都已享受到了生命中最成功、最华彩的段落。就是那些壮志未酬、行将赴死的勇士，如文天祥、林觉民等人，也是一种对生命成功的享受。当常人将父母给予的血肉之躯用来做衣食之享时，他们将生命的炸弹做最后一掷，爆出无限的光热，通过凤凰涅槃得到了永生。他们不但生时享受事业之乐、理想之乐，身后还永受历史之功和人格之尊。

    ⑥追求物质和精神的自由，或曰两个文明，是人类生存奋斗的最基本目标。我们不是苦行僧，我们的许多劳动、斗争和牺牲，就是为了能在行动之后享受这幸福的结果。人生之中从最基本的吃饭穿衣，到无尽的物质和精神享受，这是一个多大的库藏，多么宽广的领域，你一方面可以最大限度地去开发、创造和丰富，另一方面又可以尽情地去利用、索取和享受。一个真正懂得享受生命的人，不但将造物者给他的一切都能尽情享受个够，他还进一步享受着自己的创造，更还有少数杰出人物能跨越时空永享历史的光荣。

    ⑦但是请别忘记，造物者同时又制定了一条铁的规律，生命只有一次，并且时间有限。所以我们对生命的享受不会从容，也不会没完没了。生命是一根甘蔗，甜甜的，吃一口就少一节。让我们好好地珍惜它，细细地品味它，尽情地享受它。