相关试卷

大自然包含山岳江河，动物植物……它可以培养我们的精神，可以唤起我们的爱心，可以促进心灵成长。

以上文字会让你产生怎样的联想、想象和思考？请以“大自然教会了我▲“为题，写一篇文章。

要求：①除诗歌外，文体不限。②不少于500字。③文中不要出现真实的姓名、校名。

又见黄河口

高方

①若干年前，黄河多次注入黄海，浑浊的泥沙将近岸的海水由蓝色染成黄色。这便是“黄海“名字的由来。

②那一年，姨父刚初中毕业，是一名十七岁的翩翩少年，他考上的是一所半工半读中专技校，隶属于一个名叫“九二三厂“的保密单位，毕业后可以定向进入该单位工作。那个年代，考上技校就可以领到工资，是无比光荣的事。

③姨父只知道“九二三厂“与石油有关。那时，一首铿锵有力的《我为祖国献石油》传遍大江南北，召唤着有志青年投身这条新征程。

④奔赴胜利油田的姨父是学生大军中的一员。他们先是坐着绿皮火车来到油田附近的车站。一辆辆解放牌卡车早已在车站等候他们。姨父他们坐在露天的车斗里颠簸着，只觉得脑壳被晃得像散了黄儿的鸡蛋。

⑤初到这片荒原，姨父眼里只看见两种颜色，一种是黑色，那是石油和暗夜；一种是白色，那是盐碱地和芦苇花。

⑥黄河像一条摆尾的巨兽，从这里注入渤海，留下一片狼藉的滩涂。姨父的内心先是生起了阵阵恐惧，努力恢复平静后，又被一种难以言说的无助和感伤湮没。

⑦由于学校还没有竣工，教室才刚刚搭好框架，姨父他们也纷纷参与到校舍的建设中。芦苇、泥巴和成的土坯砖，建造的房屋墙壁很厚，冬暖夏凉。几个人一组抬土铺到地基里，一点儿一点儿把地面填平。

⑧一间学生宿舍住十几个人，铁质的上下铺随着一个翻身的动作就嘎吱作响。水管里流出来的水浑浊且苦涩，难以下咽，这些都让同学们想家的思绪一点点累积。一到晚上，经常有几个同学结伴跑到大野地，抱头一顿痛哭。

⑨荒野的夜，是最难挨的。黑夜像一张无边的织网，宿舍窗户里的灯光像萤火虫一样微弱渺小，仿佛被风一吹，它便飘摇着没了踪影。

⑩后来，为了不让想家的情绪蔓延，同学们约定：不准掉眼泪。于是晚上大家便凑在一起唱歌，唱《我为祖国献石油》，大声朗读诗人艾青写给石油人的诗，“最荒凉的地方/却有最大的能量/最深的地层/喷涌最宝贵的溶液/最沉默的战士/有最坚强的心……“

⑪年轻的人们想不出比这更好的主意了。空旷的荒野里，不管白昼还是黑夜，他们都用歌声来驱散恐惧和孤独。当月亮钻出云彩时，他们的脸一下子明亮起来，像是投射在幕布上的剪影，随着嘴巴一张一合地歌唱，头也微微摇动，眼睛在黑暗里闪着灼灼的光。

⑫姨父每日和荒原万物呼吸着同样的空气，他的身体变得越来越长，变得越来越强壮，那些伤感的情绪逐渐黯淡下去。

⑬一晃人到中年，姨父调入胜利油田工会做宣传工作，这让他有机会深入一线，记录下更多油田人的生活。

⑭记得小时候，我最喜欢听姨父絮叨着讲很多并喷抢险的故事。他把眉毛、眼睛拧在一起，口中描绘的场景像一幕幕斑驳的电影。

⑮他边讲边挥舞着手臂，模拟那冲天的油柱。时隔几十年，他仍然可以清晰地还原很多细节，比如：“现场气浪滚滚，声响很大，趴在耳边说话也很难听清楚，现场讲方案、下指令大多是通过一块小黑板。“

⑯姨父记忆里定格的画面还有1986年的孤东会战，两万余名职工和民工投入战斗，大干近两百天，没有休息日，那是激情燃烧的年代。

⑰再后来，花甲之年的二姨和姨父退休，两人回到了黄海之滨的故乡。那段奋斗于渤海之滨，承载着岁月芳华的记忆暂时封存。

⑱去年初秋，我随作协采风团来到了黄河入海口，见到了姨父故事里的热土。

⑲这里已经没有一点儿荒滩的影子，我的眼眸被绿色充盈。

⑳回去后，我把手机里拍下的照片一一拿给姨父看。他戴着老花镜，连连点头，说道：“拍得不错，后生可畏！“

㉑那天他坐在窗前，逆光之下，我看到了一张剪影。无数奔波于黄海、渤海之间的人们，他们留下了时代奋斗的诗篇，藏在时光盒子里，等待某个瞬间被开启。

（选自《青年文学家》2024年第5期，有删改）

材料一

由天津、北京和杭州专家组成的研究团队，采用了一种创新的化学重编程技术。该项技术国其安全性和效率而备受关注，并于2024年荣获未来科学大奖“生命科学奖“。

研究团队选择了一名患有11年病史的1型糖尿病患者进行临床试验。这名患者此前完全依赖胰岛素治疗，且血糖控制较差，多次出现严重低血糖。治疗过程中，研究人员首先利用化学重编程技术将患者自身的体细胞转化为诱导多能干细胞，然后将这些诱导多能干细胞定向分化为功能性胰岛β细胞，最后将人工培养的β细胞移植回患者体内。75天后，患者完全摆脱了胰岛素注射治疗，这一效果持续超过一年。更重要的是，患者的各项糖尿病相关指标均达到正常人水平，实现了1型糖尿病的临床功能性治愈。这一成果标志着干细胞治疗在1型糖尿病领域取得了突破性进展。

（摘编自《科普中国》）

材料二

新技术让秸秆、木材、竹材等生物质资源“身价倍增“。来自中国科学院大连化学物理所等单位的科研人员在木质纤维素类生物质三素分离和高值利用方向取得重要突破；他们设计并开发出催化木质素芳基化的三素分离技术，解决了在木质纤维素绿色精炼过程中三素难以高效分离、高值利用的问题。木质纤维素是秸秆、木材、竹材等生物质资源的主要成分，可作为生物炼制的原材料，实现高值化学品的绿色制造。

（摘编自陆成宽《新技术让生物质资源“身价倍增“》）

材料三

教育、科技、人才是中国式现代化的基础性、战略性支撑。科技创新靠人才，人才培养靠教育。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程。从本质上看，教育是对知识的传送，是输送人才的主要渠道，在经济社会中具有基础性、先导性的作用。为此，要统筹推进育人方式、办学模式、管理体制、保障机制改革。尤其要分类推进高校改革，建立国家战略需求和社会经济发展牵引的学科设置调整机制和人才培养模式，着力培养国家战略人才和急需紧缺人才。

（摘编自《中国政协》）

材料四

从科学教育的特点来看，科学教育生态包含家庭、学校和社会三个层面的主体，应该完善大中小学及家校社协同育人机制，统筹社区、高校、科研机构、高新技术公司、公益场所等与中小学校协作，打通场馆、基地、产业、平台之间的壁垒，构建整体协同的科学教育生态。

除了加强学校、家庭科学教育生态建设，科学教育更需要社会的广泛参与。社会是科学教育生态的重要组成部分，要充分发挥博物馆、科学馆等场域的科学教育优势，应该结合科学教育发展创新人才的需要，开发和利用科技场馆的科学教育资源，实现与学校和家庭教育的联动。

（摘编自张军、杨颖、范卿泽《科学教育促进创新人才培养的实践路径》）

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

【乙】

愈性弘通，与人交，荣悴^①不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙则相与谈宴论文赋诗如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然^②不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。

（选自《旧唐书·韩愈传》，有删改）

【丙】

己亥杂诗

（龚自珍）

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

【注释】①荣悴（cuì）：本指草木的茂盛与枯萎，引申为人的“得志与失意“。②瞪然：形容直视而无所顾忌的样子。

深中通道，位于珠江三角洲伶仃洋海域，从通车之日起，车辆便chuān liú bù xī。作为当今世界上综合建设难度最高的跨海集群工程之一，全长约24公里的深中通道集“桥、岛、隧、水下互通“于一体，工程建设创下多项“世界之最“，____了中国制造的硬核实力。

“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。“700多年前，伶仃洋目睹了中华民族的hào jié。文天祥____望向这片海，是何其无奈与恐愤。而今天的中国人再次liào wàng这片伶仃洋，深中大桥、港珠澳大桥和虎门大桥，犹如三条银色绸带，优雅而坚定地横亘其间，与伶仃洋____，组成最美风景线，伶仃洋终于不再叹“零丁“了。夜晚，深中通道大桥灯光与车流灯光一同闪烁，不仅彰显着中华民族的奋斗精神，而且照亮着粤港澳大湾区共生共荣的美好。

古之文人学士，寄情山水间，一切景语皆情语。常建在①“ ， 潭影空人心“（《题破山寺后禅院》）之清静幽美环境中享受内心的宁静：李白②“此地一为别，“（《送友人》）中以蓬草比喻即将孤身远行的友人，表达离情别绪；苏轼被贬居黄州独宿时，用③“ ， “（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）来表达自己高洁的志趣；陆游④“ ， 只有杳如故“（《卜算子·咏梅》），是他独立不倚，坚持正义的人格写照。

往之墨客骚人，寓思天地间，一切景语皆警语。《北冥有鱼》以大鹏⑤“水击三千里，“之势勉励世人打开格局，开阔眼界；《茅屋为秋风所破歌》中杜甫由自身困境⑥“床头屋漏无干处，“，推及他人，发出⑦“安得广厦千万间，“的呼吁：《卖炭翁》以叙写卖炭翁⑧“ ， “的艰难处境和矛盾心理，表达了对下层劳动人民的深切同情。从杜甫《石壕吏》的⑨“！“中。我们看到了差役的蛮横愤怒和老妇人的慈苦可怜。

当你身处大自然的美景时，当你读着一部经典著作时，当你在某一瞬间发现世界高科技飞速发展的时候……你一定有很多话想说。

任务一：写一个故事。请根据以上文段，选择一个视点，展开合理的联想和想象，写一个关于“你”与大自然、经典著作或科技发展相关的故事。故事要有明确的起因、经过和结果，情节要合理且富有想象力。

任务二：写一篇游记。可以是一次难忘的旅游，也可以是一次科幻之旅。游记中要详细描述旅途中的所见所闻，以及自己的感受和体会，注重细节描写。

任务三：写一篇演讲稿。把“你”置身于大自然、陶醉于经典著作或惊叹于科技进步的经历与感悟，写成一篇准备在学校演讲活动中分享的演讲稿。演讲稿要针对全校师生，旨在分享你的经历和感受，并激发大家的共鸣和思考。

本学期，学校开展了《钢铁是怎样炼成的》整本书阅读活动，现在请你参加活动，完成以下题目。

让木头唱歌的人

李佩红

①5月，阿勒泰的春天刚从长冬沉梦中醒来，腮雪初褪，对镜梳妆，残存着几分妩媚的慵懒。漫步河岸，遥遥望见大地拱起大片粉白水彩，如精心刺绣的哈萨克族花毡，浮于绿水白山间，近看，朵朵苹果花娇羞欲滴，清新淡雅。这个地方就是哈巴河县萨尔布拉克镇。

②米达力汗·艾希肯的家临河而居。屋外，苹果花开了，米达力汗·艾希肯生命中最重要的一件木器也横空出世。

③这是一件怎样的木器？

④雕饰云纹的圆桌上，十几只大小不等的木碗盘，高低错落，与圆桌中心轴承相连，顶端是一个直径四五十厘米的浅盘，浅盘上放一条木雕大鱼，大鱼张口奓尾，跃跃欲跳。如果从上往下倒水，大瀑布接小瀑布，大珠小珠叮叮咚咚落木盘。米达力汗·艾希肯和儿子把这件木器抬进他家的木器展示屋，放在中央位置，他像一位荣耀王者，环顾着自己的“战利品“。

⑤在没有电力的漫长岁月里，牧民发明了木轮传动餐桌，方便拆卸，宜于游牧，既盛抓肉、那仁等各类美食，又可盛装各种干果，最上层的大托盘摞上金黄的油炸馓子，宛若琳琅满目的百宝山。宾客用手轻轻转动，上下两层的盘碗反向转动，令人眼花缭乱。

⑥制作这样一件复杂的木餐来，工序繁多，米达力汗·艾希肯耗时一年有余才制作完成。第一步，冬季进山寻找枯死的白桦木、榆木、松木或杨木。这些木材，质地坚硬，做出的木器轻便耐用、纹理美观。找到合适的木材后，米达力汗·艾希肯驾驶雪爬犁把木材拉回家，在清水里浸泡3个月后，捞出自然阴干，防止木头开裂。此后，并不急于动手，他像一头猎豹，围着一棵树、一截木头，反复仔细观察，揣摩木质的软硬，哪里留下瘢痕，哪里冒出枝杈，了解木材必须达到像熟悉自己手掌的程度。这是木器制作最难也是最关键的一步，接下来，进入制作环节，他要把头脑中的想象一斧一刀落到实处。

⑦制作木器的工具是爷爷传给他的，手柄类似拐杖形，被汗渍油渍磨得油光发亮，握住砍斧如同握住爷爷粗糙温暖的大手，给他以力量。他用砍斧砍出木器的雏形，再掏挖、粗刻、细雕、打磨、上色、安装，最终一个新生命诞生了。

⑧在游牧民族的生活里，木器曾占据着重要位置。米达力汗·艾希肯师承爷爷和父亲，青出于蓝胜于蓝，只要顾客提出想法，他都能变成现实。木器在他眼里不是木器，而是活的生命体。

⑨米达力汗·艾希肯制作木器时，从不画大样、绘图纸，他的大脑就是百宝箱，随心所欲地掏出想要的东西。木碗的边缘雕刻着草原野花的图案，木桶外壁绘制树木纹理的装饰，木盆刻着盘羊头……草原的一切拓印在他的脑海，凡自然界有的，他都能描摹得惟妙惟肖。哈巴河县人称赞他是让木头唱歌的人。

⑩燕子飞走了又来，花谢了又开。

⑪米达力汗·艾希肯从17岁拿斧锯的少年，到满头银丝的花甲之年，木器消耗了他的岁月，他也从寻找、利用、创作的过程，体会到木头唱歌的美妙与快乐，进而成就了他的名声。

⑫几十年来，米达力汗·艾希肯坚持传统手工艺，向年轻人传授木器制作技艺。他的孙子叶尔胡兰·华提，自小耳濡目染，放学后常跟爷爷学习。13岁的他，虽尚未达到爷爷那般与木合一的境界，但也能有模有样地制作出木碗、木勺等简单木器。

⑬一年一度摘苹果的季节，哈巴河犹如打翻了调色板，浓烈的色彩泼洒在大地之上。电视剧《我的阿勒泰》播出后，实景拍摄地哈巴河成为新网红，一批批游客来到哈巴河，走进“彩虹布拉克“，吃着香甜的苹果，在米达力汗·艾希肯的木器展示屋转转，出来时拎着心仪的木器。米达力汗·艾希肯站在众多木器中，笑容灿烂，此时此刻，他觉得屋外送来的风都是苹果的味道，那么香，那么甜。

（选自《人民日报》2025年5月26日第20版有删改）

材料一

①今年的政府工作报告中提到“加强气象服务“，龚建东表示，气象服务涉及的领域非常广泛，已成为生产生活中不可或缺的一部分。

②他举例道，交通保畅方面，公路、铁路、航空、水运等交通方式的运行离不开气象服务；粮食保丰方面，精准的气象预报可以为农事活动提供科学指导；能源保供方面，气象可服务于风光水资源的高效利用和能源安全的稳定供应；生态保护方面，在助力打好蓝天、碧水、净土保卫战方面气象服务大有可为；民生保障方面，特色生活气象服务可以覆盖“衣食住行游购娱“各个方面，提高人民生活水平。

③“当我们说起某个气象灾害百年一遇时，很多人会理解为一百年才发生一次。其实这是一个概率统计的概念，并非百年才出现一次，而是任意一年内有百分之一的发生概率。“龚建东说，气象和每个人的生活息息相关，还需提升气象素养和防灾减灾能力，为应对气候的不确定性做准备。

④谈及如何提升公众的防灾减灾意识，龚建东说，一方面，要强化气象灾害的科普教育。另一方面，要充分利用气象预警信息，提前做好防范措施。

（摘编自《中国新闻网》2025年3月9日，有删改）

材料二

“气象赋能“是近年来一个重要的新理念。简单来说，它指的是利用先进的气象科学技术和丰富的气象信息，为其他行业或领域的发展提供强大的支持和动力，帮助它们更好地运行、决策、创新，甚至创造新的价值的过程。

这不仅仅是提供天气预报那么简单。气象赋能意味着：

更精准：利用卫星、雷达、密集的自动气象站等，获取更精细、更准确的天气实况和预报信息。

更深入：不仅关注晴雨冷暖，还分析紫外线强度、人体舒适度、花粉浓度、森林火险等级、农业气候条件等与各行各业密切相关的专业气象指标。

更主动：不是被动地“看天吃饭“，而是主动将气象信息融入生产、管理、服务的各个环节，提前规划、规避风险、把握机遇。

更融合：气象部门与农业、交通、能源、旅游、城市规划、卫生健康等部门紧密合作，共享信息，共同制定基于气象条件的应对方案。

材料三

①气象服务不仅是“晴雨表“ ， 也是游客体验自然美景的“导航仪“。

②在山东青岛，气象部门成立赏花赏叶预报专班，精准预报花卉彩叶观赏期，绘制并发布崂山天气气候景观观赏地图，助游客“解锁“崂山四时之美。

③在湖南张家界，翼装飞行表演、旅游发展大会、马拉松赛事等活动的背后，是道路交通、索道运行、景区防雷安全等气象服务守护着每位探索者。

④在彩云之南的山水间，“一部手机游云南“全域旅游智慧平台已成为文旅产业的“招牌“，云南省气象局主动对接融入智慧交通旅游气象服务系统，在“游云南“APP中接入全省300多个景区的天气实况和天气预报预警，气象服务跃然游客指尖。

（摘编自《民生周刊》）

材料四

①“蓝眼泪“在全国沿海多地均有出现，南方地区的海南、广西、广东、福建、浙江等地，北方地区的山东、天津、河北和辽宁等地，都出现过“蓝眼泪“现象。其中，福建平潭岛为“蓝眼泪“高发地，每年的3——6月是平潭“蓝眼泪“最佳观赏期。

②2017年起，福建省平潭综合实验区气象局开展“蓝眼泪“预报研究。通过大数据分析，筛选出与“蓝眼泪“出现概率高相关的气象和海洋因子，利用机器学习算法建立平潭“蓝眼泪“概率预报模型，可实现未来5天的“蓝眼泪“出现概率预报。2020年3月，福建省平潭综合实验区正式对外开展“蓝眼泪“预报服务。气象赋能，慕名到平潭追“泪“人数屡创新高。数据显示，2023年、2024年连续两年平潭全年接待游客突破千万人次，旅游总收入突破百亿元。

（摘编自《人民日报》2025年6月1日，第五版）

【甲】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半“，其此之谓乎！

（选自《虽有嘉肴》）

【乙】

古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人行道以利世也今之学者为己修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华^① ， 秋登^②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。

（节选自《颜氏家训·勉学篇》）

【注】①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。

学校语文科组邀请同学们一起制作一期“以和为贵“学习报，你参加了这个活动，请你完成下列任务。

翻开语文课本，开启了一段文学之旅。在民俗画卷中，我们跟随刘成章的脚步，观看让人叹为观止的安塞腰鼓表演，当鼓声戛然而止时，耳畔liáo rào着一声渺远的鸡啼；跟随吴伯箫暖融融的灯笼火光，感受一盏灯笼中蕴含的人情世故 ， 畅想烈火燎原的盛况……在科学小品文中，我们与定期迁徙的大雁一起冲破三月暖流的雾霭，让寒冷的冬季不再缄默；与小小的沙砾翻越山麓，破解“海枯石烂“的密码……在游记散文中，我们与梁衡一同听壶口瀑布振聋发聩的涛声，看qián hū hòu yōng的黄河水畅快chí chěng，叹黄河一旦被压迫竟会怒不可遏地奋力抗争的个性；在鲜有人迹的冰雪世界，目睹各拉丹冬晶莹连绵的冰峰，感受呜呜作响的山风，慨叹大自然的伟力和永恒……语文书里的山啊，水啊，都令我们心驰神往。相约语文，尽情畅游语文世界，奔赴诗意的语文之旅！

诗文最寄情，《北冥有鱼》中运用夸张的修辞手法，以“ ， “展现了大鹏“徙于南冥“的磅礴气势；《子衿》中的“ ， “夸张地表现了女子见不到恋人时的焦灼；《卖炭翁》中的“ ， 。“描写卖炭翁饱经风霜、艰辛困苦的劳动者形象；《望洞庭湖赠张丞相》中的“ ， “含蓄地表达了诗人渴望从政的心愿。而《马说》中的“策之不以其道， ， 。“讽刺了食马者的愚昧浅薄。《茅屋为秋风所破歌》表现天气恶劣的句子是：【风】 ， 卷我屋上三重茅。【天气变化-云】 ， 秋天漠漠向昏黑。【雨】雨脚如麻未断绝。

文以载道，文以化人。文化是什么？文化是生活，如贴对联、穿旗袍、吃饺子；文化是技艺，如打油茶、烧泥陶；文化是建筑，如骑楼、围龙屋；文化是器具，如编钟、二胡；文化是首诗，如《乡愁》《秋词》；文化是个人，如杜甫、苏轼；文化还是道德素养，民风家教，祖父传之，子孙握之。文化在身边，文化在心里，文化无处不在。

请围绕“我与传统文化“这一话题，从以下任务中选择一个，完成作文。

要求：⑴不少于500字；

⑵文中不得出现真实的姓名和校名。

任务一：请以“我发现，这里风景独好“为题目，写一篇游记。

任务二：班级准备举办“我与传统文化“的主题演讲活动，请撰写一篇演讲稿参赛，题目自拟。

任务三：以物见人、缘人记事、因事生情，自拟题目，写一篇记叙文。

饮食文化是传统文化的重要组成部分，学校文化宣传组的同学找到一篇与广东凉茶有关的散文，想以此为素材制作一部微电影用以文化宣传。

①岭南的小孩或许都曾有过因“热气“而被领着去喝一杯凉茶的遭遇。为了安抚孩子，凉茶铺的老板往往会贴心地附赠一小包自制陈皮，让小孩破涕为笑。但是也有我这种闹个不停的“问题小鬼“，所以，我家附近凉茶铺的阿叔对我印象格外深刻。当然，我对他也是怨念已久：为什么要卖这么难喝的东西，凉茶铺怎么还不倒闭啊？这种念头在我小学时是根深蒂固的。

②初中某一次期中考试前，我对妈要求：“如果我考了第一名，就带我去吃肯德基，并且吃完不用喝凉茶。“我开始想象在凉茶铺阿叔面前大快朵颐，然后张扬离开的情景，可是考试成绩让我的愿望破灭了。那天放学，我没好气地坐在阿叔店门口的长凳上，等着爸妈下班捎我回家。细心如阿叔，一下子就察觉到我的沮丧，端着他那招牌式的笑容问道：“小班长今天被谁欺负了？“

③“要你管！“我当然是不买账的。一想到“煮熟的肯德基飞了“，自己又只能坐在这满是药味的铺子里，我越想越气，眼泪“啪嗒啪嗒“直往下掉，阿叔慌了神：“喏，奖你一包陈皮……哎，别哭了别哭了，两包，两包行吗？“拿到两包比正常分量多得多的陈皮，我在心里笑出了声，却连声“谢谢“也没和阿叔说，只是停止了哭泣，吃着陈皮等着爸妈认领，陈皮的甘香让我觉得凉茶铺的存在也不赖。

④转眼我读高中了，阿叔的凉茶铺还在不温不火地开着，只是阿叔的头发渐渐少了，肚子渐渐大了，开始有人叫他“大爷“了。当然，遇到叫他“大爷“的客人，他的表现绝对很“大爷“。我就见过一个路人问：“大爷，有祛湿的凉茶吗？“阿叔斜瞥他一眼，气冲冲地说：“谁是你大爷，菜单上写着呢，自己不会看啊？“客人莫名其妙，当然转身就走，阿叔却满不在乎。

⑤满怀少女心事的我约暗恋的男孩子去书店，路过凉茶铺时，突然看到老师骑车经过，我做贼心虚，一下子躲进了凉茶铺。阿叔看出了我的慌乱，也注意到了我身边的男孩。

⑥“大爷，来一杯招牌瘫痧凉茶。“男孩点了单，很坦然地转头问我，“你喝什么？“

⑦我还没来得及应答，大脑就已意识到男孩把阿叔叫作“大爷“了，心想不妙，“大爷“要发威了。“大爷“果然出招了，盯着男孩子说：“同学，疵痧是好，但不适合你现在喝，时机不对硬要喝，那是有害无利。“他顿了顿，转头望着我，继续说：“小妹，你说是不是？“

⑧男孩子十分爽朗地替我作答：“是！行家说得对，那我们还是要茅根竹蔗水吧。“

⑨“哎，这就对了嘛。“阿叔手脚利落地递上了茅根竹蔗水，转身忙去了。我心想老师应该已经走远，便急着走。阿叔突然又探出头，有意无意地对我用方言说：“细妹，慢慢饮，唔使急，慢慢来，唔使急。“

⑩“这茅根竹蔗水真甜。“男孩很愉悦地喝着，而我却品出了一点“涩“味！这也导致了我有很长一段时间因心虚而避开凉茶铺回家。

⑪大学毕业两年后回家，考研失利的我极度烦躁，虚火上升，想去喝一杯凉茶压压火气，才发现凉茶铺已经改头换脸，原址上出现了一间陌生的奶茶店，忙前忙后的都是年轻人。失落的我在奶茶店前打量了好几分钟，正准备离开时，一个熟悉的声音出现了：“小妹，漂亮了啊！“

⑫我转头，默念道：“____“我望着排着长队买奶茶的队伍问阿叔：“凉茶铺不开啦？怪可惜的，我还想买一杯下火。“

⑬阿叔顿了顿，先是用有点惊奇的眼神上下打量了我一番，然后满眼喜悦地回答：“有！店里虽主营奶茶，但还留着街坊们爱喝的疵痧，与时俱进，中西结合嘛。年青人喝多了奶茶，偶尔喝喝凉茶，自然会了解它的好，瞧你，这不回来找了吗？“阿叔看似调侃，却意味深长地继续说，“毕竟不是凉茶的时代了，换条路走，店还能活。人嘛，不能一棵树上吊着！“

⑭“现在挺好啊，生意不错。“我应和。

⑮“好多人都说‘坚持就是胜利’，其实也不是什么事都这样，方向错了还坚持，那就亏大发啦！我这也算‘曲线救茶’，奶茶店生意好，连带凉茶也卖了不少，没丢弃我们的‘广府文化’。“

⑯这次阿叔请我喝了杯疵痧凉茶，我没有拒绝。

⑰离开阿叔的店，我开始好好找工作，居然很快收到了面试通知。一直以为自己不适合进入社会工作，只适合埋头做研究，这也许是我错误的坚持。而且，谁说工作和做研究是两码事呢？就像奶茶店也可以卖凉茶，对吧？

“土得可爱“的中国年画

①年画是我国特有的传统民间美术形式，它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣。年画始于古代的门神画，是用来祈福消灾的。随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不断丰富，年画逐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。

②年画的内容从最初的门神扩展到人物、历史典故、风土民俗、福娃、鲤鱼等多种题材，制作技艺也衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种形式。每逢春节，张贴年画已成为我国大多数地区过年的习俗。

③在各地年画中，以江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊家埠年画和四川绵竹年画最负盛名，被誉为“中国年画四大家“。其中，潍坊杨家埠木版年画已被列为国家级非物质文化遗产。

④桃花坞木版年画有一色一品的特点，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，线条流畅，不失清雅，富有装饰性和朴实感，具有强烈的地方风格和民族特色。

⑤杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸取了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台等形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、题材多样的独特风格，其中一大题材便是我们常见的胖娃娃。

⑥杨家埠木版年画的内容与农民的生产、生活息息相关，洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息。它是真正的农民画，体现了我国北方农民粗犷、奔放、勤劳、幽默、爱憎分明的性格与高尚道德情操，反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。

⑦绵竹年画以彩绘见长，构图讲求对称，主次分明：色彩上采用对比手法，构成红火热烈的艺术效果；线条讲求刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感。而夸张、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。

⑧年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具，更是一种看图识字的大众读物，其中事事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的媒体。

⑨我国收藏最早的年画是南宋《隋朝窃窃呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的则是一幅《老鼠娶亲》的年画，描绘了老鼠依照人间风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，画家郭曼陀将月历与年画相结合发展成挂历，至今风靡全国。

⑩在收藏成为时尚的今天，年画也以其浓郁的装饰性和观赏性，成为收藏者们的热门藏品。在我国传统年画中，以下五类最值得收藏：一为神像，以门神最为常见，还有财神、灶王、关王、八仙等；二为吉祥图案，如状元及第、吉庆有余、连生贵子、群仙祝寿等；三为历史人物及故事，如桃园结义、文姬归汉、昭君出塞、穆桂英挂帅等；四为戏曲故事，如《三国演义》中的空城计、群英会，《西厢记》中的红娘传书、花园相会等；五为市井风俗，如春游图、赛龙舟、摇钱树、聚宝盆、老鼠娶亲、鲤鱼跃龙门等。这些年画题材丰富，画面或质朴可爱或精致生动，或粗犷豪放或雍容典雅，彰显着我国民间传统文化的博大精深。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

（柳宗元《小石潭记》）

【乙】

宗元，字子厚，河东人。与王叔文、韦执谊善，二人引之谋事，擢礼部员外郎，欲大用，值叔文败贬邵州刺史半道有诏贬永州司马。遍贻朝士书言情，众忌其才，无为用心者。元和十年，徙柳州刺史。时刘禹锡同谪，得播州，宗元以播非人所居，且禹锡母老，具奏，以柳州让禹锡，而自往播，会大臣亦有为请者，遂改连州。宗元在柳多惠政，及卒，百姓追慕，立祠享祀，血食①至今。

（节选自《唐才子传·柳宗元》）

[注]①血食：古时杀牲取血，用以祭祀，故称血食。

【丙】

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

（陆游《卜算子·咏梅》）