相关试卷

【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也。水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

(《北冥有鱼》)

【乙】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

《马说》)

①DeepSeek、豆包等人工智能助手，无疑不为学生的学习提供了极大的便利，②它们能够快速提供准确的答案，解析复杂的题目，甚至帮助学生制订学习计划。③然而，过度依赖也可能导致学生失去独立思考和解决问题，④如果学生只是简单地等待答案并输入问题，而没有真正理解和吸收知识，那么这种“学习”方式无疑是低效且有害的。

近年来，成都成为备受瞩目的网红城市，每到节假日，四方游客纷至沓来。锦里的串串香、龙抄手、担担面历历在目 ， 宽窄巷子中游人摩肩接踵 ， 府南河边的夜景令人叹为观止……这些已成为成都屹立不倒的名片。

选题一：阅读下面文字，根据要求写作。

成长路上的星光，是驱散迷茫的光亮，是支撑前行的力量，是温暖心灵的慰藉。它或许是老师课堂上的一句点拨，让我们在困惑中找到方向；它或许是父母无声的陪伴，让我们在疲惫时拥有依靠；它或许是自己心底的一份坚持，让我们在退缩时重拾勇气。九年级的我们，正走在逐梦的旅途中，那些照亮过我们的“星光”，串联起成长的足迹；而我们也能成为微光，温暖他人、照亮前路。请围绕“星光”这一话题，联系生活，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：①内容健康积极；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于500字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。

选题二：阅读下面文字，根据要求写作。

苏轼说："腹有诗书气自华"。读书能使你增长见识和才干，找到认识世界的途径和方法；读书能使你豁达晓畅，找到改变人生的转折点；读书还能使你心旷神怡，找到在热闹喧嚣中属于自己的那份宁静……

请以“我的悦读时光”为题目写一篇文章。

要求：①选准角度，确定立意；②文体自选（诗歌除外）；③不要套作，不得抄袭；④不得泄露姓名、学校等个人信息；⑤不少于500字。

榕树下

徐英

①惠州的榕树随处可见，无论是大街小巷，还是公园湖畔，甚至美丽的西湖边，都不乏它们的身影。然而，能够历经百年甚至数百年的，却并不多见。那么，最古老的那一株，在哪儿，它有多少岁了呢？

②前不久，惠州市小小说学会组织作家前往龙门县麻榨镇中心村采风。我与几位来自博罗的作家提前一小时抵达了目的地。

③清晨的风，带着泥土与草木的清润气息，悄然拂面。还没来得及细看四周的村舍屋落，我的目光就被远处那棵巨树吸引了——它以一种近乎“倒人字”的姿态伸向天空，主干并非寻常树木那般笔直向上，却在离地不远处毅然分作两股，仿佛两个倾身拥抱大地的臂膀，沉稳、宽阔，像是要把整片土地都揽入怀中。

④我慢慢走近，树皮是深褐色的，皴裂如老人的手背，沟壑纵横。每一道褶皱里，仿佛都蓄满了千年的风雨和尘灰。一块静默的标识牌立在旁侧，上面写着：“千年古榕树，生于北宋景德四年（公元1007年），至今已逾千载。树高13米，胸围9.8米，平均冠幅30米，是惠州市迄今发现的树龄最古老的榕树，被誉为‘千年一榕，惠州之最’。”我心头微微一震。原来，惠州这片土地上最悠长的生命记忆，就安然隐逸于此——龙门县麻榨镇中心村，这片静谧的乡土之中。

⑤眼前的榕树，与我往日惯见的、垂挂着气根如帘的老榕全然不同——它横斜伸张的巨臂之间，几乎不见悬垂的气须，倒是立着几根仿如树根的人造支柱，一同撑起层层叠叠、深浓如墨的树冠。古榕的根早已深扎进大地最幽深的脉络中，与这片土地血肉相连。它舒展的姿态，像一个从远古走来的象形文字，稳稳地、沉沉地，镌刻在这片土地上。

⑥此刻，站在它的荫庇之下，仿佛时间在这里也变得粘稠而缓慢。远处的虫鸣、风声，甚至自己的呼吸，都似乎被这片深邃的绿意过滤、吸纳，周遭的一切沉入一种悠远的宁静之中。我能感受到它的磅礴与坚韧——那是一种穿越了十个世纪的生命力。

⑦更动人的是，这棵古榕也曾迎来特殊的知音。当代文学家莫言先生曾在此驻足，亲手为它揭幕、题字。名家的笔墨与凝视，仿佛一场跨越千年的对话，为这自然的造化悄然添上了一丝人文的温度与回响。站在这里，我心底那片朦胧的愿望忽然清晰起来——是的，我的文学之路要继续走下去，用文字记录生命的厚度，以书写回应岁月的沉吟。就像这棵树一样，把根深深扎进土壤，让枝叶伸展向无穷的天空。

⑧我抬头望去，满眼都是流转的绿意，深深浅浅，仿佛能听见无数细小生命在枝叶间低语，能想见那庞大的根系在黑暗的泥土里向着四面八方缓慢而坚定地延伸。环顾四周，一幢幢黄墙红顶的新建楼房整齐排列，在蓝天下显得格外明亮。

⑨对于麻榨镇的村民来说，这棵古榕早已是他们生活乃至生命的一部分——孩童在它盘曲的板根间追逐嬉戏，老者在它如盖的浓荫下摇扇闲话，讲述的也许是与这棵树一样古老的故事。它默默注视着人间的烟火悲欢，也慷慨地给予着阴凉与安宁。如今，这里的一切，都透着欣欣向荣的气息。

⑩离去时，我频频回望。那道巨影，依旧静静矗立，与远山、近水、屋舍、田野融为一体，宛如一幅亘古安然的水墨画。此时此刻，我才明白，惠州最古老的生命传奇，不在繁华的都市园林，而藏在这乡野静谧的一隅——正因根须能从容伸展于厚土，枝干可自在呼吸于长空，这份源自土地深处的宁静与自由，或许正是古老生命能在乡野绵延不绝的缘由。

⑪而我，一个在文学路上跋涉的人，站在这棵千年古榕面前，仿佛听见了某种召唤。真正的文学，不争一时之盛，不求浮华之名。它需要在生活的厚土中深深扎根，在思想的长空中自由伸展，在时间的河流中静静沉淀。这条路或许漫长，或许孤独，但当我看到那棵千年古榕依然枝繁叶茂时，便坚信——只要根系够深，伸展够从容，每一段真诚书写的时光，终将在岁月中自成风景。

⑫这棵古榕，用它千年的存在，给予我重启文学之路的勇气与智慧：去扎根，去伸展，去沉淀，像一棵树那样，在属于自己的土地上，活出生命最完整、最本真的模样。

（《惠州日报》2026年01月01日）

【材料一】辽宁沈阳，“九一八”历史博物馆的残历碑静静矗立。碑面如同一页被撕裂的日历，日期永远凝固在1931年9月18日。

94年前的那个深夜，日军炸毁沈阳柳条湖附近的南满铁路路轨，却栽赃嫁祸于中国军队，随后炮轰东北军北大营。睡梦中被惊醒的爱国官兵，在孤立无援的情况下，毅然选择正义的反击。这不仅是中国人民14年抗战历程中的第一声怒吼，更成为世界反法西斯战争中最早响起的正义枪声。

然而，由于国民政府实行“不抵抗”政策，耻辱迅速蔓延，中华民族坠入近代史上最黑暗的深渊。短短4个多月，东北三省的土地相继沦陷。日本侵略者用伪满洲国的幌子掩盖殖民掠夺的本质。孩童被强灌“日化教育”，青年沦为苦役，3000多万名东北父老被迫在刺刀下苟活，饱受亡国奴的痛苦。被焚烧的村庄、尸骨累累的万人坑、遭受掠夺的矿山……这一片黑土地，每一寸都在无声诉说着国破家亡的切肤之痛。

压迫从未令中华民族折腰，反倒点燃了全民觉醒的燎原火种。工人罢工、学子振臂、商贾解囊、市民同心，千万同胞的呐喊凝聚成洪流，声援前线浴血的将士。在广袤的白山黑水间，《东北抗日联军第一路军军歌》的旋律铿锵激荡：“我们是东北抗日联合军，创造出联合军的第一路军……”这歌声穿越林海雪原，字字句句都镌刻着绝不投降的民族信念。

东北沦陷的悲剧早已证明，缺乏民族独立意志的近代化成果，只会沦为强权砧板上的鱼肉。 铭记“九一八”，就要吸取“落后就要挨打”的历史教训，自强不息，强国兴军，更要在捍卫和平的道路上坚定行动。

【材料二】 树^①

艾青

一棵树，一棵树

彼此孤立地兀立着

风与空气

告诉着它们的距离

但是在泥土的覆盖下

它们的根伸长着

在看不见的深处

它们把根须纠缠在一起

【注】①《树》写于1940年春天，此时抗日战争正处于艰苦的相持阶段。中华民族在战争中经历了巨大的痛苦，但战争也激发了民族意识的觉醒。

（选自《从历史的深渊处仰望未来》，有删改）

【材料三】9月举行的盛大阅兵仪式，让人耳目一新、深感振奋，人们从中更能真切感悟到和平必胜的伟大真理!

新，在崭新精气神。

受阅官兵身姿挺拔、目光凛凛，展现无惧风雨、勇往直前的气概；首次擎军兵种军旗和武警部队旗集中亮相， 一面面旗帜交相辉映；看到容光焕发的年轻士兵，抗战老兵眼含热泪、举手敬礼……既缅怀历史、告慰英烈，又展望未来、宣示和平。美联社（美国联合通讯社）称，阅兵是“二战中饱受摧残的国家展现力量的时刻”。近代以后，中国人民遭受列强的侵略、凌辱、掠夺达百年以上，但中国人民不是从中学到弱肉强食的强盗逻辑，而是更加坚定了维护和平的决心。历史将继续证明，“中国人民解放军始终是党和人民完全可以信赖的英雄部队”。

 ____

“镇海神兵”、“点穴”利器、战略“王牌”……这些新质作战力量，让观众热血沸腾。从“小米加步枪”，到“武器装备智能化”，近百年风雨砥砺，人民军队日新月异。解放和发展新质战斗力，紧紧依靠人民群众，改革重塑后的人民军队士气高昂，完全有信心、有能力为实现中华民族伟大复兴提供战略支撑。这是威武之师、胜利之师，是文明之师、和平之师。

（选自《从“新”感悟和平必胜》，有删改）

【材料四】“中国永远是世界的和平力量”，我们不仅是这样说的，更是这样做的：从成为联合国安理会常任理事国中最大维和出兵国，派出“中国蓝盔”为世界冲突地区筑起和平防线；到坚持防御性国防政策，以透明和负责任的态度增强军事互信……中国以实际行动构建人类命运共同体，担当起维护世界和平的责任。

（选自《维护多边主义  展现大国担当》，有删改）

【甲】醉翁亭记

①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？ 山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？ 庐陵欧阳修也。

【乙】丰乐亭记

修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然^①而深藏；中有清泉，滃然^②而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。……

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木风霜冰雪刻露清秀四时之景 ， 无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。（ 宋•欧阳修《丰乐亭记》）

【注】①窈然：深幽的样子。②滃然：水势盛大的样子。

【片段一】潜艇穿过桑多林岛火山区海域的沸腾的水流，从直布罗陀海峡出来，驶到大西洋，停在维多湾海底。这里是1702年时的海军战场，当时给西班牙政府运送金银的船只在此沉没，海底铺满了金银珠宝。A派出船员，把千百万金银装进潜艇。阿龙纳斯对这许多财富不能分给穷人表示惋惜。A听了激动地回答：“我打捞这些财物是为了我自己吗？你以为我不知道世上有无数受苦的人们，有被压迫的种族，有要报仇的牺牲者吗？”阿龙纳斯于是明白了尼摩船长那次途经康地岛时送出去的数百万金子是给谁的。

【片段二 】B道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”

《西游记》第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪

请从上面两个片段的人物AB中任选一位，写出他的名字，并联系以上内容分析他怎样的性格或形象。

【材料一】新华社广州11月9日电 中华人民共和国第十五届运动会9日晚在广东省广州市隆重开幕。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席开幕式并宣布运动会开幕。

9日晚的广东奥林匹克体育中心华灯璀璨，气氛热烈。这是首次由粤港澳三地联合举办的全国运动会。

20时，第十五届全运会开幕式正式开始。伴随《歌唱祖国》的昂扬旋律，仪仗兵护卫着鲜艳的五星红旗健步走入体育场。在澎湃激昂的乐曲声中，全运会会旗、第十五届全运会会旗和由16名旗手组成的会旗方阵入场。裁判员代表方队接着入场。紧随其后的是37个代表团精神抖擞的运动员代表，他们分别来自各省、自治区、直辖市，香港特别行政区、澳门特别行政区，新疆生产建设兵团以及3个行业体育协会。全场观众用热情的掌声和欢呼声欢迎运动员们入场。

20时43分，习近平宣布：中华人民共和国第十五届运动会开幕！全场沸腾，掌声欢呼声经久不息。

伴随第十五届全运会会歌的旋律，全运会会旗和第十五届全运会会旗徐徐升起。

（《人民日报》2025年11月10日有删减）

【材料二】科技赋能开幕式，演绎硬核创新盛宴。自主研发的“海马”号深海遥控潜水器深潜1500多米采集可燃冰“源火”，实现“深海取冰、燃冰成炬”的创举。全球首个5G-A人形机器人“夸父”完成火炬传递，人形机器人群体协同奏响礼乐，彰显智能实力。电光水雾“科技火焰”、AIGC吉祥物动画、裸眼3D等技术交织，打造沉浸式视听体验，展现大湾区全球创新集群的硬核底气。

（节选自《中国体育报》2025年11月19日）

惠州西湖，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在惠州大地上。漫步湖畔，①chén zuì在那如诗如画的美景之中。湖水在微风的吹拂下微微荡漾，岸边的垂柳轻轻②yáo yè，仿佛在与湖水低语。湖中的小岛如诗如画，小岛上成群的白鹭在树上____，为整个西湖____了几分欢乐与生机。而那古色古香的亭台楼阁，则是这幅美景中的③huà lónɡ diǎn jīnɡ之笔，与周围的自然景观____。由于惠州西湖那份独特的魅力，怎能使人不得不流连忘返，深深陶醉其中呢？

华夏文明源远流长，历史长河波澜壮阔，无处不闪耀着英雄的风采。

英雄是杜甫“感时花溅泪，①”的忧国念家之心（《春望》）；是龚自珍“落红不是无情物，②”的心系国运之情（《己亥杂诗（其五）》）；是艾青“假如我是一只鸟，③”即使死了，④ “”的爱国精神（《我爱这土地》）；是曹刿“‘肉食者鄙，⑤’乃入见”的深谋远虑，主动请见（《曹刿论战》）；是王维⑥ “ ， ”的轻车简从，奉命问边（《使至塞上》）；是苏轼“⑦ ， 西北望，射天狼”的愿赴疆场（《江城子·密州出猎》）；是木兰“万里赴戎机，⑧”的翻山越岭，保家卫国（《木兰诗》）；是辛弃疾“了却君王天下事，⑨”收复失地的决心（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）；是李贺“⑩ ， ”的捐躯报国之志（《雁门太守行》）。

致敬，是后来者仰望的姿态，更是精神接续的开始。我们致敬仁人志士用生命点燃的不灭灯火，也致敬时代洪流里用平凡身影书写的动人诗行。这份致敬，在文天祥“留取丹心”的绝唱中，在张桂梅“燃灯铸魂”的步履间，也在父母为家庭付出的汗水里。这份致敬，不仅为彪炳史册的功勋，也为日常生活的光热；不仅为人类的坚韧，也为万物的不息。

请以“致敬▲”为题，写一篇文章。

要求：①将题目补充完整，立意自定；②结合自身的阅读、经历与体悟，写出真情实感；③文中不得出现真实的人名、校名；④不少于600字。

【甲】

①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）

【乙】

齐攻宋，宋王使人候^①齐寇之所至。使者还曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“此所谓‘肉自生虫’^②者也。以宋之强，齐兵之弱，恶^③能如此？”宋王因怒而诎^④杀之。又使人往视齐寇使者报如前宋王又怒诎杀之。如此者三。其后又使人往视。齐寇近矣，国人恐矣。使者遇其兄，兄曰：“国危甚矣，若将安适？”其弟曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死；今也报其情，死，不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死，不若先夫亡者亡^⑤。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。

（节选自《吕氏春秋·雍塞》）

【注】①候：侦察。②肉自生虫：比喻无中生有。③恶（wū）：哪里，怎么。④诎：通“屈”，冤枉。⑤不若先夫亡者亡：不如在他人逃亡之前先逃走。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

哭泣的鱼

①那年我正高三，距离高考还有一个学期，但高考的硝烟味早已飘荡在我们的鼻端。正值天寒地冻，困了乏了时，我便端过来一盆冷水，把脸湿了湿，甚至把脚放在里面浸一浸。疼我的爸妈看我如此辛苦，虽于心不忍，却只能偷偷在背后抹眼泪。父亲更努力，拼了命地在窑厂工作。他所赚的每一分钱，除了贴补家用，剩余的全都花在我身上了。

②初春，乍暖还寒，我常在入夜时分，听到他在房间里剧烈的咳嗽声。尽管他是在拼命地压住自己，但还是声声传入我耳朵来。终于在又一个晚上，我实在忍不住走进他的房间说：“爸，明儿个咱去医院瞧瞧！”我一边说，一边掉眼泪，而一旁的母亲，也是簌簌落下泪来。

③第二天中午，父亲从外面手舞足蹈地跑进来，还拍手高兴地告诉我们，村西头那条小河里的鱼儿肥了，很多人都去钓鱼，他也要去。我愣了一下，那鱼塘不是一直都很少有人去钓鱼么？父亲也愣了一下，但瞬间就又恢复了过来，点着我的额头笑我傻，以前鱼儿还小，谁去钓？现在鱼儿终于长大了，自然钓的人也就多了。我想想也是。

④父亲说，他要去钓鱼给我滋补身体！他特别强调不用花钱，我也就不好再劝他。当晚，父亲就拿着钓鱼的器具去了小河那边。用他的话说，白天钓鱼的人太多，他的钓鱼技术又太差，抢不过别人！晚上就他一个人，还怕那鱼儿不上钩！父亲说这些话时，傻笑着像个孩子般，我看在眼里，心里却哗哗下起了小雨。

⑤果如父亲所说，晚上的鱼儿就容易上钩，每天早晨归来，父亲都能拎两三条鱼回来。于是，母亲便高兴地把鱼洗干净，倒水入锅，把鱼放进去，在水蒸气的升腾中，在水的咕噜咕噜声里，在炉膛里旺旺的火的红光映照下，我们一家人的脸上都涂满了幸福。窗外的风，一刀一刀地戳打着窗棂，而屋内的气温，却暖得人心都化了。

⑥吃鱼时，父母都说，鱼皮油多，最有营养，鱼尾巴脂肪高，干活的人要多吃点！所以，他们拼命吃鱼皮和鱼尾，而鱼肉和鱼头都给我吃，我是边吃边想流泪：我知道，他们只是故意那样说而已。

⑦几天后的一夜，我从书山题海中解放出来，困意却并无多少。心里突然有一个冲动的想法，去看看在夜幕四合中钓鱼的父亲。我加了衣，打着灯，蹑手蹑脚地迈出屋，一头扎进了无边的黑色中。有风的夜更是冷，树在两旁你碰我我碰你，草垛旁的小狗瑟缩在柴草间，偶尔有趁早赶集的夜行人的三两声梆子声，更把夜衬托得寂静幽邃。

⑧我到了小河旁，却没见父亲的踪影，直至转了几圈，也丝毫没发现他的踪迹。无奈，转身回家，却在靠近家门口的草垛旁，听到了我熟悉的呼噜声，还有夹杂着的咳嗽声。我一激灵，连忙跑到草垛背风处的那一面，只见父亲穿着黄色的军大衣，裹着被子蜷缩在那里。因为草洞打得并不深，半截身子还露在外面，两只脚不时还搓来搓去。我一下子便生气了，猛地叫醒了父亲，把他拉了起来问他怎么睡到了这里，以前钓回来的鱼是怎么回事？父亲慌了，把我拉回屋里，母亲也被惊醒了。父亲终于向我坦白：这十几个夜晚，他根本就没去钓鱼。那条河里，从来就没放过鱼苗，哪来的鱼呢。那些被他拎回来的鱼，都是他早上从集市上买回来的而已，之所以不敢告诉我，只是又怕我舍不得花钱而和他争执。

⑨我的心像是被刀枪剑戟轮番上阵狠戳一样 ， 一把抱住父亲，嗔怪他：“买鱼就买鱼呗，偷偷买就是了，你也用不着撒谎说是夜里钓鱼呀，这不傻嘛！”母亲一把一把地抹眼泪，啜泣着说：“你爸最近不是咳嗽嘛，想压也压不住，怕打扰你晚上复习，就想出这么一个招儿了。顺便，正好找出一个理由为你补补身子。”

⑩原来，这一切都是父母商量好的计策。

（文/葛闪，有删改）

一脉湘人的气质——霸蛮风骨

①历代湖湘人士的许多性格特质，如倔强、刚直、英勇、坚毅、强悍、豪侠，以及“特立独行之根性”，皆自“霸蛮风骨”的行为特质。经过一个又一个世纪沧海桑田的岁月积淀，“霸蛮风骨”早已烙印成湖相文化源远流长的显著标志，定格为湖湘人士一脉相承的独特个性。

②“霸蛮”湖南方言，意指执着，在困难中吃得苦。是湖南人性格的具象描述，其内涵和外延却在千百年来被湘人演绎出更多的解读。它蕴含野性，大度、豁达、执着、意气风发，它概括了湖南人民不畏艰难，不怕牺牲，敢为天下先的精神。

③霸蛮二字，无论从字面还是字义，都透出一股气势。它有一种内生的张力和外扬的显力。刀光戟影，银瓶乍裂。在中国的哲学里，阳极而阴，刚极而柔。在“霸”和“蛮”的极刚烈的诉说中，却演绎出粗中有细，细而绵柔，柔中带刚，刚而不烈的风骨。

④湖南三面环山，一面临水，是一块马蹄形的地域。后有重山，前有大泽，是一个“艰难困苦，玉汝于成”的地方。环境的艰苦，锻炼了人的坚强勇毅的性格；环境的闭塞，培育了人的独立思考、不随人俯仰的精神。古人所谓“深山大泽，实产龙蛇”，即此之谓。从时间上来看，楚人含有古蛮族的血统，后与炎黄文化融合，成为中华文化的重要组成部分，既接受了中原文化的影响，又保有蛮族文化生猛雄健的遗绪。

⑤霸蛮，实指一种好胜、好强、永不言败的拼搏精神，一种坚韧顽强、绝对自信的生命意志。随着历史进入近现代，当拯救中华民族危亡的严峻任务被提上中华雄杰的议事日程时，这种“霸蛮风骨”的血性，便转化为一种济世匡民的强烈使命感，勇往直前的雄杰以及特立独行的创造流，因而造就了湖南杰出人物中的众多军事将领，并引领着时代发展的前沿。

⑥从“中兴名臣”曾国藩，到“晚清重臣”左宗棠，从以“孙黄”齐名的民国元勋黄兴，到“护国大将军”蔡锷，近代湖湘豪杰无不演绎出一脉豪情万丈的“霸蛮风骨”。陈独秀曾在其创办的《新青年》杂志撰写过一篇令湖南人为之一振的文章《欢迎湖南人的精神》。“湖南人的精神”是一种什么精神？实质正是一种“霸蛮风骨”的精神。

⑦“湘人不倒，华夏不倾”，敢把“江山社稷”扛在肩上的湖南人，最具“霸气”的便是这股当仁不让、舍我其谁的济世情怀。从而让湖南人凭“霸蛮”二字，挺成泱泱中华的脊梁，成就潇湘之魂。

（摘自《三湘都市报》，有删改）

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“霸蛮”不是霸道，不是野蛮，是积极向上，是不屈不挠，是坚韧不拔，是果敢刚毅，是不怕鬼，不信邪，是“打落牙齿和血吞”，是“不到长城非好汉”。具备“霸蛮风骨”特质的人坚信：在世界上并不存在“无法实现”的事情，只存在“未曾想到”的人。对于他们来说，相信自己能移山动岳的人，必将成就一番伟大的事业。在他们的字典里，没有“失败”这个词汇，只有成功的暂时中止。

（摘自《谈湖湘文化的精髓——霸蛮风骨》，有删改）