相关试卷

葵花地

①我始终记得乡下老家的那一片葵花地。

②那是许多年前的事情了。那时候，祖母的身子骨已经不再硬朗，她的一头青发，也被岁月的风雨洗刷成根根银丝，而一双被旧时代裹得变了形的小脚，蹭啊蹭的，一天中总要去葵花地里跑几个来回。祖母是在侍弄她的宝贝葵花苗。其时，我还是一个混沌未开的蒙童，常常屁颠屁颠地尾随祖母，不是帮忙，而是添乱。祖母是从不生气的，那一张布满沟壑的脸庞上，总是流淌着笑意。“你看，你看，又把葵花苗给踩翻了。”她这么说着，一双爬满青筋的手便很是小心地将葵花苗扶正。

③曾听大人们讲，我祖母出生在富贵人家，幼年时念过私塾，很在行的却是裁剪缝制的手艺活儿。她年轻时飞针走线绣出的花卉禽鸟，形同活物，让人看着看着，稍一走神，那花儿仿佛就从锦缎上开了出来，鸟儿仿佛就扑扇着翅膀飞了起来……然而，祖母的人生却无锦上添花那么美好。她28岁那年，我祖父便撒手人寰，留下娇妻幼子，在人世的凄风苦雨中煎熬。从那以后，我祖母便再无闲情去绣那些精美之至的花卉禽鸟。拖儿带子，养家糊口，她那双纤纤素手不得不干起陌生的农活。祖母从不对我们讲述自己的身世，至于她怎样拉扯着我的父辈走过那一段漫漫人生路，也不是幼小的我能够猜想出来的。

④在我的记忆中，印象最深刻的便是祖母费尽心力侍弄的那一片葵花地。

⑤葵花地就在老家门前的一片开阔地中间。那是被祖母的心血和汗水浸润得十分肥沃的土地。每年开春，祖母都会小心翼翼地从火塘挂钩上的竹篮里取出备好的葵花种子，一颗一颗放进盛满清水的木盆里浸泡，又一颗一颗地插入铺着白色柴灰的土钵中，等待它们萌芽。然后，她便佝偻着身子一锄一锄去翻垦被冬日的雪雨浸得紧实的葵花地。直到把那块葵花地整理得松松软软、平平展展，她才一边反手捶着背脊，一边溢着满脸的笑容，望一望当顶的太阳，舒一口长气。倏忽就想，倘若我那早逝的父母还在人世，年迈的祖母该不用亲自下地了吧。然而祖母却说：“真正累人的并不是这些农活哩！”

⑥两三场春雨过后，种在土钵里的葵花子终于长出了嫩芽，祖母便在一个雨后天晴的早上，用竹签将葵花苗一棵一棵地挑出来，再一棵一棵地栽进肥黑的葵花地，继而撒下一层薄薄的火土灰。这以后的每一天，祖母总要去葵花地跑几个来回，为葵花苗锄草、松土、浇水和施肥。祖母做这一切时，总是小心翼翼的，就如同月子里母亲奶婴儿般不厌其烦。

⑦几番风雨，几番日月，葵花苗渐渐长成了人那么高，展开了金色的葵瓣，结出了牙状的籽粒。其时，佝偻着身子的老祖母同年幼的我，置身于茂密的葵花丛中，阳光从绿叶及金色的花瓣间筛落下来，祖母脸上的沟沟壑壑也闪烁着金色的喜悦。

⑧有一回，祖母站在阶沿的麻石条上，指着阳光下耀眼的葵花，意味深长地说：“这葵花多么可爱啊！它们总是追随着太阳旋动自己的身子，哪怕在阴天或雨天，也会凭着记忆寻觅太阳的方向，仰头望去。”祖母说这番话时，哥哥和姐姐也在旁边，我见他们一脸沉思地点着头，眼睛里闪烁着一种异样的光彩。莫非他们已经领悟到了祖母话语的含义？葵花的生命，是激情的，是奔放的，是火一般热烈的：就如同葵花的人生，是积极的、向上的，即使遭遇凄风苦雨，也永远不会迷失生活的方向。

⑨我也渐渐地明白，祖母一直精心侍弄葵花地，其实是在精心地侍弄她对美好生活的向往、对生命意义的追求，侍弄着人生长旅中支撑着她前行的意志与毅力。举目再望葵花地时，我忽然发现那一张张金色的花盘，就像是一张张天真无邪的脸庞，在这开阔而热烈的秋季，正昂然拥抱着太阳的光焰。仿佛觉得，我也变成了阳光下的一棵向日葵。

⑩我怎么能够轻易忘却乡下老家的那一片葵花地呢！

阅读文章，完成小组阅读任务

【填写空格，梳理内容】

【走进人物•分析形象】

【小组发言•感悟主旨】

（1） ， 病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（2） ， 肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

（3）金樽清酒斗十千， ， 李白《行路难》）

（4） ， 枳花明驿墙。（温庭筠《商山早行》）

（5）欧阳修《醉翁亭记》中点明欧阳修“醉翁”名号由来的句子是： ， 。

（6）改革失败被贬，范仲淹仍心系家国，用“ ， ”（《岳阳楼记》）展现自己无论身处何地都心忧天下的高尚情怀。

兰州黄河石因其独具的自然美、雄浑美、朦胧美和色调美，成为一种特殊的文化载体。________________，________________，________________，________________，________________。

①随着市场经济的不断发展，黄河奇石也逐渐进入市场。

②随着奇石精品不断涌现，兰州黄河奇石已逐渐走出省门，引起国内外收藏界的广泛关注与好评，其升值潜力和空间巨大，身价日升。

③20世纪80年代初，人们收藏黄河奇石纯粹出于自娱自乐。

④近年来，黄河奇石越来越受到人们的喜爱，收藏热不断升温，收藏队伍不断壮大。

⑤在兰州市，仅私人家庭的奇石馆就有230余家。

打铁花是流传于白银市景泰县的传统习俗之一，它是古代的原始“烟花” ， 也是璀璨的景泰人民群众创造的民间艺术之花。

景泰打铁花________久远，盛行于明清时期，是景泰传统的民间风俗。明万历年间，景泰被蒙古鞑靼部落________。万历二十七年，受明朝驱逐的鞑靼远遁贺兰山以北，________了新边。张正胜的先祖张铁蛋以兵户戍边，由山西移驻景泰之芦塘堡，为随军铁匠，专事制造兵器和修补农具，有一手“打铁花”的绝活。

每逢佳节，先祖张铁蛋以炼铁炉、风箱为工具，以生铁、焦炭、木屑为原料，将通红的铁水打向夜空，绚烂的铁花在广袤的空中zhàn fàng，宛若流星随风游弋，令人惊艳，令人chén zuì。这一活动被后人代代________了下来，演变成了百姓喜闻乐见的年节视觉大餐。

“脊梁”，《现代汉语词典》解释为“脊柱，比喻在国家、民族或团体中起中坚作用的人或事物”。对个人而言，“脊梁”可以是面对挫折时不弯腰的骨气，可以是攻克难题时不放弃的韧劲，也可以是追逐梦想时不松懈的坚持——它藏在每一次咬牙坚持的瞬间，融在每一步逆风前行的脚印里，是自强不息最生动的模样。

挺起我的脊梁，去直面挑战，去突破局限，去成为更好的自己……

请以“挺起我的脊梁”为题目，结合自身的经历或感悟，写一篇记叙文。

要求：①不得套作、抄袭；②不少于600字；③文中不能出现与自己有关的真实姓名、校名、地名。

我建议选择；因为

岳阳楼记

范仲淹

①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

【乙】

黄州快哉亭记（节选）

苏辙

江^①出西陵，始得平地，其流奔放肆大^②。南合沅湘^④ ， 北合汉沔^④ ， 其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌^⑤ ， 与海相若。清河张君梦得谪居齐安^⑥ ， 即其庐之西南为亭 ， 以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

今张君不以谪为患，窃会计^⑦之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将篷户瓮牖^⑧无所不快；而况乎濯长江之清流揖西山之白云穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆强人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌^⑨睹其为快也哉！

元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

（选自《黄州快哉亭记》，有删减）

[注释]①江：长江。②肆大：形容水流壮阔。③沅湘：沅江、湘江。④汉沔（miǎn）：汉江、沔江。⑤浸灌：水势浩大。⑥齐安：黄州。⑦会计：是指征收钱谷，管理财务行政等事务。⑧篷户瓮牖：篷户，用篷草编门；瓮牖，用破瓮做窗。⑨乌：哪里。

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

苏念

①在城市的喧嚣中，总有一些地方能让心灵找到栖息之所，于我而言，那便是故乡的旧街。旧街不长，不过数百米，却像是一条时光的甬道，每一块石板、每一扇旧窗，都藏着往昔的故事，而夜幕降临时，那昏黄的灯影，更是勾勒出了一段段难以忘怀的岁月。

②旧街的建筑是岁月的沉淀，清一色的青瓦白墙，飞檐斗拱在时光中微微倾斜，像是在诉说着过去的繁华。临街的店铺，门板早已斑驳，推开时会发出“吱呀”的声响，那声音仿佛穿越了时空，将我拉回到了童年。杂货铺里，摆放着琳琅满目的商品，有五颜六色的糖果、质朴的文具，还有那些如今已不多见的小玩意儿。老板是个和蔼的老人，总是笑眯眯地招呼着每一位顾客，那笑容如同旧街的灯光，温暖而亲切。

③小时候，旧街是我最爱的游乐场。放学后，我总会和小伙伴们在街道上嬉笑打闹，从街头跑到街尾，累了就坐在街边的石阶上休息。

④春天，街边的槐树会开出洁白的花朵，我们会爬上树去，折下几枝，嗅着那淡雅的花香；夏天，夜幕降临后，大人们会拿着蒲扇坐在门口乘凉，我们则在一旁捉萤火虫，装进透明的玻璃瓶里，那一闪一闪的光亮，就像旧街的灯，照亮了我们的童年；秋天，落叶铺满了街道，我们在上面奔跑跳跃，听着脚下发出的“沙沙”声，仿佛是在演奏一首秋天的乐章；冬天，若是下了雪，旧街便成了一个银装素裹的世界，我们在雪中堆雪人、打雪仗，欢声笑语回荡在整条街道。

⑤而旧街的夜晚，是最迷人的。当夕阳的余晖渐渐消失，一盏盏昏黄的路灯便依次亮起，柔和的灯光洒在石板路上，像是给旧街铺上了一层金色的纱衣。灯光下，人们的身影被拉得长长的，或匆匆赶路，或悠闲漫步。街边的小吃摊也开始热闹起来，烤红薯的香气、馄饨的热气，在灯光下弥漫开来，让人垂涎欲滴。我最爱吃的，是街角老奶奶卖的糖芋苗，软糯的芋苗浸泡在香甜的糖水中，上面撒着一层桂花，每一口都甜到了心里。老奶奶总是戴着一副老花镜，用她那布满皱纹的手，细心地为每一位顾客盛上一碗，她的笑容在灯光下显得格外慈祥。

⑥随着城市的发展，旧街也面临着改造的命运。曾经的杂货铺、小吃摊，渐渐被现代化的商店和餐厅所取代，那些熟悉的面孔也越来越少。然而，那昏黄的灯影，却依然每晚准时亮起，像是在坚守着什么。

⑦每次回到故乡，我都会去旧街走走，看着那依旧的灯光，回忆着过去的点点滴滴。在这灯影中，我仿佛又看到了小时候的自己，和小伙伴们在街道上玩耍的身影，听到了大人们的欢声笑语，还有那熟悉的“吱呀”声和小贩的叫卖声。

⑧旧街的灯影，是我心中的温暖港湾，它见证了我的成长，承载着我对故乡的深深眷恋。无论时光如何流转，无论我走到哪里，那昏黄的灯光，都将永远照亮我回家的路，成为我生命中最珍贵的记忆。

（选自《散文选刊》，有删改）

①2025年5月14日，十二颗太空计算卫星一箭进入预定轨道，中国“星算”计划的首发星座“三体计算星座”成功组网，标志着太空计算时代正式拉开帷幕。

②太空计算卫星，是有别于通信、导航、遥感卫星的第四类卫星——算力卫星，它搭载有星载智算系统和星间通信系统，可以在轨处理数据，并实现卫星之间的互相联网。

③“太空算力”是指，将数据中心和计算能力部署到太空轨道后，所形成的一种太空环境中的数据计算能力。“天感地算”的传统模式被打破，太空计算卫星不必再做“地空”数据的传输管道，太空事务，太空的“天感天算”模式登上宇宙舞台，大大提升了深空响应的有效性和时效性。

（选自公众号成都科幻馆《智能“大脑”一箭升空，中国造“太空AI”让人类走得更远！》

（2025年5月28日，有删减）

【材料二】

①为什么在天上部署算力？

②从需求看，突破卫星数据处理瓶颈是太空经济发展的刚需。

③传统模式中，卫星需将海量数据传回地面处理，即“天感地算”。这种模式受限于带宽和延迟，仅有不足10%的数据能被有效利用，且数据处理的时效性差。太空计算星座致力于突破这一卡点，基于强大的天基计算与互联互通，通过在轨实时处理数据实现“天感天算”。从卫星数据采集到提供信息服务，过去需要天级、周级甚至月级的响应时间。“天感天算”可将之大幅缩短至秒级，能为深空探测、应急救灾、低空经济等领域提供实时决策支持。

④从成本看，太空计算具备低能耗、可持续的天然优势。

⑤地面算力网消耗大量能源，会带来算力成本的急剧上升。而以太空计算星座为基础构建的天基算力网，一方面拥有太空中取之不尽，且不会被地球上雨雪天气遮蔽的太阳能；另一方面太空中的低温环境可作为算力设备冷却的天然冷源。在未来相关技术成熟以后，这些天然优势会让天基算力的维护运营成本大大低于地面算力。

⑥从前景看，AI上天将助力我国主导未来太空经济规则。

⑦太空计算星座的构建，能让单颗卫星发挥出更大价值，由单星服务的“功能机”向网络服务的“智能机”升级。应用到地球，可以支持数字孪生、智能制造、智慧城市等应用场景，推动数字经济高质量发展；应用到太空，则可以让科学探索拥有太空智能中枢，改变科学研究范式，支持人类更快更深入地探索未知。可以说，“天算”代表未来。目前，欧洲、美国都有将数据中心搬到太空的计划。我国如果能在全球率先完成太空计算基建，将有利于抢占未来产业前沿赛道制高点，获得下一代太空基础设施标准制定权。

⑧当然，一切只是刚刚开始，太空计算还面临多重考验。技术考验方面，太空辐射、温差等严苛条件对星载计算设备等硬件的可靠性提出极高要求，星间通信的高带宽和低延迟也需要先进技术支持。制度考验方面，太空资源的开发和利用目前还缺乏统一的国际法律框架，太空算力战略价值日益凸显、成为国家间竞争的新焦点，地缘政治因素也有可能影响国际合作的稳定性和可持续性。

（选自《经济日报》《人工智能开启太空经济新格局》（2025年5月18日），有删减）

【材料三】

（选自新华社公众号《人工智能，上天了！》（2025年5月14日））

【探寻自强的精神密码】“天行健，君子以自强不息”出自《周易》，这句话强调人应该刚健有为、自立自强、积极进取、攻坚克难、日新其德。千百年来，“自强不息”不仅为历代学者所重，也成为无数仁人志士恪（       ）守的精神信条，并不断展现出与时俱进的重大意义。中华民族之所以能在五千年的历史进程中生生不息 ， 傲立于世界民族之林，久经挫折而不屈，历遭坎坷而不něi（       ），离不开自强不息的伟大精神和气节品质。

【倾听我们身边的自强之声】①庞众望是清华大学精密仪器系的博士研究生，他的家庭背景非常特殊：父亲患有精神分裂症，母亲下肢残疾行动不便，雪上加霜的是他本人曾在6岁时被确诊患有先天性心脏疾病。②尽管生活被多重困境裹挟，他却始终没有向命运低头，凭借日复一日的努力学习和刻在骨子里不屈不挠的精神，最终被清华大学录取。③不仅他学业优异，还获得三项国家发明专利，并将科研奖金捐赠给公益事业，用行动诠释了责任与担当。④他的故事__________了无数人，成为自强不息的典范。

请以“高度”为话题，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。文体不限（诗歌除外）。

要求：①写出真情实感；②注重细节描写；③文中不得出现真实的人名、校名。

【甲】

依韵和并州郑宣徽见寄

范仲淹^①

西湖载客恣游从^② ， 湖上参差半佛宫。

回顾隙驹^③曾不息，沉思樽酒可教空。

层台累榭皆清旷，万户千门尽郁葱。

向此行春无限乐，却惭何道继文翁^④。

【乙】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？……居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【丙】

延州诸砦^⑤多失守，仲淹自请行，迁户部郎中兼知延州。先是，诏分边兵：总管领万人，钤辖^⑥领五千人，都监领三千人。寇至御之，则官卑者先出。仲淹曰：“将不择人以官为先后取败之道也。”于是大阅州兵，得万八千人，分为六，各将三千人，分部教之，量贼众寡，使更出御贼。时塞门、承平诸砦既废，用种世衡策，城青涧以据贼冲，大兴营田，且听民得互市，以通有无。又以民远输劳苦，请建鄜城^⑦为军，以河中、同、华中下户税租就输之。春夏徙兵就食，可省籴^⑧十之三，他所减不与。诏以为康定军。

（节选自《宋史·范仲淹传》）

【注】①北宋皇祐二年，吴中发生饥荒。此时范仲淹任杭州知府，他发动各地整修寺院，翻修官仓，借工程雇佣大批饥民。②从：同“纵”，放任。③隙驹：出自成语“白驹过隙”。④文翁：杭州的一位官员，认真尽职为杭城百姓服务，得到市民好评。⑤砦（zhài）：同“寨”，守卫用的栅栏、营垒。⑥钤（qián）辖：节制管辖，宋代武官名。⑦鄜城：地名。⑧籴（dí）：买进（粮食）。

①1954年5月的一天，在马德里的一家咖啡馆，海明威对前来采访的《巴黎评论》记者乔治·普林顿说：“你看赛马吗？你也爱玩儿吧？可以读读《赛马新闻报》，在那儿你能感受到真正的小说艺术。”海明威强调小说家要具备一颗世俗的心，对俗世生活保有常人鲜有的敏感和热情。

②确实，小说是通过描写人的俗世生活来展现人类活着的状态，以及复杂的精神世界的。这注定小说的土壤是生活，是生活中那些世俗的人，琐细的事，微妙的情，那些循环往复的、说不清道不明的冷暖人生。好的小说家，从来不是抽象地写一种生活，而是要照着生活的每一个细节：器物、风景、习俗、人情世故、气候变迁、道路的样子、食物的味道、人的感知、事的沉浮，乃至说话的口气、衣冠的穿戴等，去编织生活。生活是有形的，有一张由时间和空间编织的网，一个“壳”。小说家若不能编织一个坚固的俗世生活的外壳，人物的心灵就没有容器来装盛 ， 读者也无从得知人物内心是怎样成长的，情感是怎么演变的，挫折或苦痛是怎么拷打磨砺人的。

③一定意义上说，小说家都是生活的专家。照沈从文先生的说法，专家就是有常识的人。小说家不能对生活犯常识错误，那样“壳”破了，读者就不会认同你，甚至嘲笑你。比如前些年电视上冒出一堆抗日电视剧，被观众嘲讽为“雷剧”。为什么？因为常识性的错误太多，完全不符合历史真实。我们常说“真善美”，“真”是首当其冲的，失去了“真”，一切无从谈起。

④虽然生活无处不在，人人有份，但并不是什么样的生活都可以用来写小说。进入小说中的生活，必须经过作家的选择、过滤和重新组织。作家不能沉溺于生活中的某种个人趣味和认知而不能自拔。有一段时间，文学界流行写小事，写私情、欲望，写细碎的生活、心灵的乱象，一些作家甚至津津乐道于此。生活固然有颓败、暗黑的一面，但小说家不能任性直接展示这些颓败、暗黑，因为人的生存不止于这些表面的乱象和败象，人也不甘心于此。事实上，每个人的颓败背后都有复杂的心灵挣扎和精神冲突，这才是一种真实的人生。作家必须深入人的内心生活，要追问，要去伪，目的是挖拓人精神的深度、广度，展现人灵魂深处的纵深感，让人看到暗黑中的亮光、绝望中的希望，获得一种能站立起来的精神，而不是在怨毒和呻吟中沉沦——这是人最基本的真实，像心跳一样，人人共有。

⑤这就是说，尽管作家的世俗心任何时候都必须是活跃的，只有这样他们才能保持对生活的敏感，怀有一种饱满的创作热情，不讷于生活对他们的呼唤；但另一方面，作家对庸俗的趣味、赤裸的欲望，对人类内心黑暗的经验以及那种令人下坠的力量，也要保持应有的警惕。好的作家，永远不可能放弃他的批判性，但批判的目的是为了更加牢固地树立人的良知，更加强力地捍卫和坚守世道人心。这是文学的尊严，也是作家的责任。好作家永远在讲好人的故事，无论时代如何“喧哗与骚动” ， 无论生活如何“罪与罚” ， 无论人性如何“至暗时刻” ， 他都要劝人在“平凡的世界”里有一颗“勇敢的心”做一个“良善的人”。

（摘自《中国文学批评》，有删改）