相关试卷

英雄是全人类叙事的共同母题。舞剧《咏春》用“戏中戏”的方式，让英雄主题更好地    ▲    现实。叶问、市民、电影人等不同身份、多重视角，在帮扶邻里、比武过招、电影拍摄等事件中都在追问、自问、反问“何为英雄”，这也使“英雄”不再专属于个别拥有超常技艺之人，更是每个人自我修行的    ▲    。主创    ▲    地使用电影片场的“光”，勾勒人物轮廓，在光影流动之间，    ▲    人物情感冷暖起伏的光谱，带给观众共鸣。

题目一：“刷新”一词，《现代汉语词典》解释为：刷洗使焕然一新，比喻突破旧的而创出新的(纪录、内容等)。我们的生活天天都在“刷新”。是什么“刷新”了我们的生活，对我们产生了一定的影响，使我们的生活发生了变化呢？

请以《▲刷新了我的生活》为题目，写一篇文章。

题目一：跬步千里，滴水汪洋；向上一尺，根深一丈。那种才长半尺就要结穗的谷子，不管穗形多么好看，谷粒肯定是瘪的。根须扎得越深越久，日后才能猛蹿猛长。

以上文字，引发了你怎样的感悟和思考？自拟题目，写一篇文章。

要求：①自选角度，立意自定，文体自选(诗歌、戏剧除外)。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。

能耐烦者终不凡

王李彬

①宋人朱熹在《朱子语类》中讲：“大凡事，只得耐烦做将去。才起厌心，便不得。”他告诫弟子，凡事须得耐烦去做，如果害怕麻烦、逃避麻烦，就注定做不成。古人的告诫，今日依然给人以启示：人生处处需耐烦，能耐烦者终不凡。

②耐烦，顾名思义，就是耐心耐劳、不厌其烦。表现在外，是务实肯干、勤勉不惰；蕴藏于心，是沉潜努力、百折不挠。一位古人曾在日记和家训中，对“耐烦”反复申说：“为人第一贵忍辱耐烦。”“若遇棘手之事，需从‘耐烦’二字痛下功夫。”“一‘耐’字极有意味。倾险之人情，坎坷之世道，全靠一‘耐’字撑过去。”“读书有一‘耐’字诀。一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。此所谓耐也。”这些话语，既是勉励自己，也是劝诫他人。

③耐烦，实乃人生的必修课。如果遇事不耐烦，一味火急火燎，只会越来越乱、越来越烦，于事无补、于己无益。所谓，凡人多烦事，急是乱之源。古时两军对垒，有时一方会先派人到对方阵前叫骂，若是那些沉不住气、不胜其怒的将领，往往一激便怒，仓促出战，结果一离营垒，便被擒毙命，甚至导致满盘皆输。

④反过来看，若是耐得住烦和辱、稳得住心和神，就能不被其扰、不受其乱。清初文学批评家毛宗岗评价：从来没有不忍辱而能负重者，又未有不能负重而能忍辱者，古今大有为之人，一生力奋，只在“负重”二字；一生学问，只在“忍辱”二字。无论是负重还是忍辱，皆可谓耐烦。

⑤千头万绪中的冷静是耐烦，重重困难中的坚韧是耐烦，单调枯燥中的坚守也是耐烦。“耐烦”二字，看似貌不惊人，平凡无奇，实则重如山岳，气象万千。作家沈从文就特别中意“耐烦”二字，他在谈创作体会的文章中说：“我不希望自己比谁聪明，只希望自己比别人勤快一点，耐烦一点。”他一再拒绝别人对他的天才评价，说自己没什么才智，无非是能耐烦罢了。沈从文写文章耐烦，他的每部手稿都有反复修改的痕迹，多的甚至改过十几遍。他当老师耐烦，批改学生文章时认真细致，写的建议和修改意见比原作正文还要多。

⑥古人讲，“决定成败的，不在高处，在洼处，不在隆处，在平处。全看人能不能在棘手之处，耐得住烦”。古往今来，不耐贫寒者，多嗟贫叹老，志馁气短；而不耐富贵者，则一朝显达，晕头晕脑。不耐失败者，多精神颓废，意志消沉；而不耐成功者，则小有所成，沾沾自喜，停滞不前。唯有不断在耐烦中打磨自己，摆正心态、祛除浮躁，不驰于空想、不骛于虚声，吃得了苦、耐得住烦，积极进取、扎实做事，方能积小胜为大胜、积跬步至千里。

(选自《中国纪检监察报》，有删改)

微弱的光亮

黄海子

①晚上7点，我在盘山公路上开着车。山路上的雾浓得化不开，车子像一只蚂蚁掉进了装满牛奶的杯子。车的灯光在大雾里，照不见一米开外的物体，而一团一团的雾在灯光里缓慢地翻滚着，仿佛众多的棉絮在亮光中漫舞。

②我们此行的车上共有三人。我把车停在路边，下了车，坐在副驾驶位的大姐也随我下了车。“这天气真是的……”大姐说。“要不我们回去吧？这大雾确实不能再往前了。”我对大姐说，大姐沉默着。

③没有风，路边看不见的树滴滴答答地滴着水。公路上除了我这辆车，再没有车驶过。我感觉浓雾里那些细小的颗粒，慢慢地钻透我的衣服，贴上我的皮肤，我感觉到了隆冬才有的寒冷。而滴答的水声，让整个夜显得孤寂又没有生气。

④大姐是我不久前才认识的，60岁左右，人清瘦但很精神，我们同在一个助学群里。我们此行是去山里的一所学校开展调查，调查那里有多少孩子需要资助。

⑤我们在小镇上吃午饭的时候，同行的另一个人告诉我，他是冲着大姐的“精神”才来参加这次活动的。他说，大姐早就退休了，老公走得早，孩子在国外生活，接她去国外定居，她不喜欢那边，一个人跑回国来了。跑回来的原因还有一个，她想聚一帮人，在她有生之年，资助一些需要资助的学生。

⑥车上的人见我和大姐有一阵没说话了，便放下车窗喊我们：“大姐，你们两个上车来商量。”我和大姐上了车。

⑦大姐问我：“导航上显示我们离目的地还有多远？”我说：“还有5千米国道，3千米村道。要是没有雾，要不了多少时间就能到达。”同行的另一人搭话：“我们往回走，到镇上有多远？”我说：“距离与到目的地差不多。”大姐见我们都想要返回，急忙说：“不能返回！”我和同行者异口同声地问：“为什么？”大姐说：“两个原因。一是我们出发前给学校的老师打了电话，叫他把需要资助的孩子和孩子的家长都叫到了学校。山里孩子的家离学校都不近，答应了他们，就要守信。还有一个原因，明天一早我们还要去别的地方调查，我们拖一天，其他学校的孩子就会多一天期盼。”

⑧大姐说完沉默了一会儿 ， 转过身对坐在后面的同行者说道：“你不会开车，我虽然会开，但是眼睛不好，这样吧，我们两个下车去用手机电筒给车照路，连着车灯的光，我想应该看得见路，我们能早些到。”然后对着我说：“你慢慢开车跟着我俩，你看如何？”

⑨我不同意，决意要大姐开车。最后大姐生气地说：“我知道你为我好，可是我眼睛真的不行了，从车玻璃看出去只看得到雾，一点儿路面都看不到，所以这车必须得你开。”

⑩正当大姐和同行者下车准备给我照路的时候，大姐的电话响了，是学校那边打过来的。大姐在电话里说：“不用不用。我们在公路上，雾是很大，我们开得慢，麻烦你们多等我们一会儿，不用来接我们，更不用来给我们照亮，我们开慢些就行，我们一定会到……”大姐接完电话，就下车给我照路去了。

⑪我随着大姐的身影，慢慢地开车往前行。凭脚下加油的力度，我断定我们到了一段很陡的上坡路。突然，我看见大姐的身子一晃，整个人栽倒下来，朝着车头滚了过来。我吓得有些手足无措，急忙停车去查看状况。准备扶大姐的时候，她自己却站起来了，嘴里嘟哝着：“这该死的石子。我踩石子上了，滑了脚。”

⑫大雾里，大姐身裹雾气，拍了拍身子，倔强地继续探路。在她拍身子的时候，那些裹在她身上的雾变得缥缈起来。

⑬我刚上车，恍惚听到了呼喊大姐名字的声音。再仔细听，是很多声音在呼喊大姐。慢慢地，有微弱的光亮从陡坡顶上缓缓下来。先是昏黄的几点，然后是昏黄的裹着雾的几大团，继而是几大束，在雾气里格外明亮。

⑭是老师、学生、学生的家长来接我们了。那段被雾淹没的路，一下子就明亮宽敞起来，我的眼睛却因为他们的到来而模糊了……

⑮多年后，大姐在大雾里说的一句话，一直像那天大雾里的微光一样照亮我前行的路。

⑯她说：“哪怕微弱得只有丁点的光亮，连起来，就能照亮人前行。”

(选自《党员文摘》，有删改)

材料一：2024年12月4日，一则振奋人心的消息传来：我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”通过评审，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这一决定在全球引发广泛关注和热烈讨论，网络浏览量瞬间破亿。

春节是一种综合性的民俗文化，包括仪式、节日装饰、饮食和相关的娱乐活动，如除夕以家庭为单位包饺子、包汤圆，吃团圆饭，守岁，另外还贴春联、年画和放爆竹；正月初一迎神、拜年；元宵节吃元宵、游灯会、逛庙会、唱大戏、舞龙舞狮；等等。相关民俗活动一般持续一个月，直到元宵节过后，年味才慢慢淡下来。春节作为中华民族最隆重的传统佳节，是中华文明的重要符号。

(摘编自2024年12月6日《中国教育报》)

材料二：春节是中华文化中最古老、最重要的传统节日，是万家团圆、辞旧迎新的喜庆日子。此次春节申遗成功意味着海内外中华儿女的文化认同将进一步增强，其积淀的极其丰富的习俗活动和文化内涵也将被重新审视。

“春节是中国的，也是世界的。”春节申遗成功，还代表着一种国际社会认同，是对春节所彰显的人类文化的普遍性的认可。据不完全统计，现在世界上近20个国家和地区将春节作为法定节假日，春节民俗活动在海外已走进约200个国家和地区，成为全球文化盛事。春节巡游、新春嘉年华等活动在海外更受到华侨华人及外国友人的普遍欢迎。透过“人类非遗”的视角，全世界能够更形象地了解中华文明何以生生不息、历久弥新。

近年来“年味越来越淡”等声音不绝于耳，春节被列入非遗名录，代表着今后在遗产确认、研究、保护、宣传、传承等方面力度都将有所加强。这对于促进人们尤其是年轻一代传承和保护非遗，作用不可估量。

(节选自《南方日报》2024年12月6日)

材料三：在辽宁大剧院内，以“赏花灯、看非遗”为主题的游园会精彩开场。曾在“辽海情韵”辽宁省非物质文化遗产专场展演活动中备受瞩目的人气之王——营口李氏花灯重磅回归，以精湛的工艺和独特的创意，诠释传统与科技的融合之美。锦州糖画、传统木版年画、胡琴制作技艺等非遗项目的传承人齐聚一堂，或捏或塑，或剪或绘，展现传统技艺中的匠心与创新。剧院外，有着“懒火龙”之称的沈阳张氏皇苑龙惊艳亮相，以北派龙舞的雄浑风姿为元宵佳节增添祥瑞之气。

(节选自“中国日报网”2025年2月17日)

材料四：央视2025年春晚的主题：巳巳如意，生生不息。图一是主题标识。

这一标识有何深意？小杨查阅资料获得了以下信息。

信息一：《说文解字》中，“巳”字的写法如图二所示。书中的解释是“巳，巳也。四月阳气巳出，阴气巳藏，万物见成文章，故巳为蛇，象形。”

信息二：“巳”在文言文中还有“胎儿”“后嗣”等解释。

信息三：古代器物“如意”的形状如图三所示。

【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。(节选自《送东阳马生序》)

【乙】焦循，字里堂，江苏甘泉人。循少颖异，博闻强记，于学无所不通于经无所不治与阮元齐名。阮元督学山东、浙江，俱招往游。翌年应礼部试不第，即返乡奉侍母亲不出仕。事母以孝闻，服丧尽礼。母亲卒后，托疾闭户，建“雕菰楼”，有湖光山胜。足不履城市十余年，抄录图书甚多，被誉为“抄书一痴”，当大水淹户，仍南窗下抄录《中论》。每得一书，必识其卷端，故其藏书多有题识。循善属文，最爱柳宗元。表章先正，作《北湖小志》六卷。又掇拾扬州杂文旧事，为目录二卷，名曰《足征录》。又成《邗记》六卷。每得一书，必识其颠末^① ， 有所契，则手录之。如是者三十年，成《里堂道听录》五十卷。

(选自《邗江区清代人物专题》，有改动)

【注释】①颠末：始末。

【注释】①蜡屐：往木屐上涂蜡以防潮湿。②筇：古书上记载的一种竹子，常用以制作手杖，即名“筇杖”。③帘纤：形容雨丝细密。④菱唱：即菱歌，采菱女子所唱的歌谣。

下面对这两首词的理解和分析不正确的一项是(　　)

①实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要志存高远，脚踏实地。②志存高远，脚踏实地，意味着不仅要____远大志向，还要坚持从实际出发，以锲而不舍的精神走稳走实人生的每一步。③志存高远，脚踏实地，意味着在日复一日的努力中，以矢志不渝的精神牢记最初的梦想。④我们要目标坚定、____，不因一时一事而____，也不因暂时的困难停下前行的脚步。⑤志存高远不是好高骛远，脚踏实地不是因循守旧。⑥____在不断的探索与实践中砥砺前行，才能将高远的志向变成可及的未来。

请以“起舞的日子”为题写一篇作文。

要求：立意自定；文体不限，诗歌除外；不少于600字。

罐　儿

冯骥才

①罐儿是码头最穷的人。

②他爹是要饭的，死得早，靠他娘缝穷（以代人缝补衣服谋生）把他拉扯大。他娘没吃过一顿饱饭，省下来的吃的全塞进他的嘴里，他却依旧瘦胳膊瘦腿，胸脯赛搓板。打他能走的时候，就去街上要饭。十五岁那年白河闹大水，水往城里灌。城内外所有寺庙都成了龙王庙，人们拿木盆和门板当船往外逃。他娘带着他跑出了城，一直往南逃难，路上连饿带累，娘死在路上。他孤单一个人只能再往下逃，可是拿嘛撑着，靠嘛活着，往哪儿去，全都不知道。

③这天下晌，来到一个村子，身上没多大劲儿了，他想进村找个人家讨口吃的。忽然，他看见村口黑森森大槐树下有个窝棚，棚子上冒着软软的炊烟，一股煮饭的香味扑面而来。这可是救命的气味！他赶紧奔过去，走到窝棚前，看到一个老汉正在煮粥。老汉看他一眼，没吭声，低头接着煮粥。

④他站在那儿，半天不敢说话。忽听老汉说：“想喝粥是吗？拿罐儿来。”

⑤他听了一怔。罐儿是他名字。他现在还不明白，爹娘给他起这个名字，是叫他有口饭吃。爹是要饭的，要饭的手里不就是拿个罐儿吗？

⑥可是，他现在两手空空，嘛也没有。老汉说：“没罐儿？好办。那边地上有一堆和好的泥，你去拿泥捏一个罐儿，放在这边的火上烧烧就有了。”

⑦罐儿看见那边地上果然有一堆泥，他过去抓起泥来捏罐儿。可是他从小没干过细活，拙手拙脚，罐儿捏得歪歪扭扭、鼓鼓瘪瘪，丑怪之极，像一个大号的烂柿子皮。老汉看一眼，没说话，叫他放在这边火中烧，还给他一把蒲扇，扇火加温，不久罐儿就烧了出来。老汉叫他把罐子放在一木案上，给他盛粥。当他把罐儿捧起来往案子上一放，只听“咔嚓”一声，竟散成一堆碎块。他不明白一个烧好的罐儿，没磕没碰，怎么突然散了。

⑧老汉还是不说话，扭身从那边地上捧起一堆泥，放在案上，自己干起来。他先用掌揉，再用拳捶，然后提起来用力往桌上“啪啪”地一下下摔，不一会儿这堆泥就变得光滑、细腻、柔韧，并随着两只手上下翻卷，渐渐一个光溜溜的泥罐子就美妙地出现在眼前，好赛变戏法。老汉一边干活，一边说了两句：“不花力气没好泥，不下功夫不成器。”

⑨这两句话像是自言自语，又像是对他说的。他没弄明白老汉这两句话的意思，好像戏词；听起来，似唱非唱。

⑩老汉捏好罐儿，便放在火中烧，很快烧成，随即从锅里舀一勺热腾腾香喷喷的粥放在里边，叫他喝。他扑在地上跪谢老汉，边说：“我一个铜子也没给您。”老汉伸手拦住他。嘴里又似唱非唱说了两句：“行个方便别提钱，帮帮人家不叫事。”等他把热粥喝进肚里后，老汉对他说：“这一带的胶泥好烧陶。反正你也没事，就帮我把地上那些泥都捏成罐儿吧。你照我刚才的做法慢慢做，一时半时做不好没关系。”罐儿应声，开始捏罐。按照老汉的做法，一边琢磨一边做，做过百个之后，一个个开始像模像样起来。他回过头想对老汉说话，老汉却不见了。窝棚内外找遍了，影儿也没找着，怎么找也找不着。窝棚里还有半锅粥，够他喝了三天。原打算喝完粥接着往前走，可是他待在窝棚里这三天，慢慢把老汉那几句似唱非唱的话琢磨明白了——

⑪老汉不仅给他粥喝，救他一命，原来还教他做罐儿。

⑫前边的两句话“不花力气没好泥，不下功夫不成器”，是教他活下去的要领；后边两句话“行个方便别提钱，帮帮人家不叫事”，是告诉他做人做事的道理。这个烧陶的棚子不是老天爷给他安排的一个活路吗？那么老汉是谁呢？没人告诉他。

⑬多少年后，津南有个小村子，原本默默无闻，由于陶器做得好都知道了。这人专做陶盆陶缸陶碗陶盏。这地方的胶泥很特别，烧过之后，赤红如霞，十分好看；外边再刷一道黑釉，结实耐用，轻敲一下，其声好听，有的如罄，有的如钟，人人喜欢，渐渐闻名，连百里之外的人也来买他的陶器用。他的大名没人知道，都叫他罐儿。他铺子门口堆了一些罐子，那时逃荒逃难年年都有，逃难路过这里，便可以拿个罐儿去要饭用，他从不要钱。有人也留在这里，向他学艺，挖泥烧陶，像他当年一样。

⑭又过许多年，外边的人不知这村子的村名，只知道这村子出产陶器，住着一些烧陶的人家。家家门口还放着一些小小的要饭用的陶罐，任由人拿。人们就叫这村子“罐儿庄”，或“罐子庄”。一个秀才听了，改了一个字，叫贯儿庄。这个字改得好，从此这小村就有了大名。

【材料一】

以“三心”跑出青春赛道“加速度”

彭良龙

①时代各有不同，青春一脉相承。进入新征程，青年一代要以初心、信心、决心冲向强国建设、民族复兴的赛道上，跑出青春“加速度”。

②牢记“革命理想高于天”的初心，跑出信念坚定“加速度”。青年理想远大、信念坚定，是一个国家、一个民族无坚不摧的前进动力。从“砍头不要紧”的夏明翰到“甘将热血沃中华”的赵一曼；从“拼死也要拿下大油田”的王进喜到“不带半根草去”的杨善洲；从为国拼搏，平均年龄为25.2岁的运动员，到科技攻关，平均年龄只有30岁出头的“北斗”团队，再到逆行出征，驰援防疫的“90后”“00后”医护人员……在百年征程里，一代又一代的青年不畏艰难险阻，不惧流血牺牲，靠的就是一种信仰，为的就是一个理想。新时代新征程上，广大青年要树立远大理想抱负、涵养深厚家国情怀，把个人“小我”融入祖国建设事业的“大我”之中，不断增强中国人的志气、骨气、底气，为祖国、为人民赤诚奉献。

③坚定“越是艰险越向前”的信心，跑出勇于拼搏“加速度”。青年是整个社会中最有生气活力、最具创造性的力量。在过往的奋进征途里，面对考验和苦难，众多青年始终保持“越是艰难越向前”的勇气，以大无畏的精神，跨过了前进征程中的“娄山关”“腊子口”，跑出勇于拼搏“加速度”。当前，严峻复杂的国际形势和接踵而至的巨大风险挑战仍然存在，我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的宏伟目标，广大青年唯有坚定“越是艰险越向前”的信心，敢于迎难而上、不怕啃“硬骨头”，才能在无所畏惧中锤炼出应对挑战的能力素质，才能以迎难而上、勇攀高峰的动人姿态，向着心中的星辰大海扬帆远航，不断推动党和国家的事业迈向“新台阶”。

④树牢“吹尽狂沙始到金”的决心，跑出奋斗向前“加速度”。一切美好蓝图都要靠实干来实现，一切远大目标都要靠奋斗来成就。奋斗是青春最亮丽的底色。民族复兴的使命要靠奋斗来实现，人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。青年是时代前行的先锋，时代将责任和荣光赋予青年，青年就要不负时代、不负韶华，成为时代的奋斗者、奉献者和追梦者。要胸怀“国之大者”，到新时代新天地中去施展抱负、建功立业，在劈波斩浪中开拓前进，在披荆斩棘中勇毅前行，把“吃苦”当成一种历练、一种考验、一种福气，主动走出“舒适区”、沉到第一线，把艰苦环境当成“磨刀石”，将挫折阻碍视为“垫脚石”，在吃苦中练就肩负时代使命的“硬肩膀”，在实干、苦干和巧干中，为青春交上一份满分答卷。

⑤新时代中国青年，唯有以乘势而上、奋跃而上的坚定执着，锚定目标，锲而不舍、驰而不息地奋斗，才能在实现中华民族伟大复兴的进程中，跑好属于我们这代人的青春“赛道”。

【材料二】

苦练本领，增长才干。青年是苦练本领、增长才干的黄金时期，必须勤学习、增见识，干什么学什么，缺什么补什么。学习是没有止境的，有能力、有本领是实现梦想的敲门砖。新的征程上，新时代青年应立足中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，心怀“国之大者”，致力建功立业，要抓住机遇、应对挑战，在工作一线和急难险重任务的实践中苦练真本领、增长新才干，审大小而图之、酌缓急而布之，以钉钉子的精神在本职工作中做出最大成绩，踏石留印、抓铁有痕，以青春之我、青春力量实现青春价值、青春梦想。

【甲】送东阳马生序（节选）

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

【乙】黄钺传

黄钺字叔扬，苏郡常熟县人。少明敏好学。家无藏书，钺日游市肆中，见书，即借观之，或竟日不还。家有田数十亩，在葛泽陂，钺父令督耕其中。钺从其友人借得书，道中披览，比至陂辄尽，每以为恨。隐士杨濙①者，尝避雨泊舟钺舍傍，窥见钺持书倚檐，声琅琅不辍，乃就视之曰：“竖子好学至此哉，日能读几何？”钺答曰：“苦无书读，过目能不忘也。”濙曰：“我有书在洋海店，去此不远，竖子能从吾游乎？”钺喜再拜即从濙舟至其舍与数册持去。数数往来，濙怪其频，举所借书问之，悉记忆，无忘者。濙大喜曰：“吾架上书不下万卷，不能举付汝，汝当就吾舍读。”因命其子福②同室而学，三年遂尽其书。

 （选自《戒庵老人漫笔》，有删改）

【注释】①杨濙（yínɡ）：元末隐士。②福：杨濙的儿子杨福。

浣溪沙

纳兰性德

身向云山那畔行，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情!

一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平!