相关试卷

【甲】孟门山

[元]郦道元

河水南径北屈县故城西，西四十里有风山。风山西四十里，河南孟门山，与龙门相对。《山海经》曰：“孟门之山，其上多金玉，其下多黄垩涅石。”《淮南子》曰：“龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上，大溢逆流，无有丘陵、高阜灭之，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。”故《穆天子传》曰：“北发孟门九河之磴^①。”孟门，即龙门之上口也。实为河之巨阨^② ， 兼孟门津之名矣。此石经始禹凿，河中漱广。夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言，水非石凿，而能入石，信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓垒，迄于下口，方知《慎子》，下龙门，流浮竹，非驷马之追也。

——选自《水经注》

【注释】①磴（dèng）：险峻的山坡。②阨：表示一种狭窄、险要的地形，往往与山有关。

【乙】公无渡河（节选）^①

[唐]李白

大禹理百川，儿啼不窥家。

杀湍堙^②洪水 ， 九州始蚕麻^③。

【注释】①公无渡河：乐府古题。②堙（yīn）：堵塞。③蚕麻：此泛指农业生产。

风雨中忆萧红

丁玲^①

萧红和我认识的时候，是在一九三八年春初冷。那时候很希望她能来延安，平静地住一时期之后致全力于著作。抗战开始后，短时期的劳累奔波似乎使她感到不知在什么地方能安排生活。她或许比较适于幽美平静。延安不够作为一个写作的百年长计之处，然在抗战中，的确可以使一个人少顾虑于日常琐碎，而策划于较远大的。并且这里有一种朝气，或者会使她能更健康些。但萧红却南去了。至今我还很后悔那时我对于她生活方式所参与的意见是太少了，这或许由于我们相交太浅，和我的生活方式离她太远的原故，但徒劳的热情虽然常常于事无补，然在个人仍可得到一种心安。

我们分手后，就从没有通过一封信，端木曾来过几次信，在最后的一封信上（香港失陷约一星期前收到）告诉我，萧红因病始由皇后医院迁出。不知为什么我就有一种预感，觉得有种可怕的东西会来似的。有一次我同白朗说：“萧红决不会长寿的。”（甲）当我说这话的时候，我是曾把眼睛扫遍了中国我所认识的或知道的女性朋友，而感到一种无言的寂寞，能够耐苦的，不依赖于别的力量，有才智、有气节而从事于写作的女友，是如此其寥寥啊！

不幸的是我的杞忧竟成了现实，当我昂头望着天那边，或者低头细数脚底的泥沙，我都不能压制我丧去一个真实的同伴的叹息，在这样的世界中生活下去，多一个真实的同伴，便多一份力量，我们的责任还不只于打开局面，指示光明，而还是创造光明和美丽；人的灵魂假如只能拘拘于个体的偏狭之中，便只能陶醉于自我的小小成就。我们要使所有的人，连仇敌也在内都能有崇高的享受，和为这享受而有的伟大牺牲。

生在现在的这个世界上，要顽强地活着，给整个事业添一份力量，而死，对人对己都是莫大的损失。因为这世界上有的是戮尸的遗法，从此你的话语和文学将更被歪曲，被侮辱；听说连未死的胡风都有人证明他是汉奸，那么对于已死的人，当然更不必贿买这种无耻的人证了。鲁迅先生的《阿Q正传》曾被那批御用文人歪曲的诠释，那么《生死场》的命运也就难幸免于这种灾难。在活着的时候，你不能不被逼走到香港；死去，却还有各种污蔑在等着，而你还不会知道；那些与你在一起的脱险回国的朋友们还将有被监视或被处分的前途。我完全不懂得到底要把这批人逼到什么地步才算够？（乙）猫在吃老鼠之前，必先玩弄它以娱乐自己的得意。这种残酷是比一切屠戮都更恶毒，更需要毁灭的。

只要我活着，朋友的死耗一定将陆续地压住我沉闷的呼吸。尤其是在这风雨的日子里 ， 我会更感到我的重荷，我的工作已经够消磨我的一生，何况更加上你们的屈死和你们未完的事业，但我一定可以支持下去的。我要借这风雨 ， 寄语你们，死去的，未死的朋友们，我将压榨我生命所有的余剩，为着你们的安慰和光荣。哪怕就仅仅为着你们也好，因为你们是受苦难的劳动者，你们的理想就是真理。

风雨已停 ， 朦胧的月亮浮在西边山头上，明天将有一个晴天。我为着明天的胜利而微笑，为着永生而休息。我吹熄了灯，平静地躺到床上。

【注释】①丁玲（1904——1986）以《太阳照在桑干河上》等作品反映土改与农村变革，被誉为“武将军”。萧红（1911——1942），在《生死场》中揭露日寇暴行，用《呼兰河传》控诉封建压迫。两人同为中国现代文学史上最具抗争精神的女性作家，在抗战岁月中建立深厚友谊。

【材料一】

2025年第32周（8月4 日—8月10日），暑期档依旧热度不减，虽周票房在连涨三周后小幅回调，但仍超16亿元。单片方面，《南京照相馆》表现强劲，以6.88亿元的成绩蝉联冠军，累计票房已突破22亿元。国产动画电影《浪浪山小妖怪》次周发力，斩获4. J亿无票房，位居亚军，累计票房达5.63亿。管虎执导的战争片《东极岛》于本周五上映，首周三天即收1.99亿元，位列周票房榜季军。另一部国产动画《罗小黑战记2》上映第四周，仍取得5876万票房，位居周榜第四，累计4.06亿元。此外，由贾冰、王皓领衔主演的喜剧片《奇遇》本周五全新上映，新片首周即跻身榜单前五，取得5453万票房。

（摘自《中国电影报》2025年8月13日14版，有删减）

【材料二】

____

新华网上海7月23日电 国产喜剧动画电影《浪浪山小妖怪》7月22日晚在上海首映。这部聚焦“小人物”的创新作品吸引各方关注，将于8月2日起正式“登陆”电影暑期档。

《浪浪山小妖怪》脱胎于2023年初网络首播的热门动画剧集“中国奇谭”系列之《小妖怪的夏天》，是该系列的主创团队持续创作而成的首部动画电影。片中讲述了“小猪妖”“姶蟆精”“黄鼠狼精”“猩猩怪”组成“草根取经团”，踏上一段跌宕起伏的西行冒险之旅。

《浪浪山小妖怪》延续了中国传统二维动画的表达形式，由一支超过600人的制作团队，精心打磨了1800多组镜头，制作了2000多张场景图，创造性地呈现了中国传统绘画的笔墨意境和动画电影镜头的空间感，富有东方美学气质。

常光希、周克勤、凌纾等中国老一辈动画艺术家一起观看了首映。动画片《猴子捞月》及“阿凡提”系列的编剧凌纾说，中国人的“悟空故事”“西游故事”需要不断续写、不断创新，这一版“浪浪山”视角独特，从一个侧面为观众展现了生动而充满人情味的英雄故事。

（摘自“新华网”，有删减）

【材料三】

采访对象：陈廖宇（《浪浪山小妖怪》监制、艺术总监）、於水（《浪浪山小妖怪》导演、编剧）

采访片段：

记者：作为电影长片，时长增加必然带来制作上的升级，请谈谈影片制作方面的情况，遇到了哪些困难?取得了哪些突破?

於水：制作上，画面背景有水墨意境在，同时它又有光影、透视等西方美学意向在里面。这两方面要怎么融合在一起，琢磨了很长时间，也实践了很长时间。其次，做长片需要大规模地制作背景画面，需要团队稳定地输出，而大部分合作团队都是做一些比较工业化流程的工作。所以我们的美术风格怎么才能和工业化流程契合在一起，也是一个有难度的事情。

记者：《西游记之大圣归来》《哪吒》《中国奇谭》……近年来，为什么回到神话根脉的动画会有现象级的作品?

陈廖宇：我觉得它们都出现在中国动画人试图建立自己的话语这个大背景下。近年来这些来自中国的传统故事或者神话传说的动画，实际上就是当你要建立自己的语言的时候，你的潜意识里一定要找一个能代表本民族的显性的东西。我们所说的传统的、民族的、本土的东西，其实未必一定得是古代的，也可以是今天的内容，但是当你要彰显你自己的时候，要去宣示你的身份的时候，总要找一些更区别于其他民族和地域文化的带有符号性的题材和形式，我觉得这是发展过程中必然要经历的一个阶段。

（摘自公众号“人民日报政文”，有删改）

在没有网络、交通不便的古代，信息传递曾是横亘在人们心中的一道难题。当思念缠绕心头，人们只能将深情寄托于手边的寻常之物。《古诗十九首·庭中有奇树》中“攀条折其荣，①____”的场景，道尽了这份无奈与执着。即便心怀“②____，____”的凌云壮志（曹操《龟虽寿》），那份对理想的坚守，也需跨越山海才能传递。然而，自然的伟力也为信息传递留下了一线生机。郦道元在《水经注·三峡》中记载“其间千二百里，③____，____”，三峡湍急的水流，在古代竟成了长江流域最快的“消息通道”。

学生会计划创办一个校园公众号，初步拟定名称格式为“zhì绘青春”。请你根据拼音和自己的理解，补全公众号名称，并说明理由。

【甲】

我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。

（选自泰戈尔《园丁集》）

【乙】鸟

白居易

谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。

劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

【甲】

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘^①亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓^③ ， 花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史^②而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之先生去寺门昼闭无复有人为看花来者。

余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记之。

（选自戴名世《慧庆寺玉兰记》）

注释：

①虎丘：在苏州阊门外，为苏州游览胜地之一。相传吴王阖庐葬此，名胜古迹有虎丘塔、云岩寺、剑池、千云石等。

②太史：古代史官称太史。朱彝尊曾被授检讨（史官的一种）之职，入史馆修明史。

③杂沓 （tà）：众多杂乱的样子。

【甲】不要空喊读书

邓拓

①要读书，就应该拿起书来，一字一句地认真读下去，为什么会有空喊的呢？

②空喊读书的，可能有几种人：第一种人因为自己没有养成读书的习惯，坐不住，安不下心，读不下去，但是又觉得读书很有必要，于是就成了空喊。第二种人因为有一些误解，以为拿起书来从头到尾读下去，就会变成读死书，所以还不敢也不肯这么做，于是也变成了空喊。第三种人因为太懒了，不愿意自己花时间去读书，只希望能找到什么秘诀，不必费很多力气，一下子就能吸收很多知识，所以成天叫喊要读书，实际上却没有读。

③这三种人即使是极少数的，我们也应该耐心地给以帮助，使他们不再空喊，而认真地坐下来读书。并且对这三种人还要有所区别，采取不同的办法给以帮助。

④三种人之中最难办的是懒病太深的人。这怎么办呢？唯一的办法是要促使他痛下决心，勤学苦读。虽然不必采取什么“以锥刺股”那样的办法，但是，也要有相当的发愤之心，否则是一事无成的。而只要真的勤学苦读了，那么，有时候才有可能达到“豁然贯通”的境界。唐代大诗人李白“梦笔生花”的故事，不是全属无稽之谈。古人类似这样的故事还多得很。（A）例如，唐代鲍坚的《武陵记》一书，还写了这样的一个故事：“后汉马融勤学。梦见一林，花如锦绣。梦中摘此花食之；及寤 ， 见天下文词，无所不知。时人号为绣囊。”

⑤很明显，马融所以能够变成“绣囊”，并非真的因为他做梦吃了花儿的缘故，而是因为他勤学苦读的缘故。

⑥听了这个故事，如果不从勤学苦读方面去向马融学习，而光想做梦吃花儿，那又会有什么结果呢！

⑦可是，按照懒人的想法，却很可能不从勤学苦读上着眼。他也许会想到：这真妙啊！古时马融做梦吃了花儿，醒来就能通晓天下的文词；那么，现在能不能请一位科学家，发明一种神奇的办法，比如用注射针之类，对人脑进行注射，来代替读书呢？如果能发明这样的方法就太好了。到那时候，打一针或者吃一服药，就能吸收多少部书；这么一来，只消一个早上就培养成千上万的知识分子和专门人才，岂不妙哉！

⑧当然这只不过是痴人说梦而已，决不会真有人做这样的想法。但我们能从中体会到老老实实的读书态度的重要性，便有极大的受用。

⑨然而，是不是一字一句从头到尾地读书，又会被批评为读死书呢？决不会的。我们反对读死书主要是指那种目的不正确的而言，并非说：认真读书都是读死书。要是这样理解，就大错特错了。其实，有许多人根本还没有读什么书，完全说不上什么读死书或者读活书的问题。

⑩有的人老爱高谈阔论。什么事也没有做，先要谈论个不休。大家都曾见到，有的成天在订计划，于书目，请人讲读书方法，在许多场合都很热心地泛论读书的重要性，如此这般耗费了许多时间和精力，结果误了别人也误了自己，倒不如把耗费的这些宝贵时间，放在老老实实的认真读书上面，也许可以得益不浅。

⑪至于那种坐不住的人，只要下决心坐下来，很快就能养成习惯。这种人的毛病最轻，最好治。

⑫一句话，读书不要空喊，到处叫嚷毫无用处。你觉得自己最需要什么知识，就赶快到图书馆去找有关的书籍，如有可能再想法买到这些书籍，抓住一天半天的时间，老老实实地从头到尾地一字一句地而心读下去，遇到自己有用的重要材料就用本子记下来。这样做，从自己最需要的地方下手，兴趣很快也会培养起来，日积月累，就能读好多书，掌握好多知识。舍此以外，别无路子可走。

 （原文有删改）

【乙】读屏时代，匆忘阅读品格

陈凌

①“书卷长留伴一生。”书简翰墨的馨香，总能滋润干渴的心田，拂去灵魂的浮躁，撇除精神的泡沫。

②然而，当白纸黑字变为虚拟数字，当实体书籍容身数码屏幕，读屏与读书的“华山论剑”，总是会在世界读书日来临之际，如期上演。有的人认为，数字化乃是大势所趋，读屏不但无可厚非，还能开阔个人眼界、填平信息鸿沟。相反，有的人则笃定，数字阅读助长了碎片化、片段式阅读，也容易让人丧失专注力。争论一再出现，似乎意味着，读书与读屏生来就是非此即彼、非黑即白的对立关系。

③其实不然。回望人类阅读历史，无论是文字载体，还是阅读方式，本来就是处在不断变化、与时俱进之中。书籍的数字化，不过是时代发展的必然。开卷有益。君不见，数码产品层出不穷，电子书籍成为“标配”，不是让阅读更加方便了吗？在地铁公交上，通过数字阅读，对知识的点滴汲取，不是让生活更加充实吗？“忙时读屏，闲时读书”，又有何不可？

④事实上，人们对数字阅读的批评，与其说是对阅读形式的责难，毋宁说是对阅读内容的不满。数字化让阅读更便利的同时，也打开了传播无效信息、庸俗信息的“潘多拉魔盒”。对于每一个人而言，沉沦于微博、微信等社交网络，自然很难让信息沉淀下来，成为思想的养料；钟情于娱乐至死，甚至是低俗不堪的网络内容，难免会让自己的灵魂染上低级趣味；习惯于“快餐式”信息，更是只会给自己留下一个后幻的阅读假象。说到底，阅读无关形式，根本乃在于内容。

⑤阅读，绝不仅仅只是一个知识获取的过程，更关乎人的精神趣味。正如一句名言，（B）“未经反省的人生不值得过” ， 未经筛选的信息同样是不值得读。而这，恐怕才是读屏与读书之争的关键点所在其实，书本身是有分量的。只不过，书的分量从来都不体现在纸张的厚薄、墨色的浓淡，而体现在内容自深浅、品格的高下。当前，数字阅读还没有完全摆脱掉“碎片化”“肤浅化”的标签，这需要我们推动传统媒体的数字化转型，助力新旧媒体形态融合发展，为数字阅读提供更好的内容和载体。

⑥宋代大儒朱熹曾如此诠释读书之法：“无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。”事实上，只有自己挑选的书籍和内容本身有分量， “深阅读”才有可能顺理成章地展开。在这个意义上，读屏时代勿忘阅读品格。坚守这一点，恐怕比争论该不该读屏，意义重要得多。

（选自《人民日报》）

贬谪，是中国古代特殊的文化现象。诸多的迁客骚人，也成就了中国古代的贬官文学。余秋雨先生在《文化苦旅》中写到：中国历史中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的悲剧意识也就爬上了心头，贬到外头，这里走走，那里看看。

小雅受门卫师傅之托，给小区写了一则防控新冠病毒的通知，请你看看哪几个字写错了，并订正。

通知

各位敬爱的业主：

国内疫情得到了有效控制，部分业主在思想上开始松懈，希望大家格守在公共卫生准则，注意个人卫生，勤洗手，`多通风，等到病毒销声溺迹，我们再恢复原来的生活状态。

某某物业

2020年6月5日

爸爸出差去了，差不多需要一个月时间，小雅在这期间的作业质量真是参差不齐。

①差不多
②参差不齐
A.chà    B.chāi    C.chā    D.cī

诗歌是生命的回响，是岁月的注脚。少年时，“会当凌绝顶”的豪情点燃梦想；中年时，“谁言寸草心”的牵挂沉淀责任；老年时，“老骥伏枥”的执着温暖余生。苏轼在贬谪中写下“一蓑烟雨任平生”，将苦难酿成诗意；海子用“面朝大海，春暖花开”，让平凡愿景成为永恒。无论是市井中阿婆念叨的“日出江花红胜火”，还是网络上网友分享的“明月松间照”，诗歌始终在见证人生的每一种姿态。

要求：⑴诗歌除外，文体自选；⑵不少于600字；⑶文中不得出现真实姓名。

深圳湾的诗意时刻

①清晨六点，深圳湾的红树林还浸在薄雾里。一群白鹭掠过水面，翅膀划破晨雾的瞬间，被早起的摄影爱好者定格———这是都市里最容易被忽略的诗意，却总有人在耐心捕捉。

②我常在这里遇见一位老人，他每天带着面包屑来喂鸟。老人不说话，只是静静坐在长椅上，看水鸟起落。他说自己退休前是工程师，一辈子与图纸打交道，退休后才发现，原来海浪拍岸的节奏、鸟群盘旋的轨迹，都是大自然写的诗。“你得慢下来，才能感受诗意，”他指着远处的芦苇荡，“风穿过芦苇的声音，比任何交响乐都动人。”

③正午的深圳湾公园，年轻人在草坪上野餐。有人铺开诗集朗读，声音被风吹得断断续续；有人用吉他弹唱原创歌曲，歌词里有红树林的潮汐、科技园的灯火。一个穿校服的女孩正在写生，画板上，跨海大桥的钢索与天边的流云缠绕在一起，像极了五线谱。她告诉我，老师让画“我的诗意生活”，她觉得这里的每一缕阳光都能入画，每一阵风都带着韵脚。

④黄昏是深圳湾最热闹的时刻。下班的人们沿着滨海栈道散步，落日把天空染成橘红色，云朵成了流动的诗句。卖棉花糖的小贩推着车走过，糖丝在夕阳下闪着微光；穿轮滑鞋的孩子追逐嬉戏，笑声惊起几只水鸟。一对老夫妻并肩走着，老爷爷指着晚霞说：“你看那片云，像不像年轻时我送你的那朵玉兰花？”老奶奶笑着点头，皱纹里盛着夕阳的暖光。这平凡的对话里，藏着最醇厚的诗意，需要用心品味。

⑤夜幕降临，灯光次第亮起。跨海大桥的灯带如同一条光带，横跨在墨蓝色的海面上。有人在岸边放孔明灯，火苗在夜风中跳动，载着写满心愿的纸条缓缓升空。一位父亲指着灯对孩子说：“这是人们在向月亮传递诗意呢。”孩子似懂非懂，却把手里的荧光棒挥得更欢了。

⑥深圳湾的一天，是这座城市诗意的缩影。它告诉我们：诗意从不在远方，而在晨光里的白鹭、黄昏时的晚霞、陌生人的微笑里。捕捉诗意需要敏锐的眼睛，感受诗意需要柔软的心灵，品味诗意需要从容的时光，传递诗意需要温暖的分享。当我们学会在地铁里读一首小诗，在阳台上种一盆花，在朋友圈分享一句打动自己的话，平凡的日子就会绽放出诗意的光芒。

材料一：诗歌里的生命温度

诗歌，是流淌在人类血脉中的精神暖流。当我们在寒夜读到“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，那风雪中匆匆归来的身影，不仅是千年前的某个过客，更可能是此刻奔波在回家路上的自己；当我们面对困境默念“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，刘禹锡那份在失意中昂扬的生命力，便跨越时空注入我们的心田。

诗歌从不只是文人的专属，它藏在市井的烟火气里。卖早点的阿婆会对着初升的太阳念叨“日出江花红胜火”，晚练的老人会望着天边的晚霞吟哦“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。这些不经意间的诗意流露，让平凡的日子有了别样的光彩。它能让喜悦在诗句中沉淀，让忧愁在吟诵中释怀，让每一个普通的生命都能感受到存在的价值与美好。就像诗人顾城所说：“草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。”这种无需言说的诗意，正是生命最本真的感动。

材料二：诗歌与不同人生阶段的联结

（数据来源：2024年“诗歌与人生”全国问卷调查，有效样本8000份）

材料三：诗人的诗意人生印记

苏轼的一生，可谓是在颠沛流离中书写诗意。他被贬黄州时，生活困顿，却能在赤壁之下写下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈词句。在那片贫瘠的土地上，他开垦东坡，躬耕劳作，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，将生活的苦难化作了诗意的养分。他用诗歌记录下对生活的热爱，对民生的关怀，“但愿人长久，千里共婵娟”道出了对天下人的美好祝愿，这份以诗意面对人生起伏的态度，感染了一代又一代人。

冰心则用细腻的笔触，在诗歌中描绘出爱的世界。她的《繁星·春水》里，“母亲啊，我是你盛开的花朵，你是我温暖的港湾”，饱含着对母爱的深情；“我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里”，充满了对自然的敬畏与热爱。即便在动荡的年代，她的诗歌依然如一盏明灯，传递着爱与希望，让人们在艰难的岁月里感受到心灵的慰藉。她用诗歌告诉我们，诗意就蕴藏在平凡的亲情、友情和对自然的感知中。

海子，这位天才的诗人，用炽热的文字描绘着对美好生活的向往。“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴，周游世界”，简单的话语里满是对生活的热忱；“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，更是成为无数人心中对理想生活的憧憬。他的诗歌充满了生命力，即便生命短暂，却用诗意在人们心中留下了永恒的温暖。

材料四：诗意人生的当代实践

在浙江杭州，有一所中学开展了“诗意校园”建设活动。学校在校园的角落设置了“诗歌墙”，学生们可以将自己创作的诗歌写在便签上贴上去，也可以写下自己喜欢的诗句与他人分享。课间时分，总有不少学生驻足在诗歌墙前，或轻声朗读，或交流感悟。该校校长说：“我们希望通过这样的方式，让学生们在日常校园生活中就能感受到诗意，让诗歌成为他们成长路上的伙伴。”

在江苏南京，一群退休老人组成了“银发诗社”。他们每周都会聚集在社区的活动室里，一起读诗、写诗。有的老人把自己买菜的经历写成诗，“青菜萝卜新鲜嫩，提着篮子乐悠悠”；有的老人将带孙子的趣事化作诗句，“孙儿嬉笑绕膝跑，爷奶欢心乐开怀”。他们说，诗歌让退休生活变得更加充实有趣，也让他们重新发现了生活中的美好。

在网络上，“每日一诗”的话题热度持续上升。许多网友每天都会在社交平台上分享一句自己喜欢的诗，或是一段原创的小诗。有上班族分享“工作再忙，也别忘了抬头看看天上的月亮”，配上一句“明月松间照，清泉石上流”；有学生写下“考试的压力再大，也要相信自己能行”，附上“天生我材必有用，千金散尽还复来”。这种在网络上的诗意互动，让更多人感受到了诗歌的魅力，也让诗意融入了现代生活的快节奏中。