相关试卷

家国情怀，表现在国家危急之时，个人要有敢于担当的精神，就像诸葛亮在《出师表》中所写：① ，；家国情怀，表现在面对百姓疾苦，能够发出悲悯的呼喊，指出千年王朝兴衰之下苍生的悲苦命运，就像张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中所写的：② ；；家国情怀，还表现将国家兴亡与自身命运联系在一起，就像文天祥在《过零丁洋》中写国家与自身都在风雨中飘摇的诗句是：③ ，  。

材料一：

千年文脉·柳子庙与零陵古城

永州，古称零陵，是一座拥有两千多年历史的文化名城。唐代文学家柳宗元被贬永州十年，写下《永州八记》等千古名篇，为这座城市注入了深厚的文化底蕴。柳子庙青砖黛瓦、古木参天，愚溪潺潺流过，柳子街青石板蜿蜒绵长，漫步其间，仿佛能触摸到千年文脉的温度。零陵古城飞檐翘角、亭台楼阁与潇水相映，一步一景，皆是诗意。

材料二：

非遗瑰宝·江永女书

江永女书，是世界上唯一一种专供女性使用的文字，被誉为“中国文字史上的奇迹”。它字形纤细秀丽、如蚊如蝇，书写在纸扇、手帕、布帛之上，承载着湘南女性的智慧与情感。作为国家级非物质文化遗产，女书不仅是永州的文化符号，更是全人类共同的精神财富。

材料三：

舌尖美味·永州特色美食

永州美食，鲜香味美，独具风情。东安鸡色泽鲜艳、酸辣鲜香，是湖南经典名菜，也曾登上国宴餐桌；永州血鸭焦香入味、风味浓郁，是家家户户待客的招牌佳肴；零陵喝螺香辣过瘾、嚼劲十足，是夜晚街头最动人的烟火气息。一口美食，一段乡愁，尝尽永州人间滋味。

材料四：

体育新风·湘超“永州力量”

近年来，永州足球火爆出圈。在湘超联赛中，永州队伍顽强拼搏、团结奋进，以草根逆袭的姿态点燃全城热情。“敢打敢拼、永不言弃”的足球精神，与永州千年文化交相辉映，让古老名城既有文气，又有朝气，成为一张闪亮的城市新名片。

班级举行“我为永州代言”主题口语展示活动，请你担任永州文化推介官，可以借鉴上面材料，向同学们介绍永州。

要求：①语言得体、热情流畅，有感染力；②不少于50字。③至少有一种修辞手法。

【材料一】

三湘四水，是谓湖南。湖湘大地上，江河奔流，湖荡如珠，溪泉淙淙，条条水脉一路欢歌，流入洞庭湖。以湘、资、沅、澧四水为主线，串联起湖湘大地的河、湖、溪、泉。她们纵横交错、恣意奔放、浩浩汤汤，不仅勾勒出一幅且深且阔的水韵潇湘图卷，但是孕育了独特深厚的湖湘文化。

【材料二】

潇湘八景及潇湘八景诗画，是大自然给湖南人民的慷慨馈赠和历代文化名人创造的珍贵遗产。“潇湘”是潇水和湘水的简称。湘江发源于广西临桂县海洋山，至苹岛与潇水汇合，【甲】，绕丘山，越田洞，蜿蜒曲折，流入洞庭。早晚两岸景色随着光影不断变幻 ， 风光▲旎，有巧夺天工的悬崖峭壁，有宁静祥和、仿佛与世隔绝的村落人家。自然与人文荟萃，留下了历史上所传颂的“潇湘八景”，即“潇湘夜雨”“平沙落雁”“烟寺晚钟”“山市晴岚”“江天暮雪”“远浦归帆”“洞庭秋月”“渔村夕照”。潇湘八景是享誉千年的风景名胜，也是湘楚文化中的璀▲明珠。

生活中，个人的成长、技术的进步、社会的发展，往往也伴随着类似的“跌倒”，你对此有怎样的感悟?请以“跌倒”为话题，写一篇文章，可分享经历，可发表见解，也可进行文学创作。

要求：⑴题目自拟，文章不少于600字；⑵文体不限；诗歌除外；⑶不得套作、抄袭；⑷文中不得出现真实的人名、校名和地名等信息。

【甲】

骢马

万楚（唐）

金络青骢^①白玉鞍^② ， 长鞭紫陌^③野游盘。朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。

汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。君能一饮长城窟^④ ， 为尽天山行路难。

注释：①金络青骢：指的是用金装饰的马笼头，配上青骢马，彰显其尊贵与风采。青骢，这种马产自西域，以其青白相间的独特毛色而著称。②白玉鞍：洁白如玉的马鞍，更添良马的尊贵气质。

③紫陌：这里代指京师郊外的道路，是骢马驰骋的场所。④“长城窟”，为古乐府《饮马长城窟行》的简写。相传长城有泉窟，可以饮马。古辞原意为“征戍之客，至于长城而饮其马，人思念其辛劳，故作是曲也。

【乙】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪?其真不知马也！

——选自韩愈《马说》

【丙】颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：“鲁则善矣，其马将佚^①矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮^②人。君子亦谮人乎?”颜渊退，俄而厩人^③以东野毕马佚闻矣。定公蹴^④席而起，曰：“趣^⑤驾召颜渊。”

颜渊至，定公曰：“乡^⑥寨人曰：‘善哉，东野毕之御也！’吾子曰：‘善则善矣，然则马将佚矣。’不识吾子何以知之。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父^⑦工于使马。舜不穷其民造父不极其马是以舜无佚民造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼^⑧毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。”

——选自《颜渊论御马》

【注释】①佚（yì）：同“逸”，逃跑。②谮（zèn）：说人坏话，诬陷别人。③厩（jiù）人：马棚的差役。④蹤（liè）：超越。⑤趣：同“促”。⑥乡同“向”，先前。⑦造父：周穆王的车夫，驾车能手。⑧朝礼：指调服车马的法度，朝同“调”。

记忆如大雁掠秋湖（李娟）

①有些事一直沉睡在记忆里。

②三四岁的我，扎一对小辫子，穿红白小格子的小衬衫，妈妈常带我去村头的小诊所给奶奶买药。

③诊所里有几间大房子，大房子里有位老爷爷。爷爷姓白，白发白须；常穿一件白色中式对襟的长衫，宽宽的黑裤子，戴一副金丝眼镜，慈眉善目的，脸上有温和的笑意。妈妈说白爷爷是方圆几十里有名的老中医。A.我很喜欢他，因为，只要妈妈带我去诊所，他见了我，就亲切地唤我到他身边来，指着桌上厚厚的一本大书，逐字念道：本草纲目。然后，握起毛笔手把手教我写字，还是写那四个字。我觉得能读懂这本书的爷爷，就是世间最有学问的人。

④最神奇的是小诊所里的中药铺子，一排整整齐齐枣红色的柜子立在墙根上，每个小柜子上都有铜把手，黄亮亮的，小柜子上贴着小纸片，上面写着三三两两的字，我一个也不认得。白爷爷给人诊脉，看舌头，观气色，然后，就提毛笔给病人开药方。我就踮起脚尖，依着桌子看他写字。桌上铺的纸上有红色的竖纹，他写字的时候从右到左，竖着写，他提笔运气，行云流水，一挥而就，酣畅淋漓。我的眼睛睁得大大的，没有一个字认出来呀。直到我上小学了，开始练习书法，假期爸爸常带我去西安碑林，在那里我才看见白爷爷写的那样的字，原来称为草书。爸爸指着一块块碑文，这是怀素的书法，那是张旭的草书。

⑤他提着一个黄亮亮的小秤给病人抓药，他看也不看小柜子上的字，一边嘴里念叨着，甘草五钱，桔梗四钱，柴胡三钱……不一会儿药就称好。

⑥B.清晨，金色的阳光从窗外照进来，洒在白爷爷身上，他提笔写药方，如同一位高僧，脸上有圣洁而奇异的光芒。灰尘在阳光中欢快地飞舞、房间里弥漫着古老草药的清香。

⑦等我长大了，在书中读到一个成语：仙风道骨。我觉得这个词是用来形容白爷爷的。

⑧一年四季，小诊所里人都是满满的，看病的不多，大人们和我一样爱凑热闹，喜欢听白爷爷讲故事。他学识渊博，通今博古。众人围着他，听他讲《隋唐演义》《水浒传》《杨家将》《岳飞传》，比收音机里的评书还吸引人。

⑨胖婶儿想请他再开几剂中药，白爷爷手搭在胖婶儿手腕上，另一只手捋捋白胡须，慢条斯理地说：“你的病好了，吃饭注意些，不必再吃药了，是药三分毒啊！”好奇怪的白爷爷，当大夫不给胖婶儿开方，还劝人家少吃药。

⑩白爷爷闲暇了，就抱着我坐在他的膝上学写字，我的小手握着毛笔，一笔一画，学得可认真了。白爷爷夸我：“到底是梁老师的丫头，就是聪明，我教给你的唐诗还记得不，再背诵一遍。”我摇头晃脑骄傲地大声背诵：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”他笑呵呵的，从衣袋里掏出几颗五颜六色的水果糖，我看见几颗糖果，心里就开几朵花。

⑪有一次，他将我抱起来坐在桌上，拿起毛笔，蘸好墨汁在我小脸上画着，我只觉得脸上冰凉凉的，一股墨汁的清香。妈妈去小卖部买盐回来接我，看见我脸上的眼镜，笑得直不起腰来。胖婶儿就更乐了，手里提着的竹篮子掉在地上，篮子里的土豆滚了一地。我觉得也没啥嘛，大人值得这样乐吗?

⑫我上小学四年级时，作文比赛得了全校一等奖，我拿着奖状要去小诊所找白爷爷看看。妈妈低声唤我，别去了，白爷爷上个月就去世了。

⑬我不相信，捧着奖状就往小诊所里跑，累得气喘吁吁的，我倚着门向里张望，只见白爷爷的桌前坐着一位穿灰色中山装的男人。我一屁股坐在诊所门前的石阶上，低下头，忍不住眼泪一氵滴落在红通通的奖状上。

⑭多年以后，我看见那个十岁的小女孩，穿着花布衫，眼里含着泪，孤单地坐在廊前的石阶上，手里握着一张奖状。夕阳的余晖里，小鸟低飞，村庄里升起袅袅的炊烟，她脸上却有着抹不去的忧伤……

⑮我看见，小诊所厚重的木门在她身后轻轻关闭，而回忆的门正悄然打开。

⑯似水流年里，那些记忆如大雁一样，掠过秋天的湖泊。

【材料一】

①中式夹袄搭配牛仔裤、泡泡袖旗袍、盘扣皮衣叠穿帽衫、针织毛衫配马面裙……最近刮起了一股“新中式”风，很多年轻人穿着“新中式”出游、逛街。人们不禁要问：“新中式”服装新在哪里?何以收获越来越多的支持者?

②“新中式”服装是一种以传承为基础的创新，设计师将小立领、对襟、提花暗纹等古典元素应用于细节之中，并衍生出新的变化趋势。比如从设计元素上看，“新中式”服装可以融入盘扣、云肩等经典中式元素：从款式上看，有的能够一眼看出继承了旗袍、马褂等中式服装版型。设计师们不断琢磨款式、图案、颜色、面料等领域的创新，使其更具年轻态、时尚感。比如，“新中式”服装已“进军”衬衫、T恤、西装、大衣、羽绒服等多个品类。

③“新中式”服装主打一个穿着自由，适用于多种场合。比如，有的“新中式”服装，在保留了旗袍、马褂等传统剪裁方式的基础上，引入了西服、连衣裙等现代服饰的剪裁技巧，让消费者可以根据身形选择合适的版型。“新中式”服装融合了经典中式风格与现代时尚元素，衍生出多样风格，变得更好搭配，从而一步步走入消费者的衣橱。

（选自《“新中式”激活年轻人文化基因》，有删改）

【材料二】

“新中式”为何能出圈?一方面，消费者力挺传统文化。“新中式”风格既符合当代时尚审美标准，又展示了传统文化的精髓。吸引这些消费者的是“新中式”所代表的文化传承和民族自信，更是年轻消费者对传统文化日益提升的认同感和自信心。“新中式”服装是展现传统文化的一个很好的载体。比如，我们尝试通过用漳绒和漳缎去表现渔樵耕读，用米浆做古法盘扣，让消费者通过服饰深入了解传统文化。另一方面，消费者不仅仅是在为“新中式”服饰等商品买单，更是认可其背后承载的美学意义和文化价值。新中式流行的背后体现出消费者对多元化和丰富精神层面消费的需求。很多“新中式”服装都是围绕真丝、香云纱、绸缎等天然质感的传统面料展开，无不透露着独特的中式审美气质。

（选自《“新中式”服装为啥受追捧》，有删改）

【材料三】

新中式还出现了跨品类趋势。消费者们不仅穿新中式时装，也会化新中式妆、戴新中式珠宝、喝新中式茶饮，形成了一种整体风格和气质表达。具体数据见下图。

注释：商业笔记数指品牌或商家在网络平台上发布的与商业相关的内容数量。商业笔记互动量是指商业笔记被用户进行的互动活动的总量，包括点赞、评论和收藏。

【材料四】

如何让“新中式”的风劲吹?如何让“新中式”潮流找到更大舞台?“新中式”服装也存在良莠不齐的情况，比如一些明星同款，价格相差数倍等。“新中式”服装如何长红?需要让一批植根传统设计在线、品质优良的品牌“冒”出来，让产品质量更加“上乘”，引领行业持续健康发展。时装的风靡需要持续植入新元素，注入新血液，可以从传统文化的“宝库”中源源不断汲取力量。可以根据年轻人的需求，选用新材料、引入新工艺、运用新技术，让产业版图拓得更宽，不断提高服装的时尚感和实用性，让其走进更多人的“衣粗”。

（选自《“新中式”何以风头正劲》，有删改）

【广西故事】

①广西，这片位于祖国南疆的热土，不仅拥有甲天下的山水，更承载着厚重的历史与独特的文明。桂林的漓江，如青罗玉带，静卧于群山的臂弯之中；北海的银滩，柔软洁白，在海风的吹拂下闪烁着碎银般的光泽。②这里生活着12个世居民族，各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一起，用勤劳和智慧创造了灿烂的文化。从花山岩画的古老神秘，到灵渠的千年流淌；从壮族“三月三”的歌圩盛会，到北部湾开放开发的蓬勃朝气，广西正以其独特的mèi____力，向世界讲述着生动的中国故事。

【匠心之城】

在这片____的土地上，壮家汉子正____地编织竹器，古铜色的手臂与泛青竹篾交舞成诗，每一道篾纹都刻着祖辈丈量土地的智慧。③在阳朔西街的石板路上，品尝着壮乡儿女巧制的五色饭 ， 一架架壮锦织机在绣娘手中吟唱着经纬密语。最动人的是那些隐于市井的老匠人□银匠用錾子雕琢月亮的光晕□陶工将红泥揉进火焰的魂魄，木楼榫卯咬合处藏着未说出口的誓言，④木雕艺人手中的木头也仿佛被赋予了生命，呈现各种栩栩如生的造型。

【锦绣欢歌】

当三月三歌圩的芦笙吹响晨昏的界限，整个壮乡便从晨曦中的田园牧歌渐次沸腾，最终化作人声鼎沸的锦绣画卷。绣球在壮锦间翻飞如蝶，缀满流苏的彩绸与姑娘们的百褶裙摆共舞；五色糯米饭的清香裹着山兰酒的醇厚，在熙攘人群间织出绵密的甜香。

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古老的铜鼓声震落木棉树上的星子，银饰碰撞的脆响应和着即兴对歌的悠扬。篝火燃起时，绣着青蛙纹的布鞋踏出大地的心跳，连八十岁的歌师眼里都联动着十七岁的光。

一段平桥村的快乐时光，芬芳了鲁迅对淳朴乡村和童真友情的回忆；一处偏僻却优美宜人的小石潭，触发了柳宗元的文思……当你用心凝想，生活中许多的人、事、景、物都会以独特的方式唤醒我们的灵魂，点燃我们的希望，增强我们的信心，激励我们的成长。

题目：请以“▲唤醒了我”为题，写一篇不少于600字的记叙文。

要求：⑴补充题目完整然后作文，表达真情实感；不套作，不抄袭；⑵除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；⑶文中不得出现真实的地名、校名、人名。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，①斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

（柳宗元《小石潭记》）

【乙】

柳宗元，字子厚，其先盖河东人。宗元少精敏绝伦，为文卓伟精致，一时辈行推仰。元和十年，徙柳州刺史^①。柳人以男女质^②钱，过期不赎，则没为奴婢。宗元设方计，悉赎归之。尤贫者，令书庸^③ ， 视直^④相当，还其质。已没者，出己钱助赎。

南方为进士者，走数千里从宗元游，②经指授者，为文辞皆有法。世号“柳柳州”。十四年卒，年四十七。

（选自《新唐书》）

【注】①徙柳州刺史：被贬到柳州任刺史。②质：抵押。③庸：雇佣的文书。④直：通“值”，价值、价格。

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

窗花里的年味儿（庞善强）

①旧时大同，一年有两个红红火火的全民艺术节。没人通知这两个艺术节具体在哪一天，但各家都要自发参与，分别在端午节前一天和腊月二十八之前顺利完成一项剪纸艺术。端午节要剪公鸡、剪骏马，去五毒；春节则是要剪墙画、剪窗花，纳五福。

②每年一进腊月，供销社最热销的便是麻纸和大红纸，柜台上厚厚的一摞又一摞，糊窗户的麻纸一毛钱五张，大红纸五分钱一张。麻纸家中大人早备下了，买红纸多半是小孩子的营生，一边跑一边擦着冻得吸吸溜溜的鼻涕，到供销社后探手将五分硬币“啪”的一下叩在柜台的玻璃板上，甜甜地说声：“买张大红纸。”售货员将那纸卷好，小孩子便握在手里屁颠屁颠往回跑。家里大一点的姑娘们则满街撒欢儿串门，去张家借个窗花样，再跑李家借个窗花样。等纸样拿回家，一张大红纸已经平展展地铺在了炕上，阳光暖融融地照着，屋子里顿时浮动着喜庆的红光，每一个人的脸都因这层密不透风的红映衬得分外好看。

③往往这时候，家中的大人也会相继登场。父亲从屋角拿过煤油灯放在炕上，“刺啦”一根火柴点着灯，然后拿起旱烟锅“吧嗒、吧嗒”抽起来，眼睛却是笑眯眯地落在孩子们的身上。母亲则翻出了针头线脑，眯起眼往针孔里穿线。灶口的火正是通红，母亲放下针线去看炕头盆里的面已经饧好，便放在案板上去揉。姑娘们一个个都上了炕，将窗花样贴在火红纸上比来比去，然后再将那红纸一块一块拆开。拆开的纸背对着窗花样沓在一起。用母亲备好的针线穿起来。父亲的眼始终不离孩子们，他将煤油灯往前推了推，一杆旱烟锅早放进烟袋里。缝好的窗花样与红纸拿到灯头上去熏一下，再熏一下，那纸的背面便全部乌黑，然后将缝上去的窗花样慢慢拆下，这样一个窗花的图案才算拓好。

④剪窗花是个心灵手巧的活计，年岁小的孩子动弹不得，只能眼巴巴地瞅着姐姐们手上一把闪亮亮的剪刀游来游去 ， 一会儿炕上便多了些细细碎碎的红纸片。此时，母亲的面也和好了，捏弄成了一个个圆溜溜的小馍馍。母亲从柜子里左翻右翻，家里没有了胭脂粉不要紧，便将炕上的红纸屑抓一把放进小半碗水里，那水顿时红得像这过年的日子，浓酽酽的让人有些醉意。母亲用筷头蘸了碗里的水一点一点在馍馍上点上几个红点子。点着点着年味儿便粘稠明亮起来。此时，拉风箱的声音会发出戏曲里的慢板，灶口的火苗往外一舔一舔的，每舔一下便映亮了母亲欣慰的脸。等一锅热气腾腾的馍馍出了锅，姑娘们几个好看的窗花也便剪好了，有“喜鹊登梅”“凤踏牡丹”“二龙戏珠”“孔雀开屏”“坐莲娃娃”“天女散花”等等。姑娘们未及伸个懒腰，便先舔湿了嘴唇，将剪下的红纸片对折轻轻放在唇间，小巧的嘴唇一张一合，再一张一合，霎时姑娘们的唇红得靓丽鲜润，姑娘们的脸更是红得好看娇羞。

⑤过年剪窗花，是大同响当当的一门艺术，更可以说成是老大同人向往美好生活的一部分。

⑥“二十八，贴窗花。”这是老大同人的规矩，等窗花一贴，一个干干净净崭新的年就此进入了高潮，年的味道越发扑簌簌而来，也便随着爆竹一声声响，那年味儿愈响愈浓。

这个学期，我们在草长莺飞的二月天里欣然启航，欣赏一路的鸟语花香，①我们的知识变得更丰富，我们的眼界变得更开阔，我们的学习生活也变得更绚丽多彩。过往历历在目，让我们一起回忆曾经走过的路程吧！

《社戏》是一篇经典课文，通过外来少年“我”的新奇眼光，体察水乡平桥村的村民生活、自然风光，感受水乡敦厚与和睦的民风。《回延安》明亮、瑰丽而带有乡土气息的意象，动人心弦。《安塞腰鼓》写陕北高原，写令人叹为观止的腰鼓，写kànɡ（   ）奋、有力的打腰鼓的人，展示高原的民俗与民风。②《灯笼》以“灯笼”为话题，串联起早年乡村生活的诸多回忆，表现旧时乡村民风与民俗。《桃花源记》是陶渊明笔下的世外桃源：土地平旷，屋舍俨然，鸡犬相闻，黄发垂髫 ， 并怡然自乐。

《大自然的语言》善于多方联系，将冗杂的“物候学”这一综合性学科介绍得清晰而完整。阿西莫夫的两篇短文，都以“恐龙”为话题切入，讨论的角度各不相同，让我们懂得了“不同科学领域之间是紧密相连的”这一基本科学原则。③《大雁归来》是一篇生态学“观察手记” ， 文章向我们生动形象地阐述了尊重生命、热爱自然。④《时间的脚印》形象地展现出时间留下的看似缥缈的“脚印” ， 也就是大自然变迁的痕迹。

①我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。

②不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。

③模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界线，

④最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，

岁月总是匆匆而过。伫立在时光深处，蓦然回首，你可能会有一次难忘的遇见----或遇见一个人，或遇见一件事，或遇见一本书，或遇见一株开花的植物……那次遇见可能给你打开了一扇窗，让你走进了另一个精神世界……所以，我们要感谢那次遇见。你有怎样的关于“遇见”的故事呢？请你写出来，和老师、同学们一起分享。

请以“感谢那次遇见”为题写一篇记叙文，叙写自己的亲身经历，表达自己的真情实感。

要求：①把题目誊抄到答题卡指定位置。

②不得抄袭，不得套作，文中不得出现真实的校名、地名和人名。

③卷面整洁，书写工整，字数不少于600字。