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1、阅读下面材料,完成小题。
材料一 徐霞客简介
400多年前,一个身背行囊的“旅行特种兵”,在无导航、无补给、无安全保障的荒野中,用双脚丈量山河,用纸笔记录天地。他在21岁开启人生第一次远行,从江南水乡到云贵高原,从雁荡绝壁到腾冲火山,足迹覆盖大半个中国。他钻过376个溶洞,最早记录喀斯特地貌成因,比欧洲早一百五十多年;推翻“岷江是长江源头”千年谬论,认定金沙江为正源;在云南马雄山发现“一水滴三江”的奇观,成为珠江源头考据第一人。他就是徐霞客。
他通过三十多年的野外考察,翻山越岭、探洞溯江,写下60万字“中国最早旅游攻略”———《徐霞客游记》。5月 19 日是游记的开篇日,被定为“中国旅游日”,联合国教科文组织称其为“世界喀斯特研究之父”。
材料二 徐霞客游历路线图
材料三 新闻报道
1607年3月29日,明代伟大的旅行家、杰出的地理学家和游记文学家徐霞客从家乡江阴出发,踏上了“游历天下”的路途。2025年的3月29日是“游圣”出游日,一场别开生面的“长江缘·徐霞客文化交流会”活动在上海市杨浦区图书馆举办,许多“霞客迷”们闻讯赶来,感受徐霞客的探索精神和人生智慧。在系列人文讲座中,中国地质学会徐霞客研究分会副秘书长、江阴徐霞客研究会副会长金啸峰从徐霞客生平游历轨迹切入,讲述其“达人之所未达,探人之所未知”的探索精神,为现场观众展现出了一个真实、立体的徐霞客。
(1)、结合材料一和材料二,概括徐霞客游历的特点。(2)、材料三是一则新闻报道,同样的内容,两家媒体拟了不同的标题,你更喜欢哪一个?请说明理由。A.400余年后的今天,“徐霞客”来上海“圈粉”了(《新民晚报》)
B.徐霞客出游日:江阴故里携文化IP亮相上海,探索诗和远方的真谛(“搜狐网”,标题中“IP”指知识产权)
(3)、中国青年报社联合《徐霞客游记》开篇地宁海县举办第十一届“当代徐霞客”寻访活动,聚焦科学探险、生态保护等领域,寻访出10位“当代徐霞客”代表人物。请你综合以上材料,从以下选项中选择与“用脚步丈量祖国大地”最为匹配的一句,作为该活动的主题词。A.以匠心雕琢山水之美
B.以足迹串连大江南北
C.以初心传承探索精神
D.以代码编织数字未来
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2、阅读理解
一次拥抱
黄咏梅
17 岁离开家乡读大学,就注定成为这个车站的常客。20多年来,我对家乡的回忆,出现最多的便是这个车站。因为,它是我归来时第一眼看到父母的地方,也是我离开时最后一眼看到父母的地方。也因为,这个车站是家乡唯一通向远方的出发地————这些年,我一直在远方。我习惯了在这个小车站里找父母。父母也习惯了迎接那个一脚跨下车门,拖着旅行箱的女儿。
几十年来,这个车站还是有些变化的,扩充了地盘,加高了楼层,候车大厅装了冷气,也增加了各种商铺,人变得越来越多。父母一直在这里履行着迎接和送别的仪式。直到某一天,我忽然想起来,其实我从来没有很好地完成过这些仪式,我从来没有在车站给过他们一个拥抱,就像电影里看到的那些场面一样。
最近一次回家乡看望父母,因为父亲身体不适,我多待了一段时间。离开的时候,父母不听我劝告,依旧固执地要到车站送我。站在陆续上客的那辆大巴前,父母跟过去不太一样,话少了许多。没有话,我只好一眼一眼地看着他们。他们真的是老了。人也矮小了一些。想到我一次次从这里出发到远方,扔下他们在这里,每天看着我所在那个城市的天气预报过日子,或者在报纸杂志里寻找我的名字。比起不舍,我的歉疚更多。就在这些复杂的沉默中,我终于伸出手,抱住了我的父亲,然后又抱住了我的母亲。我不知道我有没有说什么,如果说了,也只能是个别的单词,因为我已经哽咽得忘记了一切。果然,父亲和母亲被我的拥抱吓了一跳。父亲尽管眼睛红红的,但还是难为情地说了一句:“傻孩子。”母亲则顾不得难为情了,她跟我一样,用手背擦着眼泪。
我在泪眼中,还是看到了那些奇怪地看我们的人。在我们这个小地方,在这个小车站,人们会自然地将眼前这场景归为“戏剧性”,电视上才会出现的,或者,按照自己的常识,他们将这样的举动理解为一个小孩子向父母撒娇。要知道,一个成年女人,众目睽睽下向一对老年人撒娇,拥抱,哭泣,实在有些怪怪的。
我很快转身登上了车,找到靠窗位置坐了下来。再望向窗外的时候,发现只剩下父亲一人了。他不知所措地朝我这边看看,又朝不远处的一根柱子后边看看,犹豫着是要继续站在这里,还是朝柱子那边走去。我猜,我那一贯粗线条的母亲,正躲在那根柱子背后抹眼泪。我哭得更厉害了,将自己的身体慢慢地滑了下去,一直滑到窗子底下,直到父亲看不见我。我边哭边在心里哀求,快开车,快开车。然而,这车久久都没有开动,乘务员几次跑上来清点人数,告诉大家刚才跑下车买饮料的乘客还没回来。我只好一动不动地将身体窝在座位里,再也不敢将脑袋露出窗口。这过程漫长而难过。好不容易等到那个乘客上车了,车门即将关闭的时候,我听到一声熟悉的叫喊,我本能地站了起来。只见我母亲迅速地跨进了车,她看到了我,她麻利地向我走来,将手上一袋东西塞到我手上:“路上吃,别饿着。”她又麻利地返回到车下。她那矮小的身体表现出了一种奇怪的敏捷,就像一个年轻的女人。
几乎在我母亲跨下车的同时,我就听到了汽车发动的声音。整个车子抖起来了,它跟我的身体一样。那个袋子里装着热乎乎的几只茶叶蛋和熟玉米,是母亲刚才趁等乘客的时候,急急忙忙跑到候车大厅买的。
车子开出了一些距离,我才敢看出窗外。在我模糊的视线里,父母已经小得像两个儿童的影子。
作为一个写小说的人,我在笔下虚构了许多的人物和情节,然而,我知道,有些东西是难以虚构的,它们是真实的存在,或者是真实的情感,它们在预言或者印证着读者的现实,一次又一次。比方说,在车站里我跟父母的那一次拥抱。
(《人民日报》文艺副刊)
(1)、文章开头两段反复提及家乡的“车站”,在全文中起到什么样的作用?阅读文章,简要回答。(2)、联系全文,从下面两个问题中选择一个 , 写下你的理解。A.“果然,父亲和母亲被我的拥抱吓了一跳”,为什么一个拥抱会让父母亲吓一跳?
B.“我边哭边在心里哀求,快开车,快开车”,明明心里对父母亲有诸多不舍,为什么却在心里哀求“快开车,快开车”?
(3)、请从人物描写的角度,赏析下面的句子。只见我母亲迅速地跨进了车,她看到了我,她麻利地向我走来,将手上一袋东西塞到我手上:“路上吃,别饿着。”
(4)、文章结尾说“那一次拥抱”“预言或者印证着读者的现实”。作为读者,文中的这“一。次拥抱”,对你向亲人表达情感时,有怎样的启发? -
3、请从下列名著人物中任选其一,简述他(他们)的青春故事并说说从他(他们)身上汲取到了怎样的精神力量。
A.红小鬼(《红星照耀中国》)
B.保尔(《钢铁是怎样炼成的》)
C.鲁迅(《朝花夕拾》)
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4、请为五四青年节宣传画(见下)配上诗文名句。(1)、补全古诗文名句摘录。
①万里赴戎机,。(《木兰诗》)
② , 直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)
③会当凌绝顶,。(杜甫《望岳》)
④会挽雕弓如满月, , 。(苏轼《江城子·密州出猎》)
⑤三军可夺帅也,。(《论语》)
⑥ , 后天下之乐而乐。(范仲淹《岳阳楼记》)
⑦ , 然后能自反也; , 然后能自强也。(《礼记·虽有嘉肴》)
(2)、根据你对以上摘录的古诗文名句的理解,从中选择一诗文名句(填序号)搭配宣传画,并阐述选择的理由。 -
5、阅读下面文字,完成小题。
青春啊,青春!你什么都不在乎,你仿佛拥有宇宙间一切的宝zàng ▲ , 连忧愁也给你安wèi ▲ , 连悲哀也对你有所帮助。(屠格涅夫)
我要飞翔,哪怕没有jiān ▲ 硬的翅膀;我要歌唱,哪怕没有人为我鼓掌。我用生命和热血铺路,没有一个季节能把青春甲____(A.阻隔 B.阻挡)。(汪国真)
青春,就应该像是春天里的蒲公英,即使还没有能力长出飞天的翅膀,也要借着风力吹向远方。(肖复兴)
(1)、根据拼音写汉字。宝zàng
安wèi
jiān硬
(2)、甲处应填入的词语最为恰当的一项是(3)、参照画线句,用以下句式写一个句子。青春,就应该像是 , 即使。
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6、阅读下面的材料,根据要求写作。
摘录
1.真正的中国人,是有着赤子之心和成人之思,过着心灵生活的人!
——摘自事铭鸿演讲稿
2.在旅途中生活、成长,经历艰辛和喜悦,参悟生的意义。——摘自《资深井蛙》
3.藏一枝春天在心里,就永驻春天。
——摘自《资深井蛙》
4.心而平,不和者和。
——摘自《送杨真序》
以上摘录有没有引发你联想、思考、感悟的句子?请据此写一篇文章,或叙述经历,或创作故事,或发表观点展开论述……
要求:题目自拟,500字左右, 不要出现个人真实信息(校名、人名等)。
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7、阅读
船夜援琴 思故人
【唐】白居易 【唐】罗隐
鸟栖鱼不动,月照夜江深。 故人不可见,聊复拂鸣琴。
身外都无事,舟中只有琴。 鹊绕风枝急,萤藏露草深。
七弦为益友,两耳是知音。 平生四方志,此夜五湖心。
心静即声淡,其间无古今。 惆怅友朋尽,洋洋漫好音。
白居易和罗隐的琴声分别传达出什么情感?请结合诗句简要分析。
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8、阅读
送杨宾序
【宋】欧阳修
予尝有幽忧①之疾,退而闲居,不能治也。既而学琴于友人孙道滋,久而乐之,不知其疾之在体也。夫疾,生乎忧者也。药之毒者能攻其疾之聚不若声之至者能和其心之所不平。心而平,不和者和,则疾之忘也宜哉。
操弦骤作,忽然变之,急者凄然以促,缓者舒然以和。其忧深思远,则舜与文王、孔子之遗音②也;悲愁感愤,则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐,动人必深。而纯古淡泊,与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳,应之以手,取其和者,道③其湮郁,写④其幽思,则感人之际,亦有至者焉。
予友杨君,好学有文,累以进士举,不得志。及从荫调⑤ , 为尉于剑浦,区区在东南数千里外,是其心固有不平者。且少又多疾,而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体,有不平之心,居异宜之俗,其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾,于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行,且邀道滋酌酒,进琴以为别。
(选自《欧阳文忠公集》)
【注释】①幽忧:过度的忧伤和劳累。②遗音:相传舜、周文王、孔子,担心国事,忧念百姓,都曾援琴作曲。③道:同“导”,疏通。④写:通“泻”,排遣。⑤荫调 (yìn diào): 凭借上代官爵而得官。
(1)、解释下列加点的词。久而乐之
累以进士举
是其心固有不平者
风俗饮食异宜
(2)、用“/”给文中的画线句断句(限断三处)。
药之毒者能攻其疾之聚不若声之至者能和其心之所不平(3)、欧阳修为什么先谈自己的经历?结合全文简要分析。(4)、第二段写操琴养疾的功效,为什么反复提到古人与典籍?(5)、假如你是杨宾,能从这篇赠序里读出欧阳修的哪些意思?结合内容阐述。 -
9、阅读
资深井娃
许仙
①有位老先生,天生就是“驴友”。他刚孵化出来,仅凭一条小尾巴,就从一条著名的河流,顺着昼夜不息的流水勇往直前。他这是去找妈妈吗?不!他只想离开出生地,离开妈妈。两个月后,他长出了四条腿,他就爬上岸,他爬过田野、青山和河塘,朝太阳升起的方向,永不回头。他一生行走,在旅途中生活、成长,经历艰辛和喜悦,参悟生的意义。
②七岁那年夏天,他借宿于浙西某个荷塘,趴在一片宽大而又稳重的绿叶上,晚风轻轻荡漾雪白的月光,乡野的夜晚宁静而又芬芳。有蛙问:“您的家乡不好吗?您为什么从小就背井离乡?”他感叹道:“我的家乡比这儿好,那是一条宽阔而又绵长的河流,东流到海,天天有活水啊!”又有蛙问:“这我就不明白了,家乡那么好,你出来干吗?”他笑道:“读万卷书,行万里路,人生才与众不同。”③大家就笑。笑声夸张,仿佛是说,纵然游历丰富,他终究是只蛙而已。有蛙问他一路走来可遇到什么有意思的事,不妨说来听听。他说在来的路上,曾经有个把月找不到水源。不到渴死的程度,无法体会水的甘洌。找到水源后喝的头一口水,令他没齿难忘。大家又笑:“你这不是自讨苦吃吗?大河你不待,偏要瞎胡闹。”他又说,有天他行走在大路上,有只老鹰在天上追他,几次俯冲下来,要拿他果腹……听者就说:“那是两条腿的行走的道,不是你该走的。”
④一只小蛙摇头,惊恐万状道:“出门太可怕了。”“在家就安全了吗?这塘里就有蛇。”他说着指向前方,众蛙吓得鸦雀无声。他所指之处,在朗朗的月光下,浮萍摇曳,似乎有水蛇出没。沉默片刻后,所有塘蛙鼓吵起来,荷塘里一片呱呱声,天都要震碎了。他睁着一只眼睛睡觉,习惯了在梦里也留个心眼儿。
⑤第二天一早,他继续上路。临行前,他诚邀同伴,但塘蛙个个摇头。他再次劝道:“你没有登过高山,怎么知道日出的磅礴壮观?你没有见过大海,怎么知道惊涛澎湃?我奉劝大家一句:趁年轻多出去看看吧。”众蛙摇头:“算了,我们习惯了荷塘。”
⑥他十岁那年春天,来到浙东一座山谷的草甸上,遇到一群山蛙,他照例如此劝说,谈到行走的意义:把回想留给未来。山蛙极其傲慢,不论他谈到沿途怎样的见闻和行走的苦乐,都反问一句:“那又怎样?”他们骂他傻:“你哪有我们快乐?我们在山里玩得可痛快了。”跟这些土包子谈远方和诗,简直就是自取其辱,但他还是要说:“人类有句老话,叫‘做人来嬉戏’。一生要玩得风生水起,玩个明白,可不是一草甸就能……”他们嫌他噪,就把他轰下了山。
⑦他继续行走,直到十五岁那年秋天,才觉出自己老了,可以歇下来了。这天傍晚,就在他穿越一片辽阔的田野时,不慎跌入一口荒废的枯井。他忍着疼痛,长叹一声:“还真是想什么就来什么,那就在此度过余生吧。”井底飞虫不少,够他续命的。偶尔有老鼠落井,倒也相安无事——老鼠嘛,打个洞就走了。有白云飘过,他的心思就会追随它,飘向他走过的和想象的远方。听到上面的声音,他就想起过去熟悉的劳动场景和自然现象……他虽然身陷井底,心里却装有全世界,满满当当的。
⑧熬过这年冬天,这位资深的井蛙已奄奄一息,他清楚自己的生命快走到尽头了。回想起自己行走的一生,他感到特别欣慰:藏一枝春天在心里,就永驻春天。只是死在这荒凉的枯井里,可惜了这身皮囊,腐烂成他乡土。他硬撑到龙抬头,惊蛰过后,他开始祈祷上苍。两天后有条瘦蛇从天而降,一落井底就使出浑身力气,张开饥饿的大嘴,一口咬住了他。他笑了,感觉异常温暖。带翅膀的小生物,振肢逃窜到上方,围观,议论纷纷,有笑他愚蠢的,有赞他豁达的……
(选自《2024中国微型小说精选》长江文艺出版社)
(1)、通读全文,梳理情节。①概括相关内容,填入①②处的横线上。
②从文中选一个词语(或短语)概括井蛙的一生,填写在③处的横线上,并说明理由。
(2)、井蛙对“有意思”和“玩”的理解与塘蛙、山蛙一样吗?请简要概括。(3)、故事中有很多隐喻,请从下面选择一项,根据你的阅读和积累,写出你的理解。A.一条著名的河流B.荷塘C. 荒废的枯井D.带翅膀的小生物
(4)、在生命的最后时刻,井蛙“笑了,感觉异常温暖”。假如塘蛙或山蛙被蛇咬住,会做何反应?请选一个加以描写。
A.塘蛙
B. 山蛙(5)、故事中井蛙孤身一人,而塘蛙、山蛙却成群结队,你怎样理解这样的安排?(6)、一生的时间该怎样度过?选择一本名著,结合此文,写出你的看法。
A.《平凡的世界》
B.《钢铁是怎样炼成的》
C.《骆驼祥子》
D. ▲ .(自定) -
10、阅读
【剧情提要】北京大学的知识分子们为民族的觉醒积极传播新文化。而辜鸿铭却生怕中国文化被毁弃,立场保守,甚至一副清朝遗老扮相,以致没有学生听他的课。蔡元培校长限他一个月内把学生吸引回课堂,否则就解聘他。于是辜鸿铭进行了演讲。
【演讲实录】
诸位同学,我知道你们笑什么,你们看。(转身展示辫子,台下学生笑声不断)辫子有什么好笑的呀,这是我们中华文化一条斩不断的根。在座的各位同学,只要你们承认自己是中国人,就要依附于这条辫子。只不过,我的辫子是有形的,顶在头上,你们的辫子是无形的,藏在心里。(掌声)
千万不要以为我们割掉了头发,穿上了西装,满嘴的English, 洋人就会高看我们。恰恰相反,当一个中国人西化成一个洋人的时候,恰恰会引起他们的蔑视。只有让他们看到,我们中国人,有着与众不同的文明与精神,他们才会在心里对我们有真正的尊重。
好,下面开始我的讲课。(向台下深鞠一躬)
我今天讲课的题目是《中国人的精神》。这个题目我给洋人讲了好多次,但是我给他们讲课,每人要收两块大洋的门票,而且我坚决不给他们插话的机会。当然,今天我是在北大的课堂上,给我自己的学生讲课,这是我们之间的交流,你们可以随时打断我,可以提任何问题,我一定给予你们满意的答复。
何为中国人的精神?众所周知,世界上每一个国家、每一个民族都有自己的精神。比如说美国人,他们纯朴、博大,但是他们不深沉;英国人,纯朴、深沉,但是不够博大;德国人博大、深沉,但是没有纯朴。我听过一些外国朋友跟我讲啊,他们在中国居住得越久,就越喜欢中国人。这是为什么呀?为什么?(台下学生纷纷提问,辜教授并未应答,而是沉默良久。)
好,我现在回答你们的问题。我们中国人,思想、性格,有很多的弱点,但是,在我们中国人身上,有其他任何民族都没有的、难以言喻的东西,那就是温良!什么是温良啊?郭心刚同学,你来回答这个问题。
(郭心刚答:“回先生的话,学生以为,温良就是温顺和懦弱,是一种不好的精神,体现了中国人道德上的缺陷。”)
错!错!错!温良不是温顺,更不是懦弱。温良是一种力量,是一种同情和智慧的力量!
我告诉你们一个秘密,我们中国人之所以有同情的力量,是因为我们完完全全、彻彻底底地生活在一种心灵的生活里,这就是与洋人不同的地方。中国人的全部生活是一种情感生活,是一种来自人性深处的情感,是心灵的激情和人类之爱的情感。
我给你举一个例子。为什么与欧洲人相比,我们中国人有惊人的记忆力?因为我们中国人过着一种心灵生活,用心灵的力量来记事,要强于用头脑来记事,后者枯燥无味。
我再举个例子。中国人比外国人有礼貌,这是全世界都公认的。礼貌的本质是什么呢?是体谅、照顾他人的情绪。中国人的礼貌是发自内心的,他们懂得自己的感情,会将心比心,以己及人,显示出体谅和照顾的特征。当然日本人也讲究礼貌,我个人认为,他们的礼貌是一种没有芬芳的花儿,我们中国人的礼貌是发自内心的,是一种名贵的、散发着芬芳的香水儿。(掌声持久)
(台下同学问:“事教授,您的意思是中国人用心,外国人用脑,是吗?")
你可以这样理解。我辜鸿铭生在南洋,学在西洋,娶在东洋,仕在北洋,但是,我是一个堂堂正正的中国人!(脱帽注目)
现在,我就来解开这个秘密,什么是真正的中国人?真正的中国人,是有着赤子之心和成人之思,过着心灵生活的人!中国人的精神,是永葆青春的精神!中国人精神不朽的秘密,就是中国人的心灵与理智的完美和谐!我辜鸿铭将终身致力于弘扬与传播这种伟大的精神,虽九死而无悔!(观众起立,掌声如雷)
(1)、辜鸿铭在演讲中主要回答了下面哪几个选项中的问题?( )A. 何为中国人的精神?
B.为什么外国人在中国居住得越久,就越喜欢中国人?
C.什么是温良?
D.为什么中国人有惊人的记忆力?
E.礼貌的本质是什么?
F.什么是真正的中国人?
(2)、这次演讲中有大量的对比,概括对比手法的作用并加以分析。(3)、辜鸿铭是怎样最终获得学生信任的?分析这次高难度演讲成功的原因。(4)、本次演讲讨论的主要话题对当前社会有什么意义? -
11、下面是某文化博主写的直播文案,请你帮忙完成创作。
中国人到底有多爱吃呢?爱到可以拿吃来描绘生活中的一切事情。
工作叫“饭碗”,丢了工作叫“炒鱿鱼”,那没了收入就只好“喝西北风”。
轻而易举叫“小菜一碟”,难办的事情叫“硬骨头”,办成了叫“①____”。
给人告了叫“吃官司”,进了监狱叫“吃牢饭”,以后可要吸取教训,叫“②____”。
长得漂亮叫“秀色可餐”,有人嫉妒了叫“吃醋”,A____。
好处占大头叫“吃肉”,占小头叫“喝汤”,B____。
人际关系好叫“吃得开”,让人拒之门外叫“吃闭门羹”。
费劲叫“吃力”,受不了了叫“③____”。
失败叫“吃瘪”,考零分叫“④____”。
【甲】吃喝之乐乃中国人心目中的人间至乐,有舍事情是吃一顿饭解决不了的呢?
【乙】最后,这一大早的“您吃了吗?”
(1)、根据语境,①②③④处应该用什么短语?选择两处补充完整。(2)、揣摩每句话前后分句的关系,为文中标AB两处选择衔接紧密的句子。A处选B处选
①贪得无厌叫“吃着嘴里想着锅里”
②不忠诚就叫“吃里扒外”
③特别想拥有叫“垂涎三尺”
④受了折磨叫“吃苦头”
(3)、本次直播在画线的甲乙两处中哪一处结束更合适?请说明理由。 -
12、文学社要为校园的几处场所取名,请你完成以下任务。
场所
名字
出处
景观亭
凌云亭
①____,②____。(杜甫《望岳》)
书法教室
静远斋
③____,④____。(诸葛亮《诫子书》)
古筝教室
⑤____馆
⑥____,⑦____。(刘禹锡《秋词(其一)》)
(1)、根据提示,在①一④处写出名字出自的诗句。(2)、为古筝教室取名,写在⑤处,在⑥⑦两处写名字出自的诗句。 -
13、阅读下面的材料,完成写作任务。
“百里不同风,千里不同俗。”不同的水土孕育了特色鲜明、丰富多彩的民风民俗。它们是一幅幅曼妙的民俗风情画卷,或表现各地风土人情,或展示传统节日习俗,或弘扬传统技艺等,让我们留恋其中,感受民俗文化的魅力。
请以“民俗”为话题,任选一个任务写作。
任务
写作任务
文体
任务一
叙述参与民俗活动的一次经历,分享你的感受。
记叙文
任务二
为家乡非遗传承人写一则小传。
传记
任务三
介绍家乡的传统民俗技艺。
说明文
要求:①题目自拟,文体自选:②不少于500字:③文中不要出现包含个人真实信息的的人名、校名、地名等。
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14、阅读
流畅的线条、精致的造型、多彩的纹样……这个春天,汉服成为了引领时尚的“顶流”。汉服又有“华服”之称,是承载了染、织、绣等传统工艺和东方美学意境的服装样式,作为中国古代衣着文化传承至今。近年来,汉服文化开始在青年群体中“破圈式”传播,与诗词、典籍等传播形式不同的是,汉服作为传承与弘扬中华传统文化的具象化表达,更容易在消费、文旅等高频的生活体验过程中实现浸润式传播。汉服经济已延伸到动漫、游戏、美妆、文博、旅游等相关产业。
材料二:
汉服的魅力不仅在于第一眼看上去“很美”,更在于它蕴含着中华优秀传统文化和中国传统礼仪规范。比如汉服中的宽大袖口,象征天道圆融:汉服中的深衣,将上衣下裳合二为一,却又在腰部将上下分开,在对立统一中彰显了一种有序和谐:汉服上的云纹、龙纹、凤纹等图案,在中国传统文化中都是祥瑞的象征,寓意吉祥如意、天下太平。汉服设计图案都寄予了美好祝愿。动物、植物、山水等传统元素都为汉服设计所常用。禽鸟类有仙鹤寓意长寿吉祥,鸳鸯,寓意幸福美好、失志不渝的爱情,燕子寓意春归美好、家庭和谐,虎寓意力量权威、辟邪镇宅,兔寓意着安宁祥和。假山兰草、桃李蝶飞、桂香松果这样的季节性事物则在表达人们对四季生活的美好祝愿,大多数与节日相关,比如中秋月桂、端午艾虎、夏日芙藥等。穿上汉服,会产生沉浸在历史文化氛围中的感觉,会有意识地注意自己站立、走路的姿势以及说话的方式,以让自己仪态更加端庄,因为“那样才对得起身上的衣裳”。
材料三:
“汉服文化热”的持续升温与新媒介技术的进步紧密相连,科技发展形成多样的传播媒介,为汉服文化开辟出更加丰富的传播渠道。人们可以借助社交媒体,传播汉服文化。短视频平台为汉服文化的大众化传播开辟了更广阔的空间。
材料四:
作为与互联网相伴而成长起来的青年群体,其成长环境和接受的影响,有自己的独特性。对科技产品的谙熟以及广阔的信息渠道,勇于追求和尝试各种新生事物。“汉服”“古风”等掀起的时尚潮流,是他们借助互联网和数字技术对传统文化进行的创新性表达,也为传统文化的发展提供了新的机遇和空间。
材料五:
汉服经济与文化融合呈现出新样态:
与旅游产业结合:以洛阳为例,“汉服+”成为当地旅游的一大亮点,游客身着汉服漫步在洛邑古城、龙门石窟等景区,体验视觉与文化盛宴。
成为社交新宠:汉服爱好者会在社交平台分享交流,一些城市的汉服体验馆生意火爆,形成了独特的文化景观。
但汉服文化发展也面临一些问题:
历史考据与现代改良冲突:考据派严守历史形制,改良派则融合现代设计,如“魏晋风”汉服被批为影视戏服,暴露了传统再创造的边界问题。
文化排他性争议:部分极端言论将汉服与“民族主义”绑定,忽视了中国多民族服饰共生的历史现实,引发了关于汉服是否具有文化排他性的质疑。
商业化带来的弊端:低价劣质“影楼装”泛滥,与高端定制汉服的工匠精神形成反差,削弱了文化传播深度,影响了汉服文化的形象和内涵传递。
(1)、下列对材料的理解和分析,正确的一项是( )A、材料一表明,汉服的传播与诗词、典籍等的传播形式基本一致。 B、材料一、材料二都介绍了关于汉服的一些知识,但二者的侧重点有所不同。 C、材料二表明,穿汉服仪态更端庄,是因为它的剪裁合身。 D、材料四表明,青年人借助互联网和数字技术掀起“汉服”“古风”时尚潮流,让传统文化传播变得没有门槛,杂乱无序。(2)、汉服为什么会成为引领时尚的顶流?根据材料简要回答。(3)、汉服文化热持续升温,我们应如何理性对待这种现象?结合材料简要阐述。(4)、明制补服的特点是衣身前胸部位绣制方形或圆形的图案,请任选一幅补子,运用学到的汉服知识,写一段120字左右的文字,向同学介绍。
要求:图案内容完整;文化内涵明确;顺序合理。 -
15、根据阅读经验,完成下列《经典常谈》名著阅读交流任务。(1)、根据《经典长谈》阅读经验,补全《说文解字》中关于“社”的解说。
《说文解字》中说:“社”,地主也。从示、土。
“示”,与祭祀、神灵等有关。
“土”,与土地有关。
“社”,由示、土叠加,意为① , 属于②造字法。
(2)、小语同学觉得《经典常谈》枯燥、无趣,不想阅读。请你选择《给青年的十二封信》中的一句话(可下列已经提供的,或自己推荐的话),并结合阅读《经典常谈》的体验劝导小语阅读。A. 尤其要紧的是养成读书的习惯,是在学问中寻出一种兴趣。(《谈读书》)
B. 静的修养不仅可以使你领略趣味,对于求学处事都有极大帮助(《谈静》)
C. ▲
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16、下面是为古诗文诵读准备的材料。根据积累,补全材料内容。
吟诵古诗文,能让我们触摸到经典文化的魅力。吟诵柳宗元散文《小石潭记》“伐竹取道,下见小潭,”句子,能感受到潭水的清凉透彻:诵唐代诗人王勃《送杜少府之任蜀州》中的诗句“② , ③”,能欣赏到巴山楚水的风烟迷蒙;吟诵唐代诗人孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的诗句“④ , ⑤”,能欣赏到洞庭湖在波澜壮阔。吟诵《关雎》中诗句“⑥ , 在河之洲”,能感受到君子的思恋之情:吟诵《子矜》中诗句“⑦ , ⑧”能感受到那份夸张的相思之愁;吟诵“⑨ , ⑩ ”《送杜少府之任蜀州》,能感受到友情不会被距离而左右。
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17、阅读
白雪红灯的年
迟子建
除夕的清晨,我被零星的爆竹声扰醒。撩开窗帘,见山色清幽,太阳还没出,于是又钻回被窝,睡到八点多。再次被接二连三的爆竹声唤醒时,霞光已经把兴安岭的一道道雪线映红了。看来老天也知道过年了,特意让霞光化做春联,贴在山间。想必老天贴的春联,是用云彩做的砚台,用银河之水做的墨汁,用彩虹做的笔管,所以这不凡的春联看上去明丽脱俗,充满了朝气。
吃过早饭,我也给家门贴上春联和福字。A那副烫金的大红春联,看上去就像两行飞向天空的金丝雀,给人喜气洋洋的感觉。而门中央的福字,真的像丁亥年的一头小金猪,肥嘟嘟的,讨人喜欢。
我喜欢大自然的红色,如朝霞晚霞,玫瑰百合。可对针织品的红色,我爱不起来。我不喜欢红色的床盖、窗帘和衣服,见了它们,眼睛会疼。前年春节回家,妈妈给我的卧室挂上了一幅红地黄花的新窗帘,我感觉窗前就像飘着两朵乌云,说不出的压抑。当夜就把米色的窗帘换回去,这才心臆舒畅,安然入梦。二十五岁前,我还穿过几件红衣,戴过红帽子。可是近二十年来,红色的衣服在我的衣橱中几乎绝迹了。我钟爱黑白、灰色和咖啡色。每年除夕,家人大红大紫地装扮自己的时候,我依然素衣素服,最多穿上一双红袜子。结婚的时候,我打了一件红色毛线开衫。可婚礼一过,就把它压在箱底了。我的一个朋友,说我命运的变故与爱穿黑白色的衣服有关,这说法着实把我吓着了。如果那样的衣服真的是生活的下下签,我为什么要屡屡抽它们呢?于是,我尝试着改变颜色,将眼界放在水粉和橘黄上。可对于红色,我还是有些犹疑和畏惧。就连我妈妈和姐姐看我穿了红衣服后,也会摇着头说:不好看,不好看!
今年元旦过后,我逛商场的时候,看到了一件枣红色的羊绒开衫。它软软的,茸茸的搭在衣架上,看上去懒洋洋的,很有点邻家女孩的味道,让人觉得亲切。它的红是收敛的红,红得有分寸,有气质,不张扬,不造作,我动心了。但因为它是红色的,还是心存着警惕,从它身边走开。回家后,我的眼前老是晃动着那件红衫,它像一团火在我心中燃烧,于是,隔了几天,把它买回,即刻穿在身上。站在镜子面前,觉得自己身披霞光,便没舍得脱下,一路穿进年关。如今,它陪伴着我,给家门贴上了大红的春联;又在阳台结了霜雪的窗前,挂上了大红的灯笼。
家中有了春联和灯笼,如同有了门神和天使的眼睛,关上这样的门时,虽然知道家中无人,可却觉得屋子里是有呼吸和脚步声的。
B我锁上自家的门,下楼,去弟弟家。每年除夕,母亲都在他那里。母亲在哪儿,哪儿便是年。(7)这样的雪路我已经不知走了多少遍了。
我在寒风中步行了半个多小时,只是在大世界门前看见了两个摊床,一个是卖糖葫芦的,一个是卖鞭炮的。糖葫芦和鞭炮虽然姿容灿烂,但它们却是红颜薄命。前者因取悦人的嘴而消融,后者因取悦人的眼而消散。不过鞭炮在绽裂时,会焕发出一瞬千年之美。
弟弟家已经把年夜饭准备好了。他们家阳台,也挂起了红灯笼。天色渐晚,寒意愈深,红灯笼亮了起来。站在阳台向下一望,见那满街红灯笼,就像老天垂下来的一只只红碗!它们盛着星光和爆竹幽微的香气,为人间祈福。这座白雪覆盖着的小城,因为有了这些红灯笼,暖意融融。在没有鸟语花香的春节里,在北风和飞雪中,红灯笼就是报春花。
我恍然明白,人们之所以穿上红衣,是想用这火焰般的颜色,烧碎这沉沉暗夜,驱散这弥漫在天地间的苍凉啊。看来夜有多黑,就有多么光明的心;世界有多寒冷,就有多么如火的激情!如果没有这样的红色作为使者,北方的年,又怎能有春的气象呢。
(1)、选文写了除夕哪些习俗?根据内容,简要概括。(2)、迟子建的散文语言或清新隽永,或简洁明快。请赏析下面两句。A.那副烫金的大红春联,看上去就像两行飞向天空的金丝雀,给人喜气洋洋的感觉。(从修辞的角度品析)
B.我锁上自家的门,下楼,去弟弟家。(从句式的角度品析)
(3)、小语和小文对“选文第3段详写作者不喜欢红色针织品的内容”展开讨论,请你结合内容帮小文写出理由。小语: 我觉得这些内容应该删掉,课文首尾反复写作者喜欢红色,第三小节却用大量笔墨书写作者不喜欢红色针织品的内容,明显有冲突。
小文: 我觉得不应该删除,理由:。
(4)、文章标题中“白雪红灯的年”富有意蕴。结合文章内容分析“白雪红灯的年”的深刻含义。 -
18、阅读二则描述元宵节的古诗文,完成任务。
【甲】京都风俗志①(节选)
【清】让廉
正月十五为上元节,祭神以元宵为献,俗谓之灯节。三街大市,前后张灯五夜,其灯有大小高矮,长短方圆灯式,有纱纸琉璃羊角西洋之别。其绘人物则列国、三国、西游、封神、志异等图。花卉则兰、菊、梅、桂、牡丹,禽兽则鸾凤龙虎,以至马牛猫犬与鱼虾虫蚁等图。无不颜色鲜美妙态传真品目殊多颇难枚举。而最奇巧者,为冰灯。以冰琢成人物花鸟等像,冰以药固之,日久不消,雕刻玲珑,观者嘉赏。而豪家富室,演放花盒。先是市中搬芦棚道侧,卖各色花盒爆竹,堆挂如山,形式名目,指不胜屈。其盒于晚间月下,火燃机发,则盒中人物花鸟坠落如挂,历历分明。移时始没,谓之一层大盒。有至数层者,其花则万朵零落,千灯四散,新奇妙制,殊难意会。亦有洋式制造者,尤幻变,百出穷极,精巧不可名状。又有好事者,于灯月之下,为藏头诗句,任人猜揣,谓之灯谜,俗回灯虎。此五夜,凡通衢委巷,灯光星布珠悬,皎如白昼,喧阗②彻旦。
【注】:①《京都风俗志》清朝让廉所著,记载了清时古人的习俗。②阗(tián):充满;填塞。
【乙】鹧鸪天·建康上元作①
【宋】赵鼎
客路那知岁序移,忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地,记得当年全盛时。花弄影,月流辉。水晶宫殿五云飞。分明一觉华胥梦② , 回首东风泪满衣。
【注】①本词作于宋南渡后的元宵节。②华胥梦:传说黄帝梦游华胥之国,该国社会繁荣祥和。
(1)、根据方法提示,解释句中加点词语的意思。字词
方法
解释
指不胜屈
联系成语:举不胜举
历历分明
课内迁移:历历可数。《核舟记》
不可名状
借助字典:①名称②取名③说出和描述④量词
喧阗彻旦
语境推断:此五夜,凡通衢委巷,灯光星布珠悬,皎如白昼,喧阗彻旦。
(2)、用“/”为甲文画线句子断句。(限断3处)无不颜色鲜美妙态传真品目殊多颇难枚举
(3)、学习小组准备把甲文与乙词作为元宵节习俗的宣传材料是否合适?结合内容简述理由。 -
19、阅读“寻美元宵”宣传语,完成任务。
寻元宵古韵,探传统之美,让古老的智慧与风情,在心中 zhàn①____放繁花。璀璨烟火以磅②____bó力量绘就天幕画卷,映照万家笑: tuì③____色灯笼以斑驳之态诉说岁月之章,见证古镇沧桑;④____。本次“寻美元宵”活动,既能欣赏一幅幅名俗风情画卷,又能增强文化自信。
(1)、根据拼音写出相应的汉字。zhàn放 磅bó tuì色
(2)、根据上下文,为④处补写一项元宵民俗,句式和前2个分句一致。 -
20、阅读下面的文段,完成写作。
苔花在石缝间绽放,用米粒般的花瓣丈量春天的壮美;流萤在夜空中闪烁,以微弱的光芒点亮夏夜的梦幻;蝉身于高枝上栖息,凭小巧的身躯守望盛夏的繁华......微小,并不意味着卑微。人生路上,总有一些人、景或物,给予我们或慰藉,或温暖,或启迪。他们是我们成长路上一道独特的风景线,是我们心中最亮的那颗星。
任务
具体内容
任务一
写写你身边凡人微光的故事
任务二
生活中的一些景或物,总能引发你的情思,请以此创作一篇文章。
要求:自选一个任务,围绕中心,合理选材,标题自拟;不得套作、不得抄袭,不得出现真实的人名、校名、地名;自选文体,诗歌除外,不少于500字。