相关试卷

    前辈勤学（节选）    
[宋]罗大经    

张无垢^①谪^②横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽^③辄^④执书立窗下就^⑤明而读，如是者十四年。洎^⑥北归，窗下石上双趺^⑦之迹隐然^⑧ ， 至今犹存。

（选自《鹤林玉露》）

注释：①张无垢（gòu）：张九成，南宋初钱塘（今浙江杭州）人，字子韶，号横浦居士，又号无垢居士。②谪（zhé）：贬官降职或流放。③昧（mèi）爽：天将明，黎明。④辄（zhé）：就。⑤就：借助。⑥洎（jì）：等到时候。⑦趺（fū）：脚。⑧隐然：隐约可见。

星空茫茫（节选）

1935年9月，钱学森正式进入美国的麻省理工学院航空系学习。

坐在异国他乡苍茫的星空下，钱学森经常想到的是自己古老和艰辛的祖国的命运，想到中国人无论走到哪里都无法摆脱的，一种遭受白眼、饱受歧视的不公正的待遇。原本乐观自信的他在那时总是有点儿闷闷不乐、郁郁寡欢。

他怎么也没有想到，过去在上海外滩公园门口看到的“华人与狗不准入内”的牌子带给他的痛苦，在这里仍然存在。走在美国的大街上，或去参加一些时事讨论会，他不时地会感受到这种种族歧视。

有一次，一个美国同学当着他的面，肆意地耻笑中国人抽鸦片、裹脚、不讲卫生、愚昧无知等。在这些美国青年眼里，中国人的形象和精神面貌，仍然停留在以前的“东亚病夫”的标签上。

钱学森忍受不了这种歧视。他听了那个同学的话之后，立即脸色严肃地向他“挑战”说：“请你不要嘲笑我的国家！我们中国作为一个古老的国家，现在的确比美国落后一些，但是我作为新一代的中国人，作为个人，你，你们，敢和我比试一番吗?无论哪一方面！”

这个同学一听，顿时意识到自己太放肆了，赶紧和颜悦色地说：“对不起，钱，我我们比什么呢?”

钱学森面不改色，目光坚定。他提出和这个同学比试期末考试的成绩。

钱学森的才能很快得到了证实。

学校有位教授每次考试都会给学生出一些十分刁钻的偏题、怪题，很少有学生做得出来。这次这位教授的门口却贴出了一份试卷，同学们都觉得奇怪，就上前仔细察看，只见卷面干净整洁，每道题的运算过程和最终答案都清晰正确，甚至没有一处修改和涂抹的痕迹，可以推断，这份试卷是一口气很流畅地做下来的。

教授在卷首打了一个大大的“A”，后面还有三个醒目的“+”。而做出这份试卷的学生，正是来自中国的钱学森。

从此，同学们对钱学森心服口服，再也不敢在钱学森等中国同学面前随意谈论中国人如何愚昧落后的话题了。

（有删改）

虎门销烟

1839年6月3日，天蒙蒙亮，广州城里就沸腾了。人们纷纷涌上街头，老爷爷笑呵呵地捋着胡子，小伙子兴奋地挥着拳头，孩子们在人群里钻来钻去，大声地喊：“要销毁洋鬼子的大烟了，快去虎门海滩看哪！”成群结队的百姓，穿着节日盛装，敲锣打鼓，起劲儿地耍着狮子舞着龙，浩浩荡荡地从四面八方向虎门海滩涌去。

虎门海滩临近大海。在海滩的高处，人们挖了两个五十米见方的池子。池子的前面有一个涵洞直通大海，后面有一条水沟。池子周围搭了几个高台，钦差大臣林则徐端坐在高台上，心想：不管有多大的危险，不管遇到多少困难，我都要把收缴来的鸦片^①通通销毁！

销烟开始了。林则徐一声令下，一群民夫先把一包包海盐倒入水池中，接着把烟土切开，扔进水池。等烟土泡透了，再把一担担生石灰倒进池子里。不一会儿，池子里翻来滚去，一团团白色烟雾蒸腾……

看着眼前的一切，人们不禁想起了鸦片给中国人民带来的深重苦难：有多少中华儿女染上恶习，又有多少中国家庭卖儿卖女、妻离子散，多少中国的白银，就这样装进了洋人罪恶的腰包！今天，林则徐当众销毁洋人的鸦片，怎么能不叫人兴奋?虎门海滩上，围观的群众欢呼着，跳跃着。

正在这时，传来林则徐对外国商人的严正警告，那声音铿锵有力、掷地有声：“现在，你们看到了吧！我大清政府的禁烟决心已定，且百姓拥护，望你们从此做些正当生意，如果再走私鸦片，你们就是自投罗网。”外国商人听着，连声称是。

就这样，在林则徐等中国官员的监督下，经过二十三天，一百多万公斤鸦片全部被销毁。林则徐虎门销烟是史无前例的壮举，在中国历史上写下了光辉的一页。

（有删改）

注释：①鸦片：一种毒品。

志   向

李大钊还很小的时候，就听爷爷讲过帝国主义侵略中国的事情。当时八国联军的一部分队伍，从乐（lào）亭县沿海登陆，到处杀人劫财，老百姓纷纷奋起反抗。在那时，李大钊胸中就埋下了仇恨帝国主义、仇恨腐败的清政府的种子。他渐渐长大以后，当地人民反抗帝国主义的斗争，在他的心灵上打下不可磨灭的烙印，一种救国救民的志向，一天天在他的心田里萌发。

在他读小学的时候，他的老师黄玉堂老先生给他讲太平天国^①的故事，他听得非常入神。黄老先生曾把他叫到自己的屋里，问他：“你听了太平天国的故事，有什么感想啊？”

李大钊抬起头，眼睛里好像喷着火苗一般，说：“我要学习洪秀全，推翻腐败的政府！中国要富强，不受外国欺！”

后来，李大钊在天津读书时，他的爱国思想进一步增强。当时的一般学生，有各种各样的思想，也有各种各样的志向。有的想做个名士，游山玩水，乐和一生；有的想过富裕的日子；也有的想糊里糊涂混日子……

李大钊却每天都把时间用在读书和研究政治理论上。他胸怀大志，寻求中国独立富强的道路。他和同学们在一起交谈，用他的思想帮助和启发了一些同学。

在当时那样的环境里，李大钊一尘不染，有好多人不理解，问他：“你这样用心读书，将来要干点儿什么呢？”他微微一笑，认真地说：“我将来，只希望做一个对老百姓有用的人！活着，以自己的本领为民众做事；我死后，一不要棺椁（guǒ），二不要埋在地下，只希望把我的尸体扔进大海里，喂肥鱼虾，供民众食用，也使人民得到我一点儿好处。这就是我平生最大的志向！”

（有改动）

注释：①太平天国：鸦片战争后，清政府对外国列强妥协投降，对人民加重压迫剥削，与劳动群众之间的矛盾日益尖锐。农民的反抗斗争不断在各地发生。1851年，洪秀全在广西桂平金田村发动武装起义，建号太平天国。

徐悲鸿励志学画

①1919年，年轻的徐悲鸿赴法国留学，不久，他考入了巴黎国立高等美术学院，后来又向法国著名的绘画大师达仰学画。达仰很看重这位刻苦努力的中国学生，热情地指导他，可这却引起了一些人的忌妒。

②一天，一个外国学生很不礼貌地冲着徐悲鸿说：“徐先生，我知道达仰很看重你，但你别以为进了达仰的门就能当画家。你们中国人不管到哪儿深造，都成不了才！”

③徐悲鸿义正词严地对那个学生说：“既然你瞧不起我的国家，那么好，从现在开始，我代表我的国家，你代表你的国家，我们等到毕业的时候再看。”徐悲鸿知道，仅靠争论是无法改变别人的偏见的，他要做的就是用事实让他们重新认识一下真正的中国人！

④从此，徐悲鸿更加努力学习。就像他喜欢的马一样，徐悲鸿不知疲倦地日夜奔驰，勇往直前。为了学画，徐悲鸿每逢节假日就到巴黎各大博物馆临摹那里陈列的欧洲绘画大师的作品。他画呀，画呀，常常一画就是一整天。经过潜心临摹，徐悲鸿的画技有了很大提升。

⑤徐悲鸿的生活十分清苦，他只租了一间小阁楼，经常每餐只用一杯白开水和两片面包，为的是省下钱来购买绘画用品。

⑥徐悲鸿以优异的成绩通过了巴黎国立高等美术学院的结业考试。他创作的油画在巴黎展出时，轰动了整个西方绘画界。

⑦那个外国学生看到徐悲鸿的作品后，非常震惊。他找到徐悲鸿，鞠了一躬，说：“我承认中国人是很有才能的。看来我犯了一个错误，用中国话来说，那就是‘有眼不识泰山’。”

（有删改）

申云贵

①入夜，月朗星稀，一艘客轮行驶在风平浪静的大西洋上。忽然，客轮左侧的水面上火光闪闪。空无一物的水面怎么会有火光？莫非遇到了怪物？一时，客轮上的旅客有人尖叫，有人惊呼，乱作一团。经验丰富的船员赶紧安抚大家：“大家不要慌，这不是什么怪物，是一群喷火鱼在为大家表演‘喷火’。”

②鱼还能“喷火”？天方夜谭吧！其实，海洋里还真有喷火鱼这种生物。喷火鱼又叫天竺鲷，喜欢吃介形虫。喷火鱼虽然看起来是一条平平常常的小鱼，但它有时会“变魔术”，先是全身变透亮，接着嘴巴一张，一团蓝色的“火焰”就喷了出来。

③所谓水火不容，生活在水里的喷火鱼的“火”从何处来？渔民说喷火鱼是神的化身，所以无所不能。可网上却有别的说法，网上说喷火鱼会从平时所吃的食物中提取一些含有磷的物质贮存在体内，当遇到敌人时，喷火鱼就把这些物质吐出来，形成“火焰”，把敌人吓跑。这两种说法显然都不靠谱。世上无神早就有定论，渔民说喷火鱼是神，不过是他们心中的一种愿望罢了。而网上说喷火鱼体内存磷，更是无稽之谈。磷燃烧是需要充足的氧气的，水中何来那么多氧气？如果磷自燃不需要氧气，喷火鱼体内存磷无异于自杀。

④那么，喷火鱼“喷火”到底是怎么回事？人们经过长期观察，发现喷火鱼只有在吞食介形虫时才会“喷火”。介形虫是海洋里一种很小的有“特异功能”的生物，它们体内能生成含荧光素和荧光素酶的两种液体，这两种液体一相遇，就会发出耀眼的蓝光。介形虫在受到生命威胁时，就会喷出这两种液体，发出蓝色的光，以吓坏敌人，趁机逃生。

⑤所以，喷火鱼为什么会“喷火”就真相大白了。喷火鱼把介形虫吃进去时，介形虫就会喷出能发光的液体，液体发出的光把喷火鱼的身体照得像个透亮的蓝色小灯笼。在海洋里，像喷火鱼这样的小家伙，本就容易成为别的动物的美食。而当它们自身被介形虫“点亮”时，便更容易引起天敌的注意，因此它们不得不吐出到嘴的“肥肉”，以免“引火烧身”，成为被攻击的目标。

⑥原来喷火鱼喷的不是火，而是能喷出发光液体的介形虫。它们这样做的目的只有一个：求得生存。要求得生存，____。

（有改动）

①雾是一种常见的天气现象。当近地层大气中的水汽达到饱和状态时，大量的微小水滴或冰晶微粒悬浮在空中，形成雾茫茫的天气，使视野模糊不清，气象学上把这种天气现象称为雾。【A】根据其成因不同，雾被分为多个种类，例如辐射雾、平流雾、蒸发雾、锋面雾等。

②大雾天气不仅对交通影响很大，而且还危害农业生产。如果连续几天大雾，将使农作物缺乏光照，进而影响农作物生长，诱使病害发生。如小麦抽穗时遇上连续3天以上的大雾，就容易引起赤霉病。

③专家提醒，雾对人体健康的危害有很大的隐蔽性。【B】据测定，雾滴中含有大量酸、碱、盐、胺、酚、灰尘、病原微生物等有害物质，其浓度通常比平时的大气水滴高出几十倍。人们如果在雾中锻炼或散步，就会吸入雾中的有害物质，极易诱发或加重气管炎、咽喉炎、结膜炎等诸多疾病。所以，在有雾的天气里，人们应适当停止户外活动，尤其是一些剧烈的运动。

④既然大雾会给人们带来危害，那么人们能不能消除雾呢？回答是肯定的，可以进行人工消雾。所谓人工消雾，指用人工影响的方式消除局部区域内的雾滴以提高能见度的行为。雾可分为雾区温度高于 0℃的暖雾和低于0℃的冷雾。目前一般有三种消暖雾的方法：一、加热法，对小范围雾区采取一定的措施，加热空气使雾滴蒸发而消散；二、吸湿法，播撒氯化钙、尿素等吸湿性物质作为催化剂，产生大量凝结核，水汽附着在凝结核上成为大水滴，雾滴会蒸发并在大水滴上凝结，使雾消散；三、人工扰动混合法，用直升机在雾区顶部缓慢飞行，把雾顶以上的干燥空气驱赶下来与雾中的空气混合，促使雾滴蒸发消散。陕西就曾通过抛洒液态二氧化碳来改变雾的存在形式，使其变成雪后降落。经过现场勘察，在第一次作业20分钟后，距离作业现场下风向1.2千米处开始降雪，降雪时间持续约3个小时。降雪后有效区域能见度由原来的不足20米增加到了300米左右。

鲁兆森

①探索遥远的太空和我们地球上的生活有什么关系？实际上，许多太空科技成果已经应用在了我们的衣食住行当中，你和航天员的距离，或许并没有那么遥远。

太空科技，助力成长

②太空科技并不是最近才走进人们生活的，也许你在很小的时候，就已经享受到了与之相关的科技成果。

③身着厚重航天服的航天员在太空中难免会产生尿液和粪便。在太空失重环境下，储存和处理这些排泄物非常困难。于是，科学家发明了能够让航天员在太空中长时间穿着、有效吸收尿液，同时又能保持舒适、干燥的纸尿裤。后来，随着航天技术的发展，纸尿裤逐渐退出了太空工作平台，走进了人们的日常生活，穿在了小婴儿身上。

太空科技，____

④日益发展的航空科技可以让身处太空的航天员吃得更好，同样也能为地球上的人们带来更多美食。

⑤我们在超市里，有时能见到用冻干技术处理的水果干和蔬菜干，它们与人类探索太空有着密切关系。食品冷冻干燥技术通过一系列冷冻和干燥的操作，脱去食物中的水分，使食物能长期储存且保留营养价值，可以很好地满足航天员太空作业的需要。航空领域的科学家们对这项技术进行了进一步研究和改良，让冻干食品变成了航天员的美食，也让冻干食品走向了大众餐桌。

⑥在太空辐射、微重力、高真空环境因素下，诱发植物种子发生基因变异，就有一定概率培育出更加优良的植物品种，这项技术被称为“太空育种”。自1987年以来，我国先后对超过1000个品种的植物种子进行了太空育种试验，培育出了小麦、水稻、青椒、番茄、黄瓜等多种作物新品种。经过太空育种后的瓜果蔬菜不仅产量更高，口味也更好。一些“太空椒”“太空瓜”已经出现在了超市的货架上。

太空科技，____

⑦太空科技不仅帮助人们探究宇宙未知空间，也守护着人们的健康，一些航天科技如今成了医护人员的好帮手。

⑧在人类探索宇宙的过程中，发现一些新的天体总令人格外激动。但由于距离遥远，一些星球光线暗淡，很难用光学望远镜直接观测。好在不少天体都会释放红外辐射，科学家可以通过监测红外辐射来发现和寻找更多的未知天体，并且测量和估算它们的温度。同时，红外辐射监测技术也被应用到许多卫星上。

⑨科学家们不满足于仅将这项技术限制在航天领域。于是，经过技术改进，一款新型红外测温仪横空出世——只要测量耳膜发出的红外辐射，就可以迅速读出人体的温度。这可比传统的水银温度计安全便捷得多。

⑩太空科技在生活中的应用远不止这些。人类对宇宙探索的过程同样也是在日常生活中收获满满的过程。相信在未来，一定会有更多的太空科技造福地球，来到我们身边。

（有删改）

铜奔马：凌空万里翔云霄

赵莉

①20世纪中叶，意外发现于古丝绸之路上的历史文化名城武威市的稀世珍宝——铜奔马，以其独特的造型和奇妙的构思引起世人瞩目，成为世界造型艺术皇冠上的一颗璀璨明珠。1983年，铜奔马被确定为中国旅游标志，其后武威市也将其作为城市标志。铜奔马以开放和雄伟的姿态，以丝绸之路“友好使者”的形象迎来了五湖四海的宾客。

②1969年9月，甘肃省武威市的村民无意间发现了一座有大量青铜俑的古墓——雷台汉墓。1970年8月，雷台汉墓出土的文物被运送到甘肃省博物馆，进行进一步的修复、整理和保护。

③铜奔马作为雷台汉墓中有代表性的文物，体现出了高超的艺术创造力，是中国古代国宝文物中当之无愧的佼佼者。

④这件珍贵文物高34.5厘米，长45厘米，宽13.1厘米，重7.3千克 ， 奔马昂首扬尾，头顶花缨微扬，尾打飘结，三足腾空，右后足踏一飞鸟之上，鸟展翅，惊愕回首，显示了奔马如飞、神速超群的意境。整个造型富有生气，静中有动，充满威武奋发、一跃千里之气势。铜奔马不仅在艺术造型上很好地处理了立体空间的布局，也在支撑点、重心、平衡、抗阻力等方面的技术处理上独具匠心。

⑤铜奔马和雷台汉墓的材料公布后，在学术界引起争鸣。铜奔马的命名成为热烈讨论的话题。学者们或从其所属汉代良马的类型上去分析，或从当时的时代背景和有关马的传说中去研究。对于马蹄所踩的飞鸟，学者们也有不同的认识，有“飞燕”说、“乌鸦”说、“龙雀”说、“飞隼”说、“飞鹰”说等。

⑥铜奔马是在汉代社会尚马习俗的影响下产生的具有重要历史、科学和艺术价值的青铜工艺品。马是汉代社会的重要交通工具、军事装备和农业生产畜力，在各种场合被神化和奉颂。汉代社会盛行车马明器随葬，视马为财富的象征。汉代的“车马出行仪仗队”和“出行图”，在墓葬壁画和画像石、画像砖上是常见题材。

⑦铜奔马在海内外有很高的知名度，被誉为“稀世珍宝”“艺术作品的最高峰”，许多人由此称赞“伟大的中国，是天才的中国”。铜奔马出土于我国西部的河西走廊，其剽悍威武的风度，显现出力量之感和自信之气，寓意着强者的风范和开放的胸襟。作为开放、发展、进步的象征，铜奔马和奔马精神，正与我们这个时代的节拍相吻合。

（有删改）

孙丛丛

①从巨龙、燕子到海底奇珍，从卡通形象到宇宙飞船……在“鸢都”山东潍坊，一到春天，便有无限创意与梦想在此起飞。

历史悠久的民艺民俗

②唐代，风筝扎制从宫廷走向民间，唐诗中就有“折竹装泥燕，添丝放纸鸢”的描述。到了宋代，风筝不仅在民间广泛流传，还成为文人雅士和画家笔下的题材。潍坊风筝最早可追溯到春秋战国之际思想家墨翟制作的“木鸢”，至今已有2000多年历史。

③潍坊风筝习俗与中国风筝文化的发展一脉相承。曾任潍县知县的郑板桥在诗中写道：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”他把当时潍坊的人们放风筝的场景和当地风筝的特色描摹得淋漓尽致。历史上，潍坊手工业繁盛，明清时期，商品经济的发达，让这一带成为大型风筝制品交易市场。当时，杨家埠是潍坊风筝的重要产地。据杨家埠村的老艺人介绍，这个村的先祖们自明代洪武年间学习木版年画与扎彩手艺，一直发展至今。每年清明节前后，人们放风筝、荡秋千，热闹非凡。

代代传承的制作技法

④潍坊风筝的制作技法代代相传。风筝的制作主要包括“扎、绘、糊、放”四步。风筝架子的扎法各有不同，但前期都需经过选竹材、破竹材、削竹条、弯竹条等必要准备。一般来说，艺人们只要掌握了基本扎法，就能熟练变化出不同样式。绘画构图与色彩搭配最能体现潍坊风筝的地域特色，艺人们多以块色为主，重笔浓抹，彰显了民间艺术对色彩和色调的追求。糊风筝也很有讲究，要根据风筝的形状确定裱糊材料。比如，糊蜻蜓风筝用绢，因为绢比纸透，制成的蜻蜓翅膀更栩栩如生；糊龙青鱼风筝时尾部用绸，放飞时便于迎风抖动，形象上也更加肖似。放风筝的线和绕线工具虽是附加物，也需要精准搭配，如放小风筝要用“缝衣线”，放大风筝用“麻线”等。

⑤2006年，潍坊风筝制作技艺被列入了国家级非物质文化遗产名录。

与时俱进的融合创新

⑥新材料、新技术的应用，赋予现代风筝题材多元、造型奇巧的时代特色。除了龙、燕，以及“刘海”“童子”等民俗气息浓郁的风筝作品，潍坊国际风筝会上还出现了“骆驼”“汽车”“火箭”等许多大胆创新之作，被人们赞为“万物皆可潍坊风筝”。手艺人从最初生产竹骨架风筝到现在制作动态风筝、3D风筝，以新设计实现糊纸、描染等手工技法创新应用，让传统手艺实现时尚化、年轻化表达，不断丰富风筝产品的类型与风筝文化的内涵。

⑦节会活动、文化交流等为潍坊风筝带来更广阔的市场前景。2024年，第41届潍坊国际风筝会以风筝为媒，做好了文旅融合文章，打造了更多文娱消费场景和品牌联动项目，为广大群众带来可参与、可互动的多元休闲体验。

⑧积淀着手艺人历代传承的精巧技艺、劳动智慧和朴素情感的潍坊风筝，如今已经成为讲述“潍坊故事”的生动载体。

（有删改）

在古代的“丝绸之路”上，在我国西北部的荒漠中，坐落着举世闻名的文化艺术宝库——敦煌石窟。敦煌石窟是敦煌境内的莫高窟、西千佛洞，瓜州的榆林窟等石窟的总称，是我国乃至世界上壁画最多的石窟群。

敦煌石窟的壁画规模宏大，风格各异。站在那连绵不绝的画作前，我们仿佛回到古人生活的时代。无论是行笔还是用色，每个朝代不同的绘画风格都历历在目。汉代出猎图的古朴，唐代服饰的绚丽，宋代人物的拘谨……

敦煌壁画内容丰富，种类繁多。壁画大体可分为佛像画、神怪画、故事画等七种。其中，故事画又分为五种，画面生活气息浓郁，情节动人有趣，反映了古代丰富多彩的社会生活。在莫高窟第二百九十窟中，有按顺序绘制的关于释迦牟尼的八十七幅壁画。这样的长篇巨制连环画，在我国佛教故事画中是罕见的。另外，著名的张骞出使西域的故事就绘制在莫高窟第三百二十三窟的北壁西端上。这幅壁画是现存的最早印证“张骞出使西域”这段历史的绘画作品。

这些丰富多彩的壁画，有的描绘了古代劳动人民打猎、捕鱼、耕田、收割的情景，有的描绘了人们奏乐舞蹈、表演杂技的场面，还有的描绘了大自然的美丽风光……其中最引人注目的是飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的反弹琵琶，轻拨银弦；有的倒悬身子，自天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞……看着这些精美动人的壁画，就像走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。

敦煌壁画巧夺天工，技艺精湛。在莫高窟第二百五十七窟中，有一组壁画描述了九色鹿舍己救人的动人故事。在根据经文绘制的莫高窟壁画中，它是最完美的连环故事画。这组壁画分为九个横向的场面，人和动物多取侧面，背景山水了无皴（cūn）擦，线条有力，色彩浓重，造型具有装饰性。故事的画面从两头开始，画到中间结束，真可谓别具一格。更令人惊奇的是，那时候的画家就已经吸收外来艺术中的“凹凸法”来用色：用深色染外缘，中间渐浅，用白粉点最亮的部分。这样，整幅画面如同一块精美的浮雕，远近高低，层次清晰。这些体现了当时中外文化交流和融合的艺术瑰宝，令人叹为观止。

敦煌壁画是中华文化的瑰宝，藏有敦煌壁画的莫高窟也被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。它同长城、秦始皇陵及兵马俑等世界文化遗产一样，是中华民族古老文明的象征，同时也是人类创造精神文明的象征。

（有删改）

愚人食盐

昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者缘有盐故少有尚尔况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽^① ， 反^②为其患。

注释：①口爽：口舌失去辨味的能力。②反：反而，反倒。

劝学诗

[宋]朱熹

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦^① ， 阶前梧叶已秋声^②。

注释：①池塘春草梦：“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》中的诗句，后被赞誉为写春意的千古名句。②秋声：秋风吹动草木之声。

磨刀匠进城

肖国才

    ①仲春的一个周末清晨，小区门口来了位衣着朴实、满脸笑容的磨刀匠。他身材魁伟，嗓音洪亮，一声“磨——菜——刀哟”的吆喝，穿破晨雾，回声不绝，引来小区居民和过往的路人驻足围观。

    ②“磨把菜刀多少钱呀？”

    ③“刀磨了不好用，怎么找你退钱呢？”
    ④人们你一言我一语地发问，围观的人越聚越多。磨刀匠清清嗓子，一脸和善地拱手作揖，然后笑盈盈地对围观者说：“老少无欺，明码实价。每把刀十元。如果磨得不好，分文不收，再倒赔一把刀的钱。初来乍到，大家信不过我都正常。今天磨刀不收钱，用得好，下次给不迟。”

    ⑤话音刚落，只听人群里有人喊了声“好”，然后说要用自家的刀先来试试磨刀匠的手艺。

    ⑥围观者的目光齐刷刷地循着声音看过去，原来是小区里那个凡事喜欢较真的老邹。

    ⑦“磨刀真的不收钱？”老邹问。

    ⑧“当然，手艺人说话做事不会虚头巴脑讹（é）人。”磨刀匠答。

    ⑨约莫十分钟后，老邹就把两把菜刀放在了磨刀匠的面前。
    ⑩磨刀匠麻利地从蜡黄色帆布包里取出四块磨刀石。他把矿泉水瓶当花洒，在一块条砖形青石上只轻轻点了点，水珠就均匀地洒在条石上。然后，他就着水珠把菜刀按在青石上磨起来。磨好一面后再磨另一面。刀刃上有个米粒大的缺口，他又换上一块有凹槽的青石，夹着缺口磨。最后，再用细腻的青石磨光刀口。所有程序完成后，他揪了几根头发搭在刀口，用力一吹，头发被齐刷刷割断。人群中爆发出热烈的掌声。
    ⑪不需多言，老邹拿着磨好的菜刀刚离开，几把生锈的菜刀就立马摆在了磨刀匠的面前。磨刀匠的脸上掠过一丝笑容，接着打开了话匣子。他说他姓张，在乡下磨刀三十多年了。儿子从小到大读书的开销，都是他走村串户一把刀一把刀磨出来的。儿子研究生毕业后考进城里当了公务员，去年有了孩子。他进城帮儿子儿媳妇带孩子，刚进城时很别扭，过不惯城里生活。于是，他跟儿子儿媳妇说，周末他得出来透透气，顺带跟别人说说话，干干他舍不得放弃的磨刀手艺活。时间久了，来磨刀的都很愿意和张师傅说上几句，听他聊这样那样的故事。
    ⑫又是一个周末的清晨，我去小区外面买菜。只见小区门口，张师傅来得很早，正猫腰坐在一张条凳上磨菜刀。我问他生意怎么样，他一脸喜色，下巴朝地上一堆待磨的菜刀点了点，说活儿多得出乎他的意料。他还告诉我，这些活儿都是前些日子来磨刀的顾客引荐来的，够他忙一天，不知道天黑之前能不能磨完。说完，他得意地笑了。
    ⑬几天后，张师傅身边又多了一位中年汉子，帮着他一起磨刀。大家见了都问，张师傅你收徒弟了?张师傅笑呵呵地说：“不是徒弟，而是同行。”原来，这位中年磨刀匠也是初来乍到，人生地不熟，吆喝了半天，没揽到一桩活儿。他主动跑来跟张师傅搭话。张师傅宽慰道：“不急，生意都是慢慢做出来的，坚持下去就会好起来的。”可他却说：“等不起啊，一家人还等着我挣钱呢，没活儿做怎么养家糊口。”张师傅听他这么说，思忖了一下说道：“要不，你做我的活儿，做多少得多少。不过，我得把丑话说在前头，你出的活儿我都要仔细检查，如果达不到我的要求，这活儿就不能给你做。”中年磨刀匠先是有些诧异，继而一脸感激，连声称谢。就这样，中年磨刀匠在张师傅身边干开了。他磨一阵刀，就递给张师傅看看，听听意见，再接着磨。张师傅认真地指点着他，即便是一点点瑕疵也不放过。
    ⑭跟张师傅熟识的顾客老李，私下里悄悄地提醒道：“老张，关键技术可不能随便传人，小心抢了你的饭碗！”张师傅听了嘿嘿一笑，说：“谢谢提醒，我不怕。”
    ⑮张师傅把一份看似不起眼的磨刀活儿做得风生水起，着实惠及了不少小区居民。一天，张师傅边磨刀边和顾客聊天：“再过两年，等孙子上幼儿园了，我就去工商部门申请营业执照，开个磨刀公司。”说完他把磨好的刀递给顾客。顾客接过刀，看了看，拉长了声音：“好——”

（有删改）

心猿遭火败 木母被魔擒（节选）    

【前情提要】唐僧师徒离了乌鸡国，又遇一妖，那妖精走石扬沙掳走了唐僧。悟空召来土地、山神一问，得知此妖乃是牛魔王的儿子，罗刹女养的，曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，乳名叫作红孩儿，号圣婴大王。行者与八戒、沙僧商量去救师父。谁知妖怪极为厉害，行者被烧得败走，只得去东海请龙王来降雨灭火。

①好大圣，纵云离此地，顷刻到东洋。正行时，见一个巡海夜叉相撞，看见是孙大圣，急回到水晶宫里，报告那老龙王。敖广即率龙子龙孙、虾兵蟹卒一齐出门迎接，请里面坐。行者讲了前因后果，言借水之事。龙王撞动钟鼓，须臾间，三海龙王拥至，问：“大哥，有何事命弟等?”行者备言借水之事。众神个个欢从。那行者领着龙兵，不多时早到号山枯松涧上。

②行者跳过涧，到了火云洞门首，叫声“开门！”。那些小妖又去报，红孩仰面笑道：“那猴子想是火中不曾烧了他，故此又来。这一来切莫饶他，断然烧个皮焦肉烂才罢！”急纵身，挺着长枪，教：“小的们，推出火车子来！”他出门前，对行者道：“你这猴头，忒不通变。那唐僧与你做得师父，也与我做得按酒，你还思量要他哩。莫想！莫想！”行者闻言，十分恼怒，掣金箍棒劈头就打。那妖精使火尖枪，急架相迎。这一场赌斗，比前不同。棒来枪架赌输赢，枪去棒迎争下上。举手相轮二十回，两家本事一般样。

③那妖王见得不能取胜，虚幌一枪，急抽身，捏着拳头，又将鼻子捶了两下，却就喷出火来。那门前车子上，烟火迸起，口眼中，赤焰飞腾。孙大圣回头叫道：“龙王何在?”那龙王兄弟帅①众水族，望妖精火光里喷下雨来。那雨淙淙大小，莫能止息那妖精的火势。原来龙王私雨，只好泼得凡火，妖精的三昧真火，如何泼得?好一似火上浇油，越泼越灼。大圣捻着诀，钻入火中，抡铁棒，寻妖要打。那妖见他来到，将一口烟劈脸喷来。行者急回头，燓②得眼花雀乱，忍不住泪落如雨。原来这大圣当年因大闹天宫时，被老君放在八卦炉中，煅过一番。他幸在那巽（xùn）位安身，不曾烧坏，只是风搅得烟来，把他燓做火眼金睛，故至今只是怕烟。那妖又喷一口，行者当不得，纵云头走了。那妖王却又收了火具，回归洞府。

④这大圣一身烟火，炮燥难禁，径投于涧水内救火。怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍。可怜气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生！慌得那四海龙王在半空里，收了雨泽，高声大叫：“天蓬元帅！卷帘将军！休在林中藏隐，且寻你师兄出来！”八戒与沙僧听得呼他圣号，急忙解了马、挑着担出林来，也不顾泥泞，顺涧边找寻。只见那上溜头翻波滚浪，急流中淌下一个人来。沙僧见了，连衣跳下水中，抱上岸来，却是孙大圣身躯。你看他蜷蹋（jú）四肢伸不得，浑身上下冷如冰。沙和尚满眼垂泪道：“师兄！可惜了你，亿万年不老长生客，如今化作个中途短命人！”八戒笑道：“兄弟莫哭。这猴子有七十二般变化，就有七十二条性命。你扯着脚，等我摆布他。”真个那沙僧扯着脚，八戒扶着头，把他拽个直，推上脚来，盘膝坐定。八戒将两手搓热，仵⑤住他的七窍，使一个按摩禅法。须臾间，气透三关，转明堂，冲开孔窍，叫了一声：“师父呵！”沙僧道：“哥啊，你生为师父，死也还在口里。且苏醒，我们在这里哩。”行者睁开眼道：“兄弟们在这里?老孙吃了亏也！”八戒笑道：“你才子发昏的，若不是老猪救你呵，已此了帐了。还不谢我哩！”行者却才起身，仰面道：“敖氏弟兄何在?”那四海龙王在半空中答应道：“小龙在此伺候。”行者道：“累你远劳，不曾成得功果。且请回去，改日再谢。”龙王帅水族泱泱④而回。

（选自《西游记》，人民文学出版社，有删改）

注释 ①帅：率领。本文有的用字与现在不同，遵照原文，未加改动。②煬（chǎo）：熏。③仵：捂。④泱泱：同“怏怏”，不高兴或者不满意的样子。

晏子使楚（节选）

晏子使楚。以晏子短^① ， 楚人为小门于大门之侧而延^②晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

见楚王。王曰：“齐无人耶?”晏子对曰：“临淄三百闾，张袂^③成阴，挥汗成雨，比肩继踵^④而在，何为无人？”王曰：“然则子何为使乎?”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖^⑤者使使不肖主。婴最不肖，故直使楚矣。”

注释：①短：矮，身材矮小。②延：引导，迎接。③袂：衣服的袖子。④踵：脚后跟，这里指脚。⑤不肖：不贤能。

汗不敢出

钟毓、钟会少有令誉^①。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇（yáo）曰：“可令二子来。”于是敕^②见。毓面有汗，帝问：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”

注释：①令誉：美好的声誉。②敕：特指皇帝的命令或诏书。

蜀鄙^①二僧

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语^②于富者曰：“吾欲之^③南海^④ ， 何如？”富者曰：“子何恃^⑤而往？”曰：“吾一瓶一钵^⑥足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹^⑦未能也。子何恃而往！”越明年^⑧ ， 贫者自南海还，以告富者，富者有惭^⑨色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾^⑩不如蜀鄙之僧哉^⑪？

（有改动）

注释：①蜀鄙：蜀地的边远处。蜀，今四川一带。鄙，边远之地。②语（yù）：告诉。③之：往，到……去。④南海：这里指普陀山。⑤恃：依靠，凭借。⑥钵：特指僧人用的食器。⑦犹：尚且。⑧越明年：到了第二年。⑨惭：羞愧。⑩顾：难道。⑪哉：表示反问语气，相当于“吗”。

师旷^①论学

[汉]刘向

    晋平公^②问于师旷曰：“吾年七十欲学恐已暮^③矣。”

    师旷曰：“何不炳烛^④乎？”

    平公曰：“安有为人臣而戏^⑤其君乎？”

师旷曰：“盲臣^⑥安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与^⑦昧行^⑧乎？”

平公曰：“善哉！”

注释：①师旷：春秋时期晋国乐师，他双目失明，仍热爱学习，在音律方面有极高的造诣。②晋平公：春秋时期晋国国君。③暮：迟，晚。④炳烛：点燃火炬。烛，照明用的火炬。⑤戏：开玩笑，戏弄。⑥盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。⑦孰与：与……相比，表示比较。⑧昧行：在昏暗中行走。昧，昏暗。