相关试卷

①天命之年圆夙愿，献身教育捧丹心。

②南昌举义惊寰宇，圣地联合慑敌魂。

摩诃池

①摩诃池之胜景，名噪蜀中千年。隋开皇年间，蜀王杨秀取土筑广子城，因为池。于此建散花楼，池遂声名鹊起。有胡僧见之，曰：“摩诃宫毗罗。”盖梵语呼“摩诃”为大，“宫毗罗”为龙，谓此池广大有龙耳。

②唐时韦皋镇蜀，于贞元元年开解玉溪，使之与摩诃池相通。大中七年，节度使白敏中又东为金水河，入成都县城，汇为摩诃池。是时，摩诃池所曾一倍不止矣。其景蔚为大观，群贤毕至，庶民携游，“湍驶风醒酒，船回雾起堤”，杜甫亦尝游至薄暮而忘反。

③咸通十一年，南诏^①入蜀。西川之民闻蛮寇且至，争走入成都。时成都但有子城，亦无壕，人所占地各不过一席许，雨则箕盎^②以自庇，又乏水，取摩诃池泥汁，澄而饮之。

④前蜀高祖王建、王衍相继改摩诃池为龙跃池、宣化池。环湖建宫，延袤十里，穷奢极巧。至宋世，蜀宫后门夷为平陆，明蜀王朱椿填其池为蜀藩正殿。其西南尚有一曲水光，林柯蓊翳，游者寄古思焉。

⑤清初改蜀王府为贡院，至民国初年填平为军政府卫队演武场，摩诃池遂烟消云散矣。

【注释】①南诏，也叫蒙舍诏。唐代中国云南西部六诏（六个称王的部落）之一。因在其他五诏之南，故名。②箕盎：簸箕和木盆。

杜牧

淮阳^①多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。

砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干？

【注释】①淮阳：指西汉汲黯因进谏被贬，最后死于淮阳之事。作者作此诗时，被贬为黄州刺史。

小满，一个富有哲理的节气。小满，小得盈满。生活中，小小的充实，淡淡的满足，亦能给人成功的喜悦。小满，未满，一切皆有上升的空间，亦令人无限期待。

请以“小满亦动人”为题写一篇记叙文。

要求：不少于600字；不得抄袭，套作；不得出现真实的人名、校名、地名。

照壁，中国文化艺术的瑰宝

①中国有许多宏伟优美的照壁，它们是珍贵文物和优秀古建筑，是闻名于世的东方文化艺术瑰宝。

②照壁，亦称作影壁、影墙、照墙，是古代寺庙、宫殿、官府衙门和深宅大院前的一种建筑，即门外正对大门以作屏障的墙壁，曹雪芹在《红楼梦》中就描写了“北边立着一个粉油大影壁”。照壁的功用是作为建筑组群前面的屏障，以别内外，并增加威严和肃静的气氛。照壁往往把宫殿、王府或寺庙大门前围成一个广场或庭院，给人们有个回旋的余地，因此，成为进大门之前的停歇和活动场所，也是停放车轿上下回转之地。

③照壁形状常为一字形或雁翅形。一座完整的照壁，由壁座、壁身、壁顶三部分组成。壁座大多砌成台基式或须弥座式样；壁身多用对缝砖镶砌成光滑的平面，或间以雕饰纹样面砖；壁顶形式常为歇山和庑殿顶。宫殿、王府和寺庙门前的照壁大都雄伟精美，装饰瑰丽，而一般民居前的照壁，则小巧玲珑，素平无华，间或有些装饰，但并不那么豪华。这说明了古代封建社会宅第主人的等级之差。

④古人照壁的砌筑十分讲究，一般多用清水砖雕花嵌缝砌作。《营造法原》对照壁墙的砌法有具体的描述：照壁墙“托浑起线以上做抛枋，上出飞砖至瓦口，屋顶上作硬山，筑纹头、哺鸡脊。其精美者往往于抛枋上置定盘枋、坐牌科、架桁椽以承屋面。亦有施枋二至三重者，可谓备极华丽”。照壁正对府宅大门，面临街坊，精美的雕花、讲究的工艺使整个宅地显得富丽堂皇。照壁墙面上的水磨清砖，有方砖斜嵌或嵌成八角、小方等图形，显得光洁古雅。照壁中间用砖雕或石刻“福”“鸿喜”“开门见喜”“纳福吉祥”的字样。

⑤皇家宫廷照壁以琉璃九龙壁最为尊贵。华夏著名的九龙壁有山西大同九龙壁、北京故宫九龙壁和北京北海九龙壁。山西大同九龙壁在大同市东大街上。山西大同是明代北部重镇，建有代王府。建府时，修造了这座九龙壁，全长45米，高8米，厚两米多。九龙壁是帝王的象征，是皇权的象征物。九龙壁可分成上、中、下三个组成部分，下面是高大的须弥座，须弥座上是壁身，壁身之上是斗拱与琉璃瓦顶。壁面上九条巨龙飞舞在波涛云海之间，正中为“坐龙”，是正黄色，两侧是紫、黑、白、青、绿各种颜色的龙，有的搅风弄雨，有的腾云驾雾，显得风云激荡，气势宏伟。山西大同九龙壁建于明洪武年间（1368-1399年），是现存建筑最早和规模最大的九龙壁。

⑥古代民居的大门处，迎面墙上有照壁，大门内有屏门，门堂内照壁可以用板壁为屏门。明代文人文震亨《长物志·照壁》云：“得文木如豆瓣榆之类为之。华而复雅。不则，竟用素染。或金漆亦可。青紫及洒金描画，俱所最忌，亦不可用。”古人的审美观点，以有精致天然的纹理木质为上品，称之为“文木”，认为此种天然的木材质地既华丽又文雅，令人赏心悦目，百看不厌。可见，照壁还具有坚实的审美价值。

⑦照壁建筑宏伟，结构精巧，造型优美，风格古朴，是我国宝贵的文化遗产，是古代劳动人民智慧的结晶。直至今日，它在中国古建筑中和世界建筑史上仍然占有重要地位，焕发着灿烂的光辉。

（1）补写出下列名句的上句或下句。（任选其中两句作答。）

①？松柏有本性。（刘桢《赠从弟（其二）》）

②夕日欲颓，。（陶弘景《答谢中书书》）

③ ， 终为土灰。（曹操《龟虽寿》）

（2）请在王维的《使至塞上》和曹植的《梁甫行》中任选一首，在答题卡上先写出题目再默写其颔联和颈联。

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝?多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

乙

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

丙

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

伟大的现实主义作家，通常善于观察社会，洞察人心。为了塑造出独一无二的形象，为了入木三分地揭露现实，他们付出了极大的努力，可谓殚精竭虑。因此，他们的作品常常有着震耳欲聋的力量。

美，不仅仅是视觉上的明亮，更是心灵深处的感动。它可能是璀璨星辰，也可能是意外的柳暗花明，也可能是内敛而非凡的才华，也可能是对万物生灵的深厚情感……山水间、古迹旁、故乡的风土人情中，美无处不在，触动心灵，成为记忆中的珍宝。

请以“_________最美”为题目，写一篇记叙文。

要求：①在横线上填写合适的内容把题目补充完整。然后作文。②表达意图明确，内容具体充实。③600字左右。④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

高原军医

王雁翔

①即使在夏天，平均海拔4700米的红其拉甫依旧白雪皑皑，山脚峡谷的雪边下边化，雾气缭绕，寒气袭人。

②我来到红其拉甫边防连不到20分钟，雪霁，太阳露出了笑脸。指导员冯康佶笑着说：“这些天一直在下雪，我们已经20多天没见太阳了，你把好天气带来了。”正跟指导员聊天，一阵充满感情与力量的萨克斯乐曲，忽然春风般从窗外飘进来。音色柔和、旋律优美，是我爱听的《北国之春》。

③“谁萨克斯吹得这么好？”

④“军医杨善文，他最喜欢吹这首曲子。”冯康佶说。

⑤32岁的杨善文，老家在辽宁省丹东市。他家与连队相距近6000公里，探亲一次，不算中转耽误时间，最快也要3天。

⑥大四那年暑假，他去部队实习，第一次看到三十里营房医疗站军医刘忠银常年驻守帕米尔高原的故事，默默地在心里许下到高原边防守护官兵健康的心愿。毕业分配时，他主动申请来到红其拉甫。

⑦因为他有心理准备，艰苦的自然环境，并未给他带来太多不适。每次巡逻，他都会紧紧地跟在官兵身后。

⑧2015年7月27日，杨善文接到家里电话，父亲突发心脏病住院了。

⑨那时，从连队所在地到喀什，许多路段正在改造。杨善文赶了一天的路，从喀什坐上最后一班飞往乌鲁木齐的航班，落地时已是次日凌晨。

⑩一路辗转回到家，母亲一把抱住他放声痛哭：“儿子，你爸爸走了！”处理好父亲的后事，他又急匆匆往帕米尔高原赶。

⑪“夏季巡逻执勤任务重，连队官兵在海拔5000多米的冰雪达坂巡逻，自然环境艰险、复杂，我必须跟着。”杨善文对我说。

⑫我来到连队第二天，一名战士突发高烧，呼吸困难。已是夜里11点，山高路险、风紧夜黑，有战友担心安全，提议等天亮再送医治疗，杨善文坚持带车护送这名战士下山。

⑬山下医院的检查让他惊出一头冷汗。急性肺水肿，别说一晚上，再晚两三个小时，这名战士就可能会有生命危险。

⑭第二天，我来到医院，看见杨善文守在病床边，那名战士正在输液，他在床边认真地削着苹果。我心里倏然一热，他平时对患者都是这般细心吧？

⑮营区四周群山环绕，终年白雪皑皑。即便是炎炎夏日，迷彩服里面也要穿保暖内衣或毛衣毛裤。

⑯夏天，牧民会转场来寂寥的雪山峡谷放牧。一次，杨善文和战友们巡逻返回途中，看见一个牧民骑马追到河对岸，连喊带比画，表示自己的孩子生病了。

⑰河水冰冷刺骨，杨善文蹚过20多米宽、齐腰深的河水，赶到牧民家。经检查，他诊断孩子患的是急性喉炎。开药、输液，临走时他又留下了自己的电话。3天后，牧民告诉他，孩子康复了。后来的每年夏季，只要看到附近峡谷有牧民，他就会去巡诊送药。

⑱今年是我第8次来红其拉甫边防连采访。曾经的旧营院已被新的综合楼取代，无论是生活保障，还是配套设施建设，这里已发生了翻天覆地的变化，但高寒缺氧的恶劣自然环境没有改变。去年，连队新建了制氧室，杨善文又开始担任制氧员。遇到设备出现故障时，他一边自己钻研，一边向厂家请教，保证连队24小时供氧不间断。官兵巡逻、训练、执勤回来，他会提醒、督促战友们及时吸氧。上级为连队配发了生化、血液和尿液分析仪，还有便携式X光机。有了这些医疗设备，官兵在连队就能做许多基础检查。

⑲不管工作多忙，杨善文对音乐的热爱是不变的。除了二胡是少年时的特长，萨克斯管和架子鼓都是他在连队自学的。连队节假日搞文艺活动，总离不开他的伴奏。他希望自己的努力能让官兵寂寞的生活多一分青春色彩。

⑳他笑着说：“在高原，身体健康与心灵愉悦一样都不能少。”

（选自《解放军报》2024年7月26日，有删改）

和晋陵陆丞早春游望

杜审言

独有宦游人，偏惊物候新。

云霞出海曙^① ， 梅柳渡江春。

淑气^②催黄鸟，晴光转绿蘋。

忽闻歌古调^③ ， 归思欲沾巾。

（选自《唐诗三百首》）

注释：①海曙：海边曙色。②淑气：春日和暖之气。③古调：谓陆丞的《早春游望》典雅有古风。

这首诗是诗人应和陆丞所作。

浩气吟（其三）

（明）·瞿式耜^①

正襟危坐待天光，两鬓依然似霜。

愿仰须臾阶下鬼，何愁慷慨殿中狂。

须知搒辱^②神无变，旋^③与衣冠^④语益庄。

莫笑老夫轻一死，汗青留取姓名香。

注释：①瞿式耜（sì）：明末反清将领，被清军俘虏，最终被害。②搒（péng）辱：拷打侮辱。③旋：指回到牢房。④衣冠：指有正义感有道德人。

一切伟大都孕育在平凡之中 ， 把每一项平凡工作做好就是不平凡、把每一项小事做好就是大事业。作为新时代青年，我们要深刻认清自身所肩负的时代 ， 胸怀理想又脚踏实地、敢想敢为又善作善成，埋头苦干，踔厉奋发，以理想者、担当者、吃苦者、奋斗者的姿态激扬青春 ， 不负时代、不负韶华，奋力谱写新时代青春之歌。

“不要迷茫/不要慌张/太阳下山/还有月光/它会把人生路照亮/陪你到想去的地方”

最近，这首《不要慌太阳下山有月光》传唱度非常高，被称为能够治愈你我的一首歌。歌词中的“月亮”代表什么，每个人有不同的理解。倘若它迟迟没有出现，我们该怎么办？这引发了你怎样的联想和思考？

请写一篇文章，或记述经历，或讲述故事，或发表指法。

要求：①角度自定，题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不少于600字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

【材料一：张岱作文】

西溪

粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人岭峭拔凝立形如人状双甏耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之。后得凤凰山，乃云：“西溪且留下。”后人遂以名。

地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈：曲槎桠^① ， 大似黄山松。好事者至其地，买得极小者，列之盆池，以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江道閣有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿^②风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。 

（节选自张岱《西湖梦寻》）

【材料二：张岱引文】

西溪寄彭钦之书

（明）王穉登

留武林十日许，未尝一至湖上，然遂穷西溪之胜。舟车程并十八里，皆行山云竹霭中，衣袂尽绿。桂树大者，两人围之不尽。树下花覆地如黄金，山中人缚帚扫花售市上，每担仅当脱粟之半耳。往岁行山阴道上，大叹其佳，此行似胜。

（节选自张岱《西湖梦寻》）

【材料三：张岱作诗】

秋雪庵诗

古宕西溪天，下闻，辋川诗是记游文。

庵前老荻^③飞秋雪 ， 林外奇峰耸夏云。

怪石棱层皆露骨，古梅结屈止留筋。

溪山步步堪盍礴^④ ， 植杖听泉到夕曛^⑤。

（节选自张岱《西湖梦寻》）

【注释】①槎桠（chá yā）：树木错杂不齐。②鹿鹿：同“碌碌”，忙碌的样子。③荻：芦花。④盘礴：这里是流连、徘徊的意思。⑤夕曛：指黄昏。

【材料一】

成语做路名

2020年7月，邯郸在东部“新区”以经典历史文化、杰出人物和成语故事对33条街巷予以命名，比如“一言九鼎街”“胡服骑射路”“脱颖而出路”等。

《成语词典》中，和邯郸相关的成语超过1500条，邯郸是公认的“中国成语典故之都”。

（根据2020.7.29“畅享邯郸”公众号整理）

【材料二】

____

①不论是地名还是路名，都应该兼顾历史文化内涵与市民使用的方便度。

②7月30日，邯郸发布了《关于对邯郸经济技术开发区部分道路进行更名的公告》，将对区域内十九条以成语命名的道路予以更名。“胡服骑射路”“青出于蓝街”等成语型路名被定性为“不易识记”。

③从邯郸市准备更名的这些道路来看，并非所有的路名都与当地的历史文化相契合。“胡服骑射”“青出于蓝”等跟邯郸的历史文化有直接关系。但翻翻词典就知道，有些用来命名的成语和邯郸并没有什么关系，如“一鸣惊人”“春华秋实”等，刻意联系，有附会之嫌。

④以与当地有渊源的成语或历史典故为路名，确实能展现当地的文化内涵，但若应用不当，可能导致使用不便等问题。毕竟，道路命名的基本原则，是简单、实用。若为了追求“雅致”而失去了实用，并不妥当。

⑤对上述路名更名，思路之一是进行合理简化或拆分。比如，“自强不息街”，可称“自强街”，“完璧归赵路”可称“完璧路”，历史内涵没有丢失却简洁明了。“春华秋实街”可拆分为“春华街”和“秋实街”用于两条路。这样的做法，并非无先例可循。南昌有渊明路，并未叫“陶渊明路”。西安有时和路、岁丰路，出自《晋书》“时和岁丰”之典故。

⑥思路之二是化用诗词。这样读来朗朗上口，又能避免冗长。全国各地有不少路名，都是这样。如南京“乌衣巷”源于“乌衣巷口夕阳斜”的名句。济南海右路，源于“海右此亭古，济南名士多”。外地人一看这类路名，可能会进一步去了解当地历史文化，本地人则会从路名中增强对本地文化的认同感。

⑦思路之三是____。

（摘自2024.7.31《中青评论》）

【材料三】

全国各地有特色的大街小巷名称列举

南京学府路上高校云集；景德镇瓷器街上遍布各色瓷器和古玩店。

古都西安的“开元路”“未央路”，给人大唐盛世的遐想。

合肥的“延乔路”，为的是纪念安徽英烈陈延年、陈乔年，让人不忘那个“觉醒年代”。

杭州“馒头山路”，宁波“卖鱼路”……都藏着满满的生活气息和时代记忆。

（根据网络资料整理）

艾青的马车

徐刚

①艾青走了，26个春秋，他走到征远的地方去了。在我的思念中，他只是远行，从未消逝。

②在梦里，我常见到艾青，但是个背影。艾青总是和他那辆“纯金的三轮马车”在奔跑，我也紧随。梦醒时分，艾青和他的马车，已不见踪影。想起了艾青《诗论》中的话：“我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的。那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着的，就是真、善、美。”

③然后，我把黎明之前长长的一段时间，留给了回想，回溯时光，捡拾起那些少小往磨。太久的往事会变得影影绰绰，如梦如幻；太美的往事会缠绵在心灵，若藤若蔓。

④1976年的一个冬夜，北风呼号，《人民文学》的诗歌编辑杨兆祥大哥说：“走，我带你去看艾青。”那时艾青已从新疆返京，暂住史家胡同的一个大杂院。他的手好大，好温暖，好有力。他的夫人高瑛大姐也陪伴在侧，艾青不让我叫“先生”，也不让叫“老师”，还不让叫“艾老”。他喜欢“老艾”这个称谓；“它亲切，习惯了，杨兆祥和兵团的孩子们都这么叫的。”然后是聊家常，高瑛大姐说：“艾青很少有这样的谈兴，他今晚高兴了。”告辞时，艾青坚持要一起出门，说是要上厕所，他的住处没有厕所，公共厕所在马路对面。我扶着他，他不让，只是有力地握着我的手。出门，他抬头望了一眼夜：空，新月如钩，他挥手让我们走：“徐刚，你有空就来！”从此，我就成了艾青家的常客。

⑤当其时也，艾青进入了一个新的创作高峰期，每有新作，我和杨兆祥，还有周明，总是先睹为快者。长诗如《光的赞歌》等，给《人民文学》，他们有版面；短诗则归《人民日报》的《大地》副刊。除了索稿，更多的时候是聊天。其间，艾青又搬往北纬饭店暂住，离我寄居的华仁路31号只一箭之遥。那时，《光明日报》《诗刊》的社址均在附近，艾青的住处便成了一众诗人的聚集地，那是诗的聚集、语言的聚集、激情的聚集。这样的聚集又是如此纯净：只是为了看望艾青，只是因为对诗的热爱。那热烈的话语声，是“纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋”的声音。当时议论最多的是《光的赞歌》。邹荻帆说：“文学界最近流行一句话——‘艾青回来了’！”还有人用不标准的普通话朗诵道：“山野的篝火是美的/港湾的灯塔是美的……”房间里掌声响起，以茶代酒，为艾青干杯。艾青以他迷人的微笑注视着诗友们，连声道谢。

⑥1983年3月27日，艾青生日。高瑛大姐说：“艾青不喜欢过生日做寿，你过来吃个便饭，陪陪他就行了。”我从同事那里得知，长安街西侧有个不小的花店，于是下班后去了一趟。店里有一株海棠，两米多高，已开的花洁白热烈，未开约蓓蕾争先恐后，正等着我呐。我把钱付了，请老板把海棠移置一角，照看稳妥。次日下班后，我匆匆赶到花店，捧起花盆就往丰收胡同21号赶去。捧进艾青院门，高瑛大姐说：“徐刚排了棵大树！”艾青走过来，笑眯眯地看着海棠。因为一路奔波，还没有平静下来的海棠，花枝乱颤地面对着艾青的微笑，艾青说：“她也笑容满面。”借着这棵活生生的海棠，艾青说起了真、善、美：“首先，这海棠是真的，它不是塑料花，这是真的第一要义———展现在眼前的事物是真实的存在。其次，送这棵海棠树的人是真的，而且有真性情，为什么送给我而没有送到隔壁院呢？植物离人类生活最近，帮助最大，它是善的、美的。”艾青旧居拆迁，新居落成，处一次搬家时，院子里的花卉要送走一些，高瑛大姐后来告诉我，艾青大声喊着：“不要把徐刚送人！”

⑦记得那一次在丰收胡同的告别，多少有点凄凉，冷月斜照，灯影昏黄，我说：“老艾，你该休息了。”艾青把握着的手松开说：“你要常来。”我让艾青回家，他不回。“你走了我就回。”回头，艾青还在院门口站着；再回头，那影子模糊了。

⑧北京站的钟声敲了十下，我走在依然车水马龙的沎京，我感受着我的富足，我富足是因为我的内心珍藏着艾青的三轮马车。那纯金的马车在我心里发光，我的眼前便有光，没有路灯的小巷也金碧辉煌。

（节选自《光明日报》，有删改）