2026年中考语文二轮复习必刷题：21非连续性文本阅读

材料一

说说“氛围感”

许 晴

①初秋，约二三好友，找间茶室，在古琴音韵中品一杯茶，浓浓的氛围感为秋日休闲生活平添了几许生趣与惬意。近年来，从拍照到穿搭，从就餐到出行，氛围感成为人们津津乐道的热词。

②何谓氛围感？置身蓝天绿草之间，看云卷云舒，是露营的氛围感；明艳的阳光、清凉的泳池、手中的冷饮，共同营造出夏日的氛围感……可以说，氛围感既是难以言喻的情绪、气氛，也是可知可感的具体事物，但本质上是一种审美需求和生活韵味。

③翻看古人的文选、诗集，“抱琴开野室，携酒对情人。林塘花月下，别似一家春”，与今天的出行游玩有异曲同工之妙；“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”，古人捕捉“须臾之物”的意境，而我们称之为氛围感。

④今天，营造氛围感、享受氛围感，日益成为追求美好生活的一种方式，是越来越多人消费升级的缩影。随着物质的极大丰富，消费更加注重品质与个性。好的氛围感使人们在沉浸式体验中获得饱满的情绪价值，在身心愉悦中创造出新的需求，也为传统商业转型升级开辟了创新的路子。

⑤作为消费的新赛道，“氛围感经济”仍处于孕育期，需要多方呵护。“氛围感经济”重在氛围的个性与品质，如何避免在流量的作用下演变成千篇一律的“流水线作业”，伤害体验感这个关键竞争力？“氛围感经济”侧重消费感受，这样的商业模式如何监管，才能让消费者在消费前就拥有识别陷阱的慧眼？氛围感带来的放松、惬意是无价的，享受氛围感的消费却是有价的，如何优化监管，让创新的种子既可以快长，又不会长歪，考验着监管者智慧。

⑥不管是在大自然中探寻内心，还是在生活中追求舒适环境，抑或是购买氛围灯、香薰等“氛围感好物”，对美好的向往无处不在，满足美好向往的商业创新前景广阔。从这个角度看，氛围感事关个人体验，也关系超大规模市场的消费潜力。

（选自《人民日报》2023年9月1日，有删改）

材料二

①南京街头的茶馆、民宿、咖啡店等不少商家，正紧锣密鼓地上新“围炉冰茶”。所谓“围炉冰茶”，正是夏季版的“围炉煮茶”。烟雾缭绕的图片、视频，配上“来一桌围炉冰茶，看云雾吞吐；配几碟江南点心，品花开花落”“偷得浮生半日闲”等一类的文案，作为“围炉”2.0版本的围炉冰茶，只用了不到一个月的时间就走红全网。据记者不完全统计，其相关话题的播放量已超过1009万次，笔记话题阅读量也超百万次。

②IPG中国首席经济学家柏文喜对《华夏时报》记者表示：“这类消费主打氛围感和体验感。这种商业现象实际上是新茶饮结合新消费而创造出的一个新社交消费场景，是在冬季围炉煮茶场景基础上，结合季节变换的升级与创新。其自然会顺应一部分社会群体的社交消费需求，并会在短时期内形成和引领一定的消费潮流。火热褪去后，大概率会作为常规消费方式之一而长期延续下去。”

（选自《华夏时报》2023年4月30日，有删改）

材料一：

今年春节期间，文化和旅游部组织开展“欢欢喜喜过大年”春节主题活动，统筹做好安全生产和假日市场工作，文化和旅游市场平稳有序。据初步统计，全国举办“村晚”、戏曲进乡村、图书馆里过大年等群众文化活动约15万场，线上线下约6.69亿人次参与。春节假期全国营业性演出场次1.63万场，同比增长52.10％；票房收入7.78亿元，同比增长80．（1）％；观演人数657.65万人次，同比增长77.71％。这个春节假期，文旅市场活力迸发，城乡居民出游意愿高涨，假日消费持续升温，出游人次和出游总花费等多项指标创历史断高。

（整理自中华人民共和国文化和旅游部网站）

材料二：

文化旅游是一种通过旅游活动来了解和休验不同地域、民族、宗教、历史、文化等方面的风俗、习惯和传统，以及参观文化遗产和文化景观，从而增进旅游者对文化的认识和理解的旅游方式。文化旅游的内涵非常丰富，不仅包括文化遗产旅游等传统的文化形式，还包括了一些新兴的文化体验方式，例如文化创意产业、文化艺术节等。这些新形式的文化旅游也为旅游者带来了全新的文化体验，增加了旅游的乐趣和吸引力。

从产业发展的角度看，文化产业和旅游产业关联性强、耦合度高、县有很强的共生性和互补性。文旅深度融合发展可以为旅游消费提供更多新产品、新业态、新场景，不仅有助于更好满足民众旅游休闲需求，也有助于推动消费升级、拓展消费空间，为旅游业发展注入新活力。实际上，文旅融合发展是一个系统性工程。作为现代产业体系的重要组成部分，文旅融合不仅蕴含着以文塑旅、以旅彰文的内在要求，更能为产业转型升级提供新动力，为经济发展注入新动能。比如，消费者对沉浸式、体验式、互动型文旅产品需求的不断增长，必然在供给端倒逼文旅企业不断加快理念变革、技术升级和模式创新，从而推动产业转型升级。当这类产品和服务达到一定经济规模时，就可能由此形成区域经济发展的新动能。

（整理自《光明日报》等报刊）

材料三：

“真诚是必杀技”，是业器时哈尔滨文旅爆火最深刻的反思，这个春节，广州文旅同样在用高品质服务践行“真诚”，传递“广式温度”。

为了指引游客体验地道广府年味，广州市相关文旅行业协会在节前围绕游客最关注的景区、酒店民宿、文博场馆、文化地标、演艺场馆、主题线路、特色乡村、红色景点、非遗节庆等内容，集中发布了最新版“十大”推荐。节日期间，广州陆续推出六大板块2500多场文旅活动，在不少精彩的文旅活动中，都能见到文旅志愿者的身影。比如：陈家祠的志愿者们以自己的热情和专业，为广大游客提供了景点讲解，咨询解答、客流疏导、安全提示、文明引导等志愿服务，确保景区游览秩序井然，让陈家祠博物馆变得更有温度，为游客们深入了解荔湾文化架起了一道便捷桥梁，也让岭南传统文化得以传承和发扬。

（整理自《羊城晚报》、广州市荔湾区人民政府网站）

材料四：

最近，一碗麻辣烫把甘肃天水送上热搜，城市文旅比拼中又一位“选手”脱颖而出。纵观近年来火爆出圈的城市，流量的加持作用不容忽视。吃烧烤、听音乐会……一座城市的走红，有时候只需要一个热门话题就可以点燃。城市营销搭上“网红打卡”的快车，带来“泼天的流量”固然令人称羡，而由此伴生的“流量焦虑”同样也需要正视。

城市营销与其纠结于流量的追逐，不如想想在文旅大热潮中本地本土的优势和特色。比如：西安创新展示唐诗、秦腔等历史文化资源，重庆依靠长江索道、李子坝轻轨、洪崖洞等景观打造“8D魔幻城”形象，这些文旅目的地长盛不衰的秘诀在于放大自己优点、展现自己的长处，做到差异化发展。其次，要明白文旅的价值不仅在于对旅游业的直接拉动，更在于对城市产业的间接促动与提升。城市要“宏粉”更要“促产”，把文旅需求与产业发展结合起来，尽可能地延长相关产业链，形成良性互动、比如推动数字经济和文旅产业深度融合，以新质生产力为智慧旅游添动力；又如推动“文旅＋”平台建设，依托大闸蟹、小龙虾等千亿级产业，实现生态文旅融合发展，进一步打响公共品牌。

（整理自人民网、《新华日报》）

材料一：

五年间，中国高铁运营里程从不足1万公里，延长到2.2万公里，占世界高速铁路运营总里程60%以上，“四纵四横”高铁网基本成型，成为了世界上唯一高铁成网运行的国家。五年间，中国铁路走出去步伐不断加快。印尼雅万高铁、中老铁路建设进展顺利，吉隆坡至新加坡高铁、莫斯科至喀山高铁等多个项目正在积极推进。

纵观国内，依靠高速铁路的助力，压缩了城市间的时空距离，促进了区域间的沟通交流，让老百姓感受到了由高科技所为铁路带来的巨大成果。诸如，宝兰高铁的开通运行，结束了陇中和陇东南地区不通火车的历史，为沿线天水地区的苹果种植户带来了新的机遇。随着我国“一带一路”战略发展的深入推进，中国高铁的版图已经扩展到了亚、欧、非、美等五大洲数十个国家。例如，蒙内铁路的通车运行，圆了肯尼亚的百年梦，更为铺起东非“铁路大动脉”构建了开端工程。

（《中国高铁：破茧成蝶撩起惊世之舞》2017年6月8日东北新闻网）

材料二：

中国目前已经成功拥有世界先进的高铁集成技术、施工技术、装备制造技术和运营管理技术，具有组团出海的实力，可以挑战任何竞争对手。目前，中国高速列车保有量1300多列，世界最多；列车覆盖时速200公里至380公里各个速度等级，种类最全；动车组累计运营里程约16亿公里，经验最丰富。施工成本和效率方面，中国企业更具优势。据测算，国外企业修建高铁平均成本为每公里0.5亿美元以上，中国只需约一半，且中国企业的工期短，施工效率又是外国企业的一倍以上。安全性能上，中国标准与欧洲标准基本一致，施工标准远高于欧标。中国企业施工中用到的钢筋、水泥等材料等级和用量都偏高。中国铁路装备最大的优势，一是性价比高，二是交货能力强。中国铁路的配套产业完整，这是一般国外厂商无法做到的。中国产品交货及时，同样一列车，国外制造要。18-22个月，我们最多12个月。

（摘编自《2016-2021年中国高铁行业市场前瞻与投资战略规划分析报告》）

材料三：

台媒称，中国高铁的名号已在世界打响，2017年6月5日，美国加州州长布朗继2013年后，第二次搭乘中国高铁。布朗对中国高铁赞誉有加，“我是高铁的忠实爱好者，也是高铁在美国坚定的提倡者，很愿意看到加州参与中国‘一带一路’的建设，将尽一切力量促其实现。”“我很喜欢坐火车，除了可以阅读、与人交谈，更可起身走动，而且火车速度很快，非常方便。”布朗更开玩笑表示，希望能从加州搭乘高铁到中国。

虽然美国有高速列车“阿西乐特快”，但其最高时速仅240公里，平均时速110公里，远低于中国高铁300公里以上的时速。此外，美国铁路的准点率最高仅到75%，和中国高铁“零误差”的。佳绩相比逊色许多；落后的设施、乌龟般的速度，导致多数美国人不考虑当地火车。

（摘编自《参考消息网》）

【材料一】

龙与凤凰、麒麟、玄武是中国人心目中的祥瑞四灵。“人中龙凤”用以指人群中的佼佼者，人中豪杰。《三国演义》中曹操煮酒论英雄：“龙之为物，可比世之英雄。”以动物为图腾，在众多史前部落中普遍存在。比如羌族的“羌”，图腾是羊。原始的龙比较简单，以蛇为基本造型。朱子彦指出，文献中有伏羲、女娲“人首蛇身”的记载。在漫长的演变中，蛇图腾向龙图腾转变，龙渐渐有了更复杂的特征。到了宋代，龙的形象是“角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。不同动物组合在一起，反映了氏族和部落不断兼并，国家逐渐形成。

【材料二】

①龙，是神话传说中的一种神灵动物，龙具有飞天的能力，可以沟通天地，腾云驾雾，呼风唤雨，而能够主导王权的政治精英往往被认为能够掌控龙。龙的起源与天文星象有关，与古代祭祀祈祷降雨有关。商代甲骨文的“龙”字构形，正好与苍龙星宿的图像吻合（见下图）。根据甲骨卜辞记载，商人占卜通常是将龙和降雨联系在一起。因此有学者认为《淮南子·地形》记载的商汤遇到旱灾作土龙求雨是有历史依据的。

②随着大一统王朝的建立，龙从早期的图腾崇拜进入帝王崇拜阶段，成为皇权的象征。后来，龙逐渐成为民族精神认同的主流，成为民族国家共同体的标志。

【材料三】

①中华民族从不缺乏梦想与创造。新时代，新中国，龙的精神被赋予了新的内涵和使命，承载了拼搏进取、自强不息的精神，寄托了美好的祝福与梦想，彰显文化自信。

②2024甲辰龙年，上海科技馆原创策划推出生肖特展——“有龙则灵”。此次展览策展理念创新，将传统中国龙元素与大国重器巧妙结合，为观众呈现了一场视觉与知识的科普盛宴。从深海探索的“海龙号”，到核能之光的“华龙一号”，再到腾云吐水、上天入海的“鲲龙”，乘风破浪的“蛟龙号”，南极科考“雪龙2号”……以科技为笔，创新为墨，让参观者感受到以“龙”为名的国之重器所蕴含的精神力量。

【材料一】

李克强总理主持召开经济座谈会期间表示：“现在很多人，到什么地方先问‘有没有Wifi’，就是因为我们的流量费太高了！”他对有关部门负责人说，可以研究如何把流量费降下来，“薄利多销”，在网络上引发了如潮点赞。在某种程度上，李克强总理是在代表千千万万的网民发声，是在为面临网络服务质量不佳与资费过高的用户“维权”。李克强总理敦促“提网速降网费”，不仅关系到普通用户的体验与感受，更可能影响“互联网+”时代的发展进程与谁能抢得有关领域的制高点。

【材料二】

如今，手机款式不断翻新，功能不断增多。中国城市学生几乎人手一机。农村学生使用手机也逐渐多了起来，一年前只有10%，现在已达到40%以上。手机进校园，不仅浪费了学生许多学习的宝贵时间，影响听课效率；容易滋生事端，学风涣散，还严重败坏考风，各种事故防不胜防。目前美国大部分学校不允许学生使用手机；意大利2007年起就在全国范围内禁止学生在教室使用手机，芬兰禁止无线通讯公司直接向青少年推销手机入网等移动通信服务，否则将被处以10万欧元的罚款；2009年1月，日本文部科学省要求禁止学生携带手机上学，并要求制定高中学生“禁止学生在校内使用手机”等规定；同年8月，印度教育中央委员会要求中学将手机禁用范围从教室扩展至整个校园；2009年10月9日，法国参院通过法案，在幼儿园、小学和中学，禁止学生使用手机。在中国，中学生能否带手机进校园，目前还没有明确的相关规定。

【材料三】

中国中小学生网络使用情况统计图表

【材料一】

    作为二十四节气之一的清明，之所以后来会演变为传统节日，与寒食节有直接关系。《荆楚岁时记》云：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日，造饧大麦粥。”一直到宋代，《梦粱录》中仍记载道：“寒食第三日即清明节。每岁禁中，命小内侍于阁门用榆木钻火。先进者赐金碗、绢三匹，宣赐臣僚巨烛。”古时还有寒食禁火、清明生新火的习俗——寒食禁火祭墓，清明新火踏青，前者怀旧悼亡，后者求新护生，两者在文化内涵上有密切联系，时间上也紧密相连。与清明密切相关的，还有三月三上巳节。王羲之《兰亭集序》中描述的便是上巳踏青、携酒出游的场景。

    一般认为，正是在唐代，清明、寒食、上已完成了整合，逐渐统一在了一个节日里。元《寒食日》中提及“今年寒食好风流，此日一家同出游”，可见，寒食与清明、上巳之间的界限逐渐变得模糊。明清之后，寒食与上已节基本上退出了历史舞台。

(选自《人民日报》2023年4月5日，有删改)

【材料二】

    ①北京的李大钊烈士陵园，河北的狼牙山五勇士纪念塔，山西的太行太岳烈士陵园，辽宁的抗美援朝烈士陵园……目前，六批国家级烈士纪念设施名单公布，共计277处。这些纪念设施，对于人们缅怀忠烈、追思英雄，具有重要的教育纪念意义。

②一年一清明，一岁一哀思。2023年清明时节，来到烈士纪念地，肃立默哀，鞠躬致敬，敬献花束，是不少人的郑重选择。铭记历史、汲取精神，我们在抚今追昔中更加坚定了奋斗意志。

③一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。我们常说，崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。缅怀英烈，是学习传承他们身上热爱祖国、忠于人民、无私奉献、敢于牺牲的精神的过程；缅怀英烈，也是从精神的高度出发，洗礼我们的精神世界，重整行装再出发的过程。精神的伟力，总是催人奋进，让无数人有动力、有激情争做英雄群体中的一员。惟其如此，我们的民族精神才能生生不息，我们的信仰光芒才能光辉闪耀。

④当前，我们不仅要用实际行动，做到铭记英雄、崇尚英雄、捍卫英雄、学习英雄、关爱英雄；更要真实地、真挚地讲好英雄故事，让英雄事迹点燃人们心中的精神火炬。这是我们现在缅怀英烈应有的意义，也是我们继承英雄意志应有的真诚。

    ⑤一切伟大成就都是接续奋斗的结果，一切伟大事业都需要在继往开来中推进。新的征程上，对英烈最好的纪念，就是把他们开创的事业不断推向前进；对历史最好的致敬，就是不断创造新的历史伟业。前进道路上，我们还会面临不少挑战和风险，需要跨过一个个坎、越过一道道沟。我们也要像英烈们一样去奋斗、像英雄们一样去搏击，为属于我们的事业不断拓宽那条人间正道。

(选自《人民日报》2023年4月5日，有删改)

【材料三】

材料一

让我们先提出一些定义：

一、经典是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。

二、……

我们年轻时所读的东西，往往价值不大，因为我们没耐心、精神不能集中、缺乏阅读技能，或因为我们缺乏人生经验。但这种青少年的阅读，可能继续在我们身上起作用，哪怕我们已差不多忘记或完全忘记我们年轻时所读的那本书。当我们在成熟时期重读这本书，我们就会重新发现那些现已构成我们内部机制的一部分的恒定事物，尽管我们已回忆不起它们从哪里来。这种作品有一种特殊效力，就是它本身可能会被忘记，却把种子留在我们身上。我们现在可以给出这样的定义：

三、经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。

四、一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。

五、一部经典作品是一部即使我们初读也好像是在重温的书。

六、一部经典作品是一本永不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。

七、……

八、一部经典作品是这样一部作品，它不断在它周围制造批评话语的尘云，却也总是把那些微粒抖掉。

九、经典作品是这样一些书，我们于是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们越是觉得它们独特、意想不到和新颖。

十、……

一部经典作品也同样可以建立一种不是认同而是反对或对立的强有力关系。卢梭的所有思想和行动对我来说都十分亲切，但它们在我身上催发一种要抗拒他、要批评他、要与他辩论的无可抑制的迫切感。当然，这跟我觉得他的人格与我的性情难以相容这一事实有关，但是，如果这么简单的话，那么我不去读他就行了；事实是，我不能不把他看成我的作者之一。所以，我要说：

十一、“你的”经典作品是这样一本书，它使你不能对它保持不闻不问，它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己。

十二、……

十三、……

十四、……

读经典总比不读好。

（选自卡尔维诺《为什么读经典》，有删改）

材料二

（某校初三两个班级实测数据，从12本名著中任选不超过3本“死活读不下去的初中必读名著”，有效投票人数70人，柱状图上的数字为具体票数）

材料三

网民称《水浒》有毒，应当清除，官方回应来了

【材料一】

        ①读诗就是读人，古诗是古人心声的真实记录，正如清人沈德潜所说：“有第一等胸襟抱负，第一等学识，才有第一等真诗。”从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。我们可以从中感受真实的心跳和脉搏，从而深刻领会传统文化精神。

       ②唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？为何能成为读者的首选阅读对象？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生洁的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感，基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美。唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。

       ③当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，其中的典范作品不仅具有极高的审美价值，还有深远教育作用。如李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。

（摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》）

【材料二】

       ①在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，即是读者须与古代调人进行有关人生体验的“文流”与“对话”，如此才能达到两代人之间的情神沟通和心灵契合。

       ②首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。虽然唐宋词人在主现上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精神面貌，就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，它离我们很近，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。

      ③其次，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴，读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，缘此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而惟有这样才能真正把词读深读选。

（摘编自杨海明《唐宋词与人生》）

【材料三】

        科技感满满的“数据可视化”邂逅古典的唐诗宋词，会擦出怎样的火花？近日，一组可视化数据作品吸引了记者注意。该作品由浙江大学国家重点实验室和新华网数据新闻部合作，历时半年完成。有人认为它用可视化的科普手段，把唐诗宋词变得通俗易懂，从而起到推广传统文化的作用。如下面的《全唐诗》情绪分析图：

（摘编自钱江晚报，有改动）

【材料一】

ㅤㅤ马踏飞燕在刚出土时的损坏情况十分严重，只有使用传统的手工技艺，才有修复的可能。故宫博物院将修复任务交给了青铜器修复专家赵振茂先生。当时，马的颈部有好几个1平方厘米左右的小洞，马头上的几缕鬃毛已经脱落，马尾断了。尽管如此，赵先生依然感叹古人的大胆设计和精湛技艺。他在仔细查看马踏飞燕的缺损部住后，决心尽最大努力，让这件已然伤痕累累的文物珍品再现原有的风貌。

ㅤㅤ修复时，赵先生首先将整件文物清理干净。用铜锉把马头上的鬃毛和马尾断碴处锉新锉亮，锉出焊接坡口，再将脱落的鬃毛和断尾与原器上处理好的碴口对严，然后用锡焊方法连接焊实。把马颈上的残缺洞孔清理干净后，用铜和锡焊补，把洞孔填好，然后仔细磨平；有的纹饰之间有间断，修复时有些对不上了，他就用刻刀和小錾子修饰一下，使其连接通顺。修补后，赵先生又使用传统的做旧方法，做出地子及青铜的锈迹，让整个文物看不出一点儿修复的迹象。最后，赵先生看到腾空的三个马蹄的蹄心是空的，认为这可能会使马踏飞燕在展出时不太美观，就凭借自己多年的文物修复经验，把土和一些章丹红用胶调和好后，放入马蹄蹄心填满，使之修复后看上去和马踏飞燕原来的铸模泥土差不多。

ㅤㅤ人们流连于马踏飞燕前，感受到古人奇思妙想的同时，也惊叹于传统修复技艺的精湛。

（摘编自《修复“马踏飞燕”纪实》，有所增删）

[材料二]

ㅤㅤ随着人工智能的迅速发展，文物信息化平台已实现各种文物本体与环境数据的实时传送。文物保护与管理工作将在人工智能的科学化指引下，让文化遗产得到更加安全的保护和全面的展示。

ㅤㅤ数字化保护是提升文物保护利用的基础手段之一。它既让文物得到了有效保护，也增强了文化传播的效果。2017年，在养心殿关闭修缮期间，“发现，养心殿一一主题数字体验展”弥补了人们无法参观的遗憾。展览设在端门数字馆，通过AI、VR、语音图像识别等技术，将传统文化与现代科技融合，让观众能够全方位体验“养心殿的一天”。

ㅤㅤ数字化还可以让流失文物得以重生。为让因盗凿导致精品文物流失海外的天龙山石窟“重见天日”，太原市天龙山石窟博物馆与国内外多所高校、文博单位合作，历时六年，采集到100余件流失造像的三维数据。2020年7月，“天龙山石窟数字复原展”云平台上线，11座主要洞窟以数字虚拟形式重现旧日盛颜。

[材料三]

ㅤㅤ2020年的“五一”小长假，许多网友与考古人一起在“云端”见证了“2019年度全国十大考古新发现”产生的全过程。受新冠肺炎疫情影响，此次“全国十大考古新发现”终评会主动创新形式，利用“五一”小长假在网络会议平台全程直播了20个入选国家项目的汇报展示、专家提问点评以及最后的荣誉揭晓。据不完全统计，此次直播的观看总量达2278万人次，与“十大考古”相关的网络互动话题总阅读量达1.66亿人次。

ㅤㅤ通过“云端”文博，公众可以“云端”漫步、手指触行，轻松进入国家级的考古评审现场，走进考古人的世界。在直播中，针对评审专家提出的近乎刁钻的专业问题，考古领队的学术解答让人深思，他们讲述的考古历程同样极为吸引人。“茫茫沙漠中如何找到玉矿遗址？”面对这一问题，甘肃省文物考古研究所的陈国科在“答辩”中回顾了自己寻找玉矿遗址的种种艰辛和孜孜探求未知历史的心路历程，感动了不少网友。许多人这才知道，有些文物挖掘只能由队员一把铲子、一把毛刷小心完成；有些考古领队和自己负责的项目已经一起走过了几十年。

（摘编自闻白《“云考古”带来的文化体验》）

[材料四]

[文本一]

60年后，如何让雷锋精神深入人心？

①1963年，毛泽东同志发出了“向雷锋同志学习”的号召。自此之后，从学雷锋报告会、文艺演出，到组建志愿团队，再到关爱老幼弱残，学雷锋活动在各地持续开展。雷锋精神成为一面永不褪色的旗帜，不断产生深远的社会影响，参与塑造中国人的精神世界。

②雷锋精神经久不衰，因为它始终是高尚情操的同义语，是民族精神的代名词。雷锋立志“做一个对人民有用的人”，折射出服务人民、助人为乐的奉献精神；雷锋甘当“螺丝钉”，映照着干一行爱一行、专一行精一行的敬业品质；雷锋“不乱花一分钱，不乱买一寸布”，展现出艰苦奋斗、勤俭节约的创业豪情……雷锋精神的丰富内涵，正是共产党人初心使命的最好呈现，是中华民族传统美德的生动注脚，是社会主义核心价值观的集中体现。其道德力量不会因为时代变迁而逐渐衰弱，其榜样光辉更不会因为人事更迭而愈发褪色。

③雷锋的生命定格在了22岁，但他的生命在很多人身，上得以延续；雷锋离开我们已经60年，但他的精神一直激励我们矢志前行。在雷锋精神的感召下，涌现出一大批先进典型。从“一不怕苦、二不怕死”的王杰，到勇拦惊马救下儿童的刘英俊，再到“越干越基层、越干越辛苦”的郭明义，雷锋精神在一代代人的践履中赓续传承。通过他们的言传身教，雷锋精神不断播种生根、开枝散叶，彰显出强大的生命力。

④也要看到，社会上也曾出现过对“学雷锋”的质疑之声。当老人摔倒扶不扶成为问题，有人对见义勇为产生疑问；当金钱至上的价值观袭来，有人将舍己为人看作“犯傻”。与此同时，个别地方在学雷锋时陷入误区。有的流于形式，“雷锋三月来了四月走”；有的落于片面，除了扶老人过马路外似乎无事可做。相关现象不能证明雷锋精神过时。恰恰相反，越是社会转型期，越是社会飞速发展，越需要雷锋精神的激励，越能彰显出榜样力量的引导。关键在于，如何让雷锋精神与时俱进，绽放时代光芒。

⑤江苏连云港的“雷锋车”组，先后有6代车手500多位姑娘爱心接力，免费帮助运送摆渡旅客33万人次，为需要帮助的旅客施以援手。事实证明：学雷锋不能止于“一时”。纪念日的目的是致敬，更是传承。只有把学习落到日常，雷锋精神才能不断释放正能量。

⑥从把心血汗水洒向千家万户的扶贫干部，到在疫情防控一线不分昼夜连续工作的白衣天使，学雷锋在新时代绽放出新形式。事实证明：学雷锋不能止于“一事”。工作岗位、邻里交往、公共空间，无处不是学雷锋的场所。“雷锋精神，人人可学；奉献爱心，处处可为。”让雷锋精神照亮各不相同的工作生活，那些信念、进取、大爱就能支撑更多人前行。

⑦雷锋是永垂不朽的英雄模范，也是生动鲜活的青年个体。不少人或许不知道，雷锋也是爱写小说、诗歌的文艺青年，也是学骑摩托、学开汽车的时髦小哥，他同样拥有青年人一样的爱恨情仇。还原可亲可爱、立体丰满的雷锋形象，避免过分拔高、不食烟火的扁平建构，有助于帮助当代青年扭转英雄模范高不可攀的观感；把雷锋精神与当代社会特点有效勾连起来，青年才能更好走进英雄模范的精神世界，真正将雷锋精神内化于心、外化于行。

⑧不久前，雷锋精神被纳入第一批中国共产党人精神谱系。在中国人的精神星空上，雷锋是不可或缺的一颗恒星。找准时代与精神的结合点，创新形式讲好雷锋故事，把雷锋精神代代传承下去，我们定能为社会注入更多奋发向上的精神力量。

(选自“人民网”2022年3月5日，有删改)

[文本二] 

日前，郑州市中原区“学习雷锋精神”非物质文化遗产展示活动在五一公园举行。线香、虎头布鞋、剪纸、泥猴、古琴、烙画等各种非遗项目在现场展示，令市民赞叹不已。

民间剪纸非遗传承人用剪纸剪出的“冰墩墩”憨态可掬、活泼可爱，吸引不少市民驻足观看。海沉逸品非遗香学的负责人不仅展示了手工线香制作过程，还推出了盲盒，体现出传统非遗文化的创新和发展。现场其他非遗传承人也都毫无保留地将自己拿手绝活的制作方法、加工工艺讲解给市民，以这种志愿服务的形式弘扬传统文化，助力中原出彩。

每年3月3日为洛阳社区“亲邻节”、每月3日定为社区“亲邻日”。洛阳各社区纷纷以各种形式开展丰富多彩的社区亲邻日活动，建立了包括全国学雷锋“四个一百”最佳志愿服务组织一洛阳市好人颂社区 艺术团、洛阳市志愿者社区书画院在内的“10+1”志愿服务团队。去年全市开展志愿服务项目1869个，开展活动近2万次。

(选自“大河网”2022年3月5日，有删改)