相关试卷

⑴请以“感谢有你”为题目，完成作文。

要求：①文体不限，诗歌除外；②不得抄袭、套作；③书写工整，卷面整洁；④不得泄露个人相关信息，如需出现本市人名、地名、校名，请用××代替。不少于 600字。

⑵下面材料引发了你怎样的联想和思考？自拟题目，写一篇文章。

顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

——狄更斯

要求：①文体不限，诗歌除外；②不得抄袭、套作；③书写工整，卷面整洁；④不得泄露个人相关信息，如需出现本市人名、地名、校名，请用××代替。不少于 600字。

【甲】邯郸冬至夜思家

白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

【乙】夜雨寄北

李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

【甲】

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”

（《学而》）

②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

（《为政》）

③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

（《为政》）

④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《述而》）

⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

（《子罕》）

（节选自《＜论语＞十二章》）

【乙】

孔子曰：“吾死之后，则商^①也日益^② ， 赐也日损^③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者^④处，赐也好说^⑤不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居 ， 如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化^⑥矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”

（节选自《孔子家语》，有删改）

【注释】①商：孔子的弟子。下文“赐”也是孔子的弟子。②益：增加，这里指进步。③损：减少，这里指退步。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥化：融合

完全是真的

安徒生

①有一只母鸡，羽毛很白，腿很短；她总是按规定的数目下蛋。在各方面说起来，她是一只很有身份的母鸡。当她飞到栖木上去的时候，她用嘴啄了自己几下，弄得有一根小羽毛落下来了。

②“事情就是这样！”她说，“我越把自己啄得厉害，我就越漂亮！”她说这话的神情是很快乐的。不久她就睡着了。

③周围一片漆黑。母鸡跟母鸡站在一边，不过离她最近的那只母鸡却睡不着。她禁不住要把她所听到的事情告诉她的邻居：“你听到了刚才的话吗？有一只母鸡，她为了好看，要啄掉自己的羽毛。”

④在这些母鸡的上面住着一只猫头鹰和她的丈夫以及孩子。她这一家人的耳朵都很尖，邻居刚才所讲的话，他们都听见了。于是猫头鹰妈妈就翻翻眼睛，拍拍翅膀说：“我是亲耳听到过的。有一只母鸡完全忘记了母鸡所应当有的礼貌，她甚至把她的羽毛都啄掉了。”

⑤“呼！呼！呜——呼！”猫头鹰喊起来，而喊声就被下边鸽子笼里面的鸽子听见了。

⑥“你们听到过那样的话没有？呼！呼！有一只母鸡，她把她的羽毛都啄掉了！她一定会冻死的！”

⑦“在什么地方？在什么地方？”鸽子咕咕地叫着。

⑧“在对面的那个屋子里！我几乎可以说是亲眼看见的。把它讲出来真不像话，不过那完全是真的！”

⑨“真的！真的！每个字都是真的！”所有的鸽子说，同时向下边的养鸡场咕咕地叫：“有一只母鸡，也有人说是两只，她们都把所有的羽毛都啄掉，为的是要与众不同。这是一种冒险的事儿，因为这样她们就容易伤风，结果一定会发高热死掉。她们俩现在都死了。”

⑩“醒来呀！醒来呀！”公鸡大叫着，同时向围墙上飞去，大叫，“三只母鸡把她们的羽毛啄得精光。让大家都知道它吧！”

⑪“让大家都知道它吧！”蝙蝠说。于是母鸡叫，公鸡啼。这个故事就从这个鸡屋传到那个鸡屋，最后它回到它原来所传出的那个地方去。

⑫这故事变成：“五只母鸡把她们的羽毛都啄得精光，最后五只鸡全都死掉了。这使得她们的家庭蒙受羞辱，她们的主人蒙受极大的损失。”

⑬那只掉落了一根小羽毛的母鸡当然不知道这个故事就是她自己的故事。因为她是一只很有身份的母鸡，她瞧不起这件事。所以她就说：“那些母鸡真让人看不起，不过像她们这样的贼东西多的是！我们不能把这件事就此隐藏起来。我会尽我的能力把这个故事发表在报纸上，让全国人都知道。那些母鸡真是活该！她们的家庭也是活该！”

⑭这故事终于在报纸上被刊登出来了。这完全是真的：一根小小的羽毛可以变成五只母鸡。

（有删改）

父亲的手

陈绍海

①父亲的手，被竹篾与光阴磨透，洇着青竹涩香，也酿着岁月沉香。那些年，他就用这双手，在竹篾经纬间织日月——竹篾从指缝抽芽，每绕一圈，便缠出一节期盼，把我从童年“编进”了成年。

②小学六年级冬夜，竹篾轻响如虫叩窗。煤油灯在土墙染出昏黄，父亲坐在门槛边剖竹，月光在他膝头铺半尺银纱。左手攥的青竹泛冷玉光，右手篾刀起落，竹屑簌簌落在蓝布裤上，像揉碎的星子沉潭。“明早赶场，给你买带彩图的字典。”他头未抬，指尖抚过新篾，青黄竹片在膝间蜿蜒如溪。我瞅见他食指缠的蓝布条上，暗红血渍漫开，像雪地里绽的红梅——定是分篾时被竹刃“吻”出的伤。

③初三那年的夏天，雨泼得天地发软。父亲背着新背篼，蹚三十里泥路去嘉川镇。傍晚归来，他身上沾满泥水，蓝布褂贴着脊背如湿纸，怀里塑料袋裹的背篼却护得严实——双臂成拱，像老鸡护雏。

④他蹲在堂屋倒硬币，搪瓷盆里叮当响。竹篾经雨发亮，泛深潭黛青色。他抹把脸，指尖碾过竹筋，确认无松动，肩背才缓缓塌下。“今日价好。”他笑时眼角似有雨珠滚落，手掌泡得发白，虎口新伤翻红肉，几缕竹纤维嵌在里面，像撒了碎翡翠。“给你买了中考资料，在最底下，淋不着。”

⑤那资料封面，留有浅青竹篾印，是背篼磨过的痕。后来总想起那个雨天，他蹚三十里泥路，把一背篼光阴，压成书封上的邮戳，盖着沉甸甸的暖。

⑥ 1996年夏末，苍溪师范录取通知书乘绿皮邮车碾过蝉鸣而来，父亲正在院子里编背篼。我递过通知书，他捏篾的手骤停，竹篾“啪”地弹上膝盖，惊飞柏树上打盹的麻雀。他低头看自己的手：老茧泛着蜜蜡光，指腹嵌着竹青，虎口旧伤结褐疤，像风干的枫叶。

⑦“往后不必编这许多了。”他声音裹着沙哑，随即抓篾更快。那日编的背篼，边缘多圈细密回纹，他说叫“前程似锦”，每道转折都凝着未说的笑，像竹节里藏着春天。

⑧如今父亲快八十了，背驼得像座盛满月光的石拱桥，那双曾与竹篾缠绵半生的手，早已握不住篾刀。

⑨去年带孩子回家，正撞见父亲坐在藤椅上，借着窗棂漏下的光线，用拇指轻轻触那只“前程似锦”的背篼。竹篾被岁月浸成了深琥珀色，他指腹的纹路比背篼的网眼更繁密，老年斑像落在手背上的陈年苔痕，手背青筋突起，如老竹裸露在外的盘曲根须，缠缠绕绕都是故事。孩子伸手去摸背篼沿，他连忙用掌心护住竹篾的尖角，那双曾一日编出三只背篼的手，如今抬到胸前都要歇上两歇。“慢些。”他的声音虽苍老却温暖依旧，“篾条老了，比秋叶还脆呢。”

⑩我这才看清，他指节处的皮肤松松垂着，那些曾被竹篾划开的细碎伤痕，早已和皱纹拧成一股绳，分不清哪道是伤，哪道是岁月。可当手掌贴上背篼时，指尖仍能精准寻到每根竹筋的衔接点，仿佛那些纹路早已顺着血脉，长进了骨缝里，成了身体的一部分。每条竹篾里，都住着一个编篾的清晨，竹香漫溢。

⑪父亲的手，早放下篾刀，却最懂触摸时光。曾丈量竹篾长短，如今摩挲自己编织的岁月。阳光掠过背篼，竹影在他手背上晃。竹篾漏下的碎光，淌过岁月，带着青竹香，久久不散。

（选自《人民日报海外版》2025年10月18日，有删改）

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！当春风拂过校园，当诗香漫入心房，我们带着____的期盼，置身在这生机盎然的时节里，共同奔赴与经典诗文的美好约定。

经典诗文是刻在记忆里的风景。它带我们赏“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的春之柔美，观“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏之绚烂，品“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的秋之明艳，感“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的冬之寂静。

经典诗文是藏在文字里的感动。它让我们懂“慈母手中线，游子身上衣”的舐犊情深，明“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚友谊，悟“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的家国情怀。

。它让我们学“欲穷千里目，更上一层楼”的登高博见，辨“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的明理睿思，析“问渠那得清如许？为有源头活水来”的求索进取，探“野火烧不尽，春风吹又生”的坚韧不拔。当我们心浮气躁时，它如清风抚平心绪；当我们____时，它似明镜照见谦卑。

愿我们都能在诗文品读中____滋养心灵的养分，让经典的种子在心中生根发芽。现在，“经典伴我成长”诗文分享会正式开始！

临夏，古称河州，是丝绸之路上的重要节点。这里历史悠久，文化底蕴深厚。炳灵寺石窟的雕像静穆 ān xiáng，于静谧中见证着岁月的变迁；通过八坊十三巷的古朴民居，保存着浓郁的生活气息，于市井间延续着百年的烟火人情；临夏砖雕，技艺精湛，图案繁复，于雕镂形象间尽显鬼斧神工之能，被誉为“青砖上的立体画卷”。此外，临夏的彩陶文化也源远流长，彩陶纹饰古朴神秘，展现了先民高超的智慧与审美。

近年来，临夏文旅融合发展迅速。当地积极打造“花儿临夏”品牌，通过举办旅游节、发展乡村旅游等方式，吸引八方游客。____，让更多人领略到了这片土地的魅力

题目：我的成长偶像▲

写作提示：“一代人有一代人的长征路。”习总书记的殷殷寄语，为我们指明了奋进的方向。在民族复兴的伟大征程中，璀璨的历史星河里，无数先贤与英模如恒星般闪耀。他们的故事，是中华文明最动人的篇章；他们的精神，是激励我们前行最炽热的火炬。让我们共同讲好中国故事，汲取穿越时空的力量，为民族复兴的伟大梦想贡献青春的光与热。请选择一位中华文化史或名著中令你心驰神往的人物，补全题目。用你的笔，具体而生动地讲述他 /她的故事，深刻阐发其精神的时代内涵，将其化为走好新时代长征路的坚定信心与坚实行动。

写作要求：将题目补充完整；写人记事要具体，突出其品质或内涵；情感真挚，表达清晰，结构完整；文中不得出现真实人名、校名；不少于 600字。

【甲】

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

《愚公移山》

【乙】

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。

注释：陈、蔡，指春秋时期的陈国和蔡国。

《史记•孔子世家》（节选）

【丙】

春望

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

【丁】

寒菊

郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

【注释】郑思肖（1241—1318）是宋末元初的诗人、画家，以忠于南宋、不仕元朝的气节闻名

【材料一】（物质文化遗产：长城）

长城，是中国古代最宏大的军事防御工程，始建于春秋战国，贯通于秦，完备于明。它并非一道单独的城墙，而是由城墙、敌楼、关城、烽燧等多种防御工事组成的完整体系。

长城主要分布于中国北方，东起辽宁虎山，西至甘肃嘉峪关，总长度超过两万公里。其建造遵循“因地形，据险制塞”的原则，蜿蜒于山脉脊线、沙漠戈壁与河流峡谷之间。墙体构造因地制宜；八达岭等山地段以规整条石与青砖砌筑，坚固雄伟；而甘肃等干旱区则多以黄土夯筑 ， 质朴沧桑。核心设施如敌楼用于驻兵与瞭望，烽燧用于燃烟示警，关隘则是交通与防御的枢纽。

这座凝聚了无数智慧与血汗的建筑奇迹，不仅是中国古代军事文明的实物见证，更在 1987年成为首批列入联合国教科文组织的世界文化遗产。它如同一部无字的史书，静默诉说着中华民族的坚韧与创造力。

如今，长城早已超越其最初的军事使命，成为中华民族的精神象征与文明地标。它横跨十五个省区市，不仅串联起多样的自然景观与历史记忆，更以其磅礴的身姿吸引着全球目光。在保护与传承中，长城正被赋予新的时代意义；科学的监测与修缮技术让古老墙体延年益寿，数字化展示与研学活动使其文化内涵深入人心。当游人漫步城垣，触摸的不仅是砖石黄土，更是跨越千年的文明对话；当烽燧在夕阳下静立，映照的不仅是山河壮丽，更是一个民族历久弥新的文化自信。作为全人类共同的遗产，长城将继续屹立东方，见证历史，也见证未来。

【材料二】（非物质文化遗产：皮影戏）

甘肃环县道情皮影戏，是一种融民间美术、戏曲、音乐于一体的独特艺术形式，被誉为“东方魔术般的艺术”，于 2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录。

其表演核心是“以皮制影，借光显形”。影人制作需经选皮、制皮、画稿、雕刻、敷彩、发汗熨平、缀结等二十余道精细工序。雕刻刀法犀利流畅，色彩以红、黄、绿、黑为主，对比鲜明。表演时，艺人在白色幕布后，操纵数根签杆，使影人做出种种姿态，并配以高亢悠远的环县道情唱腔与梆子、唢呐等乐器伴奏。

环县皮影戏的剧目多取材于历史传说与民间故事，如《封神演义》《西游记》等，承载着深厚的乡土伦理与历史文化。它不仅是黄土高原人民重要的精神娱乐，更是一个活态的文化基因库，在方寸幕布间延续着千年不绝的民间文脉。

环县道情皮影戏在当代社会的发展中，既面临着传承与创新的双重课题，也迎来了前所未有的保护与传播机遇。随着现代娱乐方式的多元化，这一古老艺术的生存空间曾一度受到挤压，传统演出市场萎缩、老艺人年事已高、青年传承者不足等问题日渐凸显。然而，近年来在非物质文化遗产保护意识增强的背景下，一系列积极的转变正在发生：当地政府与文化机构通过设立传承基地、资助代表性传承人、将皮影引入中小学课堂等方式，为其活态传承注入生机。更值得关注的是，皮影艺术正借助新的媒介与技术焕发光彩——数字化档案的建立完整记录了经典剧目与雕刻工艺；创新的实验剧目尝试融入现代题材与光影效果；跨界合作使其走进美术馆、音乐厅甚至时尚舞台。这些努力不仅让皮影戏从“博物馆式保存”走向“生活化传承”，更使其文化内核在与时代的对话中得以重新诠释。当灯光再次亮起，幕布后的身影既是历史的讲述者，也是未来的创造者，这门古老的艺术正以坚韧而灵动的姿态，在当代文化的土壤中延续着它不朽的生命力。

沙枣

梁衡

①沙枣是农田与沙漠交错地带特有的树种，研究黄河沙地和周边的生态不能不研究沙枣。

②那年4月下旬，我参加了县里的一期党校学习班。党校院里有一片很大的沙枣林，房前屋后也都是沙枣树。学习直到6月9日才结束。这段时间正是沙枣发芽抽叶，开花吐香的时期，我仔细地观察了全过程。

③沙枣的外表极不惹人注意，叶虽绿，但不是葱绿，而是灰绿；花虽黄，但不是深黄、金黄，而是淡黄；个头很小，连一般梅花的一个花瓣大都没有。它的幼枝在冬天时为灰色，发干，春天灰绿，其粗干却无论冬夏都是古铜色。总之，色彩是极不鲜艳引人的，但是它却有极浓的香味。我一下想到鲁迅说过的，牛吃进去的是草，挤出来的是奶，它就这样悄悄地为人送着暗香。当时曾写了一首小词记录了自己的感受：干枝有刺，叶小花开迟。沙埋根，风打枝，却将暗香袭人急。

④1972年秋天，我已调到报社，到杭锦后旗的太荣大队去采访，又一次见识了沙枣的壮观。

⑤这个大队紧靠乌兰布和大沙漠，为了防止风沙的侵蚀，大队专门成立了一个林业队，造林围沙。十几年来，他们沿着沙漠的边缘造起了一条20多里长的沙枣林带，沙枣林带的后面又是柳、杨、榆等其他树的林带，再后才是果木和农田。在这里，我才第一次感觉到了它的实用价值。

⑥首先，长长的沙枣林带锁住了咆哮的黄沙。你看那浩浩的沙海波峰起伏，但一到沙枣林前就止步不前了。沙浪先是凶猛地冲到树前，打在树干上，但是它立即被撞个粉碎，又被风卷回去几尺远。这样，在树带下就形成了一个几尺宽的无沙通道，像有一个无形的磁场挡着，沙总是不能越过。高大的沙枣树带着一种威慑力量巍然屹立在沙海边上，迎着风发出豪壮的呼叫。沙枣能防风治沙，这是它最大的用处。

⑦沙枣还有顽强的生命力。一是抗旱力强，无论怎样干旱，只要插下苗子，就会茁壮生长，虽不水嫩可爱，但顽强不死，直到长大。二是能自卫，它的枝条上长着尖尖的刺，动物不能伤它，人也不能随便攀折它。正因为这点，沙枣林常被栽在房前屋后当墙围，或在地边护田。三是它能抗盐碱。它的根扎在白色的盐碱土上，枝却那样红，叶却那样绿。因为有这些优点，它在严酷的环境里照样能茁壮地生长。

⑧过去我以为沙枣是灌木。在这里我才发现沙枣是乔木，它可以长得很高大。那沙海前的林带，就像巨人手挽手站成的队列，那古铜色的粗干多么像男人健康的臂膀。我采访的林业队长是一个年近60岁的老人，20多年来一直在栽树。花白的头发，脸上深而密的皱纹，古铜色的脸膛，粗大的双手，我一下就联想到，他像一株成年的沙枣，年年月月在这里和风沙作战，保护着千万顷的庄稼不受风沙之害。质朴、顽强、吃苦耐劳，这些可贵的品质就通过他那双满是老茧的手在育苗时注到沙枣秧里，通过他那双深沉的眼睛在期待中注到沙枣那红色的树干上。

⑨不是人像沙枣，是沙枣像人。

⑩第二年的端午节，我到离沙地稍远一点的一个村子里采访。这个地方几乎家家房前屋后都是沙枣，就像成都平原上一丛竹林一户人家。过去我以为沙枣总是临沙傍碱而居，其叶总是小而灰，色调总是暗而旧。但在这里，沙枣依水而长，一片葱绿，最大的一片叶子居然有一指之长，是我过去看到的三倍之大。清风摇曳，碧光闪烁，居然也不亚于婀娜的杨柳，加上它特有的香味，使人心旷神怡。

⑪沙枣，原来也是很秀气的。它也能给人以美的享受，能上能下，能文能武，能防沙，能抗暴，也能依水梳妆，绕檐护荫，接天蔽日，迎风送香。多美的沙枣！

⑫宋人咏梅有一名句：“暗香浮动月黄昏。”其实，把这句移来写沙枣何尝不可？这浮动着的暗香是整个初夏河套平原的标志。沙枣飘香过后，接着而来的就是八百里平原上仲夏的麦香、初秋的菜香、仲秋的玉米香和晚秋糖菜的甜香。

⑬沙枣花香，香飘四季，40多年了还一直飘在我的心里。

看我华夏，文化之树 pó suō  千年，风骨lín xún  如山岳坚韧；先贤笔墨遒劲  ，铸就精神脊梁。今我辈摩肩接踵 立于新程，自当勇扛传承大旗，以青春热血续写篇章，争做挺立潮头的时代先锋！

我们从“① ，长河落日圆”（王维《使至塞上》）的苍茫边塞中，触摸祖国辽阔疆域的壮美轮廓；从“山随平野尽，② ”（李白《渡荆门送别》）的江行幻景里，领略华夏山河的瑰丽与磅礴。民族精神的内核，既有孟子“③ ，贫贱不能移，威武不能屈”的巍然正气；也蕴藏着陶渊明“④ ，⑤ ”（《饮酒（其五）》）的淡泊与超然。当民族存亡之际，有李贺“报君黄金台上意，⑥ ”（《雁门太守行》）的赤胆与坚守；在个人求索的漫漫长路上，或许会经历李清照“我报路长嗟日暮，⑦ ”（《渔家傲》）的焦虑苦闷，但终须振作，扶摇而上，抱持“九万里风鹏正举”的执着于求索。而自然流转、时光更迭，亦如晏殊所叹“⑧ ，似曾相识燕归来”（《浣溪沙》），在悄然代谢中，赋予我们关于珍惜、传承与希望的永恒启示。