相关试卷

（1）王维在他的《使至塞上》看到了“大漠孤烟直，”；

（2）李白在《行路难》中，面对实现政治抱负路上的艰难险阻，发出了“ ， ”的慨叹；

（3）张养浩的《山坡羊·潼关怀古》写下了“峰峦如聚， ， 山河表里潼关路”；

（4）北朝民歌《木兰诗》里的巾帼英雄木兰，日行千里，奔赴战场，耳边再听不到亲人的呼唤，只有母亲河的流水声：“ ， 。”

生活中往往有许多值得人铭记的日子。“这一天”，阿长给小鲁迅买来了他渴盼已久的《三哼经》，让他浑身震悚；“这一天”，老王在临终前给杨绛拿来好香油和大鸡蛋，让她感激又愧怍。“这一天”，陆定一和战友一起爬老山界，火把排成的“之”字形奇观，让他一生难忘……

这一个又一个的“这一天”，充盈了我们的生活，丰富了我们的生命。 “这一天”或许让你变得变得不同凡响；“这一天”或许让你收获了从未有过的快乐，“这一天”或许留下了你抹不去的遗憾，请以《这一天，让我铭记》为题，写一篇记叙文。

（要求：①思想健康，立意正确，事件具体，内容充实，不少于600字。②不得出现真实校名、姓名。）

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】

衡^①好学

许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者，凡^②更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者^③家见《书》^④疏义因请寓宿手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆^⑤诸义而后发。

尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”

帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学士闻讣，皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者。

（选自《元史》，有删改）

【注释】①衡：许衡，宋元之际理学家。②凡：总共。③日者：古时以占卜为业的人。④《书》：也叫《尚书》，儒家经典之一。⑤揆：揣度。

【材料一】

龙文化源远而流长，是中国文化的突出符号。中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，其它类型的文献更是庞大。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。龙装饰、雕龙、建筑里的龙吻、元宵节舞龙（舞龙灯、耍龙灯）、二月二龙抬头吃龙须面、端午节龙舟赛，龙图画、龙书法、龙诗歌、龙歌曲等等是长期流行的民间文化。龙成为一种文化的凝聚和积淀。

【材料二】

①据中国新闻网报道，在农历龙年春节，“龘”（dá）字出圈成了生僻字界的“扛把子”。从中央广播电视总台2024年春节联欢晚会主题“龙行龘龘，欣欣家国”，到中国国家博物馆甲辰龙年新春文化展厅中出现的“龙行龘龘”，再到时下应景的祝福语“龙行龘龘、前程朤朤”，都引起民众对生僻字的关注和好奇。

②虽然这个字在历史上几乎没有实际使用过，但今人将其重新挖掘出来，并赋予新的时代意义，显然是一种传统文化与当代潮流的巧妙结合。不仅展示了汉字的独特魅力和创造力，也体现了对传统文化的传承和创新。

③与此同时，“龘”字在当前的火爆也并不意外，除了媒体和社交平台的大力助推，其实也在一定程度上彰显了公众对传统文化的热爱。作为中国人最熟悉的生物之一，龙本身就拥有广泛的民间基础。无论是人们关于其蜿蜒而雄健体态的想象，还是古籍中“龙战于野，其血玄黄”的生动描述，都为龙的“周边”火爆舆论场打下了基础。

（节选自2024.2.9孔德淇《 “龘”字火了，生僻字热起来背后是文化传承》）

【材料三】

甲辰龙年是不是可以再次用充满中国传统文化底蕴的设计理念，来呈现春晚的主标识？

顾永江及团队开始寻找适合承载龙年气象的字，“有没有‘两条龙’‘三条龙’这样的字？一经搜索居然真有，当时就特别地兴奋。它（“龘”字）的读音也很好，念dá；含义也很好，就是巨龙腾飞的样子，很能代表我们当今时代。“龘”字由三条‘龍’组成，‘三’是虚数，往往表众多，可以理解为所有龙的传人一起腾飞。”以“龘”字为主视觉符号的创作灵感落地后，顾永江又设计了几个版本，最终导演组选定了以”九叠篆“作为美学符号的设计方向。所谓“叠“就是笔画在结构上的装饰性转折、均分，印文刻制可分为五叠、六叠、七叠……因”九是数之终“，统称九叠篆。龙年主标识设计最终呈现足有十八叠之多。

顾永江把金字拓宽，压缩留白，红底填充进去，张力瞬间拉满，就好像是民族的血脉。“我甚至感觉到有血液奔涌，流淌过百转千回，融进了这个‘龘’字。有那么一刹那，我想到了我们的民族，也曾饱受屈辱，但始终百折不挠。“顾永江又发现，这个图形经过线条粗细的处理以后，很像一个”芯片”，就再度强化了这一意象，让其呈现出金属光泽度。

（节选自《央视文艺》公众号）

【材料四】

①中新网上海2月9日电 (记者 许婧)随着甲辰龙年的到来，龙年的“龙”英译成“dragon”还是“loong”成为热议话题。上海杉达学院英语系教授兼外语学院院长、台湾东吴大学英文系原系主任曾泰元表示，语言在变化，语义在流动，文化在糅合。中国龙具有鲜明的文化特色，放眼世界，把各文化的特色词翻成英文，均以音译最为常见。汉语拼音是中文罗马字现行的国际标准，把中国的龙音译为long(或loong)合情合理。

②龙是中国古代神话传说中的神异动物，是中华民族精神和文化的重要图腾，身躯长，体有鳞，头有角，嘴有须，足有爪，能走能飞，能入水游泳，能兴云降雨，封建时代以龙作为帝王的象征，也用来指称帝王使用的器物。

③曾泰元说，作为中华文化的核心象征之一，“龙”的英译需要注入新的认识，与时俱进。新千年以来，“龙”的英译逐渐引发了较为广泛的讨论。有论者认为，在传统的西方文化里，dragon的负面形象明显、突出，代表的是恐怖、邪恶的怪兽，各路英雄好汉皆欲诛之而后快。令人遗憾的是，长久以来国人习焉不察，默认了用邪恶的西方龙来对应祥瑞的中国龙。论者因而声言，这是个严重的历史错误，必须彻底纠正，同时积极主张，应该以音译的long(或loong)来翻译中国龙，用全新的语言符号来代表专属的语义内涵。

（选自2024.2.9《环球时报》）

①战斗结束清理战场时，有人发现一名战士紧紧趴在营长身上，保持着护住营长的姿势。这名战士，正是陈祥榕。

②2021年2月19日，《解放军报》发表长篇通讯《英雄屹立喀喇昆仑》，文章首次披露2020年6月中印边境对峙事件详细过程。中央军委授予祁发宝“卫国戍边英雄团长”荣誉称号，追授陈红军“卫国戍边英雄”荣誉称号，给陈祥榕、肖思远、王焯冉追记一等功。烈士陈祥榕家乡在宁德屏南，18岁入伍时便写下值得我们此生铭记的战斗口号——“清澈的爱，只为中国”。

③初春的屏南，草木复苏，但我们心情却无比地沉痛。这里是素有“红旗不倒县”之称的革命老区县，也是陈祥榕的家乡。

④家是最小国，国是千万家。尽管家境不好，在所有亲朋好友眼里，陈祥榕从小就是一位对家负责、乐观坚强孝顺的孩子。姐姐陈巧钗说：“陈祥榕从小因为有习惯性流鼻血，每次流血一滩一滩的，还安慰周边的人不要怕，只是习惯性流鼻血，非常勇敢。”

⑤陈祥榕13岁那年，爸爸不幸得了淋巴癌，妈妈在海南要打理芒果园补贴家用，姐姐上大学，陈祥榕留守照顾爸爸。“因为癌症，爸爸晚上会腿疼，都是弟弟整夜整夜的给爸爸按摩，才13岁的孩子，真的非常懂事。”陈巧钗哽咽着说道。在初一那年，父亲因病去世，他认为自己是家里的唯一男孩，要给奶奶、妈妈和姐姐担起责任。

⑥陈祥榕将对家人的爱，也带给了同学、朋友。有一年，他班上班长被无牌无证车辆撞伤，陈祥榕知道后，在自己家里经济条件很困难的情况下，将自己零花钱捐了出来，还到广场上帮同学募捐。

⑦陈祥榕受堂姐的影响，打算去当兵。为了过体能测试，每天早上5点钟就起床，沿着公路跑步，靠着自己的努力顺利入伍。“弟弟那时候的眼里有光。”陈巧钗说。

⑧2019年，陈祥榕高中毕业后报名参军。9月，陈祥榕将这份对家的热爱带到了军旅中，将赤诚镌刻在了喀喇昆仑。

⑨清晨，当哨声响彻营房，班长李确祥又想起了一笑就露出两颗小虎牙的陈祥榕，想起了那个新兵的第一次冲锋。那是2020年5月初，外军越线寻衅滋事，李确祥和陈祥榕等紧急前出处置。李确祥问年轻的战友：“要上一线了，你怕不怕？”陈祥榕回答：“使命所系，义不容辞！”他们赶到前线后与对手殊死搏斗，坚决逼退越线人员。

⑩“清澈的爱，只为中国。”这是18岁的陈祥榕写下的战斗口号。班长孙涛问他：“你一个‘00后’的新兵，口号这么‘大’？”“班长，这跟年龄没关系，我就是这么想的，也会这么做的。”他坚定地说。而他也的确做到了。

⑪2020年6月，外军公然违背与我方达成的共识，非法越线、率先挑衅、暴力攻击中方前出交涉人员，蓄意制造了加勒万河谷冲突。在忍无可忍的情况下，边防官兵对暴力行径予以坚决回击，陈祥榕作为盾牌手战斗在最前面，毫不畏惧、英勇战斗，牺牲时仍保持着护住营长的姿势。

⑫雪域高原捍疆土，红色热土育英才。2020年6月30日，陈祥榕烈士骨灰运回屏南家乡，在这片红土地上，“新四军三支六团”遗址依然矗立，北上抗日纪念碑熠熠生辉，中共闽东特委驻地历久弥坚，陈祥榕的英雄魂也将在此永垂不朽。

⑬“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”汉高祖的千古担忧，我们在新时代千千万万的陈祥榕身上找到放心的答案。惟愿山河锦绣、国泰民安！

（选自2021年2月20日《闽东日报》记者张文奎/文，有删改）

洋车夫、老妈子、便衣警探、车厂老板、妓女、摆小摊的，他们出没的场景是大杂院、小茶馆和街边巷口。在老舍的笔下，他们都有了生命，有了灵魂，使我们透解他们也有梦想，也有奋斗，也都活鲜鲜的惹人爱、惹人愁，可歌和可泣。

——司马长风（1976）

老舍在祥子所代表的下层城市贫民身上所发现的人与人之间的冷漠、个人奋斗道路破灭以后的苟且忍让，在一定程度上反映了中国国民性格中的某些弱点。

——钱理群（1998）

（1）“动手没你的，我先告诉你，外边还有一大帮人呢！快着，拿钱！我看面子，你别不知好歹！”他的眼神非常的难看了。

（2）圆脸，眉眼长得很匀调，没有什么特别出色的地方，可是结结实实的并不难看。上唇很短，无论是要生气，还是要笑，就先张了唇，露出些很白而齐整的牙来。

（3）糖水刚放在老车夫的嘴边上，他哼哼了两声。还闭着眼，抬起右手——手黑得发亮，像漆过了似的——用手背抹了下儿嘴。

请以“一路与                       同行”为题，把题目补充完整（可以填写“老师、朋友、书籍、拼搏、汗水”等等），写一篇不少于500字的文章。

要求：①除诗歌、戏剧外，文体不限；②文中不得出现真实的人名、校名和地名。③不得照抄材料内容。④卷面整洁，书写工整。

最念烟火味

徐立新

①傍晚，在下班的途中，我闻到了一股浓烈而久违的烧烤味——羊肉串正在炭火上嗞嗞作响。新冠肺炎爆发期间，城市里的饭店、路边摊皆关闭，烟火味消失殆尽，生活也随之少了热气腾腾。而今，烟火味渐回街巷，这一幕让我激动不已！

②烟火味，是故乡和母亲赐予我的平生第一味。我出生在乡下，儿时的饭菜饮食，以及成长的每个日子，无不浸染着烟火之味。

③那时，我们村是清一色的砖瓦平房，一个个烟囱笔挺挺地立在各家屋顶之上。一日三餐，一缕缕炊烟从烟囱里飘出来，带着各自的滋味，钻入我的鼻腔，让我得以轻松地识破各家铁锅里的烹饪秘密；粗茶淡饭，抑或美馔佳肴。

④烟火味袅袅而起，村庄便活了。对母亲而言，烟火味就是家之味。做饭炒菜时，她总在厨房里忙碌着，一会灶下添柴加火，一会锅前淋油下菜，母亲就在这烟火里忙碌了一辈子，燃尽她柴米油盐的一生。

⑤受母亲影响，我也对烟火味情有独钟。空闲时，会为她看火加柴，感受柴火烟、油烟在身边四散弥漫开来，继而，嗅到诱人的菜饭之香。那些烟火，为锅灶镀了一层层温暖之色，也让母爱之味历久弥深。

⑥经年的烟火味，经母亲之手，如柔水般，从厨房里渗出来，伴我穿过童年，来到青葱岁月。

⑦那一年，正在县城读书的我，寒假前期末考试考得不好，回家途中又逢冬雪飞降。到家时，鞋袜全湿，冷得直哆嗦。母亲立即让我坐进火厢，原来她已早早生起了火盘，设下温暖等我归来。得知我考试不利，她说，没事，下次努力进步就是，“就像你脚下的鞋袜，偶尔会湿，但只用烟火烤熏一下，就会干起来的。”果然，鞋袜很快便干了，全身也热乎了起来。之后，母亲又从火盘里掏出一个烧熟的、烟火味十足的红薯。屋外，大雪纷飞天地间，而我的心头已冰消雪融：盆中炭火犹旺，手中红薯犹热，母亲将烟火味揉捏得既暖心又热肺，我还有什么可耿耿于怀的呢？

⑧烟火烹饪平淡，日子就有了难以割舍的滋味。烟火味，还造就了母亲对生活的热爱，对家的呵护。她常说，任何时候，家里都不能没烟火味。在母亲看来，家里烟火味越浓，便是人丁越兴旺，亲情越浓烈。她期盼儿女后辈们常回家，人多，厨房便往来不绝，烟火味便一遍一遍流出厅堂，窜出院门，带出一家人的其乐融融。

⑨母亲还喜欢筹备家族聚会，凝聚族人。佳节时令，总要把全族人召集起来，吃顿团圆饭。她和婶娘们，就是宴席的“大厨”，在院子里摆开几口大锅，让柴火在锅下噼啪地烧着，白烟在空气中肆意地缭绕着，茶在锅里咕噜地响着。母亲乐见坐等开席的族人们在明火朗烟中，聊着天、打着牌。她说，这样的日子才是入了味的。

⑩母亲在烟火味中，烹饪出乡间美味，为家人、族人凝聚情义。她和乡下很多女性一样，用与生俱来的烟火味，打理着村庄的一个个日夜，让如我般的孩子们，在故乡的烟火味中成长、远行。

⑪定居城市后，我发现越来越难以和烟火味亲近了——厨房和餐厅里的烟火味，被死死屏蔽在后堂里，让人难以见到，难以闻到。好在，夜宵排挡摊上依旧有烟火味，一个个临时支起来的锅灶，在夜色笼罩下烟火四起，猛火和青烟在肆意地撩拨着一颗颗不眠的心 ， 慰藉、熨贴着一个个疲惫的灵魂，让人有家的温暖。饱腹的是食物，抚慰人心的，则是那烟火之味。

⑫儿时背白居易的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”不知小火炉的深意所在。现在才明白，诗人眼中，炉火正旺便是寒冬腊月里的烟火味，是他待友会朋不二的邀约之词和款待之物，就像母亲当年用火盘、火厢迎接失落的我一般。人到中年，我最念烟火味。烟火味，就是活泼泼的生活味，生动而暖人心脾。

【材料一】家庭教育，即在家庭中实施的教育，通常多指父母或其他年长者对子孙晚辈进行的教育，同时也指家庭成员之间的相互影响。

中国古代的家庭教育在整个国家和社会的政治生活中具有不可或缺的作用。自古以来，中国长期处于以亲子血缘关系为纽带的家国不分的社会。个体家庭始终包含在宗族或家族体系之中，上至皇家贵族，下至平民百姓，无不视为宗族或家族的成员，在君权和父权有机统一的家长教导和监督下，从事着一切活动。因此，注重家教，不仅是个体家庭巩固与发展的需要，更是国家政治稳定的先决条件。古人认为，“天下之本在家”，只有搞好家教才能“齐家”；只有通过“齐家”，才能实现“国治天下平”。而“齐家”在于“修身”，所以中国古代家庭教育把每个家庭成员的道德教育放在首位，旨在传授为人处世之道以求得"家天下"的长治久安。

（选自《中国古代家庭教育》，有删改）

【材料二】古代家庭教育积累了丰富的教育经验，许多传统的家教思想和方法，对于今天的家教仍有参考的价值。如孔子认为，父母要用自己的经验指导子辈；父母应当以身作则，当好子女的表率。如果其身不正，就必然把孩子带坏。

北宋名臣王旦主张和睦宽人，以无言之教感化家人；以身作则，善于诱导。在治家教子方面，王旦从不摆出盛气凌人的架子，即使家人和子弟犯有过失，他也不置一词，只是用错误的事实使他们知过能改而已，所以家人和子弟未尝见其怒过。

清末曾国藩教子广博学习，严格要求。做人和做学问注意身教，不一味责备子女，而以自己的切身体会与子女互相讨论，积极诱导。他不仅在道理上讲明为什么要这样做，而且还具体指导儿子怎样学，如先学什么，次学什么，态度应如何。

（选自《中国古代家庭教育》，有删改）

【材料三】现代的家庭教育应真正做到家庭成员之间的相互影响。传统家庭教育，永远是孝道为先，凡事顺从父母。这种单向服从的习俗，可能是中国人没有学会沟通的原因。但时代在变，单向服从已不能解决越来越复杂的现实问题，做父母的要开放心胸跟儿女沟通，做子女的也应开放对谈的通道。心平气和地分享彼此的情绪和想法，对双方都是必要的。

做父母的应坚持原则，不要失去跟孩子沟通的窗口。譬如孩子小的时候，可以在床头上放一个杯子，孩子有事可以丢一封字条信进那个杯子，这样就搭建了沟通的桥梁。慢慢地你会发现从孩子身上学到的，并不亚于你教给他们的。

（选自《家人之间的沟通与鼓励》，有删改）

【甲】

木兰诗（节选）

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙；同行十二年，不知木兰是女郎。

【乙】

荀灌（节选）

荀崧小女灌，幼有奇节。崧为襄城太守，为杜曾所围，力弱食尽，欲求救于故吏平南将军石览，计无从出。灌时年十三，乃率勇士数千人，逾城突围夜出。贼追甚急，灌将士，且战且前，得入鲁阳山获免^②。自诣览乞师，又为崧书与南中郎将周访请援，仍结为兄弟，访即遣子抚^③率三千人会石览俱救崧。贼闻兵至，散走，灌之力也。时人叹曰：“以十三龄之弱女，独能奋身而出，突围求援，如此奇女子，求诸古今史乘^④中，得未曾有。”

（《晋书·卷九十六·列传第六十六·列女·荀灌》）

【注释】①督厉：勉励。厉，通“励”。②获免：没有被敌人追上。③抚：人名，周访长子周抚。④史乘（chéng）：指一般的史书。

晚春

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲

杨花榆荚无才思^① ， 惟解^②漫天作雪飞。

春雪

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

【注释】①才思：才气，才情。②解：懂得，知道。

现在，怎能占点便宜，他就怎办。多吸人家一支烟卷，买东西使出个假铜子去，喝豆汁多吃几块咸菜，都使他觉到满意。他也学会跟朋友们借钱，借了还不想还；逼急了他可以耍无赖。起初人家都知道他是好体面讲信用的人，所以他一张嘴，就把钱借到。他利用着这点人格的残余到处去借，借着如白捡，借到手便顺手儿花去。人家要债，他会作出极可怜的样子去央求宽限，这样一来，他连一个铜子也借不到了。他开始去骗钱花，凡是以前他所混过的宅门，他都去拜访，主人也好，仆人也好，见面他会编一套谎，骗几个钱；没有钱，他央求赏给点破衣服，衣服到手马上也变了钱，钱马上变了烟酒；他竟变成这个样子。

——老舍《骆驼祥子》节选，有改动

古诗文阅读陶冶了我们的情操。与韩愈漫步于晚春时节，他看到花木仿佛知晓春将逝去而争芳斗艳，尽情舒展生命的本色，脱口而出：“① ， ②。”与王维静坐竹里馆，“③ ， 明月来相照”两句，以新颖独到的想象力、幽静闲远的格调，传递出诗人淡泊宁静的心境，仿佛与自然的景致全部融为一体。与刘禹锡抬头望天，“④ ， ⑤”两句，以鹤之一飞冲天，让我们感受到诗人奋发的豪情和豁达乐观的情怀。和李白来到洛城，“谁家玉笛暗飞声，⑥”，这样的笛声不禁让漂泊异乡游子产生无限孤寂悲凉之感。和郭茂倩探讨乐府诗，“旦辞黄河去，暮至黑山头，⑦ ， ⑧”让我们领略了木兰在从军途中，触景生情所生发的思亲之情。