相关试卷

许仙

①有位老先生，天生就是“驴友”。他刚孵化出来，仅凭一条小尾巴，就从一条著名的河流，顺着昼夜不息的流水勇往直前。他这是去找妈妈吗？不！他只想离开出生地，离开妈妈。两个月后，他长出了四条腿，他就爬上岸，他爬过田野、青山和河塘，朝太阳升起的方向，永不回头。他一生行走，在旅途中生活、成长，经历艰辛和喜悦，参悟生的意义。

②七岁那年夏天，他借宿于浙西某个荷塘，趴在一片宽大而又稳重的绿叶上，晚风轻轻荡漾雪白的月光，乡野的夜晚宁静而又芬芳。有蛙问：“您的家乡不好吗？您为什么从小就背井离乡？”他感叹道：“我的家乡比这儿好，那是一条宽阔而又绵长的河流，东流到海，天天有活水啊！”又有蛙问：“这我就不明白了，家乡那么好，你出来干吗？”他笑道：“读万卷书，行万里路，人生才与众不同。”

③大家就笑。笑声夸张，仿佛是说，纵然游历丰富，他终究是只蛙而已。有蛙问他一路走来可遇到什么有意思的事，不妨说来听听。他说在来的路上，曾经有个把月找不到水源。不到渴死的程度，无法体会水的甘洌。找到水源后喝的头一口水，令他没齿难忘。大家又笑：“你这不是自讨苦吃吗？大河你不待，偏要瞎胡闹。”他又说，有天他行走在大路上，有只老鹰在天上追他；几次俯冲下来，要拿他果腹……听者就说：“那是两条腿的行走的道，不是你该走的。”

④一只小蛙摇头，惊恐万状道：“出门太可怕了。”“在家就安全了吗？这塘里就有蛇。”他说着指向前方，众蛙吓得鸦雀无声。他所指之处，在朗朗的月光下，浮萍摇曳，似乎有水蛇出没。沉默片刻后，所有塘蛙鼓吵起来，荷塘里一片呱呱声，天都要震碎了。他睁着一只眼睛睡觉，习惯了在梦里也留个心眼儿。

⑤第二天一早，他继续上路。临行前，他诚邀同伴，但塘蛙个个摇头。他再次劝道：“你没有登过高山，怎么知道日出的磅礴壮观？你没有见过大海，怎么知道惊涛澎湃？我奉劝大家一句：趁年轻多出去看看吧。”众蛙摇头：“算了，我们习惯了荷塘。”

⑥他十岁那年春天，来到浙东一座山谷的草甸上，遇到一群山蛙，他照例如此劝说，谈到行走的意义：把回想留给未来。山蛙极其傲慢，不论他谈到沿途怎样的见闻和行走的苦乐，都反问一句：“那又怎样？”他们骂他傻：“你哪有我们快乐？我们在山里玩得可痛快了。”跟这些土包子谈远方和诗，简直就是自取其辱，但他还是要说：“人类有句老话，叫‘做人来嬉戏’。一生要玩得风生水起，玩个明白，可不是一个草甸就能……”他们嫌他聒噪，就把他轰下了山。

⑦他继续行走，直到十五岁那年秋天，才觉出自己老了，可以歇下来了。这天傍晚，就在他穿越一片辽阔的田野时，不慎跌入一口荒废的枯井。他忍着疼痛，长叹一声：“还真是想什么就来什么，那就在此度过余生吧。”井底飞虫不少，够他续命的。偶尔有老鼠落井，倒也相安无事——老鼠嘛，打个洞就走了。有白云飘过，他的心思就会追随它，飘向他走过的和想象的远方。听到上面的声音，他就想起过去熟悉的劳动场景和自然现象……他虽然身陷井底，心里却装有全世界，满满当当的。

⑧熬过这年冬天，这位资深的井蛙已奄奄一息，他清楚自己的生命快走到尽头了。回想起自己行走的一生，他感到特别欣慰：藏一枝春天在心里，就永驻春天。只是死在这荒凉的枯井里，可惜了这身皮囊，腐烂成他乡土。他硬撑到龙抬头，惊蛰过后，他开始祈祷上苍。两天后有条瘦蛇从天而降，一落井底就使出浑身力气，张开饥饿的大嘴，一口咬住了他。他笑了，感觉异常温暖。带翅膀的小生物，振肢逃窜到上方，围观，议论纷纷，有笑他愚蠢的，有赞他豁达的……

（选自《2024中国微型小说精选》长江文艺出版社）

北京大学的知识分子们为民族的觉醒积极传播新文化。而辜鸿铭却生怕中国文化被毁弃，立场保守，甚至一副清朝遗老扮相，以致没有学生听他的课。蔡元培校长限他一个月内把学生吸引回课堂，否则就解聘他。于是辜鸿铭进行了演讲。

【演讲实录】

①诸位同学，我知道你们笑什么，你们看。（转身展示辫子，台下学生笑声不断）辫子有什么好笑的呀，这是我们中华文化一条斩不断的根。在座的各位同学，只要你们承认自己是中国人，就要依附于这条辫子。只不过，我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。（掌声）

②千万不要以为我们割掉了头发，穿上了西装，满嘴的English，洋人就会高看我们。恰恰相反，当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视。只有让他们看到，我们中国人，有着与众不同的文明与精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。

③好，下面开始我的讲课。（向台下深鞠一躬）

④我今天讲课的题目是《中国人的精神》。这个题目我给洋人讲了好多次，但是我给他们讲课，每人要收两块大洋的门票，而且我坚决不给他们插话的机会。当然，今天我是在北大的课堂上，给我自己的学生讲课，这是我们之间的交流，你们可以随时打断我，可以提任何问题，我一定给予你们满意的答复。

⑤何为中国人的精神？众所周知，世界上每一个国家、每一个民族都有自己的精神。比如说美国人，他们纯朴、博大，但是他们不深沉；英国人，纯朴、深沉，但是不够博大；德国人博大、深沉，但是没有纯朴。我听过一些外国朋友跟我讲啊，他们在中国居住得越久，就越喜欢中国人。这是为什么呀？为什么？（台下学生纷纷提问，辜教授并未应答，而是沉默良久。）

⑥好，我现在回答你们的问题。我们中国人，思想、性格，有很多的弱点，但是，在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的、难以言喻的东西，那就是温良！什么是温良啊？郭心刚同学，你来回答这个问题。

⑦（郭心刚答：“回先生的话，学生以为，温良就是温顺和懦弱，是一种不好的精神，体现了中国人道德上的缺陷。”）

⑧错！错！错！温良不是温顺，更不是懦弱。温良是一种力量，是一种同情和智慧的力量！

⑨我告诉你们一个秘密，我们中国人之所以有同情的力量，是因为我们完完全全、彻彻底底地生活在一种心灵的生活里，这就是与洋人不同的地方。中国人的全部生活是一种情感生活，是一种来自人性深处的情感，是心灵的激情和人类之爱的情感。

⑩我给你举一个例子。为什么与欧洲人相比，我们中国人有惊人的记忆力？因为我们中国人过着一种心灵生活，用心灵的力量来记事，要强于用头脑来记事，后者枯燥无味。

⑪我再举个例子。中国人比外国人有礼貌，这是全世界都公认的。礼貌的本质是什么呢？是体谅、照顾他人的情绪。中国人的礼貌是发自内心的，他们懂得自己的感情，会将心比心，以己及人，显示出体谅和照顾的特征。当然日本人也讲究礼貌，我个人认为，他们的礼貌是一种没有芬芳的花儿，我们中国人的礼貌是发自内心的，是一种名贵的、散发着芬芳的香水儿。（掌声持久）

⑫（台下同学问：“辜教授，您的意思是中国人用心，外国人用脑，是吗？”）

⑬你可以这样理解。我辜鸿铭生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋，但是，我是一个堂堂正正的中国人！（脱帽注目）

⑭现在，我就来解开这个秘密，什么是真正的中国人？真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人！中国人的精神，是永葆青春的精神！中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐！我辜鸿铭将终身致力于弘扬与传播这种伟大的精神，虽九死而无悔！（观众起立，掌声如雷）

中国人到底有多爱吃呢？爱到可以拿吃来描绘生活中的一切事情。

工作叫“饭碗”，丢了工作叫“炒鱿鱼”，那没了收入就只好“喝西北风”。

轻而易举叫“小菜一碟”，难办的事情叫“硬骨头”，办成了叫“①________”。

给人告了叫“吃官司”，进了监狱叫“吃牢饭”，以后可要吸取教训，叫“②________”。

长得漂亮叫“秀色可餐”，有人嫉妒了叫“吃醋”，A________。

好处占大头叫“吃肉”，占小头叫“喝汤”，B________。

人际关系好叫“吃得开”，让人拒之门外叫“吃闭门羹”。

费劲叫“吃力”，受不了了叫“③________”。

失败叫“吃瘪”，考零分叫“④________”。

【甲】吃喝之乐乃中国人心目中的人间至乐，有啥事情是吃一顿饭解决不了的呢？

【乙】最后，这一大早的“您吃了吗？”

（1）根据提示，在①—④处写出名字出自的诗句。

（2）为古筝教室取名，写在⑤处，在⑥⑦两处写名字出自的诗句。

要求：①不得套作，不得抄袭；②文中不得透露真实的校名、人名等信息；③不少于600字。

【演讲稿开头设计】

【演讲稿论据准备】

下面是“以和为贵”演讲稿提纲，有三则材料作为分论点的论据，请把选项填在相应的括号内。

A.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《礼记·礼运》）

B.事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。（徐祯稷《耻言》）

C.敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。（曾国藩《与鲍春霆》）

中心论点：以和为贵，“和”是修身之道，是兴家之本，是强国之根。

分论点一：“和”体现修身正己、推己及人的道德观。（C）

分论点二：“和”体现和睦孝顺、融洽和美的家庭观。（②）

分论点三：“和”体现世界大同、天下为公的理想观。（③）

【选段一】

朱自清有这样的评价：“【A】用（诗）来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。

【A】写‘民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望和恐惧’，更给诗开辟了新世界。”

（节选自《经典常谈》）

【选段二】

当他躺在手术台上，手术刀割开他的颈子，切除一侧的副甲状腺时，死神的黑色翅膀曾经三次触及他。然而他的生命力非常顽强。达雅焦急不安地守候在外面，几个小时以后，她看见丈夫脸色像死人般苍白，但仍然很有生气，而且像往常一样平静温存：“好姑娘，你别担心，我可不会这么容易就进棺材的。我还要活下去，哪怕有意跟那些医学权威的预言捣捣蛋也好嘛。他们对我病情的诊断完全正确，但是写个证明，说我百分之百丧失了劳动能力，那就大错特错了。我们走着瞧吧！”

他坚定地选择了一条道路 ， 决心通过这条道路回到新生活建设者的队伍中去。

（节选自《钢铁是怎样炼成的》）

①请写出选段一中提及的唐代诗人【A】的姓名：。

②选段二写保尔·柯察金接受手术的情景，体现了他的性格。“一条道路”指的是。

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

【乙】

七年^① ， （岳飞）入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆^②数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫^③鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣^④不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”

（选自《宋史·岳飞传》）

[注]①七年：指绍兴七年（1137）。②刍豆：草和豆，指牛马的饲料。③褫（chǐ）：这里是脱下、解下之意。④秣：喂马的饲料，这里用作动词，吃。

茅屋为秋风所破歌

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

艾草飘香

冯学青

①说起艾草，往事如歌，一呼一吸都是浓郁的艾香。

②儿时，村里人多在菜园地的一角或是竹林边栽上几株艾草。艾草在头年秋冬时，秆上只有几个茬子，待春雨一过，光秃的秆上便冒出一片嫩绿。艾草那宽大的叶片、嫩绿的颜色、浓郁的草香，让人格外欢喜。到了五月，暑热渐长，雨水充沛，那艾草更是疯长起来。

③记得我六岁时，夏天的一个晌午，哥哥姐姐都上学去了，母亲在家的巷口纺线，我帮母亲做小跑躄（bì）——递剪刀，搬凳子，提水烟筒，坐在旁边看母亲把绕线的轮子摇得飞快，听轮子的吱吱声，纺线的嘌嗦声，觉得好听。听着听着就睡着了。醒来看见母亲给我端过一碗夹着菜叶的艾叶饭，并说我睡觉时流口水，一定是胃凉了，要吃这个饭才好。我接过浓香扑鼻、油滑可口的艾叶饭，狼吞虎咽地吃了个精光。

④自那以后，我常常于母亲在家纺线时给母亲帮忙，撒娇跟母亲说，我又流口水了。母亲明白我的心思，便搁下手里的活，到家门口不远的田垄摘回一小撮艾叶，洗净，淘米，生火，架锅。待锅烧热，倒入一小羹匙猪油，翻炒，然后加入米和水，盖上锅盖。不出二十分钟，香喷喷的艾叶饭就出锅了。油香的艾叶饭，那馥郁厚实的香味儿，让我由衷的满足。

⑤油香的艾叶饭浓缩着母亲的爱，伴我成长。

⑥我喜欢听母亲的夸奖，喜欢母亲用充满柔爱的臂弯拥抱我，那时我心里暖暖的。陪在母亲身边，为母亲分担家务，是我最幸福的事。一年四季，我总陪着母亲奔走在田埂上：下种，锄草，割薯叶，收麦……在配合母亲做农活的过程中，我学到了许多本领，而且乐此不疲。有时夜里陪着母亲扭绳，夜深了，母亲会默默放下手中的活儿，拿出晒干的艾叶，为我煮仅有的两碗艾叶饭。艾草的熏香扑鼻而来，沁人心脾。

⑦我读初中后，日子好过多了，饿肚子的时代过去了，就算夜里陪母亲做工，也不要母亲专门为我煲艾叶饭了。

⑧参加工作后，我在离家20公里外的小镇教书。虽然要转两趟车，但我还是十天半月回去一趟，陪伴母亲。一方面想吃母亲煲的艾叶饭，另一方面想听听母亲的唠叨，跟母亲回忆一些田间趣事。回校时，母亲会塞给我一大包晒干的艾叶。握在手里，心里暖暖的。

⑨听母亲说艾草的名字是由唐代名医孙思邈所取。一天，孙思邈和几个小朋友一起到附近的山上玩耍，有个小朋友不小心扭伤了脚。孙思邈瞥见树丛中有父亲常用来入药的一味草药，便采了几片叶子放到嘴里嚼烂，敷在小朋友的脚踝处。过了一会儿，这个小朋友脚踝处的肿痛就开始消失，随即问孙思邈是什么药。孙思邈想到之前小朋友疼痛时一直发出“哎”的叫声，便说就叫“艾”吧。从此，“艾叶”这个名字一直用到今天。李时珍在踏遍千山万水，口尝百草之后，写成了不朽的《本草纲目》。后来他还发现，将艾草用于灸法，有温煦散热的作用，可以激发人体正气，从而让人由内而外激发活力。原来我一直爱吃的艾叶，竟然有这么多功效。艾草的馨香，在我成长的岁月里，馥郁且持久，也体现了母亲对生命的呵护与传承。再后来，艾叶饭成为家乡小城很有特色的小食。

⑩一晃40年过去，母亲已87岁。一生善良勤劳的母亲，总是闲不住，喜欢摘艾叶晒，隔一两个月就叫我们回去吃艾叶饭。艾叶饭，成为母亲呵护家人生命的法宝。

⑪每当读到苏轼的诗句：“日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。”我的脑海里就又浮出那一棵棵充溢绿意与清香的艾草。生生不息，馥郁而绵长。

【材料一】

①中国湿地保护取得了历史性成就，湿地面积达到5635万公顷，构建了保护制度体系，出台了湿地保护法。中国有很多城市像武汉一样，同湿地融为一体，生态宜居。中国将建设人与自然和谐共生的现代化，推进湿地保护事业高质量发展。

②前不久，中国制定了《国家公园空间布局方案》。中国将陆续设立一批国家公园，约占陆域国土面积的10%，把约1100万公顷湿地纳入国家公园体系，重点建设三江源、青海湖、若尔盖、黄河口、辽河口、松嫩鹤乡等湿地类型国家公园，实施全国湿地保护规划和湿地保护重大工程。中国将推动国际交流合作，保护4条途经中国的候鸟迁飞通道，在深圳建立“国际红树林中心”，支持举办全球滨海论坛会议。

③道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期。让我们共同努力，谱写全球湿地保护新篇章。

（摘自《习近平主席在〈湿地公约〉第十四届缔约方大会开幕式上的致辞》，2022年11月6日《人民日报》）

【材料二】

①湿地被喻为“地球之肾”，是重要的生态系统，具有涵养水源、净化水质、调节气候、维护生物多样性等多种生态功能，也是众多野生动植物的生存繁衍、栖息之地，与人们的生产生活息息相关。

②红树林被誉为“海岸卫士”，但在人类活动的影响下，全世界红树林的面积正以年均1%的速度减少。目前，中国55%以上的红树林为自然保护地，红树林面积由21世纪初的2.2万公顷增至2.71万公顷，是世界上红树林面积净增加的少数国家之一。

③有力的保护让中国湿地显现出更多的活力，生物多样性日益丰富。长江沿线，“微笑天使”长江江豚频繁亮相；渤海之滨，在辽宁盘锦湿地可观测到的黑嘴鸥数量从20世纪90年代的千余只增长到目前的上万只；高原湖泊滇池畔，红嘴鸥已连续30余年从遥远的西伯利亚等地飞来越冬。在中国第一个国家湿地公园——杭州西溪国家湿地公园，10年来，增加了近700种动植物，这里成为飞鸟、鱼类、昆虫和草木的天堂。

④在多方的共同努力下，我国90%的陆地生态系统类型和74%的国家重点保护野生动植物种群得到有效保护，300多种珍稀濒危野生动植物野外种群数量得到恢复与增长。

（摘编自《珍爱湿地凝共识 促进合作迎未来》，2022年11月7 日新华网）

【材料三】

①重庆市梁平区获得了城市湿地生态保护的最高荣誉——“国际湿地城市”称号。没有大江大河的梁平，是怎么做到的呢？

②“保留湖周林团，保护曲美岸线，我们更多地利用自然生态修复方式构建有利于生物多样性的自然生境系统。”梁平区湿地保护中心主任说。

③“近年来，梁平区政府以‘小微湿地+’为生态建设工作的抓手，发挥湿地资源优势，使之成为塑造城市特质和乡村风情最为灵动的生态元素。”梁平区区长说。

④“猎神村的不少梯塘昔年因开采石膏矿引起渗漏，这些年经过改造，得以重新蓄水，变身小微湿地，现在成了村民休闲游玩的好去处。生态改善的成效就摆在眼前，保护利用好湿地成了大家自觉的行动。”梁平区猎神村党支部书记说。

⑤“梁平每年都会吸引大量游客慕名而来，湿地生态已是大家共护共享的绿意空间和赏心悦目的心安之所，‘湿意’生态正在持续赋能产业振兴。”梁平区委书记说。

（摘编自《养护湿地，育出诗意》，《半月谈》2022年第22期）

（1）读古诗文，不但要读语言，更要读思想感情。孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中以“ ， 端居耻圣明”的比喻婉转含蓄地表达了自己从政的心愿——希望得到举荐。王勃在《送杜少府之任蜀州》中用“ ， ”劝慰友人：真挚的友情，可以克服空间的阻隔，消除孤独的苦闷。《关雎》中“ ， ”两句，形象而集中地体现了男子求之不得的相思之苦。

（2）一些古诗名句写景，很好地抓住了景物特征。陶渊明《桃花源记》中的“ ， ”两句形象地描绘了桃花林中草美花繁的景象；（作者）《小石潭记》中的“ ， 明灭可见”两句生动地写出了溪流的曲折，时隐时现；常建《题破山寺后禅院》中的“ ， 禅房花木深”两句描绘了大自然的宁静、禅院的清幽。

①壮锦，与云锦、蜀锦、宋锦并称四大名锦，据传起源于宋代，是中华民族文化的瑰宝。这种利用棉线或丝线编织而成的精美工艺品，图案生动，结构严谨 ， 五彩斑斓 ， 体现了壮族人民对天地的崇拜，对美好生活的追求与向往。传统沿用的纹样主要有二龙戏珠、回纹、水纹、云纹、花卉、动物等超过20多种。

②铜鼓是中国古代一种打击乐器，历史悠久，至今已有2700多年的历史，目前出土的，以广西数量最多，分布最广。从历史文献来看，有关广西铜鼓的记zǎi，自汉代至明清均有出现，史不绝书。大量、丰富的历史文献，对探讨铜鼓的来源、族属、使用方法及其相关的历史问题，有极大的价值。

③广西绣球多以红、黄、绿三色面料制作，多为12瓣，每瓣都绣有图案，如梅、兰、菊等花卉或燕、龙、凤等动物。其结构独特，选料考究，做工精细，小巧玲珑，色彩绚丽，深受人们喜爱。靖西最早有文献记载的绣球内包有黄豆、棉花籽、谷粒等农作物的种子，这除了使绣球有一定的重量，便于抛掷，还有更深层的寓意。

请以“攀登”为话题，结合自己的生活体验和感悟写一篇作文。

要求：①请自拟题目后再作文；

②除诗歌外，文体不限，不少于600字；

③文中不得出现真实的地名、校名、人名；

④不得抄袭，不得套作，书写规范，卷面整洁。

请以“细品____________”为题，结合自己的生活体验和感悟写一篇作文。

要求：①请在横线上填写一个词语或短语，把作文题目补充完整再作文。

②除诗歌外，文体不限，不少于600字；

③文中不得出现真实的地名、校名、人名；

④不得抄袭，不得套作，书写规范，卷面整洁。

A.祥子                B.虎妞                       C.曹先生

我准备推荐                 （填人名），因为____________________________________

【熟悉线路图】

请根据原著尼摩船长一行人的冒险踪迹，选出正确的航行线路图（     ）

甲：肉搏章鱼       乙：电击土著人       丙：遇浮水围困       丁：与鲨鱼搏斗

总与一缕炊烟有关

①我仿佛看到母亲从一缕炊烟中走出来，用树皮般粗糙的双手拍打掉衣服上的灰尘，拂理净发丛里的草渣。然后静默在老屋的矮檐下，像一只窝旁守候的老鸟，若有所待地张望着村前的小路……

②时间往往是黄昏，彩霞满天，或傍晚，薄暮冥冥。父亲还在田地里劳作，我和妹妹走在由学校回家的路上。而那时，最迫切的意愿，便是能望见自家屋顶上的炊烟。那混着浓浓的柴草香、饭菜香的炊烟啊，就像抒情的花朵，在天空开放，并且歌唱。那甜暖的香，再远，也能灿亮我们的眼睛和脸庞。

③母亲等饭熟了，就在夕光薄岚里，在几缕炊烟的余烬中，默默地守望着。有时，也柔柔地喊一声：“吃饭了噢。”其实，母亲所能煮的，往往也只是“饭”而已。每年青黄不接的日子，一天三顿：翻来覆去的，都只是红苕稀粥。有时，我就忍不住要冲母亲撒气：“又是红苕稀粥，又是红苕稀粥！”

④每到这时，母亲总是默然无语。黯淡瘦削的脸上，隐现着一丝愁苦和讪然；仿佛她真是不该煮出这样的饭食。偶尔，能听到母亲和父亲焦苦的叹息：“这日子，哎，真是亏了娃们。”声音很低，很低，却沉重如石地砸在我心坎儿上。那时，我才知道，母亲除了如我们一样饥饿外，还承忍了更难以言说的痛苦。

⑤现在想来，也真是难为了母亲。那还是大集体时候，父亲体弱多病，不能干重活，父亲常常是挣不够工分的。母亲就只好更累了。除缝连浆补，灶火炊饭，洗锅涮碗外，还得风来雨往地忙活队里。母亲很能干，手脚利索，能挣工分换回一些粮食。虽是如此，粮食却仍不够吃。

⑥吃饭时，母亲总是先给我们盛上满满一大碗，再舀自己的。饭桌上，母亲也总是坐在靠近灶屋那“挂角”（方桌的四角）的位置上。捧了碗，慢腾腾地举箸援筷，似乎在品尝美味，又似乎难以下咽。

⑦那神情里，满是瑟缩，迟疑。每看到父亲或我们的碗空了，便抢着去给我们添饭。倘若锅里也没了，脸上就又是一丝愁苦和讪然 ， 沉重得令人至今难忘。后来我才明白，母亲那殷勤得有些夸张的举动里，更多的，却是谦卑和愧疚；为她作为母亲却不能煮出更多更好的饭食，喂饱她的孩子。

⑧那时，母亲只有过年时最快乐。记得每次煮“年夜饭”，母亲总是风风火火地进进出出，嘴里却悠闲地哼着歌儿。饭菜终于上桌了，母亲便会兴奋地宣布：“开饭罗，开饭罗！”在我们敞开肚子，尽情吞嚼母亲做的丰盛饭菜时，母亲总是很少动筷，凝望着我们喃喃地说：“真想天天都能这样！”

⑨终于能够天天都那样了。我和妹妹，却不能天天都吃到母亲做的饭菜了。我到外地求学了，然后工作了，成家了。妹妹也到异乡打工，然后出嫁了。

⑩母亲仍在老家，里里外外地忙碌着，一日三餐地灶火炊饭。我们偶尔回家，母亲总要亲自下厨忙乎。饭菜丰富多了，母亲脸上，却依旧常有黯淡和讪然。父亲来信讲，你妈每顿饭都要念叨，不知娃们吃饭了不；家里杀了猪，心舌肚都留着，你妈问你们啥时能回来吃。

⑪读信，我的鼻子就酸酸的，喉咙里也又涩又堵。那时，我才明白了“儿行千里母担忧”这句话的深刻含义。我其实知道，自古以来的母亲，都是这样的良善，慈蔼，无私。只是，我不无遗憾地发现，这种传统的母亲，在我们的生活里，已是越来越少。意识到这一点，我不禁为我们的后人，感到深深的悲伤和彻骨的绝望。“又见炊烟升起……”每听到这歌声，都恍惚觉得，有一缕缕绵缠的炊烟，在眼前袅袅地飘升起来，与夕阳、晚霞、风和过去的岁月融在一起。那淡蓝淡蓝的烟里，满是最平常的人间气息，朴素、温暖而芳香，叫人莫名地感动，惆怅。眼睛里，也禁不住一阵灼痛、潮润，仿佛正被那烟火熏燎着。

⑫依稀看见，我苍老而慈蔼的母亲，正站在老屋的矮檐下，站在一缕缕炊烟的背景中，远远地望我，暖暖地喊我。

⑬那炊烟，我想，该就是母亲生命的光束了，而它，我知道，也正是我生命之流的初源。

【材料一】

①在中学时期苦恼于背诵唐诗的我们，怎么也没有想到，有一天会因为唐诗走进影院，更会被年少时囫囵吞下的诗句所击中。以唐代历史为背景的动画电影《长安三万里》火了。隔着千年历史长河，那些回荡在历史深处的吟诵，“唤醒”了观众骨子里的文化基因。

②尊重观众，自会赢得真诚掌声。“这个李白和课本中的不太一样。”看过《长安三万里》的观众，大多都有这样的感受。事实上，这部以唐代诗人李白与高适为主角的动画电影，主题有二：一是人对理想的不懈追求，二是人与人之间的情感。区别于书本中自由浪漫的大才子，《长安三万里》中的李白，在入世与出世之间纠结辗转，历经挫折却仍保有最赤诚的心灵；高适年轻时不得志，直到晚年才成大器……在片中，每个人似乎都没那么得志，但他们都在用自己的方式追求理想。

③不只是《将进酒》，影片中蕴涵的48首唐诗名句，带领观众以视觉化的方式重温盛唐文化和唐诗名篇。“学习型观影”成为人们观看《长安三万里》的首选“姿势”。壮美的大唐盛景、诗人的豪情壮志、精雕细琢的美丽……以虔诚的姿态感受这份浪漫，可谓是创作者和观众的一次双向奔赴。

④“中国式浪漫”风行背后，传达了这样一个道理——只要找到时代化的表达，传统文化同样可以飞入寻常百姓家。

—— 节选自《南方+》

【材料二】

①以真情感、大跨度，刻画人物群像。高李二人若干次相遇和分别，展示了一对好友的两种人生。不仅是这二人，我们再熟悉不过的唐代诗人都在电影里“出现”。正是有了他们和他们的故事，才能共同组成一幅丰富多彩、充满史诗感的大唐群像画卷。毕竟，大唐之所以迷人，不仅在于疆域辽阔、雕梁画栋，更在于人才辈出、气度恢弘。

②本片还带给我们书本之外的思考。看电影前，观众难免对杜甫、高适、李白等人有诗圣、边塞诗人、谪仙人等刻板印象。而《长安三万里》恰恰展示了教科书之外的多面性：杜甫幼年时期活泼可爱、青年时期朝气蓬勃；高适除了提笔能写诗，也凭着高家剑法驰骋沙场；而李白，除了鲜衣怒马、仗剑天涯，也有入世的曲折、出世的无奈和暮年的颓唐。我们喜欢唐代，也喜欢李白，但我们了解、喜爱的不能仅仅是片面、扁形的朝代和人物，更要了解一个有血有肉、立体生动的全貌。

③“只要黄鹤楼的诗还在，黄鹤楼就在”“只要诗在、书在、长安就会在”……电影的最后，高适回答书僮的话，隽永动人。“中国式浪漫”里蕴藏着中华优秀传统文化，只要我们用心关注、承袭、流传，这份文化魅力和文化自信就会绵延永续。

——节选自《人民网评》公众号

【材料三】

①每个中国人心中都有一首唐诗。“我们每个人的一生都是长安三万里，也是五千年的沧桑和骄傲”。在唐诗里，我们见自己，见天地，见众生，找到来处，看到去处，对传统文化的认同感和自豪感油然而生。

②有网友说，《将进酒》一节，满足了其对盛唐“浪漫主义”的全部幻想。“谪仙人”带着观众一起在梦幻的旅程中徜徉，我们的所有感官都被充分打开，心和情都融入了这诗篇当中，为之震撼不已。中国人独有的“浪漫”挥洒得淋漓尽致。此次引发全民热议的大IP李白，其人物原型取自中国历史文化这座宝库，并在这个基础上加以时代化的创新，让中国优秀传统文化以更自信、更生动、更符合当代传播规律的形式，走入人心。

③在《长安三万里》人气飙升的背后，还有众多中国传统美学的加持。服饰细节控可以在玉真公主的华服上看到宝相花纹，裴十二衣裳上的团窠纹，李白身上的葡萄纹、狩猎纹、动物纹样等等，既反映了唐代工艺美术富丽华美的风格，又显现了经过“丝绸之路”浸淫的唐朝，对各方文化兼容并蓄而形成的独特风格魅力。

④还有网友发现了《长安三万里》绝美曼妙的中国传统色。李白和高适在“海天霞”中策马扬鞭，李白在“碧山”里“轻舟已过万重山”，王维在“库金”内弹琴……这些“听上去就很美”的中国传统色，包含着千百年来的东方审美和古老智慧。优秀的传统文化在各个细节中不断呈现，不断进行创新的表达。我们爱这样的传统文化，爱这样的中国，透过文字、诗词、舞蹈、综艺、展览、研学旅行……我们越发惊叹于中华文明的博大精深、源远流长，是文化自信让“国潮”“国风”盛行，让“长安”永在。

——节选自《央视新闻》公众号