相关试卷

《藤野先生》       《阿长与<山海经>》

五峰游记   

李大钊

①我向来惯过“山中无历日，寒尽不知年”的日子，一切日常生活的经过都记不住时日。

②我们那晚八时顷，由京奉线^①出发，次日早晨曙光刚发的时候，到滦州车站。此地是辛亥年张绍曾将军督率第二十镇，停军不发，拿十九信条要挟清廷的地方。后来到底有一标^②在此起义，以众寡不敌失败，营长施从云、王金铭，参谋长白亚雨等殉难。这是历史上的纪念地。

③车站在滦州城北五里许，紧靠着横山。横山东北下临滦河的地方，有一个行宫，地势很险，风景却佳，而今成了我们老百姓旅行游览的地方。

④由横山往北，四十里可达卢龙。山路崎岖，水路两岸万山重叠，暗崖很多，行舟最要留神，而景致绝美。由横山往南，滦河曲折南流入海，以陆路计，有百数十里。

⑤我们在此雇了一只小舟，顺流而南，两岸都是平原，遍地的禾苗，都很茂盛，但已觉受旱。禾苗的种类，以高粱为多，因为滦河一带，主要的食粮，就是高粱。谷黍豆类也有。滦河每年泛滥，河身移徙无定，居民都以为苦。其实滦河经过的地方，虽有时受害，而大体看来，却很富厚，因为他的破坏中，却带来了很多的新生活种子、原料。房屋老了，经他一番破坏，新的便可产生。土质乏了，经他一回滩淤，肥的就会出现。这条滦河简直是这一方的旧生活破坏者，新生活创造者。可惜人都是苟安，但看见他的破坏，看不见他的建设，却很冤枉了他。

⑥河里小舟漂着，一片斜阳射在水面，一种金色的浅光，衬着岸上的绿野，景色真是好看。

⑦天到黄昏，我们还未上岸。从舟人摇橹的声中，隐约透出了远村的犬吠，知道要到我们上岸的村落了。

⑧到了家乡，才知道境内很不安静。正有“绑票”的土匪，在各村骚扰。

⑨过了两三日，我便带了一个小孩，来到昌黎的五峰。是由陆路来的，约有八十里。从前昌黎的铁路警察，因在车站干涉日本驻屯军的无礼的行动，曾有五警士为日兵惨杀。这也算是一个纪念地。

⑩五峰是碣石山的一部，离车站十余里，在昌黎城北。我们清早雇骡车运行李到山下。车不能行了，只好步行上山。一路石径崎岖，曲折得很，两旁松林密布。间或有一两人家的几间屋，筑在山上，大概窗前都有果园。泉水从石上流着，潺潺作响。当日恰遇着微雨，山景格外新鲜。走了约四里，才到五峰的韩公祠^③。

⑪五峰有个胜境，就在山腹。望海、锦绣、平斗、飞来、挂月五个山峰环抱如椅。好事的人，在此建了一座韩文公祠。下临深涧，涧中树木丛森。东南可望渤海，碧波万顷，一览无尽。我们就在此借居了。

⑫看守祠宇的是一双老夫妇，年事都在六十岁以上，却很健康。此外一狗、一猫、两只母鸡，构成他们那山居的生活。我们在此，老夫妇很替我们操作^④。

⑬祠内有两个山泉可饮。煮饭烹茶，都从那里取水。用松枝作柴，颇有一种趣味。

⑭山中松树最多，也有苹果、桃、杏、梨、葡萄、黑枣、胡桃等。今年果收都不佳。

⑮来游的人却也常有。但是来到山中，不是吃喝，便是赌博，真是大煞风景。

⑯山中没有野兽，没有盗贼，我们可以夜不闭户，高枕而眠。

⑰久旱乡间多求雨的，都很热闹。这是中国人的群众运动。

⑱昨日山中落雨，云气把金山包围。树里风声雨声，有波涛澎湃的样子。水自山间流下，却成了瀑布。雨后大有秋意。

（原载于1919年《新生活》第二期，有删改）

【注释】①京奉线：北京至沈阳（旧称奉天）的铁路。②标：清末军队编制之一，相当于今一个团。③韩公祠：韩文公祠，纪念韩愈的祠庙。④操作：生活服务之类。

高斗南，字拱极，陕西徽州人。貌魁梧，语音若钟。洪武中，授四川定远知县，才识精敏，多善政。二十九年，与郑敏、康彦民并坐事，先后被征。耆老^①奔走阙下，具列善政以闻。太祖嘉之，赐袭衣、宝钞遣还，并赐耆老道路费。诸人既还任，政绩益著。寻举天下廉吏数人，斗南与焉，列其名于彰善榜。提云南新兴知州，新兴人爱之不异定远。居数年，以衰老乞归。荐子恂自代，成祖许之。年七十而卒。

郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝宴劳复其官 ， 赐钞百锭、衣三袭。居数年，以廉直入朝，部民复走京师，乞再任，帝从其请。

【注】①耆老：德高望重的老人。

桃花源记   

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

青春，要有杜甫“① ， ②”（《望岳》）的理想抱负；要满怀李白“③ ， ④”（《行路难》）的执着自信；还要有范仲淹《岳阳楼记》中“⑤ ， ⑥的济世情怀；从刘禹锡（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）“⑦ ， ⑧中看到了新事物代替旧事物的人生态度。

人生海海，时光漫漫。你是想荒芜地虚度还是想诗意地栖息人生自是有诗意，总有一处风景，让你嘴角扬起微笑；总有一首诗词，让你心绪荡漾总有一篇文章，让你看到生活中的诗和远方。笑谈一代天骄只识弯弓射大雕，是毛泽东的诗意人生；笑看鲜妍娉婷的四月芳华，是林徽因的诗意人生；濡（       ）养精神的小屋，构建幸福的心灵世界，是毕淑敏的诗意人生；凡做一件事，便忠于一件事，一点不旁骛，是梁启超的诗意人生

诗意的人生并非可望而不可即，我们只需恪守生命的信条，善于从自然与历史中jí（       ）取养分，孕育生命之光，诗意的朝阳就会喷薄而出。诗意的人生不容A．亵渎 ， 不应B．矫揉造作；为了人生的诗意，我们应该C．附庸风雅 ， 使诗意与人生D．相得益彰。

要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）不少于500字；（3）文中不得出现真实姓名和校名。

大解

①森林里有一棵大树，非常羡慕天上的飞鸟，幻想有一天也能飞起来。为了实现这个美丽的梦想，它的树枝尽力向两边伸展，像树干上长出了翅膀。

②有了翅膀，飞翔就不再是奢望。每当有风吹过，树林里的其他树木都在摇晃，唯有它，伸展的树枝上下翻动，仿佛在吃力地飞翔。

③由于根须深扎在土地里，尽管大树费力振翅，也无法离开土地半步。作为一棵树，能做到这一步已很不容易了，但它不满足，它的理想是像大鹏那样展开巨大的翅膀，在天地之间自由来往。它还想飞到天外，飞到太阳的后面也不停下。

④这棵大树经过多年的练习，终于有一天拔地而起，飞到了天空中。

⑤当大树拔地而起的那一刻，大地发出了轰鸣，从树根拔起处喷发出一股带血的泥浆。当时，大地不仅松开了树根下的泥土，也使出了洪荒之力，把大树送入了天空。人们惊讶地望着这棵飞到天空中的大树，看见它的根须渐渐收缩，变成了锋利的爪子，它的树冠变成了鸟的头颅，一棵大树成功地完成了变身。

⑥大树起飞以后，大地留下了伤口，泥浆向外喷涌。天空也震惊了，退到更高的地方，远近的白云也纷纷闪开，给飞翔的大树让出一条路。不，不是让出一条路，而是所有的白云都在瞬间长出了翅膀，跟在大树的身后飞翔。

⑦一棵大树，变成了鲲鹏。

⑧鲲鹏展翅，扶摇直上九万里，而在它翅膀的右边，太阳像吊在高空中的一个球，突然着火，燃烧着，旋转着，散发出毛刺般的光芒。

⑨人们传说，这棵大树的前世是鲲鹏，它因为违犯了天律而被囚禁在森林里，成为一棵树。它站在树林里，扎根长叶，从泥土中汲取精华，时刻准备着冲天而起。

⑩不是每棵树都有飞翔的愿望 ， 大多数树木都安于自己的命运，一站就是一生。它们的枝条努力伸向天空是为了获取更多的阳光而不是飞翔。

⑪当一棵树飞起来以后，整个树林都矮了下去，它们在风中摇晃着身子，被天空覆盖，也被鲲鹏所俯视。

⑫鲲鹏翱翔于蓝天时，它的每一片羽毛都领略了搏击长空的快乐和光荣。此时，它凌驾于大地之上，已没什么能阻挡它飞越千山万水。

⑬不，不是每一棵树都有这样的机会和能力 ， 它是被大地养育和托举，也是被天空选择和邀请的冒险者，它之所以能实现飞翔之梦，也源于自己的夙愿、不断的努力和蜕变，直至超越了自身。

⑭飞翔即历险，谁能说这不是一次赴死的过程？但是，在芸芸众生中，只有它把自己推到了绝路。时候到了，树根松动，大地准备喷发和推举，天空在召唤，太阳冒出了火苗，等待它升空。它必须把自己拔起来，在致命的一跃中完成涅槃。

⑮飞起来以后，鲲鹏才有自己的领空。它飞起来了，但不是为了博取人们的惊呼和赞许，而是在天空中搏命。

⑯起初，它飞得非常吃力，甚至危险重重。它在高空中差点被暴风剪断翅膀，甚至曾短暂地晕过去，昏死在空中。但是它又活了过来，它挺住了，继续飞。渐渐地，它的羽毛从绿色变为黑色，然后又变成火红色。最后，它像一个火焰精灵在天空中翱翔。

⑰行走在天空中的大师，乃鲲鹏。

⑱它飞着。如果天空失去边界，它就是边界；如果信仰在人间熄灭，它就燃烧，从自己的身体里捧出炽热的灰烬。在它的身体里，比飞翔更持久、更坚毅的，是它的信心。

⑲很久以后的一天，鲲鹏从天外回来，降落在一个山巅上。并非时间挡住了去路，而是它要在泥土中重新汲取能量，完成下一次涅槃。它回到大地上，是归宿，是寻根，是赴死，还是重生？

⑳人们奔走相告，说鲲鹏又回来了。它伸展着翅膀站在山巅上，俯瞰着人们，俯瞰着它曾经生活过的大地和树林。就这样，它在山巅上一站就是多年，脚趾在泥土中重新扎下了根，翅膀形的枝丫继续延伸。

㉑人们最后一次看见它，是多年后的一个早晨。那天，太阳还未升起，大地上突然晨风骤起，聚集的气流沿着山坡向上冲刺，把山巅上的鲲鹏连根拔起，托举到空中。也有人说鲲鹏从山巅上一跃而起，翅膀搅动四周的风云，奔向天空翱翔。它在山巅上空盘旋三周后，向太阳升起的方向飞去。人们看见它越飞越高，就在它接近太阳光束的一瞬间，它的身体被阳光点燃，忽然燃烧起来。它拍打着燃烧的羽翼继续飞翔，在飞向太阳的途中变成了一只火焰鲲鹏。

㉒多年以后，有人从天空的背面回来，说鲲鹏并没有死去，它在天空中烧毁了自己的身体，从火焰中提炼出了自己的灵魂，它的灵魂依然在飞，只是寻常不可视见，有时它在时间的外面，有时在透明的光中。

（选自《创世记》，有删改）

材料一

①近期，一家鲜为人知的中国AI研究实验室DeepSeek（简称深度求索）在硅谷掀起了轩然大波。这家公司发布的开源模型DeepSeekR1在多项数学和推理基准测试中击败了行业领先的模型，包括OpenAI的产品。从能力、成本到开放程度，DeepSeek都在向西方AI巨头发起挑战。

与众不同的企业文化

②DeepSeek在组建研究团队时采取了独特的策略。他们重点招募来自北大、清华等顶尖高校的博士生。这些年轻人虽然缺乏行业经验，但都在顶级期刊发表过论文，在国际学术会议上获得过奖项。公司创始人梁文峰在接受采访时表示，公司的核心技术岗位大多由应届毕业生或工作1～2年的年轻人担任。这种招聘策略帮助打造了一个协作性的企业文化，让员工能自由使用充足的计算资源来进行非常规研究项目。

危机中诞生的创新

③2022年10月，美国政府开始实施出口管制，严格限制中国AI公司获取英伟达H100等顶级芯片。这对DeepSeek来说是一个巨大的挑战。面对困境，DeepSeek选择了另辟蹊径。他们通过优化模型架构，创新性地使用混合专家模型等方法，显著提高了资源使用效率。据研究机构EpochAI统计，DeepSeek最新模型的训练仅需要MetacomparableLlama3.1模型十分之一的计算资源。

开源创新的力量

④DeepSeek选择将这些创新与公众分享，在全球AI研究社区赢得了广泛好评。对许多中国AI公司来说，开发开源模型是追赶西方竞争对手的唯一途径，因为这能吸引全世界更多用户和贡献者，集中集体专长并促进协作创新。这种方法不仅缓解了资源限制，还加速了尖端技术的发展。

（摘编自《凤凰网科技》2025-1-26）

材料二

①DeepSeek的高性价比创新令人惊叹。远低于行业平均成本的研发投入，多模态交互、低能耗运算、多语言适配等关键技术的突破，模型推理能力的极大提升……DeepSeek-R1展现出的“高性价比创新”，破解了近年来全球人工智能产业依靠“堆算力”“大力出奇迹”的路径依赖。

②DeepSeek的崛起，给世界带来更多的惊喜。它的开源共享破解了以往大型语言模型被少数公司垄断的局面，推动了人工智能技术在全球的普遍应用。在一些国家和地区，DeepSeek-R1的方言识别让偏远居民用上了AI医疗，搭载DeepSeek-R1的终端也可作出农业灾害预警。越来越多的国家，将因这种先进高效的开源模型受益。

（摘编自人民网2025-02-06）

材料三

①2023年7月，梁文峰创办了深度求索（DeepSeek）公司。彼时，众多资金雄厚，技术领先的互联网大厂已然在这一领域发力，DeepSeek并不算是最早接触人工智能的公司，资金和硬件上也无法和大厂媲美。

②但是就像那台被拆卸了37次的收音机一样，梁文峰始终笃信“方法”的重要性远远大于硬件的局限，2024年底，DeepSeek突破了世界范围内只有靠显卡堆叠算力才能运行大模型的瓶颈，让所有人工智能的从业者为之震惊。但究其原因，大概要追溯梁文峰从儿时起对AI领域的探索与追求，从每一个字符到代码的编写，都蕴含无数个日夜的测试和心血。这漫长而坚定的准备，就是成为突破人工智能领域的钥匙。

（摘编自《三联生活周刊》2025-03-10）

【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（节选自《鱼我所欲也》）

【乙】夏完淳，字存古，华亭人。年十六，从其师陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走吴易军为参谋。易败，复与吴圣兆连谋反正，被执至留都。叛臣洪承畴欲宽释之，谬曰：“童子何知岂能称兵叛逆误堕军中耳归顺当不失官。”完淳厉声曰：“吾闻洪亨九^①先生本朝人杰，嵩山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒，感动华夷。吾当慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之。”承畴无以应，惟色沮而已。

注：①洪亨九：指洪承畴，原明朝蓟辽总督，兵败被俘后降清。

（节选自《皇明四朝成仁录》）

2025年央视春晚的亮点节目《玉盘》，以纯净的童声，与月亮展开一场跨越时空的对话：

玉盘玉盘，你为何悬于屋顶上？玉盘玉盘，你为何白白送银光？玉盘玉盘，你为何有时招摇有时藏，有时瘦来有时胖。

玉盘玉盘，你可曾装过喜时糖？玉盘玉盘，你可曾见过别时泪长淌？玉盘玉盘，你可曾听过百年故事千年唱，长诗逾万行。

玉盘玉盘，心头光。月光月光，亮汪汪。玉盘玉盘，那孩子正抬头凝望。请仙鹤来访，直驾九天上。

玉盘玉盘，那天宫是否有答案？玉盘玉盘，那大圣取经何时还？玉盘玉盘，那孩子何时越过天上万重山，漫漫向星汉。

玉盘玉盘，心头光。月光月光，亮汪汪。玉盘玉盘，那孩子正抬头凝望。请仙鹤来访，直驾九天上。

玉盘玉盘，心头光。月光月光，亮汪汪。玉盘玉盘，那孩子已拂去风霜，为他揽星辰，带他回故乡。

A.诗词文化作为中华优秀传统文化的代表，在今天依然具有旺盛的生命力，它既是中国人fēng ráo（     ）的精神家园，又是文化创新的宝贵资源。B.诗歌已经融入我们的文化基因，成为诗意人生的写照、家国情怀的寄托和人类命运共同体意识的艺术结晶。

C.大量的综艺节目《中国诗词大会》《经典咏流传》等，赋予了诗词文化以新的生命力。纪录片《跟着唐诗去旅行》《诗意中国》等，探索着诗词文化与旅行的深度融合；越来越多的影视作品引入诗词文化元素，丰富着艺术创作的文化质地；越来越多的美食、服饰、园林设计化用古诗词文化元素，大大拓展了诗词文化的创新空间。一声声诵读，_____________人们的情感记忆；一段段旅程，激活人们的情感共鸣；一部部影片，带人们_____________经典诗词；一系列创造性设计，_____________诗词 měi bù shèng shōu（     ）的艺术意境。这所有的转化和创新，_____________文明薪火，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围。

千百年来，中国人用诗词yí qíng（     ）养性，荡涤灵魂。C在生活的各个角落、在生命的不同时刻，都可以成为诗词鼓舞人心、温暖人心的精神力量。我们相信，D.通过创造性转化、创新性发展，中华诗词文化一定能进一步增强我们做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。

（1）富贵不能淫， ， 。（《孟子》）

（2）谁家玉笛暗飞声，。（李白《春夜洛城闻笛》）

（3） ， 甲光向日金鳞开。（李贺《雁门太守行》）

（4） ， 。兴，百姓苦；亡，百姓苦！（张养浩《山坡羊潼关怀古》）

（5）根据语境填写古诗文名句。

新陈代谢、发展变化是宇宙运转的永恒规律。在《次北固山下》中，王湾以“ ， ”描写时序交替中的景物变化；在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，刘禹锡用“沉舟侧畔千帆过，”借自然事物的交替暗示社会变迁的规律；在《浣溪沙（一曲新词酒一杯）》中，晏殊以“ ， ”写美好事物的消逝与再现；在《己亥杂诗》中，龚自珍用“ ， 化作春泥更护花”借自然的循环法则表明自己的心志。

曾经获得“金鸡百花奖表演终身成就奖”“全国道德模范”等称号的田华，2024年9月又获得“人民艺术家”国家荣誉称号。然而晚年的田华遭遇了重大的家庭变故，但仍不愿意接受社会捐款，而是通过力所能及的劳动换取相应的报酬。她作为“山花工程”爱心大使，曾经深入革命老区，捐助过不少山区儿童。

有人评价田华是一个“自律”“坚韧”“乐观”“奉献”的艺术家。你对这些词有什么感想？

请任选一个角度，结合生活实际，自拟题目，写一篇文章。

要求：①文体（除诗歌、戏剧以外）不限；

②不出现真实地名、校名、人名；

③书写规范，字数不少于600字。

示例：从《西游记》中，我获得了“坚守初心”的力量。悟空被念紧箍咒痛到打滚，仍坚持铲除白骨精。这让我懂得：初心不是空谈理想，而是在诱惑与误解中依然选择“向心而行”。

备选名著：《朝花夕拾》《红星照耀中国》《水浒传》

鹦鹉螺号此刻正以惊人的速度下潜，所有仪表指针都在疯狂震颤。透过舷窗，我看见海水被搅动成混沌的漩涡，巨大的触手如蟒蛇般缠绕在艇身。尼摩船长紧握黄铜舵轮，目光如炬地穿透深海的黑暗，高喊：“保持航速！左满舵！”潜艇在他的操控下猛然侧身，金属外壳与章鱼触须摩擦出刺耳的声响，激起一串串磷光气泡。尽管压力表显示水深已超过危险阈值，他却始终以近乎冷酷的镇定调整着平衡翼，最终使潜艇如利刃般撕裂了这团血肉牢笼。

（节选自《海底两万里》第二十三章）

以上文段体现了尼摩船长怎样的性格特点？请从原著中再找一处体现他这种性格的情节，并用自己的话概括（不超过80字）。

【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）

【乙】鲁穆公^①问于子思^②曰：“何如而可谓忠臣？”子思曰：“恒称③其君之恶者，可谓忠臣矣。”公不悦，揖而退之。成孙弋^④见 ， 公曰：“向者吾问忠臣于子思，子思曰：‘恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。’寡人惑焉，而未之得也。”成孙弋曰：“噫，善哉，言乎！夫为其君之故杀其身者，尝有之矣。恒称其君之恶者，未之有也。夫为其君之故杀其身者，效⑤禄爵者也。恒称其君之恶者，远禄爵者也。为义而远禄爵，非子思，吾恶^⑥闻之矣。”

（节选自《鲁穆公问子思》）

注释：①鲁穆公：战国初期鲁国国君；②子思：鲁国人，孔子之子孔鲤的儿子；③称：指出，说出；④成孙弋：战国初期儒家学派代表人物；⑤此处“效”与“远”相对，带有“献身以求”的意味；⑥恶：wū，疑问代词，相当于“何”“怎么”。