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风景，可以是山川湖海，可以是街角烟火，也可以是亲朋好友的微笑，还可以是陌生人的善意。它或许微小，却足以点亮眼眸，温暖心房。请用心发现，将那瞬间的欣喜定格为永恒的文字。

请以《总有风景让我欣喜》为题，写一篇文章。

要求：①文体自选；② 600字以上。③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

行路难（其一）

【唐】李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

同学们集体朗诵李白的《行路难》（其一），你认为哪种语调设计更贴合诗歌情感？请选择并结合诗句说明理由。

A.先低沉迟疑，后豪迈昂扬

B.全程激昂高亢

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！ 微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

天圣七年，章献太后将以冬至受朝。仲淹以上疏请太后还政而触怒太后，寻通判河中府，徙陈州。太后崩，召为右司谏。言事者多暴太后时事，仲淹曰：“ 太后受遗先帝调护陛下者十余年宜掩其小故以全后德。”帝为诏中外，毋辄论太后时事。

时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》以指其弊，由是忤夷简，夷简以朋党陷之。仲淹对益切，由是罢知饶州。仲淹在饶州岁余，徙润州，又徙越州。元昊反，召为天章阁待制、知水兴军，改陕西都转运使。会夏竦为陕西经略安抚、招讨使，进仲淹龙图阁直学士以副之。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢曰：“ 臣乡^①论盖国家事，于夷简无憾也”。

（节选自《宋史•范仲淹传》，有删改）

【注释】①乡：同“向”，从前、先前的意思。

____

①为了完成《中国“网红”城市调查报告》，我决定去探寻星城长沙这一座“网红”城市。

②顺着人流走出机场，一眼就看到了接我的网约车，车身绘制着盛放的红色杜鹃花，一股热情、活力扑面而来。司机叫小陈，一位精明能干的小伙子，开车门，放行李，动作干脆利落。

③车驶入主路，行道两旁都是杜鹃花，红得热烈、奔放。我不禁赞叹：“好美呀！”小陈告诉我，杜鹃花是长沙的市花，此时正是盛放的季节。

④闲聊中，我告诉他我来长沙的目的，不过停留的时间短暂，请他推荐一下最值得去的地方。小陈说：“您放心，时间虽短，但长沙一定会让您不虚此行！”我很诧异他如此肯定。见我如此反应，小陈如数家珍，娓娓道来，给我介绍长沙，从橘子洲到岳麓山，从坡子街到米粉一条街，从麓谷到V谷…… 

⑤长沙给我的第一眼，不错！ 

⑥第一个打卡点定为火宫殿。

⑦古色古香的火宫殿，彰显百年老店的神秘和厚重。店里的戏台上正在唱花鼓戏《刘海砍樵》。台下座无虚席，市民和游客边看戏边品美食。我拣了一个座位，服务员马上笑盈盈地把美食单送到我面前。面对各色各样的美食，我不知点哪一样。邻座的长沙大爷看出我是外地来的，主动给我推荐了几款，还热情地为我介绍特色美食的由来和与之有关的传说故事。大爷说：“到这里来的人，吃的不仅是美食，还是文化咧！” 

⑧店门前大火炉里熊熊燃烧着的仿真火焰，与两旁怒放的红杜鹃交相辉映。在这红红火火、热热闹闹的氛围中，我仿佛感受到了这座千年古城的文化气息。厚重的文化给这座时尚的“网红”城市添上了浓墨重彩的一笔。

⑨离开火宫殿，下一个打卡地——岳麓山。

⑩到达岳麓山，我迎面碰上了“红色文化讲解志愿队”，一位小志愿者自告奋勇当了我的小导游。在岳麓山上长眠的革命先辈用他们可歌可泣的事迹诠释了“敢为人先”的长沙精神。我注意到，小导游每到一处革命先辈的墓前，必先恭恭敬敬行队礼，然后才开始讲解。这真诚而自然的举动深深触动了我。我问他为什么这样做，小导游很认真地告诉我：“老师说了，有革命烈士的牺牲才有我们今天的美好生活。老师还说了，满山的红杜鹃都是革命烈士的鲜血染红的。” 

⑪小导游的话触动了我。抬眼处，一簇红杜鹃傲然开放在悬崖间，那抹红色催人奋进。

⑫第三个打卡地——湖南广电中心。

⑬湖南的电视节目一直深受观众喜爱，湖南广电中心，自然成为很多人慕名打卡的地方。我一直想一探究竟，今天终于圆了梦。望着那幢巍峨的广电大楼，我仿佛看到了一群充满激情，敢于创新的年轻电视人忙碌的身影。他们就是这座城市的一道风景！ 

⑭完成三个打卡之后，时间有些紧了，我想起之前接我的网约车司机小陈，于是给他打电话，问能不能再约他的车去机场，小陈欣然答应。没多久，那辆有红杜鹃花图案的车就到了，但司机不是小陈而是另一位年轻人。年轻人自我介绍姓李，他说：“原本来接您的是我们陈总，我是陈总公司的员工。陈总临时有事不能过来送您了，他要我向您表示歉意呢。” 

⑮上车后，小李滔滔不绝地讲述陈总与他们一群年轻人成功创业的故事。他说他们开了一家专门研发长沙特色文创产品的公司，为了了解来自全国各地的游客的需求，他们还创建了“红杜鹃网约车队”，陈总和公司职员都利用间隙时间开网约车，通过这个特殊的渠道，他们能了解市场第一手信息。

⑯到了机场，小李帮我搬好行李后，从车里拿出一束杜鹃花送我，说：“这是我们的文创产品，希望您下次来长沙，我们星城‘红杜鹃’再次为您服务。” 

⑰我捧着这一束十分逼真的杜鹃花，发现了藏在花簇间的小卡片，小卡片上写着这样一行字：亲爱的朋友，你不是匆匆的过客，我也不是转瞬即逝的昙花，你我的初见，是我们永久的开始…… 

⑱我想，那一份报告应该可以如期完稿了，因为我探寻到了这一座“网红”城市的魂。一座城市的魂，呈现在她的日常表情中，呈现在她厚重的历史里，更表现在她永不停止的创新中。我相信，这座熠熠生辉的城市不仅能成为“网红”城市，更会成为“长红”城市。

（有改动）

材料一：

2月18日下午，2025广府庙会闭幕展演在广州越秀区城隍庙忠佑广场举行，持续7天的广府庙会圆满落下帷幕。

在这场广府文化盛事中，文艺展演、国潮非遗、美食体验等民俗活动频频出圈，杨箕古村巡游、矿泉祠堂汇演、喜阅研学、古风游园、小巷庙会、幸福庙会、游轮庙会、云上庙会等版块让人目不暇接，共开展百余场活动，吸引超过 480万人次参与。据中国联通智慧大数据测算，广府庙会7天带动北京路商圈营收约3亿元，再一次展现了广府文化的韵味、创新与勃勃生机。

（整理自中国新闻网《7天超480万人次参与！2025广府庙会圆满落幕》）

材料二：

2025广府庙会采用科技手段赋能，打造文商旅融合场景，为民众带来一场别开生面的文化盛宴。

本届广府庙会首次引入 DeepSeek人工智能技术，举办“行走•阅图”之“千年文道研学”活动。DeepSeek化身贴心“导游”，辅助活动策划和内容运营，自动生成三套研学题库及三条定制化研学线路，实时提供详细的历史文化讲解，并根据位置精准导览，让亲子读者充分体验“AI智造”的研学之旅。五仙观东斋“广府梦华录”VR大空间带来全新场景，交互体验创新升级，体验者通过手势与虚拟世界互动，使精细复刻的数字文物能放在手中细细端详。“广府十二年味”有奖打卡活动以“AI+文创+游赏”的创新形式，带领群众打卡游览传统中轴线，参与人数近6千人，派发近2千份惠民礼品，线上访问超过20万人次。与中国邮政发行带蛇年邮票的集章本，设计特色印章，在多个地标设置主题打卡装置，趣味打卡活动受到市民热捧。城隍庙忠佑广场、广州非遗街区（北京路）、北京路串珠成链，推出“非遗+市集+展览+打卡+体验”融合模式，16个非遗代表性项目传承人通过“直播带货+线下体验”双线互动的形式，推动非遗与经济融合。

“ 2025广府庙会圆满落幕，但对广府文化的传承和发扬从未停止。本届庙会，我们重点进行广府文化溯源，以创新的形式和丰富的活动，让传统民俗焕发出新的光彩，特别值得一提的是，我们结合时下热点的DeepSeek和VR等元素，科技与文化的深度融合，让今年的庙会更具时代感和吸引力。”越秀区有关负责人表示，“未来，我们将继续深耕广府文化，挖掘更多文化内涵，不断探索创新，将传统文化与现代科技、时尚潮流相结合，让广府庙会成为连接过去与未来的文化纽带，赓续千年文脉，为市民游客带来更多精彩的文化盛宴。” 

（整理自南方都市报《非遗“法”味浓，解锁潮玩新体验》）

材料三：

自 2011年首届广府庙会在城隍庙忠佑广场拉开帷幕，这一文化IP已经走过15个年头，活动范围从北京路步行街、五仙观延伸至各个街道、学校，展现形式也从线下走向“云上”，不仅唤醒了老广尘封的记忆，也让来自世界各地的游客在广州越秀感受“中国年味”。

专场民俗文化表演、非物质文化遗产手工艺品制作展示、美食展销是广府庙会的不变项目。以广府庙会的重头戏“非遗”为例， 2011年“三雕一彩一绣”便在北京路骑楼下与市民见面了，但当时对于非遗板块的展示仍比较模糊。自第二届起，广府庙会专门设置“非遗区”，慢慢发展到北京路北段、中段、南段乃至整个北京路步行街，2018年非遗区游客人数首次超过美食区。

广州榄雕项目市级代表性传承人曾宪鹏回忆道，首届广府庙会，年轻一辈基本上不认识榄雕，也不知道这是广州的。后来他参加了好几届广府庙会，不少市民群众从不了解广州榄雕，到能从风格上分清不同创作者的作品，还有一些市民每年都会来到展示区，展示自己在不同年份购买的榄雕。

此外，今年的广府庙会还从市中心的城隍庙蔓延至校园， 27所幼儿园及小学举办广府文化特色展演、非遗体验、爱心义卖等活动，数万名学生和家长共同参与；“喜阅庙会”主题研学活动走进北京路和五仙观，以“阅读+行走”的方式传好文化接力棒。

（整理自南方都市报《相约15年，广府庙会持续发展》）

材料四：

热情是第一条待客之道。“请到广东过大年”系列文旅策划，不仅让广东的热情得以淋漓尽致地展现，甚至这本身就不是一次仅仅局限在文旅层面的“上大分”。而是广东整体形象、公共服务品质的常态化输出。

如果说特色文旅活动是吸引眼球第一步，与之配套的系列活动让游客留得下来更显城市内涵，而与旅游接待相关的城市各个细微环节，甚至公共卫生间的网点密度和治安处警效率的高效与否以及消费纠纷的响应与处置情况，都可以成为地方“大文旅”的关键一环，处理不好也会成为各种出问题的致命短板。

一段时间以来，以地方文旅推广吸引游客，已经成为一种独特的社交媒体现象。相较于“出大招”“整活”的各种用力，来自广东的邀约同样足够热情，而且更倾向于让会公共服务的多说多做，以及尽最大可能不影响市民的日常生活。

（整理自南都社论《请到广东过大年，文旅要继续“上大分”》）

小粤问：“学好汉语的 mì诀是什么呢？” 

小文回答：“① 汉字是交流工具，更是传承中华传统美德的文化载体。不仅需要借助工具书理解汉字的精妙，更要在文化交流中加深对汉语的认识。”小语补充道：“② 学好汉语其实很简单，关键在于是否有坚持练习的习惯。其中，锲而不舍的精神最为重要。我们班同学晨读时孜孜不倦地背诵诗词，从《诗经》到唐诗宋词，积累的过程就像聚沙成塔，语感和理解能力自然与日jù增。” 

小粤端详屏幕上弹跳出的书法汉字，若有所思地点头。小文说，“小粤，③ 汉字蕴含的无尽智慧，只有深入体会就能感受它的魅力。每个字都像一幅浓缩的画，背后蕴藏着博大精深的文化密码！” 

小语说：“认识汉字，学习汉语，传承优秀的传统文化，不是（　　）的事情，但相信只要你保持这份热情，定能在汉字的天地里收获满满，感受汉字的无穷魅力，中国文化的源远流长。” 

小粤说：“④ 通过有趣的活动，使我们明白了汉字的精神内涵。真是受益匪浅！”

“足迹”是藏在细节里的带着温度的细碎行动；“回响”是由行动所酿造出的被褒奖认可的小美好。成长路上每一步微小却坚实的步履都在蓄力，似《敬业与乐业》所倡“无所专长，但事事留心”；就像《艾青诗选》里那根执着的火柴，在成长路上燃着微光。让火种不熄、噼啪作响，步履戍鼓、踏出节奏，蓦然回首，身后已是一部余韵悠长的乐章——原来我的足迹，早在时光里谱好了回响。请以《我的足迹，皆有回响》为题，写一篇不少于 600字不多于900字的文章。

要求：文体不限（诗歌、戏剧除外），不得抄袭、套作，文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心 ， 或异二者之为，何哉？ 不以物喜，不以己悲 ， 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 

（节选自《岳阳楼记》）

【乙】

今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。修之来此乐其地僻而事简又爱其俗之安闲。既斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。摄幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美， 使民知所以安此丰年之乐者 ， 幸生无事之时也。夫宣上（皇上）恩德，以与民同乐，刺史（指欧阳修）之事也。遂书以名其亭焉。

（节选自欧阳修《丰乐亭记》，有删改）

【丙】

留题小隐山书室

（宋•范仲淹）

小径小桃深，红光隐翠阴。是非不到耳，名利本无心。

笋迸饶当户，云归半在林。何须听丝竹，山水有清音。

背景介绍：庆历新政失败后，范仲淹外放杭州。此间他探访山中友人书室，暂离政治漩涡。眼前山水之趣与心中济世之志在此刻交融，遂成此诗。

品读《小蓝花》完成如下两题。

亭似绝句，廊如宋词

文/王太生

①从古画上看，亭与廊是一对相依相伴的兄弟。如果再从审美和功能、比拟的角度加以区分，则亭似绝句，廊如宋词。

②亭，有顶无墙的小房子。顶是穹顶，倒漏斗式地凹陷，让空间变得深邃，仿佛能缀得繁星，在头顶闪烁，明明灭灭。场地虽然不大，却有实用性。说亭似绝句，是觉得绝句有四言、五言、六言，而亭有四角、六角、八角；绝句，讲究平仄、押韵；亭，注重和谐、雅致，两者异曲同工。

③廊，是屋檐下的过道，抑或有屋顶的过道。在建筑功能上，有贯通的作用，是房子与房子，房子与亭，房子与榭之间的纽带。若拿廊与宋词作对比，宋词有长有短，便于歌唱；廊也是长短不一，有宽有窄，自带节奏神韵。宋词在古代，人们用来在勾栏瓦舍等宴饮场所咿咿吟哦；廊在日常，便于悠闲者聚在一起，吹拉弹唱，抵膝聊天。宋词接近音乐，抑或就是音乐；廊是让音乐弹出旋律、拉出声响的地方。

④ 亭与廊，与我的生活有多大关系？幼时记忆，我对亭没有过多的感知，倒是对廊印象深刻。邻居沈家大门里的走马廊檐，被滴着的雨水织成一道透明珠帘。人行在廊檐下，衣裳不会被雨淋湿。沈家是一座明清时的老宅，下雨天，天井里积满了水。这时候，走廊的作用就显现出来，人贴着廊檐走，从门口一直走到院子最里面。

⑤廊檐台阶，有宽有窄，一院之内，不同的地方，该宽则宽，该窄则窄，均高于低洼天井。宽的堂屋前廊，可以摆一张小桌子，人坐那儿吃饭喝酒；也可以什么都不做，就坐在小板凳上抬头望天。古宅里的生活，安静优雅，晚饭过后，月上中庭，有人坐在走廊上拉起了二胡。

⑥吾乡有精致古园林，古风浓郁，老树旧屋留下时光漫漫爬过的印痕。园中有楠木厅、半山亭，楠木厅四周是一溜曲折回廊，就像留白，使园中房舍看上去虚虚实实。亭在假山上，明明在小山顶，却唤作“半山亭”，大概是从前的园主人觉得亭在半山最雅，这个角度好看风景。就这样，在一园之中，站在廊下可抬头看亭，坐在亭中，可俯望走廊。亭在高处，与廊对视。若有客来访，在古园闲逛，最大的妙处，不论是在廊下，还是亭上，都一样可以听风赏雨，看假山流泉，一园子云卷花舒。

⑦扬州何园，这座晚清名园里，亭与廊皆有。除了水心亭，我看见房子与建筑之间的复道回廊，巧妙地连接了园中的每个角落，人行于走廊上，腔腔作响；有人说它是最早的立交桥雏形，我倒不这么认为， 它就是一道走廊，从这头走到那头；从古代走到现代。

⑧一座偌大园子，亭台楼阁，廊道就柔软地盘桓其间。我喜欢何园的复道回廊的宛然走势与错落分布，曾站在二楼廊道，看园中一棵壮硕的玉兰树，花枝俏丽，心里想着花影旧时光里的古人生活。

⑨廊桥，横跨河流之上的古桥。这样的桥，多在山间。桥上建有廊屋，路人可坐于桥上歇脚，听桥下流水，哗然有声，看远处青山，绵延伸展。

⑩我在赣北旅行，曾遇一座廊桥。桥上风雨廊，木椅斑驳，似有包浆。这样的座椅，有许多人来过，他们停留片刻，又走了。

⑪廊桥之廊，为山里人遮风挡雨，无意中成为一条河流之上的风景。廊桥的一方屋檐，有鸟栖过，有风吹过，瓦上暗生青苔。

⑫亭之妙、廊之美，在于不动声色地遮风挡雨。可以想象，从前游园，花草明媚，一场骤雨，不期而遇，惊慌之中，急忙躲雨，几个陌生人，站于亭中或廊下走道，面面相觑。

⑬亭与廊，适宜众人雅聚、少长咸集，张长李短，信息交流，或抚琴，或对弈。这些建筑小品，多建在花木植物之间，雅亭雅廊，宜做雅事。

⑭也适宜睡觉、读书。夏日伏天，人有倦意，可于亭中、廊下小睡。或可看书，看小半天的书，眼睛累了，看一看花木，也可仰头观察屋顶的内部建造。亭与廊，多为卯榫结构。

⑮亭之妙与廊之美，相似而又有不同。都是供人小聚，歇脚的地方，都是建筑小品，小而美，小而玲珑，小而精致。亭之妙，飞檐翘角，如鸟翼，欲飞未飞。人坐亭中，遥望远处天青色，似在等待一个多年的朋友。在中国许多地方，那些著名的亭子，大都在风景最恰当处。廊之美如纽带，蜿蜒，飘逸。脚踩长廊砖道，在于边走边看，走走停停，顺着一小段笔直，一小段弯曲，走进建筑的内部。长廊两侧，有日月光影。想到南京有老地名，曰明瓦廊，早在明朝就是繁华街市。路面宽敞，中间是官廊，店铺鳞次栉比。或许是廊棚顶部覆盖的是透明的瓦？又大概是那时廊顶留有天窗，自然光照射进来，廊下便一片光亮。

⑯亭与廊，是公共部分，不是私密空间。所以，在苏州园林里，亭中廊下，可以吟唱婉转的昆曲。亭廊唱曲，会产生声腔共鸣，在园子的每一处地方飞溅，溅到树上，溅到叶上，溅到石上……遇水，则贴着水面在飞，其间听戏，实在舒心雅致。

⑰于我，则喜欢在亭廊吹风喝茶。雨天，我坐于灌满清风的廊亭，这样古色古香的建筑，亭与廊相连，顶上有青瓦铺列，檐口雨水涓涓而下，流泻成无数条细线。

⑱亭廊边，遍植绣球。最美的遇见，是有一簇簇的绣球花在面前摇曳，忽上忽下，忽左忽右，随风而动。

⑲ 人在亭廊坐，如坐绝句、宋词情境里。当在江南，看外面二三行人，撑着油纸伞，迈着长长短短的步幅，踩着平平仄仄的节奏，在雨雾中走远。

（选自《解放日报》 2025年10月9日）

材料一： 

习近平总书记强调：“我们要走科技创新的道路，实施科教兴国战略，推动新质生产力发展，使我们国家能够在现代经济大潮中始终保持弄潮儿的角色。”新质生产力本身就是绿色生产力，对推进发展方式创新起决定性作用。从新能源汽车年产量突破 1300万辆，到集齐船舶工业皇冠上的“三颗明珠”，再到国家级绿色工厂达到6430家……“十四五”时期，以科技创新引领产业创新，加快经济社会发展全面绿色转型，我国经济“含绿量”与“含金量”同步提升，高质量发展积势蓄能、动力十足。

前不久发布的《2025年全球创新指数报告》显示，中国首次跻身前十名。今天的中国，坚持创新在现代化建设全局中的核心地位，人才资源总量、科技人力资源总量、研发人员总量世界第一，成为创新“策源地”、新技术加速落地的“催化器”，实现从“世界工厂”到“全球创新中心”的跃升。

（选自《人民日报》2025年10月20日）

材料二： 

日前，交通运输部公布了 2025年度交通运输优秀科普作品名单。深中通道科普视频《深藏不“漏”》荣获优秀科普微视频，图书《湾区腾龙——深中通道建设实录》荣获优秀科普图书。自通车以来，深中通道致力于做好科普工作，通过打造科普基地、创作科普作品、举办讲座等方式，深入挖掘技术创新亮点，揭秘超级工程背后的科技力量，展现交通人勇创世界一流的奋斗精神，旨在激发青少年对科技的向往。

（摘自视频号“深中通道发布”2025年10月11日）

材料三： 

在全国未来工程师大赛之创意花窗项目中，红岭学子将中国传统文化的精髓与现代科技理念完美融合。他们以全榫卯结构传统工艺为基础，巧妙融入“莫比乌斯环”“蝴蝶效应”等未来概念，打造出兼具艺术美感与工程智慧的杰作。这种跨越时空的设计理念，深深打动评委，最终摘得全场唯一“最具创意奖”，成为赛事最具标志性的亮点。

（摘编自《红岭荣耀》2025年7月23日）

材料四： 

（取材于沈光辉等《基于创客教育视角的初中生创新能力测评模型构建与应用》）

在智能心率表的监测下，学生运动数据实时呈现； AI数字人教练精准纠正篮球动作。这场体育课的“数字化转型”，正是红岭中学传统体魄之健与科技之健【甲】____的生动诠释，赋予“自强不息”新的内涵。①正如《礼记》所言：“苟日新，日日新，又日新”，② 唯有以开放的姿态拥抱变化，方能铸就面向未来的刚健品格。③然而，有人对此不以为然，认为在体育课中使用AI是对运动精神的xiè dú，失去对运动本真的热爱。④ 殊不知，这种论调不仅是一叶障目，所以未能领会“健”之真谛。试看《敬业与乐业》中，梁启超告诫学子要xīn wú páng wù、臻于至善，这与AI辅助提升运动效能何其相似？若【乙】____，对科技洪流视而不见，终将如逆水行舟，与时代精神渐行渐远。可见，真正的健儿，将始终恪尽职守地锤炼自我，【丙】____地驾驭日新月异的时代洪流，铸就那份从容自若的刚健气度。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

【甲】武昌九曲亭记（节选）

北宋 苏辙

子瞻^①迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁^②蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流^③而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深力极而息扫叶席草酌酒相劳。意适忘反 ， 往往留宿于山上。以此居齐安三年^④ ， 不知其久也。

然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥^⑤其所据，亭得以广。【A】子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。

昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰^⑥裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意^⑦为悦。方其得意，万物无以易之。【B】及其既厌^⑧ ， 未有不洒然^⑨自笑者也。惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。

【注释】①子瞻：苏轼的字。②陂陁（tuó）：起伏不平的样子。③乱流：横绝江水。④居齐安三年：1079年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。1082年，苏辙到黄州看望苏轼，弟兄俩到武昌的九曲亭游玩。⑤斥：开拓。⑥褰（qiān）：提起。⑦适意：合乎自己的心意，表示自得其乐。⑧厌：满足。⑨洒然：吃惊。

【乙】行香子·述怀

北宋·苏轼

清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。

虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

【材料一】：

先秦儒家十分关注学习的作用、价值与意义，对学习的不同作用做了较为全面的论述。先秦思想家一致认为，第一，学习有助于人们获取知识。学习可以使人类多年积累下来的知识和经验内化为自己知识体系的一部分，从而使自己成为一个有知识、有能力、对社会有用的人才。孔子曾告诫年轻人应主要依靠学习去求得知识和学问，以自己为例来激励学生去“好古，敏以求之”。孟子尽管主张内求型学习观，但也未排斥通过学习与实践去摄取知识的基本途径，他也主张在学习中增益知识。荀子是外求型学习观的倡导者，更是竭力主张学习是求取知识的重要途径，还以自己为例来劝告学习者要通过学习去获取知识，他说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”第二，学习能变化人的性情，改善人的品德。孔子立足于“性相近，习相远”的基本命题，强调人天生的性情并无多大差异，只因后天学习内容的不同、学习程度的差异而导致人的品性大不相同。孟子也提出了“人皆可以为尧舜”，前提是人要进行不断学习，移情化性。荀子更明显地提出了“化性起伪”，主张通过学习与实践去改变人天生恶的自然本性。第三，学习可以达到强国富民的政治目的。先秦儒家大都认为，人才是治理国家的关键，而人才的造就主要是通过学习。孔子意识到要实现“为政以德”的政治抱负，就必须劝导年轻学子去认真学习，积累学识，增长才干。孟子主张只有力倡学习，才能培养出“善教”之管理人才。

（摘编自《中国学习思想史》）

【材料二】：

①动动手指，在聊天框里输入指令，就可以迅速获得一篇像模像样的结课论文。据央视新闻报道，近日，记者调查发现，人工智能（AI）成为了不少大学生完成报告、论文的“神器”。在不少高校，学生利用AI工具辅助论文写作的现象已愈发普遍，一些大学生对AI工具产生了依赖，不当使用的情况正呈上升趋势。

②AI的本质是辅助工具，不仅是生产“加速器”，还可以是创意“孵化器”。借助AI的翅膀，大大减少重复性人工劳动和成本，提升作品时效性。缺乏影像资料的历史画面、未来场景，也能可视化呈现；缺乏播音主持训练的作者，也能以多种形式“出镜”；根据个性化需求，能呈现各种艺术风格的复杂模态作品，有效提升艺术性。随着深度学习和自然语言处理技术的进步，新一代AI已能够通过学习大量诗歌数据来捕捉语言的细微差别和复杂结构，从而生成更加自然流畅、富有创意的诗句。

（节选自“人民网”2025年3月26日，有改动）

【材料三】：

①随着可以“深度思考”的人工智能技术席卷互联网，公众发出“学语文还有用吗”的质疑，甚至有人断言“语文学习的黄昏”到来了。面对语文学习的诸多质疑，在AI迅速发展的背景下，我们又该如何更好地学习语文？

②有的人对语文的理解，停留在“够用就行”的层面：学生想考高分，上班族要写报告，自媒体人想要流量。可这样学语文，就像吃饭只顾着填饱肚子，错过了品尝美食的乐趣。许多网友感慨，“高考后才知道语文的重要”“如果不急着赶路，语文才是最美的学科”。生活中的语文，近在咫尺，时刻相伴。看完一部好电影，忍不住跟朋友聊到半夜，你说电影里哪个情节，多感人，他说哪个镜头拍得真绝。有时候心里有感触，随手写写观后感，突然就来灵感了，一切都是那么水到渠成。时间一久，看得多了，积累多了，“语文”就能信手拈来。正如诗人于谦在诗中写道：“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。”

③就像计算器的普及没有取代数学思维的培养，AI的发展不会也不应成为放弃语文学习的理由。语文并非简单的工具，而是一个多维的存在：它既有有形的载体，又有无形的意蕴，更有根的传承。因此，在AI时代，我们对语文的学习不是简单的否定或退让，而是要找到与AI互补共生的新路径。当把AI当作一个得力助手，去处理那些基础性、重复性的任务时，我们则可以静下心来，去感受文字背后的温度，去用生命丈量大地，创造真正打动人心的作品。当我们积极拥抱新技术时，就会发现AI是催促我们思考语文学习本质的契机。

④倘若我们以更开放的心态拥抱AI时代，就会发现：语文没有所谓的“黄昏”。在这奔涌向前的时代洪流中，语文始终是连接人与人、沟通古与今、对话心与物的桥梁，让我们在充满变化的世界中，永远保持清醒，坚定向前。

（节选自《AI时代，学语文还有用吗》，有改动）

花脸

郑俊甫

①鬼子的铁蹄踏进窑镇时，四爷正在庆乙戏楼唱戏，唱的是《捉放曹》。四爷唱花脸，扮年轻气盛的曹操，水白脸，脸谱高位勾画，哇呀呀一嗓子，声似洪钟。

②四爷打小喜欢看戏，小时候家住庆乙戏楼旁边，没事就跟着大人泡戏园子。别的孩子也有看戏的，男孩子都喜欢看武生——一杆枪舞得虎虎生风，要不就是翻筋斗，孙猴子似的，好看；女孩子呢，多喜欢书生小姐的故事，如《西厢记》之类。

③四爷不。四爷喜欢花脸：曹操呀，李逵呀，还有“卧蚕眉丹凤眼面如重枣”的关云长，等等。有一回，庆乙戏楼的花脸卸罢了妆，见四爷还跷着两只脚趴在戏台边，痴愣愣地看，一时兴起，便抱了他，到后台，仔仔细细地给四爷画了张脸谱，四爷得了宝似的，一口气跑回家，对着镜子左瞧右照，四爷的小脸上是一张拼接的脸谱，一片红忠，一片水白，还有的地方画成了金银妖怪，四爷不在乎，哪一片他都欢喜，一连几天舍不得洗，恨不能一直在脸上留着。后来，父母骂得急了，他便哭丧着脸去洗。没承想，拿肥皂也搓不下去，家人只好动用了豆油，才算让一张脸恢复了本来的颜色。

④四爷就是凭着一股子痴劲儿进了戏班，先是跑龙套，但很快就崭露头角，成了庆乙戏楼的当家花脸，方圆百里无人不知。

⑤鬼子进了窑镇，消停了没几天，一位少佐就带着翻译进了庆乙戏楼。少佐也是喜欢京戏的，尤喜花脸，还能哼上几句。听说四爷花脸唱得好，他就寻上了门，不光想听，还想学几句，最好能登台演唱。

⑥A.四爷自然是拒绝的，别看在舞台上什么角色都唱过，也演过老奸巨猾的反派，可下了台，四爷却是铁骨铮铮的汉子。

⑦少佐很有耐心，看上去比三顾茅庐的刘玄德还有诚意，聊了几次花脸，碰了几次壁，少佐便换了话题，开始聊四爷的家庭——先是四爷的父母寿辰，继而是家居摆设，甚至于孩子念的学堂都聊，熟悉得像是在聊自己。

⑧四爷的心开始打鼓，身上冷汗直冒，说：“想学什么？”

⑨少佐顿时眉开眼笑，说：“花脸吧。”

⑩四爷说：“想唱哪出？”

⑪少佐转了转眼球，两只手比画着说：“就是那个过五关斩六将的关羽。”

⑫四爷摇了摇头：“关羽太费嗓子了，你初入门，唱不了。”

⑬少佐愣了一下：“你希望我能唱哪出？”

⑭四爷说：“《捉放曹》吧。你可以试试曹操，那时候曹操春秋正盛，与你年龄相合。”少佐侧过脸，盯着翻译，翻译立马解释说：“曹操，三国时的英雄，很厉害的。”

⑮少佐微笑着点点头，就唱这个吧。

⑯四爷教得很认真，少佐学得也很认真。一个月后，少佐能完整地唱上一段了，有模有样。少佐提出想上舞台，四爷想了想，点了头。

⑰那天观众很多，坐满了整个戏楼，观众是四爷花钱雇来的。要说庆乙戏楼从不缺现众，尤其是四爷等的场子。可那天要登台的，是一个日本人，是带着兵扛着枪一路烧杀抢掠的鬼子。教鬼子唱戏，还要他登台表演，这不是汉奸卖国贼吗？

⑱四爷等知道大家在想什么。好多人嘴上不说，心里肯定早都骂上娘了。四爷赔上自己的老脸，花钱请了庆乙戏楼的铁杆戏迷。戏园子不能空呀，别看少佐在四爷面前一副谦恭的样子，四爷明白，每一个谦恭的细胞下都藏着利刃。

⑲那天的戏唱得很热闹，该有掌声的地方、不该有掌声的地方，掌声都有了。B.散场的时候，一个个冲着四爷伸大拇哥。

⑳少佐很开心，他学着窑镇人的样子，冲四爷一拱手，鞠了一躬。打那天起，少佐不再光顾庆乙戏楼了，他又恢复了侵略者的本性，拿起了枪。

㉑不再光顾庆乙戏楼的，还有四爷。据说，少佐的那场戏唱罢，就再也没有人在窑镇见过四爷。

㉒窑镇的上空起了一阵风，先是在戏迷们之间刮，后来越来越盛，很快就席卷了窑镇的角角落落，少佐也听说了，问了懂戏的人，才知道那不是空穴来风，是嘲弄，是羞辱，是诅咒。少佐派了很多人，去寻四爷的下落。可是，四爷，连同他的家人，隐了身似的，再也寻不着了。

㉓日本人投降后，那阵风成了窑镇的一个传说，有鼻子有眼的。就连街头说书的，也拿它作保留节目，说起来眉飞色舞，唾沫星乱溅，您瞧瞧，明明是担着汉奸的名声，教鬼子唱戏的，最后却成了英雄。为什么？《捉放曹》中，是青年曹操，脸谱该高位勾画，眉毛和眼部的线条勾得直且淡，两颊皱纹一对，线条细长，以显其年轻气盛。可是四爷呢，给少佐画的是《阳平关》里曹操的脸谱；眉毛、眼部和脸上的皱纹，着色重，线条粗，浓墨重彩；着力渲染，不再讲究虚实，面部的皱纹也多，行话叫“水白奸邪”。怎么个意思？《阳平关》里的曹操可是暮年，不光仗打得一败涂地，阳寿也只余了不到三年……

㉔这个四爷呀，啧啧……

（选自《百花园》2024年第2期）