相关试卷

【甲】

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（选自《孟子译注》）

【乙】

天祥^①至潮阳，见弘范^② ， 左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰^③。天祥曰吾不能捍父母乃教人叛父母可乎？”崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上^④知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。

（选自《宋史·文天祥传》，有删节）

注释：①天祥：文天祥，南宋末年政治家、文学家，民族英雄。②弘范：张弘范，蒙古汉军都元帅，进军闽广，俘文天祥于海丰五坡岭。③张世杰：崖山战役中的宋军将领。④上：元世祖忽必烈，元朝开国皇帝。

校园文化节开展“国潮进校园”活动，请结合以下材料，完成任务。

材料一：

清华大学文化创意发展研究院发布的《国潮研究报告》指出，国潮是“国”与“潮”的相加。“国”的指向很明确，即为中国，意指中国文化的复兴，将中华各民族的优秀传统文化都纳入视野。对“潮”的解读却是千差万别，基本以2018年为分水岭。在国潮元年之前，国潮大多指狭义上的特定品牌，即由中国本土设计师创立的潮流品牌，是具有鲜明特色的小众文化代表。如今，国潮泛指广义上的某种消费概念，即国货群体和带有中国特色产品的走红。

材料二：

从故宫日历到丝路手信，从《唐宫夜宴》到《洛神水赋》，不论是文博联手文创，还是“汉服”“古风”掀起的时尚潮流，“国潮”已迈入更具文化特征、媒介融合和科技赋能的3.0时代。文博机构的文物活化、数字创意服务文化遗产惠民、美术领域的“新国艺”、戏剧领域的“新国戏”、动画领域的“新国漫”、音乐舞蹈的“新国风”等极大丰富了“新国潮”的样态。“国潮”深刻地影响着青年群体的生活方式和文化态度。

为梦想拼搏，就是真英雄！奥运会上，无论是初登赛场的xīn xiù，还是__________颇丰的老将，都在用自己的拼搏__________对梦想的追求与坚守。四战奥运的吴静钰，她身上那股bù zhé bù náo的韧性让我们明白了追梦可抵岁月漫长；年轻的射击选手王璐瑶，她在赛场上永不言弃的拼搏姿态zhāng xiǎn了敢于追梦的可贵精神⋯⋯他们的故事共同组成了奥林匹克赛场上__________的逐梦故事，他们书写的赛场传奇也将不断激励更多人创造新的奇迹。

（1）夕日欲颓，。（陶弘景《答谢中书书》）

（2）征蓬出汉塞，。 ， 长河落日圆。（王维《使至塞上》）

（3）仿佛梦魂归帝所，闻天语，。（李清照《渔家傲》）

（4）几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 ， 。（白居易《钱塘湖春行》）

（5）叶嘉莹先生说：“诗歌的价值在于滋养精神。”如陶渊明的“ ， ”《饮酒（其五）》描写诗人在篱笆旁悠然采菊，启发我们感受与自然和谐共处的宁静美好；李贺“ ， ”（《雁门太守行》）中将士们誓死报国的英雄气概激发我们的爱国精神；曹操在“ ， ”（《龟虽寿》）里以年老的骏马为喻，鼓舞我们保持雄心壮志和乐观向上的精神。

近几年传统文化用自己的方式演绎着“中国颜色”。舞剧《咏春》用黑色传递中国武学的坚韧，《只此青绿》用青和绿的色彩搭配让宋代雅俗共赏的文化气质跃然纸上，《瓷影》用“青”“白”正色展现出大繁若简的东方美学……康震老师说：“中国的颜色，来自天地万物，也来自人们丰富的想象，是古人观日月山川、草木鱼虫记录下的风雅，也是融于生活的浪漫诗意。”

请阅读上述文段，提炼观点，自拟题目展开论述，写一篇议论性文章。

要求：

（1）叙述类文章表达出真情实感，议论性文章观点明确。

（2）不少于600字。

（3）文字和标点书写要规范、整洁、美观。

（4）文中不得出现真实校名、人名。

同学们，今天我们欣赏了祖国山川的绚烂，领略了传统文化的深邃，也体味了人性的光亮。在这广袤的土地上，每一种颜色都承载着独特的意义，它们交织在一起，共同绘就了生活的多彩画卷。我们的人生也如彩虹般多姿，蓝色代表智慧，红色象征热情，绿色充满生机……这些色彩丰富了我们的内心，照亮了我们的旅程，也代表了每一个独特的我们。

请根据自己的经历和感悟，以《______是我的代表色》为题，将题目补充完整，写一篇叙述类文章。

要求：

（1）叙述类文章表达出真情实感，议论性文章观点明确。

（2）不少于600字。

（3）文字和标点书写要规范、整洁、美观。

（4）文中不得出现真实校名、人名。

丘艳荣

①“世界在她面前，突然变成一片黑暗。”她读到这一句时，屋里的光线陡然变暗。心“咯噔”一下，她从书页上抬起头望向窗外。天空仿佛被一个巨嘴怪兽吞噬，刚刚还阳光灿烂的六月天一下子就像蒙上了一层黑幕。是要下雨的前奏。

②母亲下地去了，家里只有她一个人。她想快一点把家里的窗户都关上，可她知道，她快不得。所幸，家不大，房间不多。她略显吃力地平衡着身体，一一把每个房间的窗户关好，雨还没有下。

③她慢慢挪出室外，抬头，看见二楼的晒台上，衣服被吹得摇摇晃晃，衣服架子彼此碰撞，发出“砰砰”的闷响。

④老式房子的楼梯在室外。打小，她觉得楼梯就像学校脚踏风琴的琴键，她喜欢每日在楼梯上上下下，踩出一串串快乐的音符。

⑤琴声戛然而止，她的世界一片灰暗。那些用脚踩出的快乐音符变成了遥远的梦。她有多久没有踩过楼里的楼梯了？好长的日子，她把自己蜷缩在重重的壳里，沉默就是她的语言。出房门是近期的事情。母亲给了她两支“长桨”，让她试着用。起先，她非常排斥，后来她关起门来，笨拙地学习使用。这副装备真是丑陋无比，但至少能让她不再困在床上。

⑥她终究还是学会了这项行走技巧，恢复了自理能力。

⑦她划着“长桨”朝楼梯口走去。看着面前不怀好意的台阶，她踌躇了。

⑧台阶老了，旧了。没有及时清扫留下的黑苔巴在台阶边沿，并从台阶外沿延伸到楼梯外墙，如蛇吐信，在对她挑衅：“你上来呀，上来呀！”。

⑨乌云先是不断翻涌，不断扩张，最后集结、锻铸成一块倒扣的黑色大锅，天与地都在其中，仿佛可以任由它煎炒烹炸、焖溜熬炖。

⑩黑色的天地之间划出一道红光。一个八九岁的红衣女孩踏着红光而来，她笑嘻嘻地说：“我上去。”红衣女孩一溜烟就跑上了楼梯。女孩怎能不快呢？她天天在楼梯跑上跑下，替母亲拿头蒜拿块姜，晒衣服收衣服，或者每天追狗逐猫，故意把它们往楼上赶。她还经常跳楼梯，一级一级跳，两级两级跳，有时三级四级跳，气得母亲骂：“没有扶手的楼梯你也跳！哪天摔了踏空了，脚搞断了，有你好受的啦！”女孩大声回答“不会啦！我还要学翻筋斗云呢！”又继续跳。她微笑，看女孩风一样的背影。女孩每跑上一级台阶，身量就长了一点。踩到最后一级台阶的时候，女孩回过头来对她嫣然一笑，嘴角弯弯。她有些恍惚，刚刚稚气的小女孩竟变成了娉婷的少女。少女像只灵巧的小鹿，与她对视的那一瞬，她看到少女竟然长着一张跟她一模一样的脸。

⑪少女上去了，却不见她下来。衣架还在楼上摇晃碰撞，发出有些凄厉的声音，像在求救。

⑫她有些急了，又抬头望了一下天。大锅变软了，重新变回了一块黑色幕布，幕布仿佛不堪重负的样子，正在一点一点地下坠。细看，幕布边缘有被濡湿的痕迹。

⑬天空被撕开了一个小口，有一滴报信的雨恰好打到她的睫毛上。

⑭衣架碰撞得更激烈了，一件红色的衣服被风吹了下来……黑色的长舌头，又在向她挑衅：“你上来呀，上来呀！”。她咬了咬牙。不过二十一级的台阶。二十一，就是她现在的年龄啊！她原本正拥有一个不管三七二十一肆意的年龄。

⑮母亲的脚上带着泥，脚底踩了风，边上楼边喊叫：“你怎么上去的？你上去干什么？”刚刚，她的两支“长桨”倒在了地上，她也随之一屁股坐到地上。衣服收起来了，被好好地安置在房檐底下，是她用其中一支“长桨”推进去的。应该是推的时候，她用力过度，摔倒了。摔倒的地方，离淋不到雨的走廊一步之遥。

⑯她正要往走廊爬去。母亲弯下腰，把她从雨幕拖到走廊，再吃力地抱起她，安置在走廊的凳子上。

⑰她仰起脸，捋了一下被雨水打湿的头发，嘴角弯弯，笑得颇有些骄傲：“衣服没有淋湿。”

⑱母亲的脸和眼睛都是红的，不知是生气还是心疼。随即，母亲的泪掉了下来，像雨。她帮女儿把摔在地上的拐杖捡起来，又拿来一块毛巾，细细地把女儿蹭黑的手掌擦干净。她知道，女儿要爬上没有扶手的楼梯，靠她的拐杖是没法上去的。腰部手术损伤到了她的腰椎神经，她的双腿丧失了正常肌力，平时连跨一个小台阶都困难，更不用说上楼梯了。母亲能想象，女儿是借助双手的力量，一个台阶一个台阶“坐”上去的。

⑲“上楼很危险的你知道吗？”母亲轻声责怪她。

⑳她说：“我也以为很危险，可现在我不这样以为了。妈，这一年，我一直在等，等日子可以回到从前……风雨躲不过，还是要迎着风雨走。不等了！下个星期我就回去上班！”

㉑她的眼睛亮闪闪的：“生活总得继续啊。”她望向雨幕。

㉒红衣少女站在雨幕，嘴角弯弯，眼神闪亮。

（选自《小说月刊》2023年第6期，有删改）

①近年来，中国文化在世界舞台上受到关注。《赘婿》《地球纪元》《大国重工》等16部中国网文被大英图书馆收录；《庆余年》《长安十二时辰》《甄嬛传》等IP网剧强势登录海外主流视频网站；国产游戏《黑神话：悟空》于发售首日迅速引发热议，登顶Steam、WeGame等多个平台的多国销量榜首……承载着东方神韵的文化产品，正日益得到全球受众的青睐，也进一步增强了中国的文化软实力。

②如今，中国文化产品“出海”形式更加多样，内容更加丰富，展现勃勃生机。中国电影节近日在俄罗斯开幕，用中国影片描绘中国样貌；中法时装周在巴黎中国文化中心举行了周文化服饰秀，展现了古老周文化的丰富；中国江苏大剧院原创的民族舞剧《红楼梦》于9月在新加坡滨海艺术中心开启海外巡演首站，一群风华正茂的年轻舞者用舞蹈语汇、中式美学、投影技术，再造“大观园”幻美盛境，以当代视角解读中国经典文学巨著，让古典文学焕发青春光彩……

（整理自《全球视野》，2024年11月，有删改）

【材料二】

①《黑神话：悟空》的走红，在海外引发了一波“西游热”。从“恶补”悟空身世到激赏中国审美，外国网友对中国元素表现了极大热情。“出圈”的是一款游戏，“出海”的是中国文化。《黑神话：悟空》的成功出海，为推动优秀传统文化的“创造性转化、创新性发展”提供了深刻的启示。

②科技赋能创新，增强内容沉浸感至关重要。游戏作为媒介，其独特优势在于能够综合运用多种技术手段，提升用户体验。“头戴凤翅紫金冠，身穿黄金锁子甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。”《黑神话：悟空》游戏通过瑰丽写实的画面，为玩家打造了一个真实可感又如梦似幻的西行世界。游戏通过“虚幻引擎5”制作，使用了虚拟微多边形体几何体技术，该技术能够直接处理拥有数十亿甚至上百亿多边形的模型，实现了对几何细节的超高精度渲染，使得游戏中的场景和角色拥有了逼真细节。

③精研中国文化精髓，打造具有世界影响力的文化精品是核心。《黑神话》验证了中国传统文化吸引全球受众的关键在于找准共鸣点，实现文化的创造性转化，让中国文化产品在全球化语境中绽放光彩。其开发团队对《西游记》进行了深入研究，为了展现更符合小说原著的场景，游戏以中国神话故事穿针引线，融入陕北说书等非遗文化，对山西晋城玉皇庙、重庆大足石刻、浙江丽水时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描……这些带有浓烈中国文化特色的符号，大大丰富了产品的文化内涵。

④新型传播媒介助力宣发，维持热度是关键。3A游戏的宣发工作一般在作品即将完工前，而《黑神话：悟空》早在2020年就在网络发布了第一部宣传视频，并在24小时内实现播放量破千万。此后，研发团队每年会在固定节点播发游戏最近进展，并与粉丝积极在线评论互动，使其关注居高不下。对于非游戏类的文化传播，同样可以借鉴这一思路，利用视频、直播等形式，丰富文化传播的方式。

⑤《黑神话：悟空》的成功说明，只有坚持守正创新，丰富路径，增强文化自信，深挖精神内核，才能掌握“通关文牒”，更好地传承优秀传统文化，推动中华文化走出去。

（选自《人民日报》，2024年9月，有删改）

【材料三】

今年国庆假期，深圳的舞剧《咏春》在法国巴黎会议宫连续上演4场，赢得好评如潮。此次欧洲演出，《咏春》改变以往文化出海项目政府全资保障的方式，采取市场化商演模式进行，其较大规模、较多场次的市场化运营也为中国舞剧艺术“走出去”探索了一条新路。《咏春》效应背后，是深圳持续以市场化的运作模式推动文艺精品“走出去”。近年来，深圳持续开展对外文化交流合作，加大对文艺精品力作的支持力度，创新形成了“政府保障+社会资本+文化企业”的文艺精品创作机制和推广机制，确保优秀文艺创作得到政策保障，同时也为各类社会资本、文化创意人才参与制作发行提供通道。

（选自《深圳发布》，2024年10月，有删改）

【甲】

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（范仲淹《岳阳楼记》节选）

【乙】

亭以雨名，志喜也。

予至扶风^①之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年^②。既而弥月^③不雨，民方以为忧。乙卯^④乃雨，甲子^⑤又雨，民以为未足。丁卯^⑥大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭商贾相与歌于市农夫相与忭^⑦于野 ， 忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”对曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥^⑧ ， 狱讼繁兴而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”

（苏轼《喜雨亭记》节选）

【注释】①扶风：今陕西凤翔。②其占为有年：占卜显示这是个丰收年。③弥月：整月。④乙卯：农历四月初二。⑤甲子：农历四月十一。⑥丁卯：农历四月十四。⑦忭：[biàn]欢喜、快乐。⑧荐饥：连续饥荒。

【丙】

咸阳城东楼

许浑

一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。

提示：此诗大约作于许浑任监察御史时，大唐王朝农民起义此起彼伏，国家已处于风雨飘摇之际。

旷野

薄雾在迷蒙着旷野啊，

……

与枯死的野草，

与杂在野草里的

腐烂了的禾根；

在广大的灰白里呈露出的

到处是一片土黄，暗赭，

与焦茶的颜色的混合啊……

（写于1940年）

太阳的话

打开你们的窗子吧，

打开你们的板门吧，

让我进去，让我进去，

进到你们的小屋里。

我带着金黄的花束，

我带着林间的香气，

我带着亮光和温暖，

我带着满身的露水……

（写于1942年）

2024年9月，南山区正式发布了全新的城区形象标识。人们看到这个标识，会想起南山的城区风貌。“南山”首字母“N”和数字“1”构成了汉字“山”，也像一个字母“M”。这既是对南山区连绵起伏、风景秀丽的“Mountain”（山）之美的深情致敬，又寓意着南山区在科技、教育、文化等多个领域的勇攀高峰、不懈追求的进取之魂。

深圳的色彩，是多元的。它包容着来自五湖四海的文化，融合成一种独特的城市风貌。华强北的电子市场，人潮涌动，展示着深圳科技的色彩；大梅沙的金色沙滩，海浪轻吟，映射着深圳自然的魅力……这些色彩共同绘制出深圳这座不夜城的璀璨图景，让人不禁为之赞叹。它们不仅仅为人们带来视觉上的享受，还是深圳精神的象征。深圳之所以能在短短几十年内迅速崛起，其mì jué（     ）在于它强调开放、宽容和多样性，具有     ②     的气度和厚德载物的襟怀。这种包容与开放的精神，正是深圳文化创造力的根本所在，也是它不断前行。

古今中外的小说家为我们带来了风格迥异、立意深刻的小说，小说中的人物也让我们沉浸在喜怒哀乐之中。假设令你印象最深的一个小说人物就站在你面前，你想对他（她）说些什么呢？请展开想象的翅膀，来一场穿越时空的对话吧。

【提示与要求】

（1）题目自拟。除诗歌外，文体不限。不少于600字。

（2）文中不得出现真实的人名、校名、地名。

请自选角度以“自强”为题目，写一篇作文。

行香子

秦观

树绕村庄，水满陂塘。倚东风，豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。

远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗，流水桥旁。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。

①14岁的夏天，马路两边的熊猫堇正在“爆花”。彼时的杨采采是个并不讨喜的姑娘，瘦仃仃的身材，枯黄的头发，细长的眉眼，透着诚惶诚恐的胆怯。她的父亲是海员，长年在海上航行，母亲整天忙于工作。在她看来，自己在父母眼中，像一朵无足轻重的云，这让她很自卑。

②暑假，母亲打发杨采采到乡下外婆家。慵懒寂静的下午，杨采采在河边喝梨子糖水。那时的杨采采以为，自己的人生就像这梨子糖水一样平淡无奇。

③日子枯燥无味，直到她遇见那个放鹅的少年。

④已是七月，杨采采出神地望着四周如披炽焰的万物，一个放鹅的少年，就那样穿过时光，走进她的视野里。

⑤少年赶着一群鹅过来了。少年很瘦很高，皮肤黝黑。他抓起一把海瓜子，扬起手，空中便多出一道灰绿色的抛物线。“沙沙沙”，每颗都落了地。那群鹅就“嘎嘎嘎”拍着翅膀涌过来。

⑥少年坐在河边，看着他的鹅群。“鹅！”少年突然一声喊，所有鹅都抬起头，屏息侧听，然后“嘎嘎嘎”地回应起来。

⑦这天杨采采很晚才到家，外婆说：“采采，你知道楼下那块荒地被挖了一个大坑吧？”

③“有大坑吗？我没注意。”外婆继续说：“那可不，那块地是有鱼家的吧，已经挖了好一段日子了，不知道要干啥。”

⑨杨采采并没有把外婆的话放在心上，但是在那个周末的下午，她听到了不寻常的动静。二个少年正灰头土脸地在那个坑里挖土，他像一只勤快的土拨鼠，吃力地把挖出来的泥土一筐一筐运到一辆板车上。他和杨采采对视了好几秒，才缓缓放下手中的铲子，然后拍了拍身上的灰。

⑩“我叫陈有鱼。”

⑪“我听外婆说过你的名字。”

⑫“嗯，你会不会觉得我很怪?他们都说我在做一件蠢事，说我疯了。”

⑬“不会，你的鹅都听你的，这多酷啊。”杨采采露出羡慕的神情。陈有鱼以一种超然的眼光盯着她说：“我养的鹅会飞，能飞很高很高。”

⑭“能飞多高？”杨采采惊讶得张大了嘴巴。陈有鱼指了指天，蔚蓝的天空中有半轮残月，像道浅浅的牙印。“能飞到那儿！”说完，他嘿嘿地朝她笑。

⑮杨采采偶尔会听到关于陈有鱼爸爸的事情：他爸爸是养鹅的，整个村子，他爸养鹅最厉害，但他爸在一次台风天出去后就再也没有回来。邻居们说陈有鱼的爸爸救了三个溺水的人，自己却没能活下来。

⑯从那以后，陈有鱼就开始日复一日地挖土。村里人都说他疯了，杨采采也不明白他为什么这么做。陈有鱼爬到高高的土堆上，拿起水壶喝个精光，然后张开细长的双臂箍了一个圆，说：“我要挖一个池塘。”

⑰杨采采惊叫一声：“池塘？”

⑱陈有鱼点了点头，说：“我爸说了，你天性是什么样的，就做你欢喜自在的事情。要想成为一个最厉害的养鹅人，得先给它们建一个池塘。这是我爸的愿望，我要替他完成。”

⑲雨季提前来了，陈有鱼的池塘也完工了，大雨将池塘蓄满了雨水，附近的树叶都落到池塘中心去了。陈有鱼把鹅都赶去池塘，鹅见到水，开始加快步伐。它们伸长脖子，往池塘边探了探，然后“哗啦”一声，跃入池塘。

⑳陈有鱼不禁放声歌唱：“蓝天撇下了我，我点起一堆火。点起火，以便做火的朋友；点起火，好进入沉沉的黑夜：点起火，为了更好地生活…… ”

㉑暑假即将结束，杨采采决定离开前再去看看陈有鱼的池塘。远远地，她看见鹅群在金色的水面上嬉戏，村民们惬意地在池塘边闲聊……眼前的一切，安抚了她的焦灼和忧虑。

㉒开学季，杨采采去学校的图书馆找资料，偶然在书中翻到一张便笺，纸上写着：青春最好的年华，如鲸向海，似鸟投林。

㉓那一瞬间，杨采采有些恍惚，她仿佛看见那一个个夏日的夜晚，星空之下，陈有鱼在池塘里一钉耙一钉耙抡得老高的模样。她忍不住勾起嘴角笑了：青春最好的年华，是哪怕站在最黑暗的时空，仍可以用自己温柔的方式来对待这个世界，如鲸向海，似鸟投林。

（选自《小小说月刊》，有删改）

夏语冰

①文学，其本质就是创造。创造一种语言，创造一种结构，创造一种叙述方式，创造一群有血有肉、有个性有灵魂的人物（他们将长久地和真实的人们生活在一起，不断获得新的生活），乃至于创造一个既贴身又邈远，既阔大又幽深的世界。是的，文学就是创造。在各式各样的文学作品中，在形态各异的小说中，我们亲眼目睹了创造——创造的艰辛与愉悦携手而行，创造的智慧与创造的美令人惊叹。

②创造，意味着探索一种文体的边界、形态与样貌。诚如桑塔格所说，“长篇小说是由作家对文学是什么或可以是什么的认识构成的。每位作家的作品，每种文学行为，都是或等于是对文学本身的阐述。”面对日新月异、生机勃勃的时代，作家们敏锐地意识到长篇小说的形态可以也应该发生变化。徐则臣的《耶路撒冷》表现了“70后”这一代人的精神历程。在展开不同人物的生活经验的同时，小说容纳了作为专栏随笔而存在的“我们这一代人”。由此，思考进入了叙事结构，成为扭结小说的思想关节。到了《王城如海》中，徐则臣选择了让戏剧与生活交叉叙述的方式，使戏剧成为长篇小说的有机组成部分。徐则臣大概相信，长篇小说可以且应该是百科全书式的文体，这个时代如此驳杂，理想的长篇小说须容纳不同的艺术体式，不同的声音，显现出与时代匹配的壮阔与斑斓。这不是徐则臣一个人的，而是一代代作家的写作志向与努力。   甲      。长篇小说的文体，得到前所未有的拓展与探寻。

③创造，意味着不断更新汉语的表现力，写出属于作家本人的语言。在《带灯》后记中，贾平凹坦诚地道出了自己对语言追求的变化。之前的几十年，他喜欢的是明清以至上世纪30年代的文学语言，也有意模仿这种语言风格。而现在，他“兴趣了中国两汉时期那种史的文章的风格”，“沉而不糜，厚而简约，用意直白，下笔肯定，以真准震撼，以尖锐敲击”。《带灯》《老生》《极花》无不体现了作家的语言转变意识与努力。金宇澄也在寻找自己的语言。《繁花》将满含文化记忆和生活气息的方言重新擦亮，反复调试，如盐融水般汇入现代汉语的修辞系统，如一个生动的说书人将独特的音色和腔调赋予世界。越来越多的年轻作家也在形成自己独特的音色和腔调。田耳的《天体悬浮》中的叙述者有着世俗生活的智慧与狡黠；付秀莹的《陌上》饱含《红楼梦》的汁液；葛亮的《北鸢》清淡雅正，似旧实新，追求语言与人物的一致性。语言，已经成为作家标识自身，通向未来的坐标。

④创造，意味着寻找新的形式去讲述故事。就像纳博科夫所说，“事物的样式先于事物。”贾平凹近几年的多部长篇都显示了作家不肯耽于熟悉的写法，不断尝试新的可能的努力。《带灯》一实一虚，以实带虚，以虚击实。《老生》以《山海经》的四个片段带动叙述，将远古与当下的百年对接起来。   乙

⑤创造，还意味着保持对生活的持续凝视，直到在惯常的日常生活中发现一个新的世界。王安忆的《匿名》将一个具体而微的事件抽象成人的历史与人类文明的进程。李宏伟的《国王与抒情诗》借用了科幻文学的外壳，看似描写的是未来世界，实则是对我们当下生活的深切关注，持续追问人何以为人，文学又意味着什么。

⑥当作家在心灵世界创造一个新的世界时，当作家把这个新世界用文字描绘出来时，当作家把纸上的世界传达到人们的精神世界时，当每个人被召唤去共同创造美丽新世界时，那么，奇迹诞生了，文学创造了我们的生活。文学就是创造。在一个百舸争流、千帆竞发的时代，文学就是创造。

伟大领袖毛泽东面对茫茫雪野，豪情激荡，写下 “江山如此多娇，”的壮美诗句；刘禹锡虽遭贬谪，但依然有“ ， （《酬乐天扬州初逢席上见赠》）”的达观胸怀；苏轼面对人生失意，依然有“但愿人长久，”的美好心愿；韩愈英雄失路，归乡无望，用“云横秦岭家何在，（《左迁至蓝关示侄孙湘》）”表达对前途命运担忧；范仲淹远隔千里，却能驰骋想象“长烟一空，皓月千里， ， ”的洞湖月夜美景。