初中语文-试题列表-第18页

1、阅读

夏日山居即事（其四）

[明]王廷陈

相过嫌俗驾，自赡爱贫家。陶令^①门前柳，秦人洞口花。

试暄看野马，占曙听林鸦。耕稼谁云苦，吾生幸有涯。

[注]①陶令：陶渊明。

(1)、“即事”常用于诗词的题目，表示以当前事物为题材的创作。本诗以“门前柳”“ ”“ ”等事或物为题材来创作。

(2)、诗文都描绘“山居”生活，情感同中有异。请结合上述诗文内容进行品析。

查看解析

2、阅读

游九华山记（节选）

[清]高诚

四月十日，偕友人周子淇园，肩舆登程。明日晨兴，云雾弥漫，咫尺莫辨。稍霁，而四面峰峦犹未现出。乃住于立庵则见霪雨飘飖 ^① 烟云直入窗户。予戏谓周子曰：吾子此次游山，饮食之际，不知吞却多少烟云耶？周子曰：君明日回舟，诗囊中，又不知卷去几多风雨耳。相与抚掌欢笑。至夜半睡觉，忽见月色满窗，光明如昼，惊起，开户视之，皓魄当空，浮云四散，喜不自胜。

诘朝^② ，乘兴登东岩以眺望。适值白云铺海，下齐山腰，弥亘千里，不见际涯。而群峰秀出，峙立晴空。加之旭日东升，光彩掩映，真绿翠如芙蓉也，青莲^③之诗，为不诬矣。已而下东岩，复陟殿后平台，同周子遥望群峰。叠翠层峦，不可悉数，真天下之大观也。因忆少时游西秦，入函关，仰瞻华岳，睹三峰仙掌，欣羡无穷。今见此山，玲珑透秀，胜于太华，刘梦得^④之言，不信然乎！

（有删改）

[注]①飘飖：随风飘动摇摆。②诘朝：清晨。③青莲：指李白。④刘梦得：指刘禹锡。

(1)、根据提示，联系上下文解释下列加点词语。

字词	方法提示	词语解释
胜	成语推断法：不胜其烦	A喜不自胜
陟	追本溯源法：“陟”的甲骨文（如图）左边是“阜”，意为台阶或山丘；右边为两个“止”，是一前一后、一左一右两只脚。	B复陟殿后平台
悉	查字典法：①详尽。②全部。	C不可悉数（序号）
观	课内外联结法：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）	D真天下之大观也

(2)、为文中画横线的句子断句。（限断2处）
乃住于立庵则见霪雨飘飖烟云直入窗户

(3)、作者与友人一问一答中分别运用“耶”和“耳”，意趣无穷。请根据语境品析。
予戏谓周子曰：吾子此次游山，饮食之际，不知吞却多少烟云耶？
周子曰：君明日回舟，诗囊中，又不知卷去几多风雨耳。

查看解析

3、阅读

【材料一】

先秦儒家十分关注学习的作用、价值与意义，对学习的不同作用做了较为全面的论述。先秦思想家一致认为，第一，学习有助于人们获取知识。学习可以使人类多年积累下来的知识和经验内化为自己知识体系的一部分，从而使自己成为一个有知识、有能力、对社会有用的人才。孔子曾告诫年轻人应主要依靠学习去求得知识和学问，以自己为例来激励学生去“好古，敏以求之”。孟子尽管主张内求型学习观，但也未排斥通过学习与实践去摄取知识的基本途径，他也主张在学习中增益知识。荀子是外求型学习观的倡导者，更是竭力主张学习是求取知识的重要途径，还以自己为例来劝告学习者要通过学习去获取知识，他说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”第二，学习能变化人的性情，改善人的品德。孔子立足于“性相近，习相远”的基本命题，强调人天生的性情并无多大差异，只因后天学习内容的不同、学习程度的差异而导致人的品性大不相同。孟子也提出了“人皆可以为尧舜”，前提是人要进行不断学习，移情化性。荀子更明显地提出了“化性起伪”，主张通过学习与实践去改变人天生恶的自然本性。第三，学习可以达到强国富民的政治目的。先秦儒家大都认为，人才是治理国家的关键，而人才的造就主要是通过学习。孔子意识到要实现“为政以德”的政治抱负，就必须劝导年轻学子去认真学习，积累学识，增长才干。孟子主张只有力倡学习，才能培养出“善教”之管理人才。

（摘编自《中国学习思想史》）

【材料二】

①据央视新闻报道，近日，记者调查发现，人工智能(AI)成为了不少大学生完成报告、论文的“神器”。在不少高校，学生利用AI工具辅助论文写作的现象已愈发普遍，一些大学生对AI工具产生了依赖，不当使用的情况正呈上升趋势。

②AI的本质是辅助工具，不仅是生产“加速器”，还可以是创意“孵化器”。借助AI的翅膀，大大减少重复性人工劳动和成本，提升作品时效性。缺乏影像资料的历史画面、未来场景，也能可视化呈现；缺乏播音主持训练的作者，也能以多种形式“出镜”；根据个性化需求，能呈现各种艺术风格的复杂模态作品，有效提升艺术性。随着深度学习和自然语言处理技术的进步，新一代AI已能够通过学习大量诗歌数据来捕捉语言的细微差别和复杂结构，从而生成更加自然流畅、富有创意的诗句。

（节选自“人民网”2025年3月26日，有改动）

【材料三】

①随着可以“深度思考”的人工智能技术席卷互联网，公众发出“学语文还有用吗”的质疑，甚至有人断言“语文学习的黄昏”到来了。面对语文学习的诸多质疑，在AI迅速发展的背景下，我们又该如何更好地学习语文？

②有的人对语文的理解，停留在“够用就行”的层面：学生想考高分，上班族要写报告，自媒体人想要流量。可这样学语文，就像吃饭只顾着填饱肚子，错过了品尝美食的乐趣。许多网友感慨，“高考后才知道语文的重要”“如果不急着赶路，语文才是最美的学科”。生活中的语文，近在咫尺，时刻相伴。有时候心里有感触，随手写写，突然就来灵感了，一切都是那么水到渠成。时间一久，看得多了，积累多了，“语文”就能信手拈来。正如诗人于谦在诗中写道：“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。”

③在AI时代，我们对语文的学习不是简单的否定或退让，而是要找到与AI互补共生的新路径。当把AI当作一个得力助手，去处理那些基础性、重复性的任务时，我们则可以静下心来，去感受文字背后的温度，去用生命丈量大地，创造真正打动人心的作品。当我们积极拥抱新技术时，就会发现AI是催促我们思考语文学习本质的契机。

④倘若我们以更开放的心态拥抱AI时代，就会发现：语文没有所谓的“黄昏”。在这奔涌向前的时代洪流中，语文始终是连接人与人、沟通古与今、对话心与物的桥梁，让我们在充满变化的世界中，永远保持清醒，坚定向前。

（节选自《AI时代，学语文还有用吗》，有改动）

(1)、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的两项是（）

A、材料一采用“总分式”结构，论述学习在个体层面和社会层面的不同作用，递进式的逻

辑链条使论证走向深入。

B、材料一“人皆可以为尧舜”“化性起伪”表明孟子和荀子都看到人的本性具有可发展变化的特点，这论证了学习起到强国富民的作用。 C、材料二中AI写作生成器图示告诉我们，使用AI创作诗歌，必须输入要创作诗歌的关键词，才能生成结果，若不满意，是不能重置的。 D、材料三以公众对“学语文还有用吗”的质疑切入，引出对语文学习的思考。 E、材料三第②段画线句引用于谦的诗句强调了积累对语文学习的重要性，这样更有说服力。

(2)、材料一选用论据很有特点，结合材料一内容，谈谈其在“议论要言之有据”方面给你哪

些启发？

(3)、有同学认为“AI的介入将削弱人类的学习能力”，下面是他的辩词。请你结合材料内容批驳他的观点。

查看解析

4、阅读

脸谱

蒋冬梅

①乐师傅一生登过多少次舞台，他早已记不清了。台下的孩子们都戴着脸谱面具，那是乐师傅缝制的缩小版的面具，他们是来跟乐师傅学变脸的。之前乐师傅没见过他们，眼前的这些孩子们唯一的区别，只是图案各异的脸谱。孩子们正眼巴巴等着，看乐师傅的变脸表演。他们乐至这地方，会演变脸的人不少，可变来变去，人们还是觉得，自己一张干干净净的脸最好。

②讲台不过三尺宽，乐师傅尽展两臂，摆动长袖，衣底的风来回兜转，踹步抖衣，摇扇摆肩，舞得潇洒自由，通身成竹在胸的气派。恍然间只一瞬，他就从现世人间的乐师傅，转换为远古时代的猎手。彼时莽林茂盛，野兽凶猛，猎手脸绘七彩，身披红衣，头戴金冠，手持利弓，伴着虎啸狮吼，风吹林动，眨眼间，猎手脸孔变换出种种魅魑模样，热辣的色彩和骇人的图案，显得格外狰狞威慑。乐师傅常对人说，这脸谱绘得狰狞，本是猎人为恫吓野兽的，细细看那彩绘花纹，也是绝美的，但那终究是张假脸而已。

③台下的孩子们看得入了神，台上的乐师傅也入了神，在他眼中，已幻化出另一番情境。他是神的首领，带领一众小神，个个红衣花脸，彩帽蝶衣，御风飞驰。音乐渐止，台上乐师傅舞步手势随之渐缓，如一场风止花落。

④不等乐师傅下台，孩子们一拥而上把乐师傅团团围住，叽叽喳喳问起变脸的事。乐师傅心里高兴，一下子收了这么多小徒弟，以后，他再也不用寂寞一人，孤独地在戏台上，扯下一张张脸谱，每次最后露出自己那张本脸，总是忧心忡忡的表情。

⑤为了教这些孩子，乐师傅用心制作了几十张小版脸谱。裁剪描画贴合，他画的不是脸谱，而是能传世的画卷。一张张脸谱，在他眼前仿佛旋转起来，汇成七彩的河，流过百世华年。他想起当年师傅教他的话：艺术不是秘方，传下去才会活着。

⑥孩子们学得也用心，他们小手柔软灵巧，机关秘密掌握得很快，他们模仿着乐师傅的样子，端着姿势，迈着脚步，抖衣摆袖，有几分架势了。乐至的变脸技艺盛行，孩子们多少会些皮毛，学得快的孩子，已能扯下脸谱，变换表情了，虽然手法比乐师傅要拙得多，可已经让人非常惊喜了。其中一个孩子学得最快，他能变换三张脸谱了。乐师傅只给他们做了四张脸谱，如果他扯下最后那张脸谱，就能看见他的本脸了，可那孩子迟迟不肯扯掉最后那张脸谱。

⑦脸谱之下，在眼睛的孔洞处，露出一双水汪汪的眼睛，眼神怯生生的，似有什么话欲言又止。乐师傅鼓励他说：“你行的，变回本脸啊。”没等那孩子说话，旁边的孩子早插话说：“他啊，肯定是豁嘴子，怕丑喽。”一句话说得那孩子更羞了，隔着脸谱，乐师傅都能感到那脸上的窘态。乐师傅略一沉吟说：“没关系，你不想扯，就戴着吧。”

⑧随着练习进度的加快，越来越多的孩子都能变化脸谱了，有的孩子已能扯下第四张脸谱，最后露出一张本脸，做出滑稽的猴子表情，引大家哄堂大笑。乐师傅看到越来越多的孩子的脸，只剩那个羞涩的孩子，迟迟不肯摘下最后一张脸谱，他一个人坐在角落里，戴了脸谱的脸上，透着无限落寞。

⑨等孩子们哄闹着散了，乐师傅走过去，轻轻对他说：“别怕，只演给师傅一个人看吧。”那孩子抬起脸，乐师傅突然发现，脸谱上有一块小小水渍，那双黑亮亮的眼里，闪着涔涔泪光。乐师傅明白，孩子一定有难言之隐，他伸手擦去将要滑下的泪滴，想把孩子揽入怀里。

⑩就在那一瞬间，孩子以极快的速度，扯去了第四张脸谱。一张沟壑纵横的脸，赫然暴露在乐师傅眼前，那分明是受过伤的脸，皮肤扭曲着隆起褶皱，嘴巴那里有一个豁口，牙齿裸露着。乐师傅明白了，他不肯扯下最后一张脸谱，是想遮住自己的脸。

⑪乐师傅觉得心如刀割，他沉吟片刻，慢慢贴近孩子耳边，声音颤抖着说了句话，片刻间，孩子布满褶皱的脸，正慢慢舒展，继而有一朵花开了。那一刻，乐师傅心里，有了一张新的脸谱图样，他想，那一定是他画过的，最美的一张脸。

（选自《小小说月刊》2024年9月刊有删改）

(1)、【情节•梳理】请你阅读全文，梳理小说情节，将下面的鱼骨图补充完整。

(2)、【语言•品味】赏析划线句子的表达效果。

乐师傅尽展两臂，摆动长袖，衣底的风来回兜转，踹步抖衣，摇扇摆肩，舞得潇洒自由，通身成竹在胸的气派。

(3)、【手法•赏析】小说善设伏笔，请你结合知识卡片，分析画横线句伏笔的作用。

脸谱之下，在眼睛的孔洞处，露出那孩子一双水汪汪的眼睛，眼神怯生生的，似有什么话欲言又止。

知识卡片

伏笔：文学创作中叙事的一种手法，指前文看似无关紧要的事或物，对下文将要出现的人物或事件预先作出某种提示或暗示。如《智取生辰纲》中多次提到天气“大热”，“天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其实十分大热”“虽是晴明得好，只是酷热难行”。为后文众军汉在黄泥冈乘凉休息埋下伏笔，同时也为晁盖、吴用等人利用天气炎热设计劫取生辰纲的计策提供了条件。

(4)、【主旨•探究】交流会中，同学们针对这篇小说的主旨展开了讨论，你赞成谁的观点呢？请结合原文，说说理由。

小语：我觉得这篇小说在探讨“文化传承的重要性”。

小文：我觉得不对，这篇小说的主题应该与“学会接纳自己”有关。

查看解析

5、在《水浒传》众多人物形象中，林冲与杨志有诸多相似之处却又性格迥异。请结合小说内容，探究这一组人物对表现作品主题有何意义。

	相似	不同
林冲和杨志	出身背景：林冲是八十万禁军枪棒教头，杨志是杨家将后人，武举出身，都有着较高的武艺和一定的社会地位。	性格特征：
林冲和杨志	命运遭遇：	人生追求：林冲原本只想过安稳的生活，做个教头，守护自己的家庭；杨志则一心想重振家族荣耀，获得功名，对仕途更为热衷。
对作品主题的意义：

查看解析

6、同学发现很多网友改写古诗文，引发热议。

“苏轼爱熬夜，怀民亦未寝”，“我寄愁心与明月，奈何明月照沟渠”……用古诗文玩梗，已成为互联网上盛行的现象，网友将不同诗文里的句子杂拼在一起，一个看起来完全不违和的“新诗句”就形成了。

我们该如何看待古诗文玩梗现象？请发表你的观点，并阐述理由。（100字左右）

查看解析

7、活动三：诗歌创作会

顾城的诗歌《远和近》，以一组反义词“远”和“近”，表达对生活的思考。请你选择另一组反义词，试着创作一首短诗。

查看解析

8、活动二：诗歌分享会

新年将至，同学们梳理诗文中的“古人梦想”，以诗寄情，以文赠友。

诗文	个人境遇	古人梦想
但愿人长久，①。（《水调歌头》） ② ，月是故乡明。（《月夜忆舍弟》）	政见不合自求外放/因战乱客居	思乡怀人的团圆之梦
莫说相公痴，③。（《湖心亭看雪》兴复汉室，还于旧都。（《出师表》）	明亡后避居著书/北伐前上书后主	夙夜忧叹的故国之梦
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（《十一月四日风雨大作》） ④ ，肯将衰朽惜残年。（《左迁至蓝关示侄孙湘》）	罢官闲居/ 被贬	矢志不渝的报国之梦
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？⑤。《定风波•莫听穿林打叶声》	被贬	随遇而安的超脱之梦
⑥ ，亲射虎，看孙郎。（《江城子•密州出猎》）⑦ ， ⑧。（《岳阳楼记》）	被贬	心系苍生的济世之梦
通过梳理，我们发现：古人梦想大都与⑨有关。

查看解析

9、活动一：诗歌朗诵会

学校文学社举办“青春诗会”实践活动，邀请同学们参加。

旷野（节选）

艾青

一切都这样地

静止，寒冷，而显得寂寞……

灰黄而曲（　　）折的道路啊！

人们走着，走着，

在无止的劳困与饥寒的前面

等待着的是灾难，疾病与死亡——

páng（　　）huáng（　　）在旷野上的人们谁曾有过快活呢？

然而，冬天的旷野

在冷彻肌骨的寒霜上

（A）我走过那些不平的田塍，

荒芜的池沼的边岸，和褐色阴暗的山坡，

步伐是如此沉重，直至感到困厄

…… 一九四零年一月三日晨

旷野（又一章）（节选）

艾青

静寂的天空下，千万种鸣虫的

低微而又繁杂的大合唱啊，奏出了自然的伟大的赞歌；知了的不息聒zào（　　）

和斑鸠的渴求的呼唤……

（B）我的胸中，微微发痛的胸中，

永远汹涌着

生命的不羁与狂热的欲望啊！

而每天，

我就仰卧在山坡上，

无言地，长久地，

把我的火一样的思想与情感

溶解在它的波动着的

岩石、阳光与雾的远方…… 一九四零年七月八日

(1)、请根据拼音书写汉字，或者根据汉字写拼音。

①曲折 ②páng huáng ③聒zào

(2)、请选择其中一首《旷野》，从重音、停连、语气、语调等角度（至少两个），对画线句进行朗读设计并说明理由。

(3)、两首诗歌虽同为《旷野》，但情感基调有所不同，请结合诗歌的意象和意境，分析其不同之处。

查看解析

10、根据要求写作。

题目：那一次，我点亮了 ▲

要求：将题目补充完整，写真实初中生活；不少于500字；不得出现真实校名、人名。

查看解析

11、阅读下面两篇短文，完成各题。

甲　古诗

《初冬夜饮》

杜牧

淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。

砌下梨花一堆雪，明年谁此凭阑干？

乙　古文

《霜降授衣》

（节录《东京梦华录》）

京师节序，每至霜降，则百官赐袄，士民争市新衣。老稚相呼，曰：“授衣节也。”是夜，街鼓未动，灯火纷然；砧声远近，缝纫相闻。天愈寒，人愈忙，而心愈暖。

(1)、解释下列加点词语。

客袖侵霜　侵：

砌下梨花一堆雪　砌：

砧声远近　砧：

(2)、甲诗“砌下梨花一堆雪”一句写景，乙文“砧声远近”一句写声，请分别说说它们在文中的作用。

(3)、两文都写霜降之后的寒冷，却都透出“暖”意。请用自己的话概括其“暖”的来源。

查看解析

12、阅读下文，完成各题。

鹤的灯火

苇岸

①初冬的苇塘，银白的霜花贴满枯黄的叶鞘。我踩着“嚓嚓”作响的冰碴，像走进一座空荡的剧院。忽然，一声清唳划破寒空，一只白鹤自芦苇深处振翅而起，玄裳缟衣，足爪如几茎瘦竹，轻轻拨动风弦。

②我屏息凝望，它并不惧生，在空中盘旋三匝，竟敛翅落在我身前十步处。那颈项优雅地曲成一道虹弧，黑喙微张，像要对一个迟到的观众吐露台词。

③我伸手，它却后退半步，翅尖微颤，似在权衡陌生与信任。此刻，太阳从云层裂出一道金缝，光瀑倾泻，鹤的羽片顿时燃起温暖的雪焰。我恍惚觉得，它把整座天空的灯火都揣进了怀里，而我只是一盏尚未点燃的灯。

④“你冷吗？”我轻声问。鹤不答，只把长喙伸向自己的翅腋，衔出一根细羽，放在冰面上，像留下一枚钥匙。然后，它再次振翅，这一次，飞得更高更慢，仿佛给天空加了一个注音符号。

⑤我拾起那根羽，管茎中空，透着淡青的光。我把它对准太阳，光线像被施了魔法，沿着羽管一路奔跑，从另一端喷薄而出，在霜地上投下一粒金色的圆斑——像一盏刚刚点燃的灯。

⑥鹤已远去，霜野复归寂静。我却听见“啪”的一声轻响，仿佛有人替我合上了书本的最后一页，又仿佛替我点亮了心里的灯捻。

⑦原来，与鹤的相遇，就是与一盏天空的灯火相遇。它不必长久陪伴，只需在寒冽时刻，让你看见光，也看见自己成为灯的可能。

(1)、文章以“鹤的灯火”为题，有何妙处？

(2)、第③段画线句表现了“我”怎样的心理变化？

(3)、文中两次出现“灯”的比喻，请简述其不同含义。

(4)、结合全文，谈谈第⑦段“成为灯的可能”对青少年的启示。

(5)、请从“情节”与“语言”两个角度，比较本文与《皇帝的新装》在童话（或散文）特质上的异同。

查看解析

13、任务三：学会分享

《朝花夕拾》《西游记》中都有“灯火”意象，请参加分享。

(1)、《朝花夕拾》中，长妈妈为“我”买来《山海经》时，油灯如豆却映出“我”前所未有的光亮，这束“灯火”对童年的“我”意味着什么？

(2)、如果让《西游记》中的一位主人公为你点亮一盏心灯，你会选谁？结合情节说明理由。

(3)、综合两本书，谈谈“灯火”这一意象对我们交友处世的启示，不少于50字。

查看解析

14、任务二：改编微剧

班级把古诗中的“灯火”场景改编为微剧，请完成脚本。

(1)、补写诗句。

①“ ，。”（（王湾《次北固山下》）写江面开阔、行舟顺风。

②“ ，。”（（王湾《次北固山下》）写夜尽日出、岁月更新。

③“ ，。”（（马致远《天净沙·秋思》）写落日余晖中的羁旅之思。

(2)、微剧脚本

背景：长安上元夜，灯火万盏。

人物：少年阿城、卖灯老翁

阿城（焦急）：老丈，可曾见一枚绣并蒂莲的荷包？

老翁（提灯照路）：莫急，随我来。

请补写老翁的下一句台词，要求化用古诗，含“灯火”一词，表现温暖与希望。

查看解析

15、任务一：制作词卡

为了解“灯”与“火”承载的情感，同学制作了三张词卡，请你帮助完善。

(1)、“字形卡”

“灯”字火旁，表示与火有关，本义是。

(2)、“类型卡”

根据拼音写汉字：

当夜色笼（zhào）大地，街巷里一盏盏灯像守（hòu）者；

寒风中，橘黄的光给人温（xīn），也抚平心中的怅（wǎng）。

(3)、“雅称卡”

下列雅称对应哪类“光”？填序号。

A. 星火 B. 渔火 C. 香火 D. 灯火

①寺庙里长明的 ②江面上渔舟的

查看解析

16、阅读下面的材料，按要求完成作文。

诗人里尔克说：“我们唯一的旅行是向内行走。”“向内行走”，是静下心来的自我对话，是对过往经历的沉淀反思，是在独处中认识真实的自己，是在困惑时聆听内心的声音。这种“旅行”不需要行李和地图，却能带我们抵达最遥远的自己。

以上文字引起了你怎样的联想和思考？请你以“向内行走”为话题，根据自己对材料的理解，可以叙述经历，或阐述观点，或发挥想象，写一篇文章。

要求：题目自拟；字数不少于500字；不得出现真实校名和人名。

查看解析

17、活动四：泛舟水浒

人生逆顺，正如上山和下山，请从宋江、林冲中任选一人，结合唱词内容，阐释其逆境或顺境时的行为。

查看解析

18、活动三：乘舟问道

游虎丘以望后五日

王士性^①

自阊门买舟，五里即达寺门。初入，酌憨憨泉，坐吴王试剑石，摩挲石缝，为凝睇而沉思久之。再入，则清泉白石，断腭益奇。钜坂頵砡^②如砥，可罗胡床百座，号千人石。石咬水处，为白莲池。近池而灌莽^③塞焉者，为清远道士放鹤涧。循涧上，登大雄阁，右行过剑池石梁，望浮图^④而息焉。扠㧎槐梠^⑤ ，其高隐云，听空中铎声，阴飚从檐角下苹末^⑥ ，中人体甚适也。

既畅，复下可中亭，观生公点头石。王伯熙谓此妄尔，余则诵石之言曰：“生公叫我为人去，祇恐为人不到头。”伯熙惘然。复右上而尝陆羽泉，石窦似慧山，而味劣之。高秋木叶下井中与砂砾共积即烹以天池雀舌^⑦亡当也。此地游踪成市，要以秋月为胜。千人石古株轮囷^⑧ ，把酒问月，醉而枕之，仰视碧落垂垂，固恍如乘槎泛斗牛渚^⑨也。若上浮图之巅，苍然平楚，远瞰湖天内捧一轮月色遍照苏州，又昔人所称绝景云。

(节选自《王士性文集》)

【注释】①王士性：明代人文地理学家。他认为，人游应从玩物(赏心乐事)达到采真(天人合一)的境界。其作品常融合道家思想。②钜坂頵砡：盘陀状巨石。③灌莽：丛生的草木。④浮图：佛塔。⑤扠㧎㮰梠：横木、斗拱相交层叠。⑥苹末：草叶尖。⑦天池雀舌：名茶。⑧轮囷：盘曲硕大。⑨乘槎泛斗牛渚：出自晋代《博物志》。旧时，有人乘木筏游银河。

【对照导图】

同学们为理清思路，绘制了思维导图，并写下批注，请完成相关任务。