相关试卷

    【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（选自南朝刘义庆编《世说新语》）

    【乙】宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火^① ， 俱委而窃听。炊忘著^②箅^③ ， 饭落釜中。太丘问：“炊何不馏^④？”元方、季方长跪曰：“大人与客语乃俱窃听炊忘著箅饭今成糜^⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志^⑥之。”二子俱说，更相^⑦易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！”

（选自南朝刘义庆编《世说新语》）

    【注释】①进火：烧火。②著：放。③箅（bì）：蒸锅中的竹屉。“箅”的作用是使米不漏到锅中。④馏（liú）：把米放在水里煮至水开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：比较稠的粥。⑥志：记忆。⑦更相：互相。

“诗意青春”梳理单

材料1：作家路遥在《平凡的世界》中写道：“成长的过程，就是不断克服困难、超越自我的过程。”

材料2：初中生小宇从不敢当众发言，通过一次次课堂尝试，最终在学校演讲比赛中获奖，他说：“成长是敢于面对害怕的事。”

材料3：心理学家认为，成长并非年龄的增长，而是学会对自己的选择负责，主动承担责任。

图1                                   图2

【示例】

【我的座右铭】

初中生活是一段美好又充满挑战的成长经历。我们端坐kuān chǎng（    ）的教室，轻轻打开书本，书中景象，美不胜收：【A】鸟儿呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，传递了生机盎然的春之气息；母亲去庭院做dǎo ɡàｏ(    )时，“我”变成金色花陪伴在周围，再现了无比温馨的画面；【B】小鲁迅在百草园中采食像小珊瑚珠攒成的覆盆子，载满了童年的无限趣味……少年成长正当时，成长在语文世界里的我们，一片片天光云影尽收眼底，一股股清泉细流滋润心田。

对迅哥儿来说，那夜归航的豆儿，是一缕芬芳；对贺敬之来说，那宝塔的倩影，是一缕芬芳；对吴伯箫来说，那儿时的灯笼，是一缕芬芳……在你的记忆深处，也一定有那么一缕芬芳，幸福了你的岁月，温暖了你的时光。

请从以下两项任务中任选一项，写一篇作文。

任务一：请以“留在记忆里的芬芳”为题，写一篇作文。

任务二：请将“    ▲    的日子会发光”补充完整，以此为题写一篇作文。

要求：①不少于600字；②不得涉及真实人名、校名、地名；③不得抄袭；④诗歌除外，文体不限。

【甲】

①见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

②既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

③南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

（选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】

仙游记

唐·顾况^①

①温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。

②中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽^②之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀无故不得杀之杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁^③贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云：此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬^④。

③既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。

【注释】①顾况：唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。②瓯闽：浙江南部和福建的别称。③袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖，原是台州胥吏，只因不肯残虐百姓，又征赋不力，而遭受鞭背之刑，公元762年率众起义，兵败被杀。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。

桃夭

《诗经·周南》

桃之夭夭^① ， 灼灼^②其华。之子于归^③ ， 宜其室家。

桃之夭夭，有蕡^④其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁^⑤。之子于归，宜其家人。

注释：①夭夭：形容花朵茂盛、鲜嫩美丽的样子。②灼灼：花朵色彩鲜艳如火。③之子于归：这位姑娘出嫁。于归，女子出嫁。④蕡（fén）：果实硕大、饱满的样子。⑤蓁蓁（zhēn）：草木繁盛、枝叶茂密的样子。

过年

丰子恺

①我幼时只知道阴历。到了十二月十五，过年的空气开始浓重起来了。

②我们染坊店里三个染匠全是绍兴人，十二月十六日要回乡。十五日，店里办一桌酒，替他们送行，这是提早举办的年酒。商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有道理：鸡头向着谁，谁要免职。所以上菜的时候，要特别当心。但我家的店规模很小，店里三个人，作场里三个人，一共只有六个人，这六个人极少有变动，所以这种顾虑极少。但母亲还是担心，上菜时关照仆人，必须把鸡头向着空位。

③腊月廿三日晚上送灶，灶君菩萨据说是天上派下来监视人家的，每家一个。他们高踞在人家的灶上，嗅取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来灶前膜拜，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶上请下来，放进一顶灶轿里。

④于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸金元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门。

⑤廿三送灶之后，家中就忙着打年糕。这糯米年糕又大又韧，自己不会打，必须请一个男工来帮忙。此外是元宝、百合、橘子等种种小摆设，这些都是由母亲和姐姐们去做，我也洗了手去参加。

⑥二十七夜过年，是个盛典。吃过夜饭之后，把两张八仙桌接起来，上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的铝制的香炉蜡台。桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盘祭品，竟像是小人国里的过年。

⑦年底这一天，是准备通夜不眠的。吃年夜饭的时候，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。如果吃三碗，必须再盛一次，哪怕盛一点点也好，总之要凑成双数。吃饭时母亲分送压岁钱，用红纸包好，我全部用以买花炮。买回去在天井里放，大可增加过年的喜气。

⑧年初一开始，镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子，穿着外套，带着跟班出门。同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇，就留下一张红片子。父亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿礼服上街，大家注目，有讥笑的，也有叹羡的。现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举已废，还希望我将来也中个举人，重振家业。

⑨初五以后，过年的事基本结束，但是拜年，吃年酒，酬谢往还，也很热闹。我的父亲不爱吃肉，喜欢吃素。所以我们家里，大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗来，放在锅子里一热，便是最好的饭菜。我至今还忘不了那种好滋味，但是让家里人烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！

（选自《丰子恺散文精选》，有删改）

【材料一】

①立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。

②几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。

（选自《大自然的语言》）

【材料二】

“东边日出西边雨”这种气象是由降水量水平分布的不连续性所引起的。在夏天，这种气象表现得最为突出。夏季降水量的水平分布差异和产生降水的云体特点以及下垫面（地形、地貌等因素）性质有关。夏季产生降水的云多为雷雨云，这种云在水平范围发展较小，但垂直发展却特别旺盛。因为云体较小，能笼罩的范围窄，它在移动和产生降水时，形成的雨区也很狭小。而雷雨云含水量大、降水效率较高，能够明显地看到雨区内和雨区外的降水差异。因此，才会出现同一城内西边有雨东边无的现象。

（选自《诗词中的气象——东边日出西边雨》，有删改）

【材料三】

①有利的气象条件能让人情绪高涨、心情舒畅，生活质量和工作效率提高；然而，不利的气象条件则让人情绪低落、心情郁闷，生活质量和工作效率降低，甚至会导致心理、行为异常。这即是“气象情绪效应”。

②有研究表明，使人心情舒畅、感觉舒适的温度一般是20-22℃。当环境温度超过34℃时，人会感到酷热难耐、焦躁不安，严重时，人们还会因“情绪中暑”而产生过激行为 ， 因此，炎热的夏天是一年中冲动犯罪最多发的季节。如果环境温度低，则会让人萎靡不振，当室温降到10℃以下时，人会感到沉闷、情绪低落；室温低于4℃时，人们的思维效率将受到严重影响，工作质量下降，很容易出现差错。

（有删改）

墨韵流转，情思绵长。让我们一起领略古诗文之美。《诗经》中的爱情诗，或真挚坦率，或含蓄深沉。《子衿》中“ ， ”以夸张手法强化度日如年之感；《蒹葭》里“溯洄从之，”则通过道路险、路途遥远，侧面烘托出男子求而不得的惆怅；王勃在《送杜少府之任蜀州》中以“ ， ”来劝勉友人真正的知己不受空间阻隔，尽显旷达胸怀；孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中用“  ， 徒有羡鱼情”委婉表达渴望出仕的心愿春天万物复苏，“芳草鲜美，落英缤纷”，请你写出连续两句关于春天的诗句：“ ， 。”

《社戏》是一篇经典课文，通过外来少年“我”的新奇眼光，体察水乡平桥村的村民生活、自然风光，感受水乡敦厚与和睦的民风。《回延安》明亮、瑰丽而带有乡土气息的意象，动人心弦。《安塞腰鼓》写陕北高原，写令人叹为观止的腰鼓，写kànɡ（　　）奋、有力的打腰鼓的人，展示高原的民俗与民风。②《灯笼》以“灯笼”为话题，串联起早年乡村生活的诸多回忆，表现旧时乡村民风与民俗。《桃花源记》是陶渊明笔下的世外桃源：土地平旷，屋舍俨然，鸡犬相闻，黄发垂髫 ， 并怡然自乐。

《大自然的语言》善于多方联系，将冗杂的“物候学”这一综合性学科介绍得清晰而完整。阿西莫夫的两篇短文，都以“恐龙”为话题切入，讨论的角度各不相同，让我们懂得了“不同科学领域之间是紧密相连的”这一基本科学原则。③《大雁归来》是一篇生态学“观察手记”，文章向我们生动形象地阐述了尊重生命、热爱自然。④《时间的脚印》形象地展现出时间留下的看似缥缈的“脚印”，也就是大自然变迁的痕迹。

到异乡去

①傍晚时分的人家总是寂静的，而我们家今日正相反。母亲为我忙忙碌碌，打点行李。是的，明日我就要启程了，到我素未谋面的异乡去。

②残夏的夜是那般聒噪，风央带来些令人怀念的气息，家里的灯显得格外喧热又凄清。院子里的坝子被迫加班，因为脚印的不停歇。爷爷又来屋里和我们聊天，拿着专属于他的小杯子，问：“热水还有没？”我们说：“应该还烧着。”接完热水他在椅子上坐着，问我：“东西收拾好了没？”我笑笑说：“应该收拾好了。”我们沉默无言。他好像酝酿了很久，才继续开口：“钱够不？”我愣了一下，连忙说：“够了够了。”父亲此时站在门外侍弄他从不曾细心照料的花，屋内又陷入了宁静。

③爷爷吹着杯中的热水，冷热相交产生的热气朦胧了他的脸，他的脸此时并不显苍老，只是岁月的痕迹分外明显，褶皱堆满了脸，看起来更加慈祥。我们坐了一会，母亲突然开口说：“多带点衣服，预防天气降温。”我说：“带了一些，够穿了。”可能是我太敏感了，我感觉空气里凝着压抑的味道，又仿佛是道不清的滋味。过了一会，父亲说了句“多带点”。我有点疑惑，只是点了点头。

④我回到房间，看着熟悉的陈列，路灯的疏影穿透窗户和窗帘来和我相见。蓦然，我起身打开窗户看了看故乡的月色，熟悉的月色是我的故乡，熟悉的人事物景也是我的故乡，但真正的故乡是什么，是一两清酒？还是一分情怀？以前我不懂，到现在，我依然不懂，因为我不清楚真正的故乡是什么。我怀念风，怀念雨，怀念人，被我怀念的东西好像离我越来越远了，但我们现在近在咫尺。

⑤一夜无眠，第二日就启程了。

⑥即将出发的时候，我没瞧见我的母亲，爷爷依旧是坐在屋檐下，狗好像发现我要出远门，急忙跟着我们走，我叫它回去，它却固执地朝我走来。父亲帮我拿着东西，我们俩大步往前走。突然，我看见母亲从我要经过的路走来，太阳洒在她的肩背上，早上的雾还没有散去，她的身形若隐若现。此时，我脑海中只有那句：英雄是伟大的，但伟大的不只是英雄。她满头大汗，对我笑了一下，说：“怎么这么早？我还准备给你们做点饭。”她低头看了看手里刚摘的菜。我看见母亲落䆨的神色，安慰说：“我带了一个饭团。”母亲哭着般挤了一个难看的笑，说：“拿了就好。”她快步走去，从我肩旁错开。此时，我的眼睛红了，不敢回头，只低着头往前决绝地走去。狗被妈妈牵着回去，我的余光看见她们的身影渐渐远去。

⑦一次小长假，我回去看见了别类的故乡。

⑧那天下午，夕阳在路边形成了倒影，我站在电杆旁，大伯拄着拐杖摩擦着地面缓缓前行，他脸涨得通红，手足无措地看向我，他想说话，但不知道怎么说，我对他笑着说：“没事的，慢慢来。”我不敢再看他，他曾经是一个骄傲的人。爷爷在他身后不远不近的距离跟着，我们俩假装聊着天。看着大伯艰难前行，看着爷爷在他不远不近的距离跟着，看着眼前陌生的一切，爷爷的脸苍老了，头上的白发更甚以前，倒是大伯的白发变少了。

⑨晚上，我睡不着，白天的一幕幕在我眼前闪过。我爬起来打开窗户看向月色，不一样了，故乡的月色不一样了，故乡的月亮又大又圆，而异乡的月亮又小又弯。风夹带着陌生的味道吹来，我闭上眼，希望就此长眠，但只愿在故地。那时我突然明白了，我从一个异乡到了另一个异乡。

（有删改）

花开如玉

   ①青春时喜欢坐在窗边读席慕蓉的《盼望》：“如果能在开满了栀子花的山坡上/与你相遇……”

②那时候，深深迷醉的是“开满栀子花的山坡”，这是那时的我能想象的最华丽的浪漫，比朝阳还清新，比晚霞还绚烂，比学校旁边三月的桃花林还灼灼。那时的我不曾见过栀子花，我们这里到处是平平的，平平的田野，平平的庄稼，平平的人们，平平的生活。

③席慕蓉诗中的栀子花，浪漫美丽的栀子花最适合定格在毕业照上，和人生的韶华时光相互映衬，成为生命中难忘的时刻。没想到，这样的念想，等到我们拍毕业照时，竟实现了。

④那一年，学校新来了一位音乐老师，十分喜欢花木，经过老校长同意后，她在学校角角落落都栽满了植物，绿莹莹的，赏心悦目。教学楼前的红砖花坛也种上了花。听同学说是栀子花。看着花坛里长相平平的绿叶子，除了绿得浓一些，也没什么特别之处。我有些失望，但更多的是期冀和兴奋，不管怎样，诗中的花要开到我们的校园里了。

⑤音乐老师常常在校园里照顾她种下的花花草草，我们有时会帮她给花木浇浇水。我很快确定了红砖花坛里种的就是栀子花。

⑥“这就是席慕蓉诗中开满了山坡的栀子花。”音乐老师笑盈盈地温柔地说道。我们站在枝叶浓绿的栀子花前说着栀子花的花事，忘记了毕业考试升学的压力，一时欣喜如遇知音。她还给我讲，她种下的还是汪曾祺散文里“碰鼻子香”，香得掸都掸不开的栀子花。

⑦汪曾祺是谁，我那会儿还不知道，却因此而更加期待栀子花开。可是想想自己毕业在即，又担心等不到栀子花开，就要离开了。音乐老师笃定地安慰我，我们毕业之前，她种的栀子花一定会开花的。

⑧一边盼望着时间快些，早点欣赏栀子花开；一边又期盼着时光能放慢脚步，在种着栀子花的校园里多待一会儿。就在这样矛盾的心绪里，迎来了夏天，迎来了毕业升学考试前的最后一次模拟考试。

⑨考试结束后，我迫不及待想出去透透气。刚走出教室门，迎面一阵凉风，还携着幽幽淡淡的芳香，让人神清气爽。脑海里突然就闪现出栀子花，音乐老师提到的“碰鼻子香”，一股巨大的喜悦拽着我，循着好闻的香味，快步到了红砖花坛边。

⑩果然是栀子花开了，已经有一群同学满脸惊喜地挤在那儿看花。我也凑过去，只见五六朵白色的花安安静静地缀在青绿的枝头，不知为什么，那一刻，心里竟然冒出隐隐的失望，完全不是我预想的华丽绚烂，一点也不耀眼。同学们叽叽喳喳地讨论着栀子花。来了一拨又一拨看花的同学，我还愣愣地站在花前。这时，竟看出了一点好，一点喜欢。

⑪栀子花的花瓣虽不绚烂华丽，却耐看，而且十分宁静，在夏日的焦躁闷热里给人一种清凉意境。

⑫等我们拍毕业照的时候，红砖花坛里的栀子花差不多全开了，一朵朵洁白清凉，如翩跹的蝴蝶飞舞。我们站在红砖花坛后面，相机在那一刻定格了栀子花的美和我们年轻飞扬的笑脸，而这些被我们永久珍藏在美好的青春记忆中。

⑬我珍藏的那张毕业照后面，还请音乐老师写了毕业赠言：“世界辽阔，愿你找到自己的星辰大海。愿你如栀子花一样始终花开如玉！”

⑭栀子花开宁静清澈，花瓣的确如玉般美丽温润。年少时，对音乐老师所写的“花开如玉”也仅仅是字面上的理解。直到多年后，站在盛开的栀子花前，才恍然理解了“花开如玉”字面意思后面的另一重深意。人生不会一帆风顺，生活也不会都是风和日丽，但我们应该像栀子花一样灵魂里拥有“掸都掸不开”的芳香，骨子里的质地和颜色如玉一样清澈，在纷繁的万象里能保持自己的宁静，活得有温情、有温度、有风度。

⑮后来读到汪曾祺的散文《夏天》里对栀子花的描写，说“凡花大都是五瓣，栀子花却是六瓣”，又说到栀子花“就是要这样香，香得痛痛快快”。

⑯没想到栀子花还这样洒脱和率真，这也是我们在纠结和犹豫的生活里该学习的地方。潇潇洒洒自自在在，快快乐乐，行走在人世间。

（选自《思维与智慧》2025年9期，有删改）

【甲】

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”

刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚 ， 神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

（节选自《曹刿论战》）

【乙】

卜式河南人也以田畜为事。时汉方事^①匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见^②冤？”使者曰：“苟 ， 子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死^③节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也！”

（选自班固《汉书•卜式传》，有删改）

【注释】①事：指交战。②见：被。③死：为……而死。

关山月

（南宋）严羽

今夜关山月，偏能照马鞍。

卢龙征戍客，圆缺几回看。

遥想金闺里，应悲玉露寒。

黄沙三万里，何日是长安。