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为推广广西山水旅游，以下是“山水揽胜”主题导览宣传词，请你阅读后完成任务。

山水揽胜

山水甲天下，醉美在广西。百里漓江，江作青罗带，山如碧玉簪，泛舟其间，如入仙境（A）风情北部湾，踏北海银滩的软沙，登涠洲火山岛的礁石，看潮起潮落，听渔歌唱晚。移步边关，看德天飞瀑三级奔涌，归春河畔，中越风情相映成趣（B）八桂风光旖旎，一步一景，心旷神yí，美好情愫，暗暗生长。这就是广西，以山水为脉（C）以峰林为骨，以碧海为魄。欢迎您，来一场与八桂大地自然山水的温柔邂逅。

①风携草木清香，载着民间旧俗，漫过岁月长廊。那些藏在烟火里的仪式，那些浸在时光中的温情，皆是民俗最动人的模样，暖了寻常岁月，也藏了人间清欢。

请以“藏在烟火里的民俗”为话题，写一篇作文。

要求：结合自身经历或所见所闻，捕捉民俗中的细节与温情，融入写景与叙事，语言生动，情感真挚，不少于600字。

②读汪曾祺先生的《故乡的元宵》，我们总能被字里行间的温润与安宁打动，先生以平淡笔墨，将故乡元宵的烟火气与温情，写进了岁月里，也写进了我们心底。请你细读《故乡的元宵》后写一篇读后感。

要求：紧扣文本，融入自己的阅读感悟，情感真挚自然，不少于600字。

《诗经·陈风·东门之枌》^①

东门之枌，宛丘之栩^②。子仲之子，婆娑其下。

谷^③旦于差^④ ， 南方之原。不绩^⑤其麻，市也婆娑。

谷旦于逝，越以酸^⑥迈^⑦。视尔如荍^⑧ ， 贻我握椒^⑨。

【注】①本诗源自先秦陈国民间春日集会的民俗。枌（fén）：指白榆树，一种树皮呈白色的榆树。②栩（xǔ）：指柞树，一种落叶乔木。③谷：此处指吉日。④差：挑选、选择。⑤缵：把麻纤维搓成线。⑥鬷（zōng）：聚集、会聚。⑦迈：行走。⑧荍（qiáo）：古书上指锦葵，一种开紫色或白色花的草本植物。⑨椒（jiāo：）花椒，此处为男女间传递情谊的信物。

《钴鉧潭西小丘记》

得西山后八日，寻山口西北道二百步，得钴鉧潭。潭西二十五步，有鱼梁，梁上有丘，生竹树。其石突怒偃蹇①负土而出争为奇状殆不可数。嵚②然相累而下者，若牛马饮溪；冲然角列而上者，若熊罴登山。

丘小不足一亩，问其主，乃唐氏弃地，货而不售，价止四百。余怜而售之，同游者皆喜。遂铲秽草，伐恶木，烈火焚之，嘉木立，美竹露，奇石显。临丘而望，山高云浮，溪流鸟兽，熙熙然献技。枕席而卧，清泠入目，瀯瀯③入耳，心甚乐之。书于石，贺兹丘之遭也。

【注】①偃蹇（yǎn jiǎn）：指山石高耸、盘曲起伏的样子。②嵚（qīn）：形容词，指山石高耸突出的样子。③瀯瀯（yíng yíng）  ：拟声词，指清澈舒缓的水声。

故乡的元宵

汪曾祺

    ①故乡的元宵是并不热闹的。
    ②没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴“闹元宵”，我们那里的元宵却是静静的。
    ③有几年，有送麒麟的。上午，三个乡下的汉子，一个举着麒麟——张长板凳，外面糊纸扎的麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲一气，齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格炸炸”，意思是说：这是老规矩，是老辈传下来的。他们唱的什么，谁也不大去听，但是锣鼓的声音一停，就有人把几个铜钱放在他们托盘里。

    ④街上有摆糖画摊的。用勺子舀起熔化了的糖汁，在石板上飞快地来回浇铸，画出龙凤、花鸟、十二生肖。小孩围在旁边看，大人也站着看。画成了，用小竹签一粘，拿在手里，亮晶晶的，又好看，又好吃。
    ⑤到天地坛看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很响，天嗡子蛮牛似的叫。到泰山庙看老妈妈烧香。一个老妈妈鞋底有牛屎，干了。一天快过去了。
    ⑥不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。
    ⑦各屋里的灯都点起来了。大妈屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。
    ⑧上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。“无奇不有”的走马灯最好看。转子上糊着纸剪的人物，点着蜡烛，一转，就成了活动的画。最常见的是《西游记》：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚，一步一步地走。看走马灯的人很多，挤得水泄不通。
    ⑨孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的，下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛弯弯的，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯、马灯都是买的。孩子们提着灯笼，在巷子里走来走去，灯光映着笑脸，很是好看。天上的月亮也很清，地上的灯光也很亮 ， 安安静静的。
    ⑩还有看围屏的。围屏是用纸扎的，上面画着《三国演义》《水浒传》的故事。晚上点起灯来，围屏一亮，人物都活了似的。远远听到送灯的箫笛，很多人家的门就开了。姑娘、媳妇走出来，倚门而看，且指指点点，悄悄评论。这也是一年的元宵节景。

    ⑪我们那里过年，到了元宵，就算过完了。年，就这样，轻轻地来，轻轻地去。
    ⑫故乡的元宵，不喧闹，不张扬，却有一种淡淡的、安稳的喜气，藏在烟火里，留在记忆里。它是民间最朴素的节日，也是最温暖的乡愁。

物换星移，时过境迁，许多民俗活动不复存在或趋于消亡。小语对已经消亡的民俗——寒食节很感兴趣，他找到以下材料，请你一起探究。

【材料一】寒食节的缘由

①《荆楚岁时记》中记载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节在农历冬至后105日，推算下来通常在清明前一二日，家家户户禁火、冷食。寒食节因而又被称为“禁火节”“冷节”，是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日，前后绵延两千余年。

②寒食节的起源普遍认为有两种。其一源自远古改火习俗，古时火种来之不易，为保证老百姓日常用火之便，往往将火种保存，使其昼夜不熄，但人们相信火是有生命的，火是会新陈代谢的，因而每年寒食之期，需将去年保存的旧火种熄灭，待到清明之日，再换新火，此谓“改火”，寓意万象更新。其二是为纪念春秋时期晋国名臣介子推。相传介子推追随晋献公之子重耳流亡他国十九年，后隐居不出。晋文公重耳为迫其出山而下令放火烧山，怎奈介子推坚执不回，抱树而亡，留下血书“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。晋文公悲痛万分，为缅怀介子推，他将放火烧山的这天定为寒食节，下令民间禁火、只吃寒食、祭扫坟墓。

（节选自《今晚报》，有删改）

【材料二】寒食节与清明节之间的关系

①在唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生，一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。祭祀扫墓是寒食节的主要内容。寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。到了唐代，寒食扫墓成为官方认同并倡导的吉礼之一。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节。

②寒食节，春和景明，是踏青游玩的好时节。蹴鞠、荡秋千、踏青、咏诗，“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，在这一天，古人尽享春日风光。

③由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓逐渐也由寒食顺延到了清明。随着时间的推移，由于寒食节中主要项目禁烟冷食逐渐被淡化，到宋代寒食节逐渐开始被清明节取代。                                   （节选自“阅读公社”，有删改）

【材料三】寒食节的美食

①枣糕崔塞《四民月令》：“齐人呼寒食为冷节。以鼬为蒸饼样，团枣附之，名曰枣糕。”枣糕是齐地寒食节专属食物，用红枣粉制作而成，枣香扑鼻，口感绵软，营养丰富，特别适合早餐食用。红枣富含蛋白质、脂肪、糖类、胡萝卜素、B族维生素、维生素C、维生素P以及钙、磷、铁和环磷酸腺苷等营养成分。

②欢喜团在巴蜀一带，清明节有吃“欢喜团”的食俗。其是由糯米粉滚成圆团，再依次裹上白糖和芝麻炸熟而成，炸熟后外脆内软，外焦里嫩，色泽鲜艳，吃起来一声脆响后糖汁四溢，满嘴芝麻香。

乌稔饭乌稔饭又名乌米饭，每年三月初三，畲族人家家户户煮“乌稔饭”并馈赠汉族的亲戚朋友，久而久之，当地的汉族人民也有了清明时食“稔饭”的习俗。特别是柘荣县民间，每年都须用“乌稔饭”祭祀，可见中国自古以来就是一个各民族和睦相处的大家庭。

【材料四】寒食节的文化影响

①寒食节的形成及演变，融合了古人的智慧和精神文化，对于文明的传承和发展有重要的意义。寒食节已有2000多年的历史，寒食节的忠孝核心以及诚信思想，对民族团结、社会稳定起连接作用。艺术上，.寒食节在历史发展中作为写作题材，出现在很多的作品中。涉及的著名诗人有：杜甫、韩愈、白居易、王安石等，为中国诗词文化研究提供了重要的史料。

②在当代社会，传统文化面临着越来越多的冲击，节俗文化的重要意义还在于提醒人们要保持对传统文化的尊重，传承和弘扬传统文化，进而增强民族自信心和认同感。

（摘自“百度百科”，有删改）

【A】民俗是民间流行的习俗、风尚，由民众世代传承并创造。跟着随母省（A. xǐng  B. shěng）  ①  亲的“迅哥儿”，我们感受到了平桥村水乡敦厚和睦的民风；听着富有陕北特色的“信天游”，我们看到了老一辈革命家吃着糜子、手拿红旗的辉huáng（②  ）历程；而大起大落的安塞腰鼓更是令人赞美看到的事物好到了极点——百十个腰鼓发出的沉重的响声，碰撞在遗落了一切rǒng（③  ）杂的观众的心上，

【B】使冰冷的空气立即变得躁热，使静穆的氛围立即变得热烈 ， ____。

你在“对    ▲    微笑”的经历中，有什么特别的体验和感悟呢?请以《对    ▲    微笑》为题，写一篇记叙文。写作要求：

①补充完整题目；

②不少于 600字，不要抄袭，不要套作；

③文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

在这里，他觉得自己是个自由的人。他的眼是亮的，心是热的。他觉得自己的前途，正如那初升的太阳，一片光明。

（后来）

那是个没有月亮的夜晚，街上死一般的寂静。狂风卷着落叶，在墙角打着旋。祥子裹紧了身上的破衣，缩成一团，在那里瑟瑟发抖。他的眼，是灰暗的，空洞的。

请结合文段中祥子前后的状态变化，分析小说中环境描写的作用。

【片段一】

吃苦，他不怕；可是再弄上一辆车不是随便一说就行的事；至少还得几年的工夫！过去的成功全算白饶，他得重打鼓另开张打头几来！祥子落了泪！他不但恨那些兵，而且恨世上的一切了。

【片段二】

“你谁也没招；就是碰在点儿上了！’人就是得胎里富，咱们都是底儿上的。什么也甭再说了！”孙侦探摇了摇头，似有无限的感慨。“得了，自当是我委屈了你，别再磨烦了！”

祥子又想了会儿，没办法。他的手哆嗦着，把闷葫芦罐儿从被子里掏了出来。

【片段三】

祥子呆呆的看着烟头上那点蓝烟，忽然泪一串串的流下来，不但想起虎妞，也想起一切。到城里来了几年，这是他努力的结果，就是这样，就是这样！他连哭都哭不出声来！车，车，车是自己的饭碗。买，丢了：再买，卖出去：三起三落，像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈。

下面是对以上内容所作的批注，不正确的一项是（   ）

纸上留香

包利民

①记得多年前，在舅舅家的墙上看到一幅字画，四个篆体大字“梅馨入梦”。虽然当时尚是冬天，我们那里也没有梅花，却依然从四个字间感受到了一种若有若无的香气。那不是墨香，而是少年的心中第一次生发出来的意境和想象，从此那四个字便印在了我的心上。

②读初中时，有一阵子很盛行一种带有香气的信纸。那时我们常常写信，或是给远方的亲友，或是在杂志上看到的作者，而且那些好看且带有香味的信纸，被折叠成不同形状，蕴含着不同的意思。那时也曾收到过这样的信，展读之际，淡香盈然，伴着字里行间的温暖，心儿便无比的宁静和欣喜。

③现在想来，那是纯真年代最朴素的一种香味，却是遥远得不可追溯。回忆那些书来信往的时光，即使是最简单的信纸最简短的问候，也在生命中氤氲着无尽的香气，淡雅悠长，一如那些如月澄澈的年华。那些写满思念与思绪的信，就像我们的青春一样，一去不回。在这个通讯没有距离的年代，我们失去了等候的味道，也失去了在小窗前在阳光下，捧读远方来信的芬芳心境。

④后来读书渐多，知道了唐代女诗人薛涛，也知道了她发明的“薛涛笺”。那是一种深红色的纸，可写信，亦可题诗。又叫“浣花笺”，就像李贺诗中说，“浣花笺纸桃花色，好好题词咏玉钩”想来就让人神飞无限。我觉得，薛涛制于浣花溪畔百花潭边的红笺，虽美在其色，更重要的，是其所蕴清馨，未题字句而先成意境。所以历来为人所钟爱。

⑤高中时有一阵子疯狂迷感上书法，因为当时有个老师是书法家，给我们看过他的不少获奖作品，毛笔字各体皆佳，一下子镌进心里。当时有几个伙伴一起练，找来许多旧报纸。用时想写便随意搏开、循酒探圣、瞬间而成一幅“大作”写完相视一笑，乐此不疲。满室充盈着墨香，还有我们欢快的笑声。随着学业的加重，书法渐渐地远去。闲来写上几笔，却是无由的烦躁。那么多年过去，有时想起曾经泼墨挥毫的岁月，便有着一种沧桑感，我知道，我不可能再有那么单纯而无忧的心境。也许，在走过的成长之路上，除了悠悠的墨香，什么也没有留下。有一天，在网上看到当年一起练书法的同学的博文，她却是迥然的心境，她写道：岁月和心情都远去，可是，我却没有辜负当年的那些旧报纸。

⑥没有辜负当年的旧报纸，是啊，那些纸上，曾写下我们多少青春的梦想，留下我们多少雅嫩的情愫，一如初开的花儿，清香满溢。那些香气，那些梦想，那些时光，只有曾经的旧报纸知道。

⑦有一次在一家旧书店买回一箱子书，翻看时才发现，其中竟混有一个古老的日记本，塑料皮儿，中间还有彩色插画。上面的字迹已经变色模糊，就像隔着岁月的尘烟。便饶有兴致地阅读。那是一个女生的日记，记录着少年的心事，多么简单的时光，多么朴素的成长。是的，那个时候，我们就是用笔来和自己说话，对着日记，将满腹之言倾吐。于是想起自己曾经记过的几十本日记，它们就放在故乡的老家里，那一刻，有着一种回头看看的冲动。

⑧几年后回老家，翻箱倒柜地寻找自己的那些日记，却是杳无踪迹。可能父母搬家时，不知失落于何处。满心的怅然失落，那是我从小学到大学的所有日记啊！现在，想从当年的心事中重温一遍成长也空如一梦。那些年留在日记上的字，也会有着一种香气吧?就像偶然得到的那本女孩的日记，虽隔着漫长的岁月，却依然洇染着我的心境。我希望，我的那些日记，也会偶尔温暖一个人的回望，好能在这个纷扰嘈杂的樊笼里，感到丝丝的清凉。

⑨忽然发觉，似乎已经许久不曾提笔写字了，习惯了触摸键盘的手，对纸笔有着畏惧与陌生。那个夜里，偶然一梦，自己仿佛还是少年时，拿着毛笔在旧报纸上写字，写下的每一个字都开出了一朵花，就像当年那些纯真的笑颜。于是梦里一片芬芳。醒来时，眼中心上有着浅浅的濡湿。

（原文有删改）

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

【乙】

鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞^①？”肃造次^②应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家而关羽实虎熊也计安可不豫^③定？”因为肃画^④五策。肃于是越席就之，拊^⑤其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。

（节选自《三国志·吴志·吕蒙传》，有删改）

【注释】①虞：意料，预料。②造次：鲁莽，轻率。③豫：同“预”，预先，事先。④画：谋划，筹划。⑤拊：抚摸。

横吹曲辞^①出塞

[唐]张籍

秋塞蟹初下，将军远出师。

分管长记火^② ， 放马不收旗。

月冷边帐湿，沙昏夜探迟。

征人皆白首，谁见灭胡时。

【注释】①唐朝边疆战事频繁，为维护边疆安全，常派军队驻守边关防御或进攻；横吹曲辞是用鼓角在马上吹奏的军乐。②分管长记火：每个军营都点着火把。③放马：放牧战马，暂时修整。

下列对这首诗歌的理解或赏析不正确的一项是（   ）

《木兰诗》通过生动的情节塑造了一位忠孝勇敢、不慕名利的巾帼英雄形象。诗中“东市买骏马，①”这句描写木兰出征前奔走街市、积极备办战马和军需；“② ， ③”描绘了木兰身赴边关、跨越千山万水奔赴战场的矫健身姿；“④ ， 赏赐百千强”表现木兰战功显赫、受到朝廷优厚的封赏；文末“双兔傍地走，⑤”以巧妙比喻，赞美木兰女扮男装多年未被识破的聪慧谨慎。

我们打开书本，走进历史的星空，①亘（gèng）古以来，巍巍中华孕育了众多____的杰出人物。邓稼先献身于国防事业，为中华民族核武器事业奠基，②鞠躬尽瘁 ， 死而后已，他是那样的谦逊。闻一多作为学者，他③锲（qì）而不舍 ， 以④深宵灯火为伴，为我们衰微的民族开一剂救济的文化药方；作为革命家，情况又____：他反对独裁，说得⑤慷慨淋漓 ， 对国民党反动派的威胁____。【甲】

人生有涯，读书无界，赏读妙文佳句，是人生一大快事。读《黄河颂》，我们感到民族的伟大精神在黄河的⑥哺（pǔ）育下____；读《老山界》，我们感受到那种像春蚕在⑦咀嚼（jǔ jué）、像山泉在⑧鸣咽（yàn）的不可捉摸的声响；读《谁是最可爱的人》，我们感受到志愿军战士⑨坚韧（rèn）刚强的意志、美丽宽广的胸怀；读《土地的誓言》，我们感受到作者对故土挚痛的热爱，仿佛听到家乡动物的⑩嗥（áo）鸣，心中竖起一块保家卫国的⑪屏嶂。【乙】

    【丙】A.我们在阅读中受到感动和教育，在文字的浸染中收获启迪和力量。B.读过的书不是一去不返的黄鹤，而是可以留在记忆里不断滋润心田。C.学习语文的目的，是为了拥有明朗的内心和表达的乐趣。D.让我们以真实的语文生活，展开一段全新的关于人和自我、和世界、和他人的奇妙旅程吧！【丁】

“谁说污泥满身的不算英雄？”

谁说对弈平凡的不算英雄？”

“谁说站在光里的才算英雄？”

——唐恬《孤勇者》

以上文字，引发了你哪些思考与感悟?请以"你是我的英雄”为题写一篇文章。

【写作要求】体裁不限（诗歌除外）；内容真实，不虚构编造；不套作，不抄袭，不能用本试卷阅读材料作为写作内容；文中如需出现真实的人名、地名、校名等，请用化名代替；字数不少于600字。

书房里，一盏青灯映着泛黄的古籍，你正摩挲着书页上的字句，让我们循着墨香，在文言的思辨里读懂为学之要，在诗词的豪情中触摸家国之魂。

【甲】

孔明泽中梁甫吟，著表行师肯倩^①人。

吕蒙孜孜窥往事，知新益解图当今。

（选自苏籀《古劝学行》）

【注】①倩（qìng）：请（别人代替自己做事）。

【乙】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《资治通鉴》）

【丙】

蒙至寻阳，尽伏其精兵舳舻①中，使白衣摇橹，作商贾人服，至羽所置江边屯候^② ， 尽收缚之。蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆抚慰，约令军中不得干历人家，有所求取。蒙麾下士与蒙同为汝南人取民家一笠以覆官铠，官铠虽公，蒙犹以为犯军令，不可以乡里故而废法，遂垂涕斩之。于是军中震栗，道不拾遗。蒙旦暮使亲近存恤^③耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。

羽还，在道路，数使人与蒙相闻，蒙辄厚遇其使，周游城中，家家致问，或手书示信。羽人还，私相参迅，咸^④知家门无恙，见待过于平时，故羽吏士无斗心。羽自知孤穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆委羽而降。荆州遂定。

（选自《三国志·吕蒙传》）

【注】①舳舻（zhú lú）：首尾相接的船只。②屯候：哨所。③存恤：慰问、救济。④咸：都。