相关试卷

同学查阅新闻，整理古诗文材料，确定展览主题，请你将下表补充完整。

千年风雨，山海潮生独鲜(yán)□，苍南，在岁月流转中积(zǎn)□底气，成为一座暗藏惊喜的滨海之城。她拥有诸多灵动的别称，更被誉为“浙江南大门”，冠冕加身，不负其名。这方沃土之上，人与天地共生共荣，相得益(zhāng)□，更动人的是历代游子____，赋予山海烟火诗意。“浙南看海，首选苍南”…… 这道不尽的风物故事，让苍南成为心灵归栖的一隅热土。

“变”是一个神奇的词，因为生命本身就是一个随着时间的流动慢慢变化的过程。有些变化让人无奈，时隔二十年，“少年英雄”闰土变得“辛苦麻木”；有些变化让人感动，暴风雨后，杜小康变得成熟坚强；而有些变化，让人憧憬，你读过的书、看过的风景、付出的努力，让你离梦想更近了……点点变化积攒起来，才有了现在的不同。

请同学们围绕“变”这一话题，从以下两个任务中任选其一，自拟题目，完成写作。

任务一：讲述“变”的经历，诉说“变”给你带来的感受，写一篇记叙文。

任务二：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，这句话常用来比喻环境变化对人的影响。对此，你怎么看？请自定立意，写一篇议论文。

要求：不少于600字；书写工整规范；文中不要出现真实人名、校名等信息；不得抄袭、套作。

《世说新语》六则

嵇康^①身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或曰：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”

——《世说新语·容止》

钟士季^②精有才理，只不识嵇康。钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期^③为佐鼓排。康扬槌不辍 ， 旁若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。”

——《世说新语·简傲》

山公^④将去选曹^⑤ ， 欲举嵇康，康与书告绝。

——《世说新语·简傲》

嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：“君才则高矣，保身之道不足。”

——《世说新语·栖逸》

嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳^⑥固不与，《广陵散》于今绝矣。”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。

——《世说新语·雅量》

王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”

——《世说新语·德行》

《思旧赋》序（向秀）

余与嵇康、吕安^⑦居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。余经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，余追思曩^⑧昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。（有删改）

【注释】①嵇康：字叔夜，三国时曹魏思想家、音乐家、文学家。曾任中散大夫，世称“嵇中散”。②钟士季：即钟会，出身高门贵族，为人不仅聪明，而且很善于政治投机，是司马氏的智囊、司马昭的心腹。③向子期：即向秀，嵇康好友。④山公：世人对山涛的尊称，字巨源，后投靠司马朝廷，是嵇康好友。⑤选曹：主管选拔官吏的职位。⑥靳：吝惜。⑦吕安：嵇康好友。吕安妻貌美，吕安兄与之有染，事发后反诬吕安不孝，嵇康证其无辜。

①小说起源于何时？对此其说不一。吴志达虽然明指小说始于魏晋六朝，却说那是“小说的雏形”。徐君慧则断言：“唐人始有意为小说，小说才正式开始。”分歧的产生，其实是因为判断什么是小说的出发点或者视角不同。

②笔者则认为，唐人小说“文辞华丽”，比魏晋六朝小说“粗陈梗概”，艺术质量提高了，但它们无疑也都是小说。鲁迅说的“小说亦如诗，至唐而一改进”指的是传奇体小说的诞生；“作意”“幻设”是传奇体小说的一种特征，而不是小说唐代“才正式开始”的依据；正是因此，鲁迅把唐前笔记体小说称为“古小说”；古小说也是小说，只不过不是传奇体小说罢了。

③至此，问题似乎可以澄清了：小说作为文学的一种体裁，不能粗暴地以朝代为单位进行截取与划分。最早地脱离了史传、散文而以小说文体独立于中华文坛的是战国的《穆天子传》——完整的故事，鲜明的形象，虚构的情节，夸张的人和事，只不过在它产生的当时，小说这种文学体裁，还很不普遍。假如，小说在史传、散文中尚未独立出来的时期算“十月怀胎”，那么到了汉魏六朝时期便“一朝分娩”——小说独立了，那就是笔记体小说。随着小说史的演进，相继产生了传奇体小说、话本体小说、章回体小说。

①平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所以就随便一看，这个态度是不大对的。小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会知道处身涉世的道理。哲学能教咱们“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，因为哲学太板着面孔说话，而小说则生龙活虎地去描写，使人感到兴趣，因而也就发生了潜移默化的作用。历史也写人间，可是历史往往缺乏着文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现。世间恐怕只有小说能原原本本、头头是道地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆在舞台上去，而舞台的限制就往往使剧本不能像小说那样自由描画。于此，我们知道了，小说有它独立的、无可代替的价值与使命。那么，读小说自然不是一件可以随意敷衍的事。

②读小说，第一能教我们得到益处的，便是小说的文字。看它怎么以最少的文字，形容出复杂的心态物态来；看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，活生生立在我们的眼前。况且一部小说中，又是有人有景有对话，千状万态，包罗万象，更是使我们心宽眼亮多见多闻；假若我们细心去读的话，它简直就是一部最好最丰富的模范文。

③文字以外，我们该注意的是小说的内容。我们可以这样来决定一本小说内容的好坏：关心社会的便好，不关心社会的便坏。同一件事，在甲作家手里当作一个社会问题而提出之，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。青年们读小说，往往喜爱剑侠小说。倘若作者专向着“侠”字这一方面去讲，打抱不平，他多少必能激发我们的正义感，使我们也要有除暴安良的抱负。反之，倘若作者专注意到“剑”字上去，说什么口吐白光，斗了三天三夜的法而不分胜负，便使我们渐渐走入魔道了。青年们没有多少判断能力，且又血气方刚，故每每费了许多光阴去阅读，并不见得有丝毫的好处。所以，我们读一本小说，绝不该以内容的惊奇与否而定去取，而是要以作者怎样处理内容的态度和怎样设计去表现，去定好坏。

④假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的文学修养与处世的道理，都大有裨益的。

2022中国网络文学发展研究报告 -2022年网络文学市场规模：389.3亿元 -2022年网络文学作家数量已超：2278万人 -涵盖57个国民经济行业大类 -2022年网络文学用户规模达：4.92亿 -2022年海外网文访问用户规模达：9.01亿 （选自“中国社会科学网”）

酒馆逸事

①冯半农又来了，酒家用眼角余光瞄了一眼，手中算盘珠子的声音又响了一些。

②每天申时刚过，冯半农准来。

③冯半农是镇上一名私塾先生，自小寒窗苦读，奈何命途多舛，屡试不第，遂绝意不再进仕，在草棚里开科授徒、聚众讲学，挣个仨瓜俩枣。他无妻妻子女之累，每日申时一过，待徒众散去，便踱到附近酒馆喝酒。冯半农抒孤寂之情，又感救世之才，憋着日子过，才觉得身体里有丝生气。

④若真如此，酒家的态度就有些奇怪了，来的都是客，为何大有拒其门外之意？原来，冯半农回回都是带着佐酒菜来的。佐酒菜就是一个咸鸭蛋——在酒馆里选上一桌坐定，他便轻启衣袖，摸出一个白里带青、青里透绿的咸鸭蛋，往桌上一拍，一滚，一扒，蛋壳就剥个干净。再从袖子里抽出一根银丝，横横竖竖，只三两下，就将这剥好的咸鸭蛋戳成八份，摆碟子里，又从容地叫酒家拍几瓣蒜，撒在咸鸭蛋上，最后滴上几滴香油，佐酒菜就算齐全了。咂吧几下嘴，冯半农从怀中掏出一个巴掌大小的粗瓷碗，让酒家往里倒半碗黄酒，自顾自地呷酒吃菜，能待一整天。有时客人较多，没地方坐，想与冯半农拼桌，冯半农大不不肯，影响酒家的生意。

⑤起初，酒家还殷勤地问：“客官，小店荤的素的都有，酱肘子、白切鸡、炖牛肉、四喜丸子、清蒸鲈鱼、水豆腐、椒盐花生、水煮毛豆，您随便点。”冯半农指着那碟咸鸭蛋说：“这不就是下酒菜？”酒家愣住了：“敢情您就只点半碗黄酒啊？”“有何不可？”冯半农傲然道。

⑥酒家撇了撇嘴，转身走到柜台，继续拨弄算盘珠子，速度倒是快了些许。

⑦一天，冯半农照例对窗独饮，身后传来阵阵聒噪声。一伙外地客人路过此地，一时疲累，进上这酒馆打尖喝酒。两三碗黄酒刚过，有人醉了，英须有地责怪了酒家几句，说这黄酒有些淡，酒家不服，扯着脖子争辩，一来二去，双方起了冲突。看情形，要打起来了。冯半农将酒碗重重往桌上一拍，轻叹一声：“喝个酒，浑也好淡也罢，终究只是寻乐之事，至于吗？”

⑧领头的叫古自安，循声往冯半农这边一瞧，认得，是自己的私塾先生。他赶忙上前请安：“在下山西古自安，今有幸得再见先生。先生说得极是，喝酒本为寻乐之事，我等俗念未消，锱铢必较，自讨没趣，惹了先生雅兴，自当告退。下次得闲，定当请先生好好喝几杯。”话毕，这伙人悄然离去。冯半农没回头，也没应一句，甚至身形都没乱一下。

⑨曾有一年，冯半农随朋友往山西游历，在一私塾里待了半月，随手指点了那里的几个小孩，古自安就是其中一位。

⑩古自安爹妈早逝，终日在街上与大几岁的混混们游荡，表叔看不过去，送他到私塾磨磨性子。可小孩儿终究不得安分，上树掏蛋、下河捞鱼，展现一切能力，好让人不轻看了他去。冯半农来后，只将蛋和一并让厨房做了。学生们津津有味，古自安眼笑眉飞，至于冯半农嘛，一切如常。古自安待的时间不长，学了几个字，也读了几句圣贤书。一日课上，古自安神游太虚，冯半农轻吟：“自安，好名也。”古自安缓过神来，与同学齐念：“天行健，君子以自强不息……”

⑪酒家很是感激，嗫嚅半天，没蹦出半个“谢”字。只是这以后，冯半农仍天天来，仍自带咸鸭蛋，仍只点半碗黄酒。不过，那黄酒似乎更加醇厚，咸鸭蛋旁配送的蒜辦也分量更足。

⑫算盘珠子又转动起来了，发出清脆的哒哒声。

（选自《小小说月刊》，有删改）

小语在学习九年级上册的古诗文后，探究到“绵延数千年的中国古代诗歌创作赋予了山川明月、江海草木等自然景观以诗意，一草一木承载了诗人的悲欢喜乐”，提笔写下这段感想。

你可以从“槲叶落山路，”中，觉察到温庭筠羁旅艰辛时的自解情趣；你可以从“ ， 病树前头万木春”中，感受到刘禹锡面对世事沧桑的乐观豁达；你可以从“长风破浪会有时，”，感受到李白想要冲破一切阻力的豪迈气概；你可以从“ ， 月有阴晴圆缺”，感受到苏轼对世事难全的哲理思考。“寂寂江山摇落处，”，落叶纷纷，回荡刘长卿过贾谊宅的叹息；“野芳发而幽香， ”，花荣树茂，深藏欧阳修与民同乐的愉悦；“？”，云遮雪塞，道尽韩愈英雄失路的悲慨； “戍鼓断人行，”，孤雁凄切，牵动着杜甫远离亲友的思念。

时代总是把历史责任赋予青年。从妙手回春的抢险救灾前线，到神州十九号成功发射的辉煌；从尽显风流的奥运赛场，到保家卫国的戍边哨卡。或在广mào田野上艰苦奋斗，建设美丽乡村；或在碧海蓝天间翱翔天宇，捍卫海空主权。新时代青年，kè尽职守、勇挑重担，为国家富强、人民幸福鞠躬尽cuì ， 谱写了中华民族伟大复兴进程中激昂的青春乐章。

“天行健，君子以自强不息”的箴言，滋养了一代代华夏儿女。中华民族始终有着□自古英雄出少年□的传统□风华正茂的你是选择躺平□还是奋斗□

大国之jué起，呼唤青春之力量。青年一代要坚定理想信念，有责任，敢担当，展开青春风采，要立时代潮头！

[甲]富贵不能淫

景公曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒 ， 无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

                         [乙]梁惠王安承教^①

梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃^②与刃，有以异乎^③？”曰：“无以异也。”“以刃与政^④ ， 有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩^⑤ ， 此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母行政不免于率兽而食人恶在其为民父母也？仲尼^⑥曰：‘始作俑者，其无后乎^⑦！’为其象^⑧人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”     

      （选自《孟子·梁惠王上》，有删改）

【注释】①安承教：安心受教。②梃：棍棒。③有以异乎：有什么不同吗？④政：施行行政。⑤厩（jiù）：马圈；莩（piǎo）：同“殍”，饿死的人。⑥仲尼：孔子，字仲尼。⑦始作俑者，其无后乎：第一个制作殉葬用的偶人的人，该不会有后代吧。作，制作；俑，陪葬用的偶人，用陶或木做成；后，后代。⑧象：同“像”。

《蚕妇》
（宋·张俞）

昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。

《雪》
（唐·罗隐）

尽道丰年瑞，丰年事若何。
长安有贫者，为瑞^①不宜多。

【注释】①为瑞：指雪作为瑞兆。

材料一：

家长心声

①网络黑话烂梗是指在网络环境中流传的一些不规范、不文明、没内涵、没品位、缺乏正面价值和教育意义的网络用语。

②有媒体调查显示：超过83％的参与者表示，发现孩子在日常说话中使用网络“烂梗”；有75％的参与者明确表示，对孩子说话使用“烂梗”的现象很反感，但似乎又“无计可施”，需要全社会加以警惕，共同应对。

材料二：

专项行动

①本报北京10月11日讯（记者林焕新）按照2024年“清朗”系列专项行动计划安排，为整治网上国家通用语言文字不规范使用乱象，塑造有利于未成年人健康成长的网络环境和育人生态，近日，中央网信办、教育部印发通知，部署开展“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动。

②专项行动聚焦部分网站平台在热搜榜单、首页首屏、发现精选等重点环节呈现的语言文字不规范、不文明现象，重点整治歪曲音、形、义，编造网络黑话烂梗，滥用隐晦表达等突出问题。

——《中国教育报》

材料三：

人民热评

①“雨女无瓜”“尊嘟假嘟”“你个老六”“丸辣”“细狗”……一段时间以来，各种网络黑话烂梗频频出现，让人云里雾里、摸不着头脑，更在孩子之间口口相传，成了“校园社交”的某种硬通货。其中，有的烂梗毫无营养，内容空洞、语义歪曲；有的黑话隐晦表达，含沙射影、充满恶趣。显然，网络平台流行的黑话烂梗，不符合国家通用语言文字的规范使用表达，更对未成年人的日常交流和思维价值形成隐性侵蚀，极易引发不良后果。

②____？究其原因，与互联网时代下，电子化产品普及率走高，孩子高频率、高时长接触使用手机、平板等电子设备有关。同时，也与未成年人模仿能力强、追求融入“社交”离不开。在这些因素背后，黑话烂梗更与一些网站平台的价值取向和“议题设置”相关。在一些网站平台上，什么词汇流行就把其设置为热搜词汇；什么梗有点击量流量，就进一步加推其更多曝光流量；甚至，把某些博主个人编造的不妥词汇和字句，在所谓榜单、首页首屏等重点区域呈现……类似“把烂点当看点”的做法，无疑加剧了黑话烂梗的流行传播。

③治理网络黑话烂梗，有赖于相关部门的日常监管与专项整治行动，更呼唤网站平台自身的价值选择——少些流量冲动，多些主动自觉。比如，不给一些明显有歧义，歪曲音、形、义的词汇以流行传播的机会。又如，认真审核把关，将热搜、首页首屏等重点区域留给真正有重点价值的内容。此外，针对群众反映集中、呼声强烈的意见建议，建立起快速响应和纠错的机制渠道。只要网络平台这一关能够把住，就能大幅挤压黑话烂梗的流行空间降低传播速率。

④网站平台的积极主动作为之外，教育部门、家校层面也应强化对未成年人等特殊群体，规范使用语言文字的科普和倡导。这种共管共治，尤其需要决心、耐心和耐力。要看到，网络之所以丰富多彩，最大的特质就在于其开放、包容、时新。正因为如此，网络黑话烂梗的出现、流行和治理，不会是一时一地之事。一波黑话烂梗“消声”了，新一波的黑话烂梗可能已经在路上。这也提醒网信、教育部门、各网站平台等方面，要强化日常协同联动，盯紧重点环节，跟进网络语言文字的新表达、新变化，及时清扫，动态治理。

⑤规范使用文字语言是关乎文化传承繁荣和经济社会发展的大事。治理网络黑话烂梗，不是为了限制网络语言表达，更不是反对网络文化的丰富繁荣。坚决扫除黑话烂梗，欢迎有新意、有意义的“话”和“梗”流行，有利于网络空间的风清气朗，更有利于每一个个体的真诚交流、真情交融。

——2024年10月13日人民网评《谨防黑话烂梗的隐性侵蚀》

钢笔小诗

梅子涵

①我喜欢钢笔，所以就不止有一支两支……钢笔只要灌了墨水，那就要时常写，如果时常不写，就会堵住了流水不畅，写起来不愉快。小时候写字，是完成作业，长大了，有些明白，它应当也是愉快。我从小看父母用钢笔写字，他们都是喜欢写字的人，母亲写完了字，总是竖着举起纸看，像对着镜子看自己的脸，心里愉快。星期天的父亲常常坐在三楼的桌前，用笔蘸着墨水在本子上写，静悄悄的三楼，星期天的愉快应该也是在他的笔下字里。

②墨水真是一个太厉害的发明。

③墨水堵住了笔，把它洗畅通，洗干净，洗得水中没有一点点墨水颜色，要在水龙头下冲很久。

④浸泡在水池里，水池里的水变成了“墨水”，黑颜色、蓝颜色……哪怕是一支新钢笔，只灌过一次墨水，也是这样！

⑤浸染一次，就难以摆脱那一次的浸染。它让人写出了文字，写出了短短的诗，大篇幅的理和情，写出了人生无尽。

⑥我变得很喜欢洗钢笔，让它畅通。不等堵住了再洗，想到了就洗一下。

⑦在三楼阳台的水池洗钢笔，看着窗外，窗外是两排房子间的路，扫地人的扫把声，偶尔的小车驶过，对面人家花园里的种花人……总有鸟儿站在哪棵树上哪个房顶叫，叫得有点儿像布谷鸟，我很长时间都以为是布谷鸟在叫，心想，布谷鸟怎么不止是春天叫，一年四季都叫呢？后来才知道是野鸽子，想不到野鸽子的叫声也如此悦耳……

⑧我想，肯定没有人想得到，我站在这儿是在洗钢笔！这样想的时候，像躲在一个地方暗自游戏，轻松，得意。墨水在池子里一团团被冲走，黑的、蓝的，呈现各种各样的形状……我的心情很沉静，时光透明而有趣。

⑨这时，我很想朝着窗外喊一声，假装别人听得见：“你们知道我在干什么吗？”

⑩“你在干什么？”

⑪“我在洗钢笔！”

⑫我就这样喊给自己听着，喊给自己听：洗洗钢笔，别让它们堵住，自己也会畅通。总在这个时候，满是小孩心情，领着自己回到天真。人生容易堵塞，流畅起来才有几分欢喜。童话、散文、诗歌都在水池里了，有这样一支钢笔，写不出押韵也是诗。

⑬如果我真的喊，被我们大学的那个真正的学者听见了，他会有兴趣。他也喜欢钢笔，开会时他在自己的本子上写啊写。我也拿出钢笔在本子上写，我当时正在写一首诗，诗名叫《绿钢笔写的字》，是写给小孩子的。他猛然看见我的笔，惊讶地问：“你这是什么笔，这么漂亮！”又问，可以给他写一下吗？我其实是想最好不给他写一下，我习惯自己的笔只给自己写，尤其是很好的笔，不能你写他写，写成了邮政局、银行的签名笔。每个人的落笔点不一样，好的钢笔的落笔点更是起舞着自己的字体姿势，句子的柔滑、得体、情感、诗感，甚至是文艺感、文学感、风格感……都会因为自己渐渐写出的落笔点而合乎节奏地一字一字出现。自己钢笔的落笔点最好不要被打搅。

⑭但我还是掩盖住勉强，递给他写。他写啊写，停不下来，说，他本来还以为他用的钢笔是最好的，怎么还会有这样的好笔，让我给他再写一会儿可以吗，再享受享受，我只能“嗯”。我的眼睛盯住他手的移动，心想刚才不该拿出这支笔写诗。他像个小孩，捧着别人的玩具不肯放，忘情得不像一个学者，可他的确是一位真正的学者，学术、思想都清高，却也不装高深吓唬认得字的人。

⑮他总算把笔递还给我，我松了一口气。

⑯我继续写《绿钢笔写的字》，他继续用他的钢笔在本子上写，嘴里念叨：“不能比，不能比。”是指他的笔和我的笔不能比。自然，我笔下的文字和他笔下的学问也不同。我是写给小孩子读读的，他是直接写上社会大黑板、大屏幕的。读我的文字的小孩子，将来在社会大黑板、大屏幕上写出的会是更未来的思想、学问吗？但愿能这样吧。

⑰我又想起我考上中学后，天天盼望开学，因为开了学，上衣口袋里就可以别一支钢笔了，小学生不别，只有上中学才有资格别，高中生更神气，有的人别两支钢笔。那个时候，社会这样约定，别着钢笔就代表着学问。

⑱我走在上学路上，看着小学生蹦蹦跳跳，胸口连支钢笔也没有，觉得他们太幼稚了。

⑲直到现在我自己却依旧“幼稚”，总用钢笔，总带着钢笔，包里总有好几支。不过这些钢笔顾不上都用，就有些堵，于是就常常洗，有劲的很，真的是很有劲。

⑳钢笔也是太厉害的发明。

（选自《新民晚报》，有删改）

“郑克昌，一个失业青年。”

“失业青年？” A 反问一句，又住口了。这书店，是用来做联络站的，根本不能让外人接近。 B 不是说书店的一切完全是照规定的方案办的吗？为什么到这里一看，什么都不合规定呢？为什么要扩大书店？为什么书店里摆着许多惹人注目的进步书籍？为什么要办什么刊物？为什么要招收新的店员？这些事，全是不应该搞的，而 B 一点也没有汇报过。要不是亲自来检查一下，这联络站一使用，定会发生问题。 A 心里，不仅对 B 的所作所为非常不满，而且敏锐地感到一种危险，多年的经验使他不能不对一切不正常的现象，引起应有的警觉。

示例：我张着嘴巴，只为了和你倾诉千年情话。

我们徜徉在博物馆，宛若漫步在知识的海洋，可以随时随地开启一次精神的漫游之旅。我们走进故宫，从起伏跌宕的建筑乐章中感受和谐壮阔之美；我们走进首都博物馆，在备具特色的活动和展览中感受不同时代的魅力。走进博物馆不仅让我们的研学活动变得妙趣横生，同时也让遥不可及的文化遗产变得触手可及。

当博物馆研学成为一种学习方式，当博物馆“打卡”成为一种休闲娱乐，“活起来”的不仅是文化遗产，更有民族的优良传统。让文化遗产与历史相遇，让它们亲民而不再“高冷” ， 这无疑是创造文化的必经之路。

本学期，学校邀请专家学者进校园，举行了以【甲】初探书写文化【乙】为主题的实践活动，带领同学们感受非物质文化遗产的魅力。

通过专家介绍，同学们了解到宣纸传统制作技艺于2009年入选国家级非物质文化遗产名录。宣纸具有质地绵韧、不蛀不腐的特点，自唐代以来，一直是书法、绘画及典籍印刷的最佳载体。其传统制作技艺经世代相传，不断改进，对中华民族文化产生了深远影响。其后，专家为同学们讲授了隶书的历史。在汉代，隶书既可juān刻在石碑之上，也可着墨于简dú之间，其朴拙庄重的书体风格体现了汉代宏大开阔的气魄。同学们认真倾听，提起毛笔， ① 地用隶书将自己喜爱的古诗文书写在宣纸上。有同学喜爱陶渊明的《饮酒》，挥毫巧书闲趣【丙】有同学欣赏李贺的《雁门太守行》，泼墨纵写豪情。

通过这些活动，同学们对于非遗的兴趣在文化熏陶中 ②     ， 获得了丰厚的精神滋养。

请结合自己的经历或感悟，写一篇文章。

①题目自拟，力求写出自己独特的感受或体会；②文体不限，但不要写成诗歌或戏剧；③不少于600字，不要抄袭，不要套作；④文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

材料一：“武松见那大虫复翻身回来，双手抡起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来……原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截。”

材料二：“游侠是‘救人于厄，振人不赡’……他们讲信义，轻生死，重承诺，但常常‘时扞当世之文罔’（时常触犯当时的法网）。”