相关试卷

每个人都会产生情绪，但并非人人都会管理情绪。过于情绪化，解决不了任何事。细想一下，我们生活中的许多问题，问题本身可能并不严重，但由于让情绪占了上风，才导致矛盾无限放大。

请你写一篇文章，讲一讲你在情绪管理方面的亲身经历或者所见所闻所想。

写作要求：①题目自拟，文体不限，但不要写成诗歌或戏剧，也不要写成书信体；②不少于600字，不要抄袭，不要套作；③文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

【材料一】尼摩船长所写的那几个字令我振奋不已。我稀里糊涂地竟然来到了这个消失的大陆的一个山头上！我竟然能够用手去抚摸这十几万年前的地质时期的废墟！我甚至能够在先民曾经走过的地方行走！我脚上那沉重的铅靴踩碎了传说时代的动物的骸骨，而那些现已炭化了的树木，当年曾经为这些动物遮阳避雨！

【材料二】毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几火桅，不消说不配做半个水兵；听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金银铜铁锡来么？实在连自己也茫无把握，没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了，所余的还只有一条路：到外国去。

——《琐记》

【材料三】林冲道：“都去了，老爷快活吃酒。”……剩了一半，提了枪，出门便走。一步高，一步低，踉踉跄跄，捉脚不住。走不过一里路，被朔风一掉，随着那山涧边倒了，那里挣得起来。

——《水浒传》

【材料四】那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

——《西游记》

写字的老人

邓建华

①广场地面的砖很周正，拼在一起，像一幅巨大的字帖。

②华灯初上时，有个驼背老人，手提装有清水的旧油漆桶，肩扛一米长的毛笔来了。

③驼背老人不管别人怎么看他，只要天睛，他准时来。摆好水桶，硕大的笔头蘸上清水，就提笔开始写字，工工整整将字写在方格的地面砖上。欧体，飘逸、洒脱。书《满江红》，或《登鹤雀楼》。大热天，他常常穿一条西装裤，一件背心，一口气写上百字，也不见他歇，甚至不喝一口水。清水写的字，让有些呆滞的广场充满韵味。

④有人散步，匆匆走过广场，陡然发现地面上遒劲有力的字，便收住脚步，围着字细看一番，“啧啧啧”赞叹不已。有几个半大不小的孩子，止不住加速度的轮滑，碾压过老人的“作品”，也不见他抬头喝止。他还是那样从从容容地写，腰不痛手不酸的样子，着实叫人惊叹。等到广场舞大妈们开始张罗着，将音响设备推过来，驼背老人才开始收拾自己的笔“墨”。他将六七斤重的笔在桶里反反复复淘洗，将笔锋上每一根不服帖的白毛扯拉得顺顺溜溜，再将有些脏的剩水，提到不远处的金桂树下，小心浇灌。我一直觉得这棵树与别的树不同。如果说那排树是一个班的学生，这棵树就带点它们中的“学霸”那种骄傲样子，是喝多了那些“墨”水吗？有段时间天气不错，驼背老人天天来，我也就天天去到广场溜一圈。

⑤有人问：“您收不收徒弟啊？这么好的本事。”老人偶尔搭腔，说：“哪天没饭吃了可能会！”

⑥听说了有这么个老人，书法家协会的人也寻了过来。来的人看着老人写了十几分钟字，面带羞愧，小心翼翼地说：“如果请您加入我们书法协会，您老愿意不？”老人头也不抬，瓮声瓮气地说：“哪天没事干了，可能会的！”

⑦驼背老人这点儿怪脾气，彻底调动了我的好奇心。我想要读懂他。他是谁？天天这么练，他要干什么？

⑧许多人围着他转，他还是一声不响，提笔写字，不关心所有的疑问和好奇。

⑨这天，天有点闷热，他每每写到第三行字，第一行就已干了，所以总只能见到两行字，伴着他缓缓前行。倘若此刻有一个航拍器拍下这场景，老人就像一只慢慢蠕动的蜗牛，爬行在日复一日的轨迹上。

⑩我忍不住说：“要能写在纸上，多帅！”老人说：“有天到了那步田地，可能会的！”

⑪我不理解“那步田地”是哪步，就说：“毕竟啊，写在地上的清水字，一瞬就不见了！”

⑫老人将笔蘸满清水，写完“浪淘尽千古风流人物”几个字，才接过我的话说：“是吗？那刻在石头上的字，也只一瞬就不见了。”

⑬我看着那几个字，转眼就风干了，不知怎么回答他。

⑭老人见我没再说什么，就笑道：“我没有在写字啊，你没有看见我只是在扫地吗？”他照例在他该收场时，洗笔、拨锋、泼水、扛笔、提桶而去。我很纳闷。扫地？

⑮后来在一个小区的传达室，我碰见他，只是，他没提笔，而是提一杆不太利索的竹扫帚，在认真地打扫外来车辆粘带进来的纸屑，那一丝不苟的神态，很熟悉。

⑯我迎上去，说：“您好啊，您在这里扫地？”

⑰老人头都没有抬，有一句话却有力地蹦出来：“扫地？你没见我在写字吗？”

材料一

①近年来，City Walk在中国年轻人群体中悄然兴起，并成为一股新的潮流。City Walk业这个词来源于英语，它是由“city”（城市）和“walk”（步行）两个单词组合而成的合成词。它指的是：参与者行走在独特的城市路线上，用双脚探索，深入城市的肌理，贴近城市的呼吸，感受城市的气质。这一潮流在全球范围内都很常见，许多城市都有自己的City Walk。通过参与City Walk，你可以深入了解城市的历史文化和地理风格，与城市产生深度联结，感受热气腾腾的烟火人生。

②作为悄然兴起的旅游形式，City Walk可谓是颇具“人气”，2023年4月，DT财经和DT研究院联合发布的《2023旅游调研报告》显示，在几种新型旅游方式中，人们想尝试City Walk的意愿最为强烈，占比高达82%。越来越多的人接纳并愿意尝试City Walk，“主要是因为其满足了现代人的精神文化需要。”10月上旬，财经评论员郭宇轩在接受采访时表示：“City Walk业不同于走马观花式的‘快节奏’旅游，其更强调旅游的品质与深度，而非景点的数量与广度。放慢节奏，形成自己对于城市文化的个性化思考，是City Walk的核心意义所在，”用“行走”的方式，走街串巷，深入城市的隐秘角落，往往能让人们倾听到打卡攻略上找不到的故事，知晓城市文化，丰富旅行体验，增进人们对不同文化的理解和尊重。

③在《我们为什么要行走》一书中，神经科学家沙恩·奥马拉表明，行走是体验心流的首要方式，它能够促进意识在不同状态之间切换，产生创造性认知，能让我们体验到特别愉悦的无意识。人类本是自然界最熟练、内行、有造诣的行者，却因文明的发展使得人们逐渐“不再行走”。大都市的扩张、交通工具的普及、工业化带来的生活节奏的加快，使得现代人很难享受行走的乐趣。而也恰是在此时，City Walk的流行再次提醒我们要重新开始行走，让灵魂与肉身同步，在漫步中重新获得力量。

（改编自网络）

材料二：

①长沙大多数City Walk线路围绕城市老城区游览，整体节奏轻松，偏向怀旧及文化体验。

②近几个月来，“黄兴广场”搜索量同比增长近150%，“太平老街”等街道增长超50%，“湖南博物院”“茶颜悦色”“岳麓书院”等相关笔记攻略成为人气内容，其中“超级文和友”攻略笔记数同比增长120%。同时，随着City Walk队伍的不断壮大，不少城市漫游爱好者加入长沙街坊的行列，开始在湘剧等本土民间艺术中体会湖湘风情。根据大众点评数据，自今年3月以来，“潮宗街”相关攻略数同比增长近50%，搜索量增长近150%，到街道内的大戏台听戏成为不少年轻人的心头好。丰富多彩的互动体验区，“自然有味”气味墙、DIY插花艺术、黑色经典，茶颜悦色、甜老虎、星沙甄选、“才饮”长沙水……长沙传统小吃和新消费品牌闪亮登场，热力十足的乐队表演、原汁原味的花鼓戏及湘绣非遗展演，多重感官体验令人陶醉。“以橘子洲为散步起点，沿着湘江风光带，一览长沙人日常的生活光景，看老人们连公园、听花鼓戏、饮咖啡、食汤粉……”；在美团及大众点评，类似这样的攻略提示比比皆是，南门口—黄兴广场—坡子街—五一广场—IFS国金中心—潮宗街，五一广场一线成为城市漫游者钟爱的打卡点。

③在小红书上，本地博主阿欣更是以手绘的方式为同好画出了长沙City Walk的路线图。

④其中，值得一提的是，“味蕾游”作为“长沙漫步”的主题之一，也连带将路线充满烟火气的美食小店带火，在阿欣的City Walk的路线图上，就很贴心地为我们标记了超级文和友、扬帆夜市等美食打卡地，相关数据显示，这些店铺的餐饮订单量近几年均迎来显著增长。

（来源《长沙晚报》，有删改）

游大林寺序

白居易

余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、息慈、寂然^①凡十七人，自遗爱草堂，历东西二林抵化城憩峰顶登香护峰宿大林寺 ， 大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹。寺中惟板屋木器。其僧皆海东人，山高地深，时节绝晚，于是孟夏，如正、二月天。人物风候，与平地聚落不同。初到，恍然若别造一世界者。因口号绝句云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，长恨春归无觅处，不知转入此中来。”既而，周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘筒、李补阙勃三人姓名诗句，因与集座辈叹，且曰：“此地实匡庐第一境，由驿路至山门，曾无半日程。自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寞无继者，嗟呼，名利之诱人也如此！”

时元和十二年四月九日，太原白乐天序。

（有删改）

【注释】①开头出现的人名都是白居易的朋友。此文乃是他贬为江州（今江西九江市）司马后，于元和十二年（817）游大林寺时所写。

菩萨蛮·塞上秋望

【清】冯云骧^①

龙沙落日山衔水，登台怅望寒云里。猎骑返城西，秋风大将旗。

飞蓬^②迷鸟路，白雁哀鸣去。绝塞易黄昏，孤城早闭门。

【注释】①冯云骧，字讷生，代州（今山西省忻州市代县）人。②“飞蓬”原指断根干枯后随风飞转的蓬草，这里暗喻行踪漂泊的戍边将士。

（1）人生要学会选择和坚守，诸葛亮为了报答先帝三顾之恩，在危急时刻勇担大任，“ ， ”，体现了他的选择和坚守。

（2）王安石在《登飞来峰》中写到相信只要自己站得足够高就可以看得足够远，眼前的困难不能成为自己实现远大理想的阻碍，“ ， ”体现了他的选择和坚守。

近代以来，无数仁人志士激荡着国家情怀的行动，在历史的长河中熠熠生辉。闻一多怒斥特务，①气冲斗牛，声震天地；鲁迅先生展读书信至深xiāo，关爱青年，②；邓稼先隐姓埋名扎根戈壁，鞠躬尽瘁cuì，死而后已……他们把“小爱”升华为“大爱” ， 牺牲个人和家庭的幸福，用殷红的热血和宝贵的生命构建了自己的信仰与追求。正因如此，中华民族方能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈。

①化学实验对于化学学科的重要性不容忽视，它不仅是化学理论知识的重要实践，也是提高学生科学素养的重要途径。通过化学实验，①学生既可以更加深入地理解化学理论知识，又能提高实验技能。实验过程中，②学生需要记录实验数据、观察实验现象、分析实验结果，借此可以培养他们的观察力、思维能力。化学实验还有助于培养学生的团队协作精神。

②a                        ， 化学实验被用来探索新的化学反应和合成方法，发现新的化合物和材料，推动化学学科的发展。在工业生产中，③化学实验有助于开发新产品，提高产品效率 ， 同时降低生产成本，实现可持续发展。

③总的来说，b                       。因此，④教师们应该充分认识化学实验的重要价值，加强化学实验的教学工作，为培养更多优秀人才和推动社会发展做出贡献。

书香之殇

贝拉

①踏着黄昏的余晖，拖着疲惫的步伐，在途经一家废品收购站时，一阵喧闹声引起了我的注意。

②一个大嗓门嚷道：“现在什么都能在手机上查，买回去也没用。”老板娘扯着嗓子喊道：“这些都是今天从书店收来的，塑封都还没打开呢！”一听到“书店”这个词眼，我不由自主地转身，往回走了几步。透过人群的缝隙，我看到一堆大小不一的词典，被胡乱摆放在一张破烂不堪的塑料棚布上，少说也有几十本。所有的词典都是出厂后的崭新模样。可此时此刻，他们就像垃圾一样，被随意堆放在马路边上。

③围观的人群慢慢散去，无一人购买。我走过去，小心翼翼地拿起离我最近的一本成语词典，拆开塑封，细细端详。家里各种工具书都有，可我还是决定买下它。如果我把它再放回去，它一定会伤心的！

④回家不到一小时的路程，往事一幕幕浮现。

⑤记得在我上小学的时候。有一天，爷爷气愤地拿着家里的赶牛鞭，呵斥我们兄弟姐妹五人站成一排，厉声吼道：“厕所里那些写过字的本子，是谁放的？你们知不知道文字是有灵性的？怎么可以把带字的纸当厕纸呢？”当时我们并不明白平时温和的爷爷为什么会生那么大的气。但从此以后，只要是带字的纸，我们家的人从来不乱用。

⑥我大学毕业那一年。有一天，父亲打电话说，家里的旧房子全部要拆了重修，我用过的那些书本，现在能不能处理掉？其实在这之前，父亲就怎么处理那些书本，已经问过我好几次。而我总是说：“先留着吧，也占不了多大的地方。”父亲就把我的那些书本整理出来，一摞一摞捆好，码到了柴房。老家拆旧房子的日子定在半个月后，我盘算了一下，刚好能赶回去。于是告诉父亲：“等我回来吧。我想最后再看看那些书本。”

⑦还清晰地记得大学毕业离校前几天，同学们把自己带不走的，不再需要的，全部低价处理给低年级的学弟学妹们，或者干脆白送。我没有什么值钱的物品，除了我大学四年用过的那些书本。室友劝我，“都处理掉算了，带到单位去也没用！”可挑来挑去，我还是一本都割舍不下。

⑧大约五年前自己带头在学校做新教育，做得有声有色。其中一个至关重要的环节就是阅读。我自费给学生买了两百多本中英文双语名著，专门在班里设了读书角。孩子们轮流在晨读时朗诵一段美文。我会提前找好契合的伴奏，让孩子们的每一天，在美妙的音乐和朗朗的读书声中拉开序幕。每周五还有好书推荐会。我和孩子们互相推荐好书，一起分享读书心得。在我的带领下，学校很快在全校推进书香进校园活动。每个班每周至少有一节阅览课。

⑨校图书馆刚装修好时，窗明几净，书架上的书分门别类地摆放齐整。那时图书馆的图书，种类繁多，也会源源不断地及时更新，借阅的老师和学生源源不断。我便是图书馆的常客。去年寒假前一天，我一如既往去图书馆借书，翻找了好久，想看的几本书都没有找到。抖音上被大张旗鼓宣传的几本新书，图书馆一本也没有。图书管理员告诉我，我现在是为数不多还会借书的几个老师之一，学生已经不再进图书馆了。回想昔日图书馆人头攒动，沉浸式阅读的景象，再看看现在落满灰尘的桌椅，无人问津的书架，我心痛到快要窒息！

⑩这不只是书籍的悲哀，更是文化的凋零。当人们越来越依赖屏幕里的流光溢彩，纸质的书籍便成了一种多余的存在。我们沉迷于碎片化的信息，忽略了深度思考带来的充实感；我们追求即时的满足，却忘记了静下心来翻阅书页的乐趣。

⑪夜幕降临，我又想起那些没被我选择的词典，我多么希望某一天，某只温暖的手，会将它们重新带入光明的世界……

海瑞传

①海瑞，宇汝贤，琼山人。举乡试，署^①南平救谕。后迁淳安知县。布袍脱粟^② ， 令老仆艺^③蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”

②宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩胡公按^④部，令所过毋供张^⑤。今其行装盛，必非胡公子。”发橐^⑥金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。

③时世宗享国^⑦日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮^⑧。廷臣自杨最、杨爵获罪后，无敢言时政者，瑞独上疏^⑨。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣^⑩执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。

④少顷复取读之，日再三，为感动太息。尝曰：“此人可方比干^⑪ ， 第^⑫朕非纣耳。”三年夏，以右金都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝^⑬之。素疾大户兼并，力摧豪强，贫民田入于富室者，率夺还之。

（节选自《明史•海瑞传》，有删改）

【注解】①署：代理或暂任、试任某一官职。②布袍脱粟：穿布衣，吃粗米。③艺：种植。④按：查看，巡察。⑤供张：也作“供帐”，指陈设供宴会用的帷帐、用具、饮食等物，也指举行宴会。⑥橐：袋子。⑦享国：帝王在位年数。⑨斋醮：请僧道设斋坛，祈祷神佛。⑨上疏：臣下向皇帝进呈奏章。⑩趣：通“促”，急忙，赶紧。⑪比干：商纣王的叔父，因屡次劝谏纣王，被剖心而死。⑫第：只是。⑬黝：用青黑色涂料涂饰。

秋夜寄邱员外^①

[唐]韦应物

怀君属^②秋夜，散步咏凉天。

空山松子落，幽人应未眠。

【注解】①邱员外：名丹，苏州人，曾拜尚书郎。②属：正值，适逢，恰好。

散步，让人收获健康的身体和愉悦的心情；旅行，让人收获难忘的回忆和宝贵的经历；阅读，让人收获精神的满足和思维的启迪……

请以“    让我收获    ”为题，写一篇文章。

要求：①将题目补充完整；②除诗歌戏剧外，文体自选；③不抄袭、不套作，写出自己的真情实感；④不少于600字；⑤文中不得出现可能泄露考生信息的人名、校名、地名。

甲

①“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”王安石的这句名诗，生动地描绘了春节时的热闹景象。

②春节，俗称“过年”，是农历新年的开始，也是中国人最期待的时刻。上古时代，人们会在冬季农闲之时举行祭祀活动，祈求来年风调雨顺、五谷丰登。随着时间的推移，这些祭祀活动逐渐演变成了一种庆祝新年的传统。

③在春节期间，人们会进行一系列具有特殊意义的活动。例如，大扫除、贴春联、挂年画等，这些都寓意着除旧迎新，祈求来年的幸福和安康。此外，团圆饭更是春节的重头戏，一家人围坐在一起，共同分享美食，感受亲情的温暖。

④当然，春节也少不了各种传统习俗。红包代表着长辈对晚辈的祝福和关爱；舞龙舞狮则增添了节日的喜庆氛围；而拜年则是人们交流感情、增进友谊的好机会。

⑤随着时代的发展，春节也在不断演变。如今，越来越多的人选择外出旅游过年，体验不同地方的春节风情；同时，科技的进步也让春节更加丰富多彩，人们可以通过手机、互联网等方式发送祝福、分享喜悦。

⑥春节，不仅仅是一个节日，更是一种文化的传承和情感的纽带。它让我们在繁忙的生活中停下脚步，与家人团聚，与朋友分享，感受那份浓浓的年味。

（摘自《我爱学知识》，有删改）

乙

①“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”正如王安石在《元日》中所描绘的那般，春节承载着千年的传统与文化，在岁月的长河中闪耀着独特的光芒。

②它是一场盛大的团圆，无论路途多么遥远，人们都会想尽办法回到家中，与亲人共度佳节。在这个特殊的时刻，一家人围坐在一起，分享着一年的喜怒哀乐，浓浓的亲情弥漫在每一个角落。

③春节也是一种文化的传承。贴春联、挂年画、放鞭炮、拜年等传统习俗，无不展现着中华民族深厚的文化底蕴。这些习俗不仅让我们感受到了传统文化的魅力，更是对祖先智慧的传承与敬意。

④此外，春节还是一个充满希望的节日。在新的一年里，人们怀揣着对美好生活的向往，憧憬着事业的成功、家庭的幸福。春节的到来，仿佛给了人们一个重新出发的契机，让我们充满信心地迎接未来的挑战。

⑤春节，不仅仅是一个节日，更是中国人心灵的寄托。它承载着我们的情感、记忆和希望，成为了我们生活中最重要的节日。

（摘自《江山文学网》，有删改）

（1）补写出下列名句中的上句或下句。

①三军可夺帅也，。（《＜论语＞十二章》）

② ， 沉醉不知归路。（李清照《如梦令》）

③忽如一夜春风来，。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

（2）请在王安石的《登飞来峰》和杜牧的《赤壁》中任选一首，在下面写出题目再默写全诗。

甲

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

乙

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王 ， 朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

（选自《邹忌讽齐王纳谏》）