相关试卷

阅瀑布从万丈悬崖上奔泻而下，像一道闪闪发亮的珠帘，雷鸣般的轰响震撼着群山。可是，人们攀上崖顶，却发现上面不过是一条平缓的小河，它一路走来，汇集着点点滴滴的泉水。如果它不跨出那一步，冲下悬崖，就只能在山岩之中默默流淌。

读了这段文字，你有哪些联想和思考？请你写一篇作文，可以讲述经历，也可以阐述观点。

要求：⑴题目自拟；⑵不少于600字；⑶文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。

子鱼论战

二十有二年春，公伐邾^① ， 取须句。夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋，八月丁未，及邾人战于升陉。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。

楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固^②谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡及其未既济也请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。

国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛^③。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍^④敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇^⑤ ， 获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳^⑥可也。”

（选自《左传》）

【注释】①邾：和下文的“须句”都是古国名。②大司马固：大司马，官职。固，公孙固，字子鱼。③二毛：头发斑白，指代老人。④勍（qíng）敌：强敌。⑤胡耇（gǒu）：年纪很大的人。⑥儳（chán）：不成阵势的军队。

江上

明·孙蕡^①

江上青枫初着花，客帆和月宿蒹葭。云过疏雨数千点，临水小村三四家。

风起渔船依钓石，潮回归雁认平沙。秋怀已向南云尽，又是沧洲^②阅岁华。

【注释】①孙蕡（fén）：字仲衍，号西庵先生，广东南海人。②沧洲：滨水的地方。

宋词中的“意难平”为何触动人心

①“意难平”，出自南宋孙应时的《阻风泊归舟游净众寺》一诗：“愁边动寒角，夜久意难平。”而宋词却能将“意难平”的情绪表达得更淋漓尽致。这种闲情愁绪，如同贺铸描绘的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，萦绕笼罩在宋词里。

②宋词里为何弥漫着如此多的“意难平”呢？这跟特殊时代背景下词作者的人生经历紧密相关。诸位顶流宋词名家，多是人生跌宕起伏，情感、仕途、家国多种不如意交织，最终不平成就了词章，失意酿成了诗意。

③宋词中的“意难平”并不单一，而是角度多元、情感丰富，能契合人生中多种不如意时的情境，更易引起共鸣。

④如情感上的“意难平”。若是相爱不能相守，可读情路崎岖的柳永，读他的“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”；若是爱而不得，可读陆游，在《钗头凤．红酥手》里品尝他和唐婉“一怀愁绪，几年离索”的无限伤感；若是永失所爱，可读苏轼，在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》里咀嚼他和王弗“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的一往情深。

⑤如仕途上的“意难平”。可以读秦观，在“雾失楼台，月迷津渡”中，期待“驿寄梅花，鱼传尺素”，品饮“桃源望断无寻处”“砌成此恨无重数”的无奈。可以读蒋捷，从“少年听雨歌楼上”的意气风发到“壮年听雨客舟中”的壮志未酬，至晚年"听雨僧庐下""一任阶前、点滴到天明"的与时光握手言和。

⑥生命历程中的那些无力感和苍凉感在宋词里都有生动体现。而这种词句的流淌、氛围的营造，击中了很多人心中柔软的一面。

⑦但宋词之所以有魅力，能成为经典，是因为它的“意难平”并非只是一味沉沦，而是有节制的伤感。比如姜夔，这位科场失意的白衣秀士，一生不平愤懑之事虽然不断，但他的词风却是清空骚雅，“如孤云野飞，去留无迹”。如他正月看灯写的词，前句虽是“花满市，月侵衣。少年情事老来悲”的伤感，后句却转为"沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归"的接纳与和解。

⑧宋词中的“意难平”不只是愤懑，而是走向了旷达。比如苏轼，他和苏辙中秋不能相聚时，在“起舞弄清影，何似在人间”这里还较为凄凉，但过渡到中间已开始用“此事古难全”化解，最后笔锋一转，变成“但愿人长久，千里共婵娟”的希望。他困在黄州时，这种不平和愤懑之气，也被他咀嚼消化，变成“莫听穿林打叶声”的旷达，化成"门前流水尚能西"的执着。 

⑨宋词中的“意难平”最振奋人心之处，在于它不只是小我的“意难平”，而是积攒了力量、酝酿了希望，走向了民族家国的大情怀。比如辛弃疾，这位少年时叱咤风云、取敌将首级如囊中取物的马上战将，人生的下半场却辗转各地、报国无门。在马放南山、刀剑入库之后，他选择了写词。尽管词作中也常流露出失意的感慨，可终究峰回路转，变成“青山遮不住，毕竟东流去”，释放出“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪情，凝练成“了却君王天下事，赢得生前身后名”的壮志。这也是人们钟爱辛词的最大缘由，它让人们有一种勇于前行、走出困境的力量。只要不放弃，笔墨和刀剑都是报国的利器。 

⑩意难平时，可读宋词，既可在婉约词的共情共鸣中得到抚慰和治愈，更可在苏轼的旷达、辛弃疾的豪放中积蓄力量，走出困境——“归去，也无风雨也无晴”；“道'男儿到死心如铁'。看试手，补天裂”。

（甲）夏天的故事

曹志平

这故事从入夏以来一只蚊子被爷爷的乖孙子发现开始。

孙子这一天发现一只蚊子就停在爷爷的前额上。

孙子就对爷爷叫开了：“你脸上有只蚊子！”

“哦，来得这么早？”爷爷反倒乐了。

“爷爷你别动，我来打死它。”孙子说。

“哎，这怎么行？”爷爷把眼一瞪，嗔怪起来，“冤冤相报何时了。你只管取我们家生产的蚊香来。”

孙子才意识到爷爷是做蚊香的，早些年是一家国营的头儿，人老了，退休了，就成了私营的头儿。孙子乖乖地去了。一会儿，蚊香拿来了。

爷爷说：“乖孙子，你把蚊香点着就是。”

孙子点了蚊香，眼睛开始瞪着爷爷的额头。爷爷喊孙子数数，孙子一秒一秒地数，数到了“六”，蚊子摆摆腿，抖抖翅，飞走了。

爷爷看着孙子的眼睛笑了：“只六下吧，这叫六六大顺。少ー下不能，多一下也不行。”孙子心有不甘，他没有看见蚊子死掉，而是大摇大摆地飞走了。而且他发现爷爷的额头被蚊子叮过的地方长包了。孙子说：“一掌打死它多省事呀。”爷爷再一次把眼睛瞪起来：“你以为，就那么简单呀，打死它就省事了？按你这道儿走，爷爷不白活过来了！”

孙子气愤地说：“那蚊子没死呀，蚊香只是赶跑了它，它还会叮人的呀！”

“对，没错。”爷爷点着头，“蚊子总是要叮人的，人总是要吃饭的。”

孙子说：“我不明白。”

“你到时候就会明白。”爷爷说。

“我现在就要明白。”孙子挺直了身板说。

望着齐耳高的孙子，做爷爷的软下来了，他放出了耐心：“这道儿深着哩，古人说‘小不忍，则乱大谋’。你看啊，这蚊字的左边是‘虫’，右边是个‘文’，为什么右边安‘文’不安‘武’，老祖宗老早就有讲究的。这就是说，对待蚊子，只能来文的，不能动武的。它不就叮了你一口嘛，你不过出了一点儿血，若是弄死了它，可就去了ー条命。若是用上蚊香就好了，蚊子就不再叮你，你也就不再出血。”

“可为什么不能弄死它呢？我记得老师给我们讲过釜底抽薪，就是说要想使一锅子热水冷却，往锅里加冷水不是根本办法，得把锅底的柴火抽了……”孙子看着爷爷说。

“够啦！”爷爷愤怒地叫起来，“我是你爷爷，用不着你来教我！在这个问题上，爷爷的耐心是有限的。”

“爷爷你干吗生这么大的气呀？”孙子委屈得想哭。

“事不能做绝了，你知不知道？这是祖辈一代一代传下的理儿！是我们家的六六顺蚊香长盛不衰的原因。”说到最后，爷爷乜斜着眼望着孙子问，“这下，你明白了吗？”

孙子说：“我……我明白了。”

（选自《最好的小小说》）

（乙）狗十三（节选）

焦华静

主要剧情：十三岁的李玩，与爷爷奶奶同住。再婚又得二胎的父亲不知该如何将二胎的事告知李玩，为哄劝女儿，给她买了一只小狗。李玩将小狗取名为“爱因斯坦”。但小狗意外走失，为了安抚李玩，后妈买了一只同品种的小狗代替爱因斯坦。

李玩李堂两姐妹急匆匆地跑回家里。

李玩：（着急）爱因斯坦，跑哪了？

奶奶：（高兴地）在里头呢。

李玩后妈：不要急，狗在厕所里。

李玩：你怎么又把它关厕所，刚回来也不让它活动活动。干嘛呢？

李玩欣喜地打开门，愣住了，里面的狗在撕咬着厕纸，地上全是厕纸。李玩回头看了看李堂，小狗看着她叫了起来。李玩后妈在后面看着。奶奶走了出来。

李玩：（回头）这不是爱因斯坦。

后妈：这咋不是爱因斯坦呢？

李玩：（尴尬地笑）这真的不是。

后妈：你开玩笑呢，这狗是阿姨买的，谁能错，我也能弄错吗？

李玩：是您跟我开玩笑吧。

后妈：你看你这娃，阿姨给你找狗都找了这些天了。你说我给你开玩笑。

李堂：爱因斯坦耳朵后面有白毛，我都认得的，婶，你是不是真的认错了？

后妈：（坚决）不可能，今天早上有个女的给咱家打电话。说看了咱那个寻狗启事。时间地点，都对了。一大早我让你爸去把弄回来的。你怎么能说不是呢？你不信，你问你奶奶。

奶奶点点头。

李玩：我能不认识爱因斯坦？

后妈：这爱因斯坦都跑了好几天了。也饿瘦了，也冻伤了。你给它洗个澡，看它是不是。

李玩：（大声）这真的不是，你们要是弄错了，把这只狗给人家送回去。我们尽全カ去找爱因斯坦，找不到也没办法。我不是非要只狗。

后妈：李玩，你哭天喊地地要爱因斯坦，现在把爱因斯坦给你找回来了。A.你怎么也不高兴？

李玩慌张地看着李堂。

李玩：姐，你说。

后妈：妮子，你是跟我过不去，还是跟你爷爷奶奶怄气呢。全家上下给你一个人找狗。你再闹的话，就不懂事了。

李堂：丫头，我觉得，爱因斯坦，它可能真的是在外面弄脏了。你不也好几天没见它了吗？说不定就是不认得了。爱因斯坦回来是好事。B.我们要高高兴兴的。

奶奶：（笑着）玩玩高兴着呢，谁说玩玩不高兴啊。

李玩左顾右看，不知所措。

李玩：（生气）你们当我是傻子吗？随便找条狗来就没事了。这是你们对待错误的态度是吗？我告诉你们，我不要这只狗。我现在就要把它扔出去。

李玩转身去厕所牵狗出来。

后妈：李玩，你听俺和你说。

李玩：我不听不听不听，你要么把它抱走，不要再出现在我面前。

众人上前拉着李玩。

后妈：李玩。

李玩：你买的，你拿回去。

爷爷：（画外音）吵什么。

奶奶：（上前）不要说。

爷爷一瘸一拐地拄着拐杖出现。

C.爷爷：狗都找到了，你还要怎么样？

李玩看着爷爷，奶奶伸手想摸摸她，又收了回去。

《儒林外史》以功名富贵为核心：有醉心功名迂腐可笑者；有心艳功名泯灭人性者；有倚仗功名而假意清高者；有假托无意功名自命清高被人看破耻笑者；也有辞却功名释放个性者。以下人物属于哪种人？请任选一人结合小说情节加以简述。

周进    杜少卿    匡超人

人生如旅途，中间有一扇扇庄严神秘的大门，门与门之间，有向往，有努力，有艰辛，有失落，总留给我们丰厚的jī diàn。青春，是人生最重要、最宝贵的阶段，在人们的企盼中姗姗而来，又在人们留恋中倏忽而逝。当心灵的帆船回溯（A.sù  B.shuò）岁月的长河时，我们能够看到：在那阳光明媚、金色的羽毛升的地方，矗立在歌吟里、掩映在诗词中，最耀眼的是那扇神奇xuán  miào的青春之门。

要求：⑴围绕一种具体的事物（如食物、气味等），写出与之相关的记忆和情感；⑵通过细节描写展现人物或场景，表达对生活的感悟；⑶不得出现真实人名、校名，不少于750字。

A．《儒林外史》沈琼枝    
B．《钢铁是怎样炼成的》少女时期冬妮娅

C．《简·爱》简·爱      
D．《艾青诗选》大堰河

①苔花如米小，也学牡丹开。（袁枚《苔》）

②宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（郑思肖《寒菊》）

③惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。（李商隐《赠荷花》）

④落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

我选                 ， 理由：                                  。

食茶

陈崇正

①23岁那年，我离开潮州外出谋生。其后10多年时间里，我的家人也陆续离开潮州，只在过年的时候才回家住上几天。归家却似度假，拉杆箱进家门，拉杆箱又出家门，便是匆匆一年。只有在老家，离别变得如此具体，不是隔空无声的挥手，而是拉杆箱轮子碾地而过的声音。

②父母在慢慢变老，他们当然热爱家乡，却被动跟随我们兄弟姐妹迁徙，帮我们照看孩子。春节假期结束，他们会以元宵祭祖的理由，多停留一个星期。这时他们无比珍惜与这片土地相处的时间，然后在离开之前，浇花打扫，把房子里的一切还原。

③我们明白迁徙的代价，很多东西就如同断线的风筝再也回不来了。直到某个早晨，我在广州的高楼上醒来，窗外暖阳初升，我坐在沙发上开始烧水泡茶，一个人慢悠悠喝了起来。三杯过后，精神大好。放下茶杯的刹那，我心中大惊，一个熟悉的身影浮现在脑海——晨起早餐之前，喝一杯工夫茶，这个习惯理当是白毛公的，何时悄然转移到我身上来的？

④白毛公是我外公。满头白发是他的独特标识，于是被我们喊作白毛公。12岁之前，我跟着这个古板的老人生活，他给我取名，对我严格管教。他写字板板正正，衣柜里有同样板板正正的衣服。衣柜旁边是他最喜爱的手杖，手杖把手上刻有一只猫头鹰。他喜欢一手摸着猫头鹰，一手给他的四盆玫瑰花浇水。不过浇花之前，他起床的第一件事是摆弄工夫茶具，慢悠悠冲茶。茶盘很小，茶杯也不大，每杯一口刚刚好。他端起茶杯，放在鼻子下面，停住闻一闻香气，然后才开始喝茶。

⑤人到中年，属于我的潮汕基因才重新觉醒，我开始在清晨冲茶。在潮汕方言里，喝茶要说食茶，茶叶被称作茶米。在这里，茶不是饮料，而是一种食物，是生活的必需品。而且必须是工夫茶。若用大茶杯，直接开水泡茶叶，是会被大家看不起的。在潮汕地区，家家户户都备有工夫茶具。就连建房装修之类乱糟糟的工地，只要是潮汕的工人，他们必定会在忙里偷闲时，不知从什么地方摸出一套工夫茶具，三五人围坐在一起开始冲茶。

⑥在我的记忆中，就连乞丐也有工夫茶具。小时候官塘镇最大的集市叫后亭，就在小镇地势最高的地方。每次跟着白毛公去买菜，要穿过七弯八拐的小巷子，经过一段比较平缓的台阶。在台阶拐角处，有一个乞丐不分寒暑窝在那里。白毛公路过时，有时会给他一点零钱，有时会给一点食物。于是乞丐远远见到白毛公，便热情打招呼。乞丐有一套工夫茶具，我见过，缺角破损也就罢了，关键是也不干净，全是茶垢。他还有一只炭炉，水烧开以后溅落在炉子上，嗞嗞作响。乞丐用他被寒风冻裂的手开始泡茶，招呼白毛公喝茶。我拽了几次白毛公的手，暗示他别喝。但白毛公还是伸手去端起茶杯，喝完再小心放回去。乞丐十分感激，弯腰还礼。回家的路上我抱怨白毛公不注意卫生，喝了那杯茶会拉肚子。白毛公却笑着说：“人家相敬，拉肚子也得喝，不过确实无茶味。”第二天他给乞丐带去了半包茶米。乞丐见到茶叶如获至宝，却没有弯腰行礼。多年之后，我回忆这个情景，才懂得白毛公去喝那杯茶，是比送一包茶叶更大的尊重。

⑦这些年，很多人通过视频里的英歌舞和营老爷知道潮汕，然后来到潮州古城旅游。逢年过节，潮州古城人山人海。游客吃着潮州的特色美食：鼠曲粿、红桃粿、官塘牛肉火锅、粿条卷、蚝仔烙、腐乳饼……除了美食还有美景，韩江上有湘子桥，古城里有牌坊街，还有精致的潮绣、木雕和民居。许多人对潮州的印象是热热闹闹，活力无限。但其实，潮文化有动的一面，更有静的一面。我倒是觉得，热闹是潮州的表象，真正的潮州其实非常安静，这里的时间千百年凝固不动，就如茶炉水沸，看起来烟雾缭绕，待到茶在杯中，一切又澄澈如镜。

⑧懂得工夫茶，才懂得潮州人的灵魂。我父亲是个农民，不识字，他的农民朋友也会到家里来。两个人静静在沙发上对坐，抽烟喝茶，半晌才喊了一声：“食。”弟弟总结过，他们整个下午唯一有效的信息交流是豆角一斤比昨天涨了两毛钱。更神奇的是，这样的情景在几天后还会重新出现，区别仅是窗外的四时变化，是蛙声一片，还是雨打芭蕉。“有闲来食茶”在这里不是一句套话，而是一种生活方式。以前我和弟弟会将父亲喝茶的情景当作笑话。弟弟说在深圳时间是按15分钟为单位划分板块的，时间就是金钱。而今弟弟已过而立之年，有一天他突然对我说：“其实老爸这样喝茶也挺好的。”我明白他的意思。当在办公室的格子间忙起来常常忘记喝水时，一个人总会怀疑幸福的本质究竟是什么。

⑨在我的小说里，潮州曾被虚构成一座叫“退城”的城市。之所以叫“退城”，是因为它在时代滚滚浪涛之中坚守传统，留出余地，留出空白。潮州为什么会成为重要的文化标本，也正是因为某个后仰的姿态让人感觉到很酷很潮，是后撤的坚持让这里依然保持天人沟通的自然形态。有一次老家的朋友送我一只雅致的盖碗，我用不顺手，总觉得还是手拉壶更适合我。直到她看见我笨拙的冲茶技术以后，才对我说：“盖碗没问题，是你这个假潮州人心太急了，开水不该冲满，只倒八分，出水要慢，控制速度，不然必定烫到手。”我闻言恍然大悟，果真如此。世界教会我做事，但老家潮州一直在教会我生活。

（选自2025年03月03日的《人民日报》）

DeepSeek来袭，细思极恐或喜大普奔

□周思明

①DeepSeek是中国企业家、科学家的创造发明，作为一种强大的人工智能大模型，在多个领域展现出了卓越的能力。

②DeepSeek在写作方面的表现，确实令人印象深刻。它所创作的题为《家乡的春天》的散文，生成的文本语句流畅，用词精准，并罗列了许多细致的描述，如春风拂过田野的画面、小河边花开时的生机，以及村庄里孩童嬉闹的场景。有作者分享了自己与DeepSeek合作撰写长篇小说的经验。在创作过程中，DeepSeek展示了其强大的能力，能够根据作者的模糊想法生成详细的故事情节、角色设定和背景设定。作者提到，DeepSeek不仅提供了完整的架构，还允许用户设置专项助手来持续帮助完成宏大的任务，如复杂文明冲突背景下的长篇小说创作。另一位用户测试了DeepSeek在文本生成方面的能力，特别是针对诺奖小说《雅各布之书》的评论文章。DeepSeek生成的文章深入剖析了小说的主题、叙事手法和文化背景，展示出高水平的文学分析能力。

③尽管DeepSeek在写作方面展现出了强大的智能化水平，但窃以为，人类写作无须过于悲观。尤其是对于那些在文学写作已然臻达较高水准的作家而言，更不必为此忧心忡忡。这里的底层逻辑在于，人类写作更注重个性化书写的优势发挥。从文学写作的内部创构与外延效果来看，人类作家可以通过独特的视角、情感和创造力，创作出具有深刻内涵和感染力的作品。与DeepSeek相比，人类作家在理解和表达人类乃至动物的复杂多样的情感，以及与之相关的个人经历和感受方面，显然更胜一筹。这种情感的真实性和深度是DeepSeek目前难以完全复制的。在上述提到的散文《家乡的春天》里，尽管DeepSeek在细节描写上非常丰富，但整体来看略显情感单薄，缺少更深层次的内涵和感染力。业内专家分析，这可能是因为当前的大模型在情感表达和人类情感共鸣的塑造上仍有一定局限，更多地倾向于以逻辑和事实为基础生成文本，而难以展现深刻的主观情感。

④与DeepSeek相比，人类作家具有无限的创造力，能够创造出全新的概念、故事和语言风格。这种原创性是DeepSeek在短期内难以超越的。通过个性化的写作，人类作家可以在文学、艺术和科学等领域创作出独一无二的作品，引领潮流和创新。人类作家深受社会和文化背景的影响，能够在作品中融入丰富的文化元素和历史背景。这种深度的文化理解使得人类作家的作品具有独特的魅力和价值。相比之下，DeepSeek生成的文本可能在文化深度和历史背景方面显得较为薄弱。

⑤DeepSeek在写作辅助、知识储备和文本生成等方面固然表现出色，甚至得到一些作家的认可和赞赏，但这些评价主要基于特定用户的个人体验，其他作家的看法未必都能认同。毕竟，人类作家可以通过与读者的互动，了解读者的需求和反馈，从而不断改进和完善作品。这种动态的用户体验是DeepSeek目前无法实现的。通过个性化的写作，人类作家可以与读者建立深厚的情感联系，增强作品的吸引力和影响力。

⑥从未来学的视域来看，尽管DeepSeek在智能化写作方面取得了惊世骇俗的突出成就，但人类写作的个性化优势仍然具有不可替代的价值。未来，随着人工智能技术的不断进步，我们可能会看到更多融合了人类智慧和机器智能的创作形式，而聪明的人类作家则完全可以借力打力，充分利用人工智能的优势，最大化地发挥人类写作者的特色优势。换言之，未来的人类作家写作可能会更多地采用人机协作的方式。在此过程中，人类作家提供创意和情感基础，而AI则负责处理细节和逻辑推理。这种协作模式不仅可以提高写作效率，还可以结合两者的优势，创作出更加丰富和多样的作品。

⑦可以预期的是，随着情感智能技术的不断发展，AI将能够更好地理解和表达人类的情感。这将使得AI生成的文本在表达人类情感丰富度和真实性方面有所提升，从而更接近人类的写作水平。而且，细思极恐或喜大普奔的是，未来可能会出现更多专注于个性化写作的工具和服务，帮助人类作家更好地发挥其创意和情感优势。这些工具可能会提供更加智能化的写作辅助功能，如情感分析、主题提取和风格模仿等。

⑧未来，我们可能会看到更多融合了人类智慧和机器智能的创作形式，这其实是一件造福人类的好事，正如人类创造了机动车、洗衣机、冰箱、彩电一样，它可以让人类作家从繁琐原始的写作状态中解放出来，人机协作对人类写作艺术的高质量发展将会起到更大作用。因此，DeepSeek的横空出世或许是一柄双刃剑，它可能会淘汰一大批水准平庸的作者，但也能够推助那些优秀的作者更上一层楼，在短时间内写出更多更好的文学作品。

【甲】

送东阳马生序

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？

【乙】

夜绩^①

《汉·食货志》云：“冬民既入妇人相从夜绩女工一月得四十五日。”服虔^②注谓：“每日又得半夜，为四十五日也。”然则农之宵尔索绹，儒之短檠^③夜诵，岂可少哉？

胡澹庵书遗从子维宁曰：“古之君子，学欲其日益，善欲其日加 ， 德欲其日起，身欲其日省，体欲其日强，行欲其日见，心欲其日休，道欲其日章，以为未也。又曰：日知其所亡，日见其所不见，一日不使其躬怠焉。其爱日如是足矣，犹以为未也。夜者，日之余也，吾必继晷焉；灯必亲 ， 薪必然，膏必焚，烛必秉，蜡必濡，萤必照……呜呼！如此，极矣。然而君子人曰：终夜不寝，必如孔子；鸡鸣而起，必如大舜；坐以待旦，必如周公。然则何时而已耶？范宁曰：‘君子之为学也，没身而已矣。’” 

（节选自罗大经《鹤林玉露》）

【注】①夜绩：晚上纺麻织布；②服虔：东汉著名学者。③檠：灯。

近日，国产动画电影《哪吒之魔童降世》续作《哪吒2》正式上映。影片延续了前作的奇幻风格，以中国神话为底色，融入现代动画技术，展现了哪吒在成长中面对亲情与责任的矛盾。导演团队表示，影片不仅注重视觉效果的突破，更希望通过细腻的情感刻画，传递“打破偏见、自我救赎”的主题。