相关试卷

小语在学习九年级上册的古诗文后，探究到“绵延数千年的中国古代诗歌创作赋予了山川明月、江海草木等自然景观以诗意，一草一木承载了诗人的悲欢喜乐”，提笔写下这段感想。

你可以从“槲叶落山路，”中，觉察到温庭筠羁旅艰辛时的自解情趣；你可以从“ ， 病树前头万木春”中，感受到刘禹锡面对世事沧桑的乐观豁达；你可以从“长风破浪会有时，”，感受到李白想要冲破一切阻力的豪迈气概；你可以从“ ， 月有阴晴圆缺”，感受到苏轼对世事难全的哲理思考。“寂寂江山摇落处，”，落叶纷纷，回荡刘长卿过贾谊宅的叹息；“野芳发而幽香， ”，花荣树茂，深藏欧阳修与民同乐的愉悦；“？”，云遮雪塞，道尽韩愈英雄失路的悲慨； “戍鼓断人行，”，孤雁凄切，牵动着杜甫远离亲友的思念。

时代总是把历史责任赋予青年。从妙手回春的抢险救灾前线，到神州十九号成功发射的辉煌；从尽显风流的奥运赛场，到保家卫国的戍边哨卡。或在广mào田野上艰苦奋斗，建设美丽乡村；或在碧海蓝天间翱翔天宇，捍卫海空主权。新时代青年，kè尽职守、勇挑重担，为国家富强、人民幸福鞠躬尽cuì ， 谱写了中华民族伟大复兴进程中激昂的青春乐章。

“天行健，君子以自强不息”的箴言，滋养了一代代华夏儿女。中华民族始终有着□自古英雄出少年□的传统□风华正茂的你是选择躺平□还是奋斗□

大国之jué起，呼唤青春之力量。青年一代要坚定理想信念，有责任，敢担当，展开青春风采，要立时代潮头！

[甲]富贵不能淫

景公曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒 ， 无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

                         [乙]梁惠王安承教^①

梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃^②与刃，有以异乎^③？”曰：“无以异也。”“以刃与政^④ ， 有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩^⑤ ， 此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母行政不免于率兽而食人恶在其为民父母也？仲尼^⑥曰：‘始作俑者，其无后乎^⑦！’为其象^⑧人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”     

      （选自《孟子·梁惠王上》，有删改）

【注释】①安承教：安心受教。②梃：棍棒。③有以异乎：有什么不同吗？④政：施行行政。⑤厩（jiù）：马圈；莩（piǎo）：同“殍”，饿死的人。⑥仲尼：孔子，字仲尼。⑦始作俑者，其无后乎：第一个制作殉葬用的偶人的人，该不会有后代吧。作，制作；俑，陪葬用的偶人，用陶或木做成；后，后代。⑧象：同“像”。

《蚕妇》
（宋·张俞）

昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。

《雪》
（唐·罗隐）

尽道丰年瑞，丰年事若何。
长安有贫者，为瑞^①不宜多。

【注释】①为瑞：指雪作为瑞兆。

材料一：

家长心声

①网络黑话烂梗是指在网络环境中流传的一些不规范、不文明、没内涵、没品位、缺乏正面价值和教育意义的网络用语。

②有媒体调查显示：超过83％的参与者表示，发现孩子在日常说话中使用网络“烂梗”；有75％的参与者明确表示，对孩子说话使用“烂梗”的现象很反感，但似乎又“无计可施”，需要全社会加以警惕，共同应对。

材料二：

专项行动

①本报北京10月11日讯（记者林焕新）按照2024年“清朗”系列专项行动计划安排，为整治网上国家通用语言文字不规范使用乱象，塑造有利于未成年人健康成长的网络环境和育人生态，近日，中央网信办、教育部印发通知，部署开展“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动。

②专项行动聚焦部分网站平台在热搜榜单、首页首屏、发现精选等重点环节呈现的语言文字不规范、不文明现象，重点整治歪曲音、形、义，编造网络黑话烂梗，滥用隐晦表达等突出问题。

——《中国教育报》

材料三：

人民热评

①“雨女无瓜”“尊嘟假嘟”“你个老六”“丸辣”“细狗”……一段时间以来，各种网络黑话烂梗频频出现，让人云里雾里、摸不着头脑，更在孩子之间口口相传，成了“校园社交”的某种硬通货。其中，有的烂梗毫无营养，内容空洞、语义歪曲；有的黑话隐晦表达，含沙射影、充满恶趣。显然，网络平台流行的黑话烂梗，不符合国家通用语言文字的规范使用表达，更对未成年人的日常交流和思维价值形成隐性侵蚀，极易引发不良后果。

②____？究其原因，与互联网时代下，电子化产品普及率走高，孩子高频率、高时长接触使用手机、平板等电子设备有关。同时，也与未成年人模仿能力强、追求融入“社交”离不开。在这些因素背后，黑话烂梗更与一些网站平台的价值取向和“议题设置”相关。在一些网站平台上，什么词汇流行就把其设置为热搜词汇；什么梗有点击量流量，就进一步加推其更多曝光流量；甚至，把某些博主个人编造的不妥词汇和字句，在所谓榜单、首页首屏等重点区域呈现……类似“把烂点当看点”的做法，无疑加剧了黑话烂梗的流行传播。

③治理网络黑话烂梗，有赖于相关部门的日常监管与专项整治行动，更呼唤网站平台自身的价值选择——少些流量冲动，多些主动自觉。比如，不给一些明显有歧义，歪曲音、形、义的词汇以流行传播的机会。又如，认真审核把关，将热搜、首页首屏等重点区域留给真正有重点价值的内容。此外，针对群众反映集中、呼声强烈的意见建议，建立起快速响应和纠错的机制渠道。只要网络平台这一关能够把住，就能大幅挤压黑话烂梗的流行空间降低传播速率。

④网站平台的积极主动作为之外，教育部门、家校层面也应强化对未成年人等特殊群体，规范使用语言文字的科普和倡导。这种共管共治，尤其需要决心、耐心和耐力。要看到，网络之所以丰富多彩，最大的特质就在于其开放、包容、时新。正因为如此，网络黑话烂梗的出现、流行和治理，不会是一时一地之事。一波黑话烂梗“消声”了，新一波的黑话烂梗可能已经在路上。这也提醒网信、教育部门、各网站平台等方面，要强化日常协同联动，盯紧重点环节，跟进网络语言文字的新表达、新变化，及时清扫，动态治理。

⑤规范使用文字语言是关乎文化传承繁荣和经济社会发展的大事。治理网络黑话烂梗，不是为了限制网络语言表达，更不是反对网络文化的丰富繁荣。坚决扫除黑话烂梗，欢迎有新意、有意义的“话”和“梗”流行，有利于网络空间的风清气朗，更有利于每一个个体的真诚交流、真情交融。

——2024年10月13日人民网评《谨防黑话烂梗的隐性侵蚀》

钢笔小诗

梅子涵

①我喜欢钢笔，所以就不止有一支两支……钢笔只要灌了墨水，那就要时常写，如果时常不写，就会堵住了流水不畅，写起来不愉快。小时候写字，是完成作业，长大了，有些明白，它应当也是愉快。我从小看父母用钢笔写字，他们都是喜欢写字的人，母亲写完了字，总是竖着举起纸看，像对着镜子看自己的脸，心里愉快。星期天的父亲常常坐在三楼的桌前，用笔蘸着墨水在本子上写，静悄悄的三楼，星期天的愉快应该也是在他的笔下字里。

②墨水真是一个太厉害的发明。

③墨水堵住了笔，把它洗畅通，洗干净，洗得水中没有一点点墨水颜色，要在水龙头下冲很久。

④浸泡在水池里，水池里的水变成了“墨水”，黑颜色、蓝颜色……哪怕是一支新钢笔，只灌过一次墨水，也是这样！

⑤浸染一次，就难以摆脱那一次的浸染。它让人写出了文字，写出了短短的诗，大篇幅的理和情，写出了人生无尽。

⑥我变得很喜欢洗钢笔，让它畅通。不等堵住了再洗，想到了就洗一下。

⑦在三楼阳台的水池洗钢笔，看着窗外，窗外是两排房子间的路，扫地人的扫把声，偶尔的小车驶过，对面人家花园里的种花人……总有鸟儿站在哪棵树上哪个房顶叫，叫得有点儿像布谷鸟，我很长时间都以为是布谷鸟在叫，心想，布谷鸟怎么不止是春天叫，一年四季都叫呢？后来才知道是野鸽子，想不到野鸽子的叫声也如此悦耳……

⑧我想，肯定没有人想得到，我站在这儿是在洗钢笔！这样想的时候，像躲在一个地方暗自游戏，轻松，得意。墨水在池子里一团团被冲走，黑的、蓝的，呈现各种各样的形状……我的心情很沉静，时光透明而有趣。

⑨这时，我很想朝着窗外喊一声，假装别人听得见：“你们知道我在干什么吗？”

⑩“你在干什么？”

⑪“我在洗钢笔！”

⑫我就这样喊给自己听着，喊给自己听：洗洗钢笔，别让它们堵住，自己也会畅通。总在这个时候，满是小孩心情，领着自己回到天真。人生容易堵塞，流畅起来才有几分欢喜。童话、散文、诗歌都在水池里了，有这样一支钢笔，写不出押韵也是诗。

⑬如果我真的喊，被我们大学的那个真正的学者听见了，他会有兴趣。他也喜欢钢笔，开会时他在自己的本子上写啊写。我也拿出钢笔在本子上写，我当时正在写一首诗，诗名叫《绿钢笔写的字》，是写给小孩子的。他猛然看见我的笔，惊讶地问：“你这是什么笔，这么漂亮！”又问，可以给他写一下吗？我其实是想最好不给他写一下，我习惯自己的笔只给自己写，尤其是很好的笔，不能你写他写，写成了邮政局、银行的签名笔。每个人的落笔点不一样，好的钢笔的落笔点更是起舞着自己的字体姿势，句子的柔滑、得体、情感、诗感，甚至是文艺感、文学感、风格感……都会因为自己渐渐写出的落笔点而合乎节奏地一字一字出现。自己钢笔的落笔点最好不要被打搅。

⑭但我还是掩盖住勉强，递给他写。他写啊写，停不下来，说，他本来还以为他用的钢笔是最好的，怎么还会有这样的好笔，让我给他再写一会儿可以吗，再享受享受，我只能“嗯”。我的眼睛盯住他手的移动，心想刚才不该拿出这支笔写诗。他像个小孩，捧着别人的玩具不肯放，忘情得不像一个学者，可他的确是一位真正的学者，学术、思想都清高，却也不装高深吓唬认得字的人。

⑮他总算把笔递还给我，我松了一口气。

⑯我继续写《绿钢笔写的字》，他继续用他的钢笔在本子上写，嘴里念叨：“不能比，不能比。”是指他的笔和我的笔不能比。自然，我笔下的文字和他笔下的学问也不同。我是写给小孩子读读的，他是直接写上社会大黑板、大屏幕的。读我的文字的小孩子，将来在社会大黑板、大屏幕上写出的会是更未来的思想、学问吗？但愿能这样吧。

⑰我又想起我考上中学后，天天盼望开学，因为开了学，上衣口袋里就可以别一支钢笔了，小学生不别，只有上中学才有资格别，高中生更神气，有的人别两支钢笔。那个时候，社会这样约定，别着钢笔就代表着学问。

⑱我走在上学路上，看着小学生蹦蹦跳跳，胸口连支钢笔也没有，觉得他们太幼稚了。

⑲直到现在我自己却依旧“幼稚”，总用钢笔，总带着钢笔，包里总有好几支。不过这些钢笔顾不上都用，就有些堵，于是就常常洗，有劲的很，真的是很有劲。

⑳钢笔也是太厉害的发明。

（选自《新民晚报》，有删改）

“郑克昌，一个失业青年。”

“失业青年？” A 反问一句，又住口了。这书店，是用来做联络站的，根本不能让外人接近。 B 不是说书店的一切完全是照规定的方案办的吗？为什么到这里一看，什么都不合规定呢？为什么要扩大书店？为什么书店里摆着许多惹人注目的进步书籍？为什么要办什么刊物？为什么要招收新的店员？这些事，全是不应该搞的，而 B 一点也没有汇报过。要不是亲自来检查一下，这联络站一使用，定会发生问题。 A 心里，不仅对 B 的所作所为非常不满，而且敏锐地感到一种危险，多年的经验使他不能不对一切不正常的现象，引起应有的警觉。

示例：我张着嘴巴，只为了和你倾诉千年情话。

我们徜徉在博物馆，宛若漫步在知识的海洋，可以随时随地开启一次精神的漫游之旅。我们走进故宫，从起伏跌宕的建筑乐章中感受和谐壮阔之美；我们走进首都博物馆，在备具特色的活动和展览中感受不同时代的魅力。走进博物馆不仅让我们的研学活动变得妙趣横生，同时也让遥不可及的文化遗产变得触手可及。

当博物馆研学成为一种学习方式，当博物馆“打卡”成为一种休闲娱乐，“活起来”的不仅是文化遗产，更有民族的优良传统。让文化遗产与历史相遇，让它们亲民而不再“高冷” ， 这无疑是创造文化的必经之路。

本学期，学校邀请专家学者进校园，举行了以【甲】初探书写文化【乙】为主题的实践活动，带领同学们感受非物质文化遗产的魅力。

通过专家介绍，同学们了解到宣纸传统制作技艺于2009年入选国家级非物质文化遗产名录。宣纸具有质地绵韧、不蛀不腐的特点，自唐代以来，一直是书法、绘画及典籍印刷的最佳载体。其传统制作技艺经世代相传，不断改进，对中华民族文化产生了深远影响。其后，专家为同学们讲授了隶书的历史。在汉代，隶书既可juān刻在石碑之上，也可着墨于简dú之间，其朴拙庄重的书体风格体现了汉代宏大开阔的气魄。同学们认真倾听，提起毛笔， ① 地用隶书将自己喜爱的古诗文书写在宣纸上。有同学喜爱陶渊明的《饮酒》，挥毫巧书闲趣【丙】有同学欣赏李贺的《雁门太守行》，泼墨纵写豪情。

通过这些活动，同学们对于非遗的兴趣在文化熏陶中 ②     ， 获得了丰厚的精神滋养。

请结合自己的经历或感悟，写一篇文章。

①题目自拟，力求写出自己独特的感受或体会；②文体不限，但不要写成诗歌或戏剧；③不少于600字，不要抄袭，不要套作；④文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

材料一：“武松见那大虫复翻身回来，双手抡起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来……原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截。”

材料二：“游侠是‘救人于厄，振人不赡’……他们讲信义，轻生死，重承诺，但常常‘时扞当世之文罔’（时常触犯当时的法网）。”

何乔新，字廷秀，江西广昌人。成化四年迁福建副使。所属寿宁银矿盗采者聚众千余人募兵击擒其魁。福安、宁德银矿久绝 ， 有司责课^① ， 民多破产。乔新以为言，减三之二，兴化民自洪武^②初受牛^③于官，至是犹岁课其租，奏免之。

迁河南按察使。岁大饥，故事^④ ， 振贷^⑤迄秋止，乔新曰：“止于秋，谓秋成可仰也，今秋可但已乎？”振至明年麦熟乃止。

迁湖广右布政使。荆州民苦徭役，验丁口贫富，列为九等，民便之。

乔新性廉介，观政工部时，尝使淮西。巢令阔徵少学于文渊^⑥ ， 以金币馈。乔新却之，阎曰：“以寿^⑦吾师耳。”乔新曰：“子欲寿吾亲，因他人致之则可，因吾致之则不可。”卒不受。福建市舶中官^⑧死，镇守者分其赀^⑨遗三司，乔新独固辞。不得，输之于库。

【注释】①贵课：征收矿税。②洪武：朱元璋年号。③受牛：租用耕牛。④故事：按旧例。⑤振贷：赈济、救济。⑥文渊：何乔新之父。⑦寿：祝寿。⑧舶中官：舶司宦官。⑨赀（zī）：同“资”，钱财。

鹧鸪天·代人赋

辛弃疾

陌上^①柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些^②。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。

山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

【注释】①淳熙八年（1181）冬，辛弃疾被弹劾，隐居上饶。陌上，应在上饶一带。②些（sā）：句末语助词。

怀揣羊羔的老人

李娟

①太阳完全沉下群山，天色却仍然明亮、清晰。我们出去散步，沿着河岸走了两公里后，四周景物才渐渐暗了下来。

②河谷对岸森林密布。河水清澈、宽阔，冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来。在天边悬了整整一天的白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去。

③这时，有小羊羔撕心裂肺的咩叫声远远传了过来，凄惨又似乎极不情愿。我们循声音爬上河岸边高高的岩石，走进一片深深的草甸。

④前面远远走来一个老人，近了，这才弄清声音的出处原来在她怀里。那个老太太像抱小孩子一样，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股。小羊惨叫连连，不舒服极了，一个劲儿地挣扎。

⑤我们都笑了，这个又高又壮的老太太我们都认识，她常去我们家小店买东西。是这附近唯一的维吾尔族。“怎么了？这是——”她乐呵呵地：“它找妈妈嘛，看——它哭呢！”

⑥回过头来，天色已很暗了，依稀可见老人家的粉红色碎花长裙在深深草丛中晃动。而她绿色的头巾已完全成为黑色。

⑦一到冬天，我们店里卖得最快的东西是橡胶奶嘴。冬羔不像春羔易成活，很大程度上得靠人工喂养，人们买奶嘴是喂小羊羔吃奶。家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子。谁家冬羔产得多，推开他家的门，一眼就看到炕边墙根一排纸箱，每只箱子探出一颗小脑袋。

⑧小羊羔真是可爱的小东西。它有美丽的眼睛，长长的睫毛，嘴巴粉红而柔软，身子软软的，暖暖的。我们这里的年轻姑娘在冬天里串门子，会搂上自家的一只小羊羔（就像城里的女孩上街搂宠物狗似的），用孩子一样喜悦新奇的小嗓门轻轻交谈。小羊羔们就软软地、乖巧地各自趴在主人香喷喷的臂弯里，互相张望。

⑨有的夜里，正围着桌子吃饭呢，这时厚厚的棉布门帘一拱一拱的，像是有人要进来。“是谁？”却又不答。掀开门帘一看，没人，脚下却有动静——一只银灰色小羊羔从我妈脚边快快地、一扭一扭跑了进来，跑到火炉边，晃晃身子，抖落身上的雪屑，A熟门熟路走进厨房，把案板下的白菜扒拉出来，细嚼慢咽。（批注：加点词用得精妙，____）

⑩你无法恨它，尽管白菜只剩最后一棵了。

⑪只好帮它撕几片叶子，一直等到主人找上门来。

⑫我们家也养过一只羊。我想它小时候一定特别可爱，否则我妈也不会把它惯成这样——它居然不吃草！只吃麦粒和玉米。你听说过有不吃草的羊吗？

⑬它被圈在小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：“你们就给它一点吃的嘛！”

⑭顾客一走，它立刻安静了，从窗台上跳下去。乖乖地卧在自己的小棚里。B我妈打开窗户，指着它的鼻子说：“你！你！……”然后在其无辜的注视下，无奈地往它堆满了青草的小食盆里再添两把苞谷豆儿。（批注：人物描写极为精准，____）

⑮在夏牧场，我们漫山遍野地走，常常与转场的驼队共行一程。这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土满天。

⑯那些人，他们这样流动的生活似乎比居于百年老宅更为安定。他们平静坦然地行进在路上，怀揣初生的羊羔。

⑰初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来。

⑱我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？有着更为丰富、喜悦的生命内容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了“不孤独”而存在。还有那些善良的，那些有希望的，那些温和的，那些正忍耐的……我所能感觉到的这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在。

让“非遗”绽放时代光彩

①湖南，这片钟灵毓秀、人文荟萃的土地，孕育了丰富多彩、独具魅力的非物质文化遗产。它们宛如璀璨星辰，闪耀着湖湘文化的深厚底蕴和独特魅力。

②湖南非遗资源丰富，目前已构建了完备的国家、省、市、县四级非遗名录体系，全省共有十大类非遗代表性项目5254个、代表性传承人4841人。其中，国家级非遗代表性项目137个、省级非遗代表性项目410个；国家级代表性传承人121人、省级代表性传承人304人。此外，还有4个国家级和省级文化生态保护（实验）区、8个国家生产性保护基地和302个各级非遗工坊。

③然而，在时代浪潮的汹涌冲击下，湖南非遗的传承与创新面临着诸多严峻挑战。由于工业化和城市化进程的不断加快，湖南的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到的冲击越来越大，一些依靠口授和行为传承的非物质文化遗产正在逐渐消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失，随意滥用、不合理开发非物质文化遗产的现象时有发生。

④要让非物质文化遗产真正走进千家万户，达到在保护中传承、在创新中发展的目的，仍有许多工作要做。

⑤传承乃创新之基石。湘绣，作为中国四大名绣之一，以其针法细腻、色彩明艳而著称。传承人怀着对传统技艺的敬畏与坚守，通过口传心授，将精湛的针法和独特的构图技巧代代相传。正是这种矢志不渝的传承精神，使得湘绣历经岁月沧桑，始终散发着独特的艺术魅力。

⑥再如汨罗江畔的汨罗长乐故事会，这一古老的民间艺术形式，巧妙融合了表演、造型、彩绘等多种元素。每逢重大节日，当地民众自发组织，生动演绎着历史典故和神话传说。传承人们的执着坚守，让这一传统民俗得以薪火相传，成为汨罗文化熠熠生辉的一张亮丽名片。

⑦创新则是传承之动力源泉。浏阳花炮是久负盛名的地方传统手工艺品，是湖南名优特产和主要出口商品之一，迄今有1400多年的历史。2006年，浏阳花炮制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。作为烟花产业主产区，浏阳市全面描绘“三高四新”美好蓝图，通过文化与科技的创意赋能，全力推进烟花产业与创意设计、媒体艺术深度融合，开辟出了一条创意烟花新赛道。

⑧湘西土家族织锦技艺也积极与时尚设计有机结合，将传统图案和色彩巧妙运用到现代服饰、家居用品中，让古老的织锦重焕新生，吸引了众多年轻人的关注和喜爱。

⑨在湖南非遗传承创新的漫漫征程中，政府、企业和社会各界需携手同心、群策群力。政府应充分发挥主导作用，加大政策扶持力度和资金投入规模，为非遗传承创新筑牢坚实保障。企业要勇担社会责任，将非遗元素巧妙融入产品开发，有力推动非遗产业化发展。社会各界应积极踊跃参与，共同营造尊重、保护和传承非遗的浓厚良好氛围。

⑩同时，我们要深度挖掘非遗的文化内涵，精心打造具有湖南特色的非遗品牌。譬如张家界阳戏，通过深入挖掘其背后的地域文化和民俗风情，匠心独运地打造品牌，不仅在本地备受欢迎，还昂首阔步走向了更为广阔的舞台。

⑪湖南非遗传承创新之路任重道远。我们应以坚定不移的文化自信和强烈的使命感，传承和创新双管齐下，让湖南非遗在新时代绽放出更加绚烂夺目的光彩，为丰富人民群众的精神文化生活、推动文化强省建设贡献力量。

链接材料：

根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》，非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；

（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。

属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。

古诗文中有很多名句常能启迪后人。刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含新事物必将战胜旧事物的哲理： ， 。李白的《行路难》（其一）告诉我们，即使前路迷茫，我们也要： ， 。范仲淹写世人悲喜，借古仁人之口，道出自己的旷达胸襟： ， 。

①新华社北京12月9日电 中央宣传部日前向全社会宣传发布单杏花同志的先进事迹，授予她“时代楷模”称号。 ②单杏花，女，汉族，1974年3月生，江西婺源人，中共党员，现为中国铁道科学研究院集团有限公司首席研究员，博士生导师。她坚持“人民铁路为人民”宗旨，面向国家需求，聚焦专业领域，致力于我国铁路客票系统研发20余年，主持铁路运输组织、旅客服务、收益管理理论和技术研究，带领团队将12306系统建设发展成全球交易量领先的超大型实时票务系统，为我国铁路数字化智能化发展做出了突出贡献，赢得了社会广泛赞誉。 

【报刊文摘】 

①单杏花，这位中国铁道科学研究院集团有限公司的首席研究员，“时代楷模”的称号是对她个人卓越贡献的肯定，更是对千千万万如她一般坚守岗位、勇于创新的时代先锋的致敬。 ②创新驱动，引领铁路票务新纪元。在2012年之前想来一场说走就走的旅行，可往往在买票这步就开始打了退堂鼓。但随着12306系统的面世，这些以前买票难、乘车难的痛点都被击碎。单杏花作为中国铁路客票系统研发团队的带头人，在没有成功经验可借鉴的情况下，她与时间拼速度，与需求拼技术，攻克了一个又一个技术难关。从最初的计算机售票，到如今涵盖在线查询、订票、支付、退改签、候补购票乃至“扫脸”进站的全链条服务，12306系统的每一次迭代升级，都是对“中国创造”的生动诠释。 ③榜样星火，照亮前行之路。单杏花的奋斗历程，散发着光芒，是新时代下许许多多奋斗者的缩影。未来我们也期盼更多的“时代楷模”“平凡榜样”不断涌现，共绘推进中国式现代化伟大事业的壮丽画卷。 

湖南，一个充满魅力的省份。它有着独特的地理优势，凭借以壮美的自然景色而闻名。张家界，千峰竞秀、深谷幽花，宛如天地间的仙境；洞庭湖，湖光山色交相辉映，饱含着湖南深厚的历史文化；岳阳楼，以“洞庭天下水，岳阳天下楼”    A    （①如雷贯耳  ②闻名遐迩），不仅有峰回路转的碧波蓝天，更有壮丽的楼阁历史，让人感受到千年文脉的力量；汨罗江，蜿蜒曲折，见证了楚文化的繁荣，承载着屈原思想的延续，每年端午的龙舟竞渡将传统与现代完美交融，成就了一场独特盛会。

湖南的文化魅力同样不可忽视。韶山，毛主席的故乡，yùn含着中国革命的坚韧精神和情感    B    （①共鸣  ②共振）；汝城，红军长征“半条被子”故事的发源地，承载着红色文化的历史记忆；凤凰古城，古老的建筑与湘西民俗相互映衬，勾勒出原始美景和独特的少数民族风情；岳麓书院，是宋代朱熹、张栻流连思索之地，更是华夏文明的明珠，静谧恬淡、古木参天，màn步其中仿佛能听到千年前文人墨客的吟咏之声；湘剧、花鼓戏等民间艺术，作为国家非物质文化遗产传承至今，将湖南的深厚底蕴展现得    C    （①淋漓尽致  ②酣畅淋漓）。