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夏天

汪曾祺

①夏天的早晨真舒服。空气很凉爽，草上还挂着露水（蜘蛛网上也挂着露水），写大字一张，读古文一篇。夏天的早晨真舒服。

②凡花大都是五瓣，栀子花却是六瓣。山歌云：“栀子花开六瓣头。”栀子花粗粗大大，色白，近蒂处微绿，极香，香气简直有点叫人受不了，我的家乡人说是“碰鼻子香”。栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：“我就是要这样香，香得痛痛快快，你们管得着吗！”

③人们往往把栀子花和白兰花相比。苏州姑娘串街卖花，娇声叫卖：“栀子花！白兰花！”白兰花花朵半开，娇娇嫩嫩，如象牙白色，香气文静，但有点甜俗。

④夏天的花里最为幽静的是珠兰。

⑤牵牛花短命。早晨沾露才开，午时即已萎谢。

⑥秋葵也命薄。瓣淡黄，白心，心外有紫晕。风吹薄瓣，楚楚可怜。

⑦凤仙花有单瓣者，有重瓣者。重瓣者如小牡丹，凤仙花茎粗肥，湖南人用以腌“臭咸菜”，此吾乡所未有。

⑧马齿苋、狗尾巴草、益母草，都长得非常旺盛。

⑨淡竹叶开浅蓝色小花，如小蝴蝶，很好看。叶片微似竹叶而较柔软。

⑩“万把钩”即苍耳。因为结的小果上有许多小钩，碰到它就会挂在衣服上，得小心摘去，所以孩子叫它“万把钩”。

⑪我们那里有一种“巴根草”，贴地而去，是见缝扎根，一棵草蔓延开来，长了很多根，横的，竖的，一大片。而且非常顽强，拉扯不断。很小的孩子就会唱：

⑫巴根草，绿茵茵，唱个唱，把狗听。

⑬最讨厌的是“臭芝麻”。掏蟋蟀、捉金铃子，常常沾了一裤腿。奇臭无比，很难除净。

⑭西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。

⑮天下皆重“黑籽红瓤”，吾乡独以“三白”为贵：白皮、白瓤、白籽。“三白”以东墩产者最佳。

⑯香瓜有：牛角酥，状似牛角，瓜皮淡绿色，刨去皮，则瓜肉浓绿，籽赤红，味浓而肉脆，北京亦有，谓之“羊角蜜”；虾蟆酥，不甚甜而脆，嚼之有黄瓜香；梨瓜，大如拳，白皮，白瓤，生脆有梨香；有一种较大，皮色如虾蟆，不甚甜，而极“面”，孩子们称之为“奶奶哼”，说奶奶一边吃，一边“哼”。

⑰蝈蝈，我的家乡叫做“叫蚰子”。叫蚰子有两种。一种叫“侉叫蚰子”。那真是“侉”，跟一个叫驴子似的，叫起来“呱呱呱呱”很吵人。喂它一点辣椒，更吵得厉害。一种叫“秋叫蚰子”，全身碧绿如玻璃翠，小巧玲珑，鸣声亦柔细。

⑱别出声，金铃子在小玻璃盒子里爬呢！它停下来，吃两口食，——鸭梨切成小骰子块。于是它叫了“丁铃铃铃”……

⑲乘凉。

⑳搬一张大竹床放在天井里，横七竖八一躺，浑身爽利，暑气全消。看月华。月华五色晶莹，变幻不定，非常好看。月亮周围有一个模模糊糊的大圆圈，谓之“风圈”，近几天会刮风。“乌猪子过江了”——黑云漫过天河，要下大雨。

㉑一直到露水下来，竹床子的栏杆都湿了，才回去，这时已经很困了，才沾藤枕，已入梦乡。

㉒鸡头米老了，新核桃下来了，夏天就快过去了。

（选自《岁朝清供》三联书店2011年版有删改）

【材料一】

①曾经有个对中国文化特别感兴趣的外国学生读完《静夜思》后，一脸茫然地问他的朋友：月亮跟故乡有什么关系呢？

②这位外国学生之所以有此疑问，是因为他不懂中国诗歌中的意象。意象，是打开诗歌大门的钥匙。

③什么是意象呢？意象就是“意”加“象”的组合。自然界里，一切看得见的物体，如山、水、草、木等，都可以称之为“象”，即物象。物象一旦经过诗人审美经验的淘洗与筛选，经过诗人思想感情的化合与点染，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象。如“梅”是一种客观的事物，它有形有色，具备某种形象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的主观情感时，它就成为诗歌的意象。

④诗歌为什么要用意象呢？

⑤因为诗歌讲究含蓄，忌直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术。如诗人鲁藜的《泥土》：

老是把自己当作珍珠

就时时有怕被埋没的痛苦

把自己当作泥土吧

让众人把你踩成一条道路

⑥诗歌用“珍珠”和“泥土”两个极平常的意象进行对比，就表现出两种不同的人生观表达了诗人对理想、对人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理。如果直接讲述道理，诗歌的艺术境界就荡然无存。

⑦“立象”可以“尽意”。诗是心之精微，要把主观情思准确地表达出来很难，古人有“书不尽言，言不尽意”之说。为能“尽言尽意”，古人想出了化意为象的方法，以“不言出”来代替“言不出”和“言不尽”，把大量的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表无穷意蕴。这种“立象以尽意”的方法是诗人表达满腔情思的最好方式。如余光中的《乡愁》。乡愁是一种十分抽象的情绪，要用语言准确地表达出来很难。但诗人把抽象的乡愁转化为邮票、船票、坟墓、海峡这四种意象，把“乡愁”物化，继而写出了母子离别之愁、新婚离别之愁、母子永别之愁和家国之愁，令人动容。

⑧诗歌离不开意象。有意无象的诗，很难让人得到审美的满足；有象无意的诗，难以让读者获得深刻的认识。意象是沟通诗人与读者的桥梁，读者通过领悟意象的寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感。

（摘编自王宜振《诗是意象的艺术》，有改动）

【材料二】

如果说意象是一些砖石，那么意境就是一座完整的建筑。意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界，与意象构成包容与被包容的关系。这种意境不仅能包括诗里所有意象的审美指向，更能集中突出全诗的主旨。只有物象，或意象散乱，都不能构成一首有意境的诗。诗人要围绕诗的主旨将一组或多组意象有机组合，才能营造出意境。就像一幅画，多个意象围绕画的主题有机组合，构成的整体画面营造出的境界就是意境。如《江雪》图。

（摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究》，有改动）

【材料三】

从诗歌写作的本质来讲，诗歌以表达诗人情感为首要目的，意象只是将诗人的情感具体化、形象化的载体，但是它也可能限制读者的想象力。例如，如果诗人写月亮代表思念，那么当读者读这首诗时看到月亮，必然觉得月亮就只是思念的象征物。但每个人的思考方式不同，月亮除了代表思念，还能寓意团圆、爱情、凄冷等意义，寄托思念的也不止月亮，还有杨柳、酒杯、歌曲等物象，但读者读这首诗时却认为思念只能用月亮来寄托，想象力就被限制了。另外，意象的模糊性和多义性，让读者难以准确理解诗歌意蕴；而无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感，易于读者准确把握诗歌主旨，从而引发读者的共鸣。所以诗歌并非一定要用意象。只要诗人能写出最真实动人的情感，给人以思想的启迪，这样的诗歌也具有艺术性。

（改编自冯天，袁毅《非意象化：论纯意识诗歌思维》）

【甲】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

——（选自《虽有嘉肴》）

【乙】

善学者，师逸而功倍，又从而庸之^①；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目^② ， 及其久也，相说^③以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣待其从容^④然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。

——（节选自《礼记》）

【注】①庸之：归功于他。②节目：树木枝干交接处和纹理纠结不顺处。③说：同“悦”，愉悦。④从容：同“春容”，即一舂（击）一容。

没有“和”的滋养，就没有中华民族的强大凝聚力；没有“和”的润泽，就没有中华文明的生生不息。班级开展以“以和为贵”为主题的综合性学习活动，请你积极参加并完成下列任务。

盛夏的伊犁河谷，是一曲色彩的狂想。抬头仰望，（1）miǎo yuǎn的碧空如洗，几缕薄云        游弋。昭苏无垠的油菜花海，在阳光下______成一片金黄的（2）qīng gē màn wǔ，与远处墨绿的雪岭云杉构成强烈______。牧民们纵马（3）chí chěng在辽阔的草甸上，蹄声惊起群鸟翩飞。置身于赛里木湖畔，清澈的湖水倒映巍峨的雪山，岸边盛开的野花与粼粼波光共同融合成一幅宁静而壮丽的画卷，让人瞬间忘却了尘世的喧嚣被抛之脑后。

（1）悠哉悠哉，。（《诗经·关雎》）

（2）青青子衿，悠悠我心。 ， 。（《诗经·郑风》）

（3）凄神寒骨，。（柳宗元《小石潭记》）

（4）卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 ， 。（白居易《卖炭翁》）

（5）以书为师，观人生百态。徜徉其中，我们能看到庄子“水击三千里，”的豪迈（《北冥有鱼》）；听到孟浩然“ ， 端居耻圣明”的心声（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）；感受到杜甫“天明登前途，”的无奈（杜甫《石壕吏》）；品味到常建“ ， 禅房花木深”的雅趣（常建《题破山寺后禅院》）；学习到陆游“ ， ”芳香依旧，风骨仍在的精神（陆游《卜算子·咏梅》）。

他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。

张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。

（选自朱自清《经典常谈·< 战国策>第八》）

又见鹭鸶

陈忠实

①那是春天的一个傍晚，我沿着水边的沙滩漫不经心地悠步。水草已经蓬勃起来，河川一片盎然生机。在桌椅间窝蜷了一天的四肢和绷紧的神经，渐渐舒展开来。

②绕过一道防洪坝，我突然瞅见了鹭鸶，两只，当下竟不敢再挪动一步，生怕冲撞了它、惊飞了它们。我蹑手蹑脚地在沙地上坐下来，压抑着冲到唇边的惊叹，哦！鹭鸶又飞回来了！

③在顺流而下大约三十米处，河水朝南拐了个大弯，便拐出一大片生动的绿洲。两只雪白的鹭鸶就在那个弯头上踯躅，在那一片生机盎然的绿草中悠然漫步；曲线优美到无与伦比的脖颈迅捷地探入水中，倏忽又在草丛里扬起头来；两只峭拔的长腿淹没在水里，举止移步闲适优雅……

④不见鹭鸶，少说也有二十多年了。小时候在河边割草，鹭鸶就在头前或身后的浅水里，有时竟在草笼旁边停立；上学和放学涉过河水时，鹭鸶在头顶翩翩飞翔，我曾妄想把一只鸽哨戴到它的尾毛上；大了时给稻田放水，鹭鸶又在田块上悠然踱步，丝毫不戒备我手中的铁锹……与我相依相伴、永远鲜活的鹭鸶的倩影，现在就从心里扑飞出来，化成活泼的生灵在眼前的河湾里。

⑤至今我也搞不清鹭鸶突然绝迹的因由，鸟类神秘的生活习性令人难以揣摩。许是水流逐年衰枯、稻田消失、绿地锐减，这鸟儿瞧不上越来越僵硬的小河川道了？许是乡民滥施化肥农药污染了流水污浊了空气，鹭鸶感到窒息而逃逸了？许是那些藏在树后的猎手暗施的冷枪，击中了鹭鸶夫妻中的一只，剩下的一只悲怆遁逃了？

⑥又见鹭鸶！又见鹭鸶！

⑦落日已尽，红霞隐退。两只鹭鸶悠然腾起，翩然扇动着洁白的翅膀逐渐升高，朝北岸葱茏的村庄飞去了。我猛然想起，以前我所在村庄临河的一片白杨林里，枝枝杈杈间竟有二十多个鹭鸶搭筑的窝巢，乡民们都引以为荣。一只刚刚生出羽毛的雏儿掉在地上，竟然惊动了整个村庄的男女老少，大家商议着推选一位爬树利落的姑娘把它送回窝里。鹭鸶和人类同居一处无疑是一种天然和谐，是鸟类对人类善良天性的信赖。现在，这两只鹭鸶飞到北岸的哪个村庄里去了呢？在谁家门前或屋后的树上筑巢育雏呢？

⑧从此，天天傍晚我都到河湾里来，等待鹭鸶。连续五六天，不见踪影，我才发现没有鹭鸶的小河黯然失色。我感觉自己是在重演“守株待兔”的故事，然而还是忍不住要来。鹭鸶的倩影太富有魅力了，那端庄的姿容透着一种自然，一种优雅；它起飞时悠然翩然，落水时也悠然翩然，看不出得意时的张扬恣肆，也看不出失意下的气急败坏；即使在水里啄食小虫小虾青叶草芽，也不似鸡们鸭们雀们迫不及待的贪婪相。二三十年不见鹭鸶，我早已不存再见的奢望，一见便不能罢休。

⑨我随之改守候为寻找，隔天顺流而下，隔天又溯流而上，竟是一周的寻寻觅觅而终不得见。我又决定改变寻找的时间，在晨曦中沿着河水朝上走。大约走出五里路程，河川骤然开阔起来，河对岸有一大片齐肩高的芦苇，那两只鹭鸶正在悠然漫步，刚出山顶的霞光把白色的羽毛染成霓虹。

⑩哦！鹭鸶还在这小河川里。

⑪哦！鹭鸶对人类的信赖毕竟是可以重新建立的。

⑫我在一块河石上悄然坐下来，隔水眺望着那一对圣物。此刻，心头便涌出这样的诗句来：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”

（选文有删改）

在长江源头各拉丹冬（节选）

①在各拉丹冬以东几公里处有牛粪可捡的草坝子上，我们搭起牛毛帐篷。安托师傅他们从崖底冰河里背回大冰块，我们喝上了长江源头的水。海拔接近六千米，力大如牛的安托师傅做起活儿来也不免气喘吁吁。他说自己是海拔低些的聂荣县人，所以不很适应。我就更不在话下了。此刻倒霉迹象接踵而至，频频小震酝酿着某一两次大地震：手背生起冻疮，肩背颈疼痛得不敢活动，连夜高烧，不思饮食……活动时只能以极轻极慢的动作进行，犹如霹雳舞的“太空步”。

②这里便是著名的长江奇观之一的冰塔林。从砾石堆上四面张望，晶莹连绵的冰峰、平坦辽阔的冰河历历在目。杰巴、安托、开大车的大胡子师傅，头戴狐皮帽，身裹羊皮袍，肩扛比人身还长的大冰凌，蠕动在巨大的冰谷里，一列小小身影。远方白色金字塔的各拉丹冬统领着冰雪劲旅，天地间浩浩苍苍。这一派奇美令人眩晕，造物主在这里尽情地卖弄着它的无所不能的创造力。

③慢慢从砾石堆上走下来，慢慢沿冰河接近冰山。这一壁冰山像屏风，精雕细刻着各种图案。图案形态随意性很强，难说像什么。从狭小的冰洞里爬过去，豁然又一番天地。整座冰塔林就由许多冰的庄园冰的院落组成，自成一天地。我用新近装备的柯尼卡拍彩照，使用标准镜头受限，没同时配起变焦镜头使我后悔了一辈子——拍一座完整的冰山，要退出很远。正是在后退的当儿，脚下一滑，分外利落地一屁股坐在冰河上，裂骨之痛随之袭来。这一跤，使我在后来的旅行中备受折磨。回那曲拍了片才知道，娇贵而无用的尾椎骨已经折断，连带第八节腰椎也错了位。

④往下的情景多少有些凄凉。此地的海拔已经超过六千米。头痛，恶心，双脚绵软，呼吸困难——典型的缺氧反应，外加新伤剧痛。索性哪儿都不去了，一个人蜷卧在最近的这座冰山脚下。眼看着兴致极高的伙伴们，大口喘着气，扛着摄影器材，翻过一面冰墙，不见了。

⑤说不见又出现了一个，老远喊我：“都到这地方了，不到处转一转，多吃亏呀！”他从冰墙那边翻过来，到小车里取盛放胶片的箱子。为节省体力，就在冰上推。

⑥“我要死了。”我少气无力地说，声音空空荡荡，随即散失在冰原上。

⑦置身于冰窟，远比想象的要温暖，穿着件腈纶棉衣，外罩一件皮夹克，居然感觉不到冷。风声一刻不停地呼啸，辨不清风何来何往，仿佛自地球形成以来它就在这里川流不息，把冰河上的雪粒纷纷扬扬地扫荡着，又纷纷扬扬地洒落在河滩上、冰缝里。渐渐地冰河已光滑难行。从北京来的摄影师大吴，负责拍一本有关于藏北的大型画册，具有国际先进水平的照相器材就装在一个很考究的箱子里。唯恐摔坏了，便推着箱子在冰面上爬行。他用奇怪的“鱼眼”为我拍了一张反转片，一部分精神和生命就寄存在这变了形的仙境中了。

⑧是琼瑶仙境，静穆的晶莹和洁白。永恒的阳光和风的刻刀，千万年来漫不经心地切割着，雕凿着，缓慢而从不懈怠。冰体一点一点地改变了形态，变成自然力所能刻画成的最漂亮的这番模样：挺拔的，敦实的，奇形怪状的，蜿蜒而立的。那些冰塔、冰柱、冰洞、冰廊、冰壁上徐徐垂挂冰的流苏，像长发披肩。小小的我便蜷卧在这巨人之发下。太阳偶一露面，这冰世界便熠熠烁烁，光彩夺目。端详着冰山上纵横的裂纹，环绕冰山的波状皱褶想象着在漫长的时光里冰川的前进和后退，冰山的高低消长，这波纹是否就是年轮。

【甲】

大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

【乙】

上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋 ， 选用廉吏使民衣食有余则自不为盗安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。

（选自《唐太宗论止盗》）

①自然与历史，在我们成长的路上往往会交织在一起。

②向自然的山峰前行，道路蜿蜒曲折，在山间雾霭层层中，让我们远离了烦躁与喧嚣，携带着满腔的欣喜，拾级而上。不时可以窥见道路旁jūn liè的岩石，满地的砂砾、土块，我们寻觅时间的脚印，感叹万物的变幻。一路上，春天的美景A．纷至沓来 ， 让人目不暇接。停留山口，一股清风迎面扑来，我们仿佛处在B．风口浪尖 ， 让人神清气爽。终于到达山顶，站在巅峰，tiào wàng远方，C．目空一切。一霎时，美景让人震撼，真有“一览众山小”的感觉。

③向历史的隧洞挖掘，英雄人物辈出，群星璀璨。时间的隧洞里，有忧国忧民的演说家，面对黑暗的旧世界，面对蛮横无理的奸邪小人，他们怒不可遏，拍案而起，慷慨陈词；有笔锋犀利的文学家，他们洞察世间万物，颂扬真善美，鞭笞假恶丑；有满腔爱国热忱的科学家，他们面对物质的诱惑D．不以为然 ， 在人生的重要关头总能做出正确的jué zé，把爱国精神和智慧力量传递给更多的人。

       ④在自然中感受，在历史中思考，让我们的人生变得更加丰盈。

（1）微君之躬，。（《诗经·邶风》）

（2） ， ， 鸣之而不能通其意（韩愈《马说》）

（3）夜久语声绝，。天明登前途，。（杜甫《石壕吏》）

（4）班级里正在举行飞花令，要求诗歌中含有“幽”字，你突然想到常建的《题破山寺后禅院》，脱口而出：“ ， 。”

（5）白居易《卖炭翁》中描写这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源，只能靠这来之不易的木炭谋生的句子是：？。

（6）请将李白《送友人》中适合填入下面对联的诗句写在横线上。

上联：白树栖鸦，杳杳钟声晚 下联：冷露湿花，

（7）俗语说：“屋漏偏逢连夜雨，船破忽遇顶头风”，身遭丧乱之苦的杜甫在《茅屋为秋风所破歌》这首诗中有类似描述的诗句是： ， 。

①随着全球能源危机与环保问题的加剧，传统燃油车高能耗、高碳排放问题日益突出。各国纷纷通过立法限排、补贴新能源等政策推动产业转型。新能源汽车以其低能耗、低排放的优势成为破局的战略要点。

②新能源汽车是指采用新型动力系统，完全或主要依靠电能、氢能等清洁能源驱动的汽车，包括纯电动汽车、插电式混合动力汽车及燃料电池汽车等。中国汽车工业协会数据显示，2024年我国新能源汽车销量迈上千万辆级台阶，同比增长35.5%，连续10年位居全球第一。我国新能源汽车产业快速发展，成为推动能源转型和绿色交通的重要力量。

【材料二】

朝阳区的王女士每天通勤约40公里，此前开燃油车时每月油费近千元，再加上保养、维修，养车负担沉重。年初换新能源汽车后，她发现充电比加油划算太多，而且充电低谷时一次仅需几十元，月电费控制在200元以内；且无需像燃油车那样定期更换机油、火花塞等部件，成本更低。“现在养车轻松多了，电机运行又安静，驾驶体验提升不少。”王女士接受采访时这样说。新能源汽车行驶时噪声极小，带来了更舒适的驾乘环境，不少新能源车主都有类似感受。

【材料三】

①为助推“碳中和”目标、扶持新兴产业并促进清洁能源消纳，政府对新能源汽车提供了多项补贴和优惠政策，包括购置税减免、现金补贴、免费牌照和充电电价优惠等，同时在电池研发与充电基础设施领域提供资金支持，全面推动新能源汽车市场发展。《北京市“十四五”电力发展规划》提出，力争到2025年全市充电桩达70万个、换电站310座，实现平原地区公共充电设施平均服务半径小于3公里。

②在政策扶持之下，纯电动汽车和插电混动汽车逐渐成为新能源汽车市场两大主流。纯电动汽车完全零排放、噪声小、使用成本低，享受电费优惠且维护简便，但其对充电基础设施依赖较大，长途出行需要提前规划充电路线，且续航受低温影响明显，更适合充电便利的城市场景。插电混动汽车配备燃油发动机与电动机，短途用电、长途用油，无里程焦虑，对充电桩依赖低；但其结构复杂、维护成本高，亏电状态下油耗可能偏高，更适合对充电便利性依赖较低，或需灵活应对复杂路况的用户群体。

周天红

①说到关刀田，肖八爷算得上是真正的行者。

②关刀田，一条小溪行云破谷绕山绕梁从村口流过。当年，关公老爷路过此山此地，扎营剿匪，在这里的小溪浇水磨刀形成了一块大田。村子，才得了“关刀田”的名字。

③这里除了小溪就是山，一眼望去云朵在山间飘荡，出山的路就在那些山巅和云朵之间。要走出村子，九弯十八里，难啊。肖八爷经常在云朵和山巅之间行走，他是货郎，不行走，能卖货销货吗？

④货郎是村子与外界沟通联系的重要人物，肖八爷当然算是个人物。肖八爷的货郎担子进了村，男男女女老老少少都围了上来，买糖果买味精买香料，买针头线脑扣子顶针，买花布粗布围腰布。肖八爷就成了村子里的焦点。还有问长问短的。二龙口那乡场上是不是又开了一家豆花馆呀，青石桥那两口子是不是真在闹离婚呀，县城里是不是路灯一直亮到天亮呀……还没等肖八爷放下货郎担子喘口气，村口就热闹了个底朝天。

⑤当然，还有一帮人关心的是夜里翻来覆去睡不着的事儿。二娃在学校里来信没有，二妹嫁到后山过得好不好，二狗捎回来钱了吗……肖八爷成了村里的信使和传声筒，是村里人家与山外沟通的主渠道。大家只要看一看肖八爷说话时的脸色，就知道自己家里那点事儿的好坏。

⑥肖八爷挑着货郎担子，走村串户，翻山越岭，走得仔细也走得远。要说走得仔细，村子方圆二三十里地界，哪家哪户家里有多少人、门朝哪个方向开，闭着眼睛就能说出个一二三。要说走得远，肖八爷去过县城，还去过比县城更大的城市进过货。哪家哪户要点什么带点什么，肖八爷都一一应着，不管风里雨里晴天多云还是鹅毛大雪，准能按时按点带到。肖八爷卖货就收个“代步钱”，村里人信任肖八爷，家里有个鸡毛蒜皮的事儿，都喜欢给他摆谈摆谈，心里就有底了。不过，肖八爷的货郎担子也有断了生意的时候。

⑦那年，村子里修了路，从二龙口乡场镇子上的路通进了村子，大车小事能进山。路一通，人心就大了，肖八爷的货郎担子也就没生意了。可肖八爷没想这些。村子里修路凑钱，肖八爷第一个拿了三万元，这可是他一辈子挑货郎担子压箱底儿的钱。

⑧肖八爷说拿就拿了，没讲任何条件。他说，我这货郎担子的生意有全村人致富的路重要吗？一句话，把全村人说愣了。

⑨一个走村串户的货郎真能舍得出钱修路？李三爷讲着肖八爷的故事，在场听的人直咂嘴。

⑩李三爷说，肖八爷单身，还是个半瞎子。他的左眼是一年去二龙口进货的路上，连人带担子摔下老鹰岩，在大石头尖子上撞的。

⑪李三爷又说，挑个货郎担，还能支持村里修路致富，肖八爷眼睛看不见，但都比我们看得远。他是个真正的行者。

⑫一个院坝的人，齐刷刷地看着李三爷，不知道说什么好。

⑬讲得好。村主任说，你就把肖八爷的故事好好地给大家讲，搬条板凳在村子口坐着，天天讲，一定要让大家听个明白。

⑭后来，二龙口修了进村路，从老鹰岩引了入户自来水，家家户户都建起了果园，不少人家还盖了楼房。村里翻修村东头的学校，村主任跑来跑去，没凑够钱。村里人都有说不完的理由，家里娃儿要结婚，要盖新房；要借钱给亲戚做生意。说到村里翻修学校的事，挤牙膏一样挤出点小钱应付着，剩下的能躲则躲，能推则推。

⑮让李三爷讲肖八爷的故事，村长这招还真灵。

⑯学校在李三爷讲故事的间隙，一砖一瓦，一窗一门，一花一草件件添置起来了。只要能看见路，哪怕只有一只眼，也是真正的行者。据说，这句话成了关刀田村学校墙上的标语。

（选自《小小说月刊》）

苏幕遮·怀旧

（宋）范仲淹

碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

渔家傲·秋思

（宋）范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

徜徉古诗文园地，经典篇章意蕴悠长，每一首都仿佛在低声诉说情感和传递人生智慧。范仲淹的《岳阳楼记》中“ ， 后天下之乐而乐”展现了博大的济世情怀，令人感受到士人的责任与担当；欧阳修的《醉翁亭记》中“ ， 在乎山水之间也”流露出一种超脱世俗的旷达意趣，体现了作者以山水为乐的心境；李白的《行路难（其一）》中“长风破浪会有时，”抒发了豪迈的凌云之志，激励着人们在逆境中坚持梦想；杜甫的《月夜忆舍弟》中“ ， 月是故乡明”寄托了深切的思乡之情，让游子们感同身受；温庭筠的《商山早行》中“因思杜陵梦，”描绘了归乡的梦境，画面感强烈，勾起对家园的眷恋；韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》中“云横秦岭家何在，”道尽了贬谪途中的困顿与思乡的复杂况味，真切而沉郁地抒发了英雄失路的悲愤与怅惘。这些诗句承载着文化的传承和情感的共鸣，使我们在阅读中获得启迪与慰藉。

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（选自《湖心亭看雪》）

【乙】

虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶^① ， 昏黑无往来，时闻风铎^② ， 及佛灯隐现林杪^③而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐^④石台。不复饮酒亦不复谈以静意对之觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉。

（选自《游虎丘小记》）

【注释】①钓月矾：在虎丘山顶。②风铎：悬于檐下的风铃。③林杪（miǎo）：林间树梢。④趺（fū）坐：两脚盘腿打坐。