相关试卷

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（选自诸葛亮《诫子书》）

男儿读书，本为致君泽民，然四十而仕，尚未为迟。吾儿年方三十，不过君恩高厚，邀幸^①成名，何德能才，而能居此？交友日益多，志气日益损，阅历未深，而遽服^②官，实非载福之道。为父平日所以不言者，恐阻汝壮志，长汝暮气。今吾儿既日知汲长绠短^③ ， 思告假回籍，孝以事母，静以修学，实先得吾心，又何阻为？惟有一言嘱汝者服官时应时时作归计勿贪利禄勿恋权位；而一旦归家，则又应时时作用世计。勿儿女情长，勿荒弃学业，须磨励自修。

（节选自林则徐《训长子汝舟》）

［注释］①邀幸：侥幸。②遽服：就担当。③汲长绠短：绠，汲水用的绳子；汲，从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。

每个美好的瞬间都是生活给予的____馈赠。听，纷飞的战火中，有朱德母亲对报国孩子的温情wèi miǎn；有白衣战士白求恩不远万里来到中国付出满腔rè chén的国际主义情怀；有沙利文老师宛如一束光给máng rán wú cuò 的海伦凯勒带来光明、希望和快乐。有了这些瞬间，苦难也渗出甜美的滋味。每次用心的对待，都值得珍惜。当别人对孩子小小的愿望____时，阿长买来的《山海经》，令迅哥儿____；在那个物质匮乏、精神寒潮的时代，老王的鸡蛋、杨绛的愧怍足以温暖人心。就是这些人，这些事，让我们在黑暗中看到光明，在迷茫中看到方向。对这一切，我们不能无动于衷。我们要学会俯身探寻藏于美好的日常，从中采撷能量，用更积极乐观的心态创造未来，面对人生。

孔子说：学而不思则罔，思而不学则殆。

颜真卿说：黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。

杜甫说：读书破万卷，下笔如有神。

苏轼说：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

孩子们，青春正当时，读书不宜迟。

请从下面两个题目中任选其一作文，写下你与阅读的故事。

题目一：少年正是读书时

题目二：我读懂了    ▲    。

要求：文体不限，诗歌、戏剧除外；表达或有真情实感，或逻辑严密，不得套写、抄袭；书写工整，字数不少于 500 字；不得出现真实的姓名、校名、地名。

【材料一】

读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。

人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。

认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻 开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。

——节选自周国平《经典和我们》

【材料二】

一份调查报告：受访者是 30 位出身于工人阶层的男子，最后有 15 人成为大学教授，15 人仍在工人阶层。在挑选这 30 人的时候，研究人员确认他们出身于相似的社会环境，而且家庭创伤也相似（父母酗酒、死亡、离婚等）。

15 位教授中，有 12 位有父母给他们读书或讲故事；15 位工人中，只有 4 人有这种经历。

15 位教授中，有 14 人小时候家中有很多图书和印刷品；15 位工人中，只有 4 人家中有书。

15 位教授中，13 人的母亲与 12 人的父亲经常阅读书报杂志；15 位工人中，只有 6人的母亲与 4 人的父亲经常阅读。

15 位教授小时候都受到大人在阅读上的鼓励，15 位工人中只有 3 人受到鼓励。

其中，教授组二号受访者，他是一名社会学学者，7 岁时母亲去世，被送进孤儿院，一直到 17 岁自立成人。他在进入孤儿院时备受煎熬，他“不知道孤儿会发生什么事”。8 岁时，这位受访者在孤儿院图书馆发现了霍雷肖.阿尔杰①的系列故事书。这个发现对他影响深远，因为它突然间了解到，尽管在孤儿院，他仍然可以掌握命运，创造人生。霍雷肖.阿尔杰的书让他看到“一个掌握自己命运的男孩典范”，他可以选择自己的人生。

注释：①霍雷肖.阿尔杰（1832——1899），美国儿童文学作家，共创作了 100 多部作品。他专门撰写贫困男孩发奋图强最终成功的故事，代表作《衣衫褴褛的迪克》。

——节选自吉姆.崔利斯《朗读手册》

【材料三】

加拿大的两位科学家将观看电视的人大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当感觉闭合，而电视拒绝给我们这半秒钟。媒体研究专家卢格曼早在上世纪 70 年代就认为，书籍是与我们左脑交流，电视使我们头脑中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯。

——节选自许知远《电子时代的阅读》

如果你热爱读书，读书就是件特别好玩的事。阅读下面的文章，跟随作者体验读书的乐趣和美好。

想起那年读书时

谷煜

       ①真的，读书，是件特别好玩的事情。

②十来岁，三年级，天不怕地不怕的，不管生疏，常常和同学去串门。到了别人家里，是安静的，不声不响，微笑，直盯着土屋墙壁上的黑白报纸。那些报纸，是一些富裕人家不知从哪里弄来的，贴在墙上，给土屋一点美观，不至于到处露着暗灰的墙皮。有字，可读，真好。看着看着，身子会趴下，因为，靠底下的一些字，实在是看不清了。而下面的报纸，往往是更旧一些，泛着黄色，伴随着一丝丝潮潮的味道。而于我，是温润，是隆重，闪着华丽的光，仿佛是琥珀。慢慢读完一面墙，真畅快呀。当时，除了课本之外，再也找不到书可读，偶然在同学家发现这样的“报纸墙”，自是欣喜若狂，也就有了这“串门”的雅好。

③慢慢地，很多人知道我喜欢“读字”，便有人告诉我，谁谁那里有小人书，可以借着看看的。听了那些陌生的名字，怵头，哪里认识人家呀？怎么办？便央求妈妈去借，大人总会和人家说上话的吧。那时候的小人书，人人当宝贝的，自是不会轻易借出。便苦口婆心地求人家，一遍遍保证，不会弄丢的，不会弄脏的，不会弄扯的，一定按时还……终于，在人家一遍遍的叮嘱里，在犹豫的眼光里，拿到了小人书。抱着书，飞奔回家，小心翼翼放在床头一角，赶紧吃饭写作业，然后，扎在灯下，一声不吭，一页页，仔仔细细看过去。夜深了，抚摸着小人书，恋恋不舍地睡去，天亮，它就该物归原主了。

④还有让人欢喜的，是过年放鞭炮，很多的鞭炮是用废弃的书本卷成的，鞭炮在炸开的刹那，很多带着字的碎片，仿佛一个个精灵，舞蹈着，纷纷而来。我笑着跑着去迎接着那些碎片，在碎片里，看到一个个的“断句”，或者几个词语，那种此起彼伏的文字阅读，仿佛海边的波浪，一波波地涌动而来，真好。当然，也会有大的收获，就是包鞭炮的纸张是大一些的，展开，抚平，偶尔会读到一段故事，也许没有开头，也许没有结尾，但有一些调；万水千山，碧波荡漾，寂静芬芳，花来衫里，影落池中……它们，总像是春天拂过的风，暖暖的，通身清透。

⑤再大一点时，我终于拥有淋漓畅快的读书机会，是因为村里一户人家，做起了废品收购的买卖。他家的院子里，堆满了瓶瓶罐罐，纸箱书本。没有任何人邀请，我就成了人家的“座上客”，只要一有空闲，就跑到人家的院子里，那个小小的院落，被我一寸寸地丈量过了。也是在那个时候，我看到了一本本完整的杂志，一本本很旧很破，几乎还是繁体字的《西游记》《后唐演义》……一路读起来，磕磕绊绊的，但总算能读过去。坐在小小的院子里，有书相伴，满心欢喜。

⑥看不完的时候，要拿回家看，人家说不行。谁会无缘无故相信一个不认识的小姑娘呢？怎么办？偷呗。悄悄偷回家，连夜看，赶紧看。第二天去的时候，再悄悄把书放下，生怕人家发现找到家里来，那样，肯定会是一顿暴揍的。也会有晚放的时候，是因为看到了喜欢的地方，要抄下来，就会晚一些送过去。还好，一直没有发生血腥事件。

⑦慢慢地，条件好了，我来到乡里读书，可读的书多了起来。但是，却因为爱熬夜，受到了妈妈的限制。为了防止妈妈批评我，我钻在被窝里打着手电筒看，电池没得太快，也不是长久之策，就和妈妈打游击战。

⑧那时候，没有雾霾，夜晚总是清亮亮的，我就盼着每个月的十五六，在月光下看，但眼睛看得疼啊，试了几次之后，也就放弃了，月光下，窗台边，一股清凉，几声蟋蟀鸣的浪漫场景，却是在少年的记忆里，飘飘欲仙。

⑨后来啊，读书的种类，读书的桌子，读书的茶台，读书的座椅，读书的场地……慢慢丰富起来，读书的每一个刹那，都仿佛是时光滋养的花枝，慢慢开出耀眼的花来。

⑩多年以后，到底还是因为这书，生出了一些灵性，鲜亮了人生。

⑪蓦然回首，一路来的读书时光，在阳光丽日里，散发着温暖，生动、可爱、亲切。一纸一片，在呼啦啦的青春里，依然于素色中呈现着夺目的光芒。这好玩的读书往事，想想就笑意盎然，关乎经脉，关乎底气，怎不值得终生记忆？

许衡^①好学

    许衡，幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过^②人者，吾非其师也。”遂辞去父母强之不能止如是者凡更三师。
    尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
    帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学士皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者。

(选自《元史·列传第四十五》，有删改)

【注释】①许衡：元初理学家、教育家。②过：过人之处。

睡觉闻子读书

陆游

梦回闻汝读书声，如听箫韶[注]奏九成。

且要沉酣向文史，未须辛苦慕功名。

人人本性初何欠，字字微言要力行。

老病自怜难预此，夜窗常负短灯檠[注]。

【注】箫韶，相传为舜时音乐名。灯檠（qíng）：古代照明用具。

《朝花夕拾》记录了鲁迅从幼年到青年的成长，《西游记》描绘了孙悟空在磨砺中的成长，阅读这两部经典给当代青少年带来了成长启示，小语就“成长”这一主题对两部名著进行了比较阅读，请帮助完成表格。

成长启示：

    古诗文是历代文人墨客留给子孙后代的宝贵精神财富，虽然时间久远，但我们仍能从中感受到他们独特的思想情感。陆游在《十一月四日风雨大作（其二）》中，用“僵卧孤村不自哀，①”写自己虽已年老，但仍有保家卫国的雄心壮志；李益在《夜上受降城闻笛》中，用“② ， 一夜征人尽望乡”表现征人满怀愁绪，凝望故乡，思念故乡的情绪；李商隐在《夜雨寄北》中，用“③ ， 却话巴山夜雨时”想象回家后共话今宵的温馨场景，表达对团聚的期盼；《〈论语〉十二章》中孔子用“三军可夺帅也，④”告诉我们普通人也必须有志向，而且不可轻易改变；王湾《次北固山下》中，“⑤ ， ⑥”两句蕴含着新事物必将替代旧事物，未来必定更加美好的哲理。

①亲爱的同学们，读书是一种享受，是一种修行，它能让我们在忙碌的生活中找到片刻的宁静，能让我们在繁杂的世界中找到真理与纯 cuì（    ）。

②然而，有时候我们为了所谓的“前程似锦”、“功成名就”，可能会陷入一种相对狭ài（    ）的阅读状态，追求快速阅读，只求懂得大概，不求深刻了解。这种阅读方式可能会禁固我们的思维，让我们的思想变得干涸（    ）。

③希望通过这次交流会，打破这种阅读状态，一起在文学的世界中探索和成长！

近日，电影《疯狂动物城2》票房不断创下新高，上映6天就突破20亿元，成为现象级大片。但与此同时，影院里还有一种现象也很“疯狂”，那就是盗摄，盗摄的手机亮光划破黑暗，既击碎了观众的沉浸体验，也是文明素养的缺失，更是对版权的漠视、对规则的践踏。有网友吐槽，影院内“疯狂动物城”已沦为“疯狂盗摄城”。

    上述材料让你有怎样的感悟或思考？请结合生活实际写一篇文章，表达你的看法。

    要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

【甲】

戏答元珍^①

（宋)欧阳修

春风疑不到天涯，二月山城未见花。

残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华^②。

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟^③。

【注释】①宋仁宗景祐三年(1036)五月，欧阳修被降职远调为峡州夷陵(今湖北宜昌)县令。次年，友人丁宝臣(字 元珍)作《花时久雨》一诗赠予欧阳修，他遂以这首诗回赠作答。 ②物华：美好的事物。 ③嗟：叹息

【乙】

熙宁四年^①迂叟^②始家洛，六年买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰“读书堂”。迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之原 ， 探礼乐之绪……志倦体疲，则投竿取鱼，执衽^③采药，决渠灌花，操斧剖竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊^④ ， 唯意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。踽踽^⑤焉、洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰：“独乐园”。

——节选自司马光《独乐园记》

【注释】①熙宁四年(公元1071年)，作者在政治上失意，便退居洛阳，全力编修《资治通鉴》。②迂叟：作者自称。 ③衽：衣襟。 ④相羊：同“徜徉”，徘徊。 ⑤踽踽：孤独而舒缓的样子。

【丙】

金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑^①；稍大，则如奏雅乐；其大风至则如扬波涛又如振鼓隐隐有节奏。方舟上人^②为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林而去人不远，夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日^③ ， 又何必濯颍水^④而以为高，登首阳^⑤而以为清也哉？

——节选自刘基《松风阁记^⑥》

【注释】①石濑：沙石上的急流。②上人：和尚。③永日：度过漫长的一天。④颍水：河名。相传尧想把天下让给许由，许由不接受，并以其言污耳至颍水洗耳，以示高洁。⑤首阳：山名。相传伯夷、叔齐在周武王灭殷以后，逃避到首阳山，不食周粟而死。⑥元顺帝至正十五年（1355年），因对元朝腐败昏聩不满的刘基已解职还乡，七月游览会稽山水时，前后两次参观松风阁而写下此文。

【材料一】
ㅤㅤ    ①汉字作为一种形、音、义三位一体的符号系统，方正之间充满美感。
    ②汉字有结构之美——汉字是一种象形文字，这一特点决定了它美的底蕴；汉字有意象之美——汉字是用线条来描摹事物的，因此，其中充满了意象之美；汉字有音律之美——汉字一字一音，发音抑扬顿挫，极富美感；汉字有动感之美——汉字书体纷繁，姿态万千。
    ③汉字是记录汉语的书写符号，每一个汉字都静静地散发着文化的气息。
【材料二】
ㅤㅤ    ①认识一个汉字，就像认识一个人。认识许多汉字，就像认识许多人，并与许多人说话。那么汉字说出来的话是什么呢？我认为，汉字说话就是一篇小说、一篇散文、一首诗歌。
ㅤㅤ    ②综艺节目《朗读者》让朗读者读小说、散文、诗歌，给大家听，不就是汉字说话了吗？
ㅤㅤ    ③《淮南子•本经训》里有言“昔者仓颉作书，而天雨栗，鬼夜哭！”意思是，仓颉创造了汉字，上天被感动下了一场栗雨；鬼魅已不能隐藏行迹，在夜间哭起来了。从此，汉字的出现，就像一场暴风雨，洗刷了之前的蒙昧和黑暗，开启了一个新的文明。
ㅤㅤ    ④小说是由汉字拼凑而成的一个个故事。作家崔道怡说：小说里的汉字要有修辞，有成语也有土语。例如，嘚瑟是东北的一句土语，它们在小说里出现后，好多文章用上了嘚瑟这两个汉字，也有不少人说上了“嘚瑟”这句土语。崔道怡又说：小说的语言要有声响，有色彩，有质感，有动态。例如，《红楼梦》里刘姥姥初见王熙凤，只见她，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳。贵妇的服饰，使农村的老太太眼花缭乱，这就是色彩。所以说，小说用以建构虚幻世界的砖瓦木石，唯有一个个汉字。
ㅤㅤ    ⑤散文是用汉字书写的好风景。作家郁达夫说：“现代的散文，作者不忘自我，也不忘自然与社会。即使写到了自然景物，也总是点出人与人的关系或人与社会的关系，以抒怀抱；一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。这就是会说话的汉字魅力所在。”
    ㅤㅤ⑥诗歌是由汉字塑造的艺术品。一方面，凝练的汉字促成了诗歌的意境之美。一首诗里的汉字很少，可它一个字能顶许多字。例如，大漠孤烟直，长河落日圆。其中的“直”与“圆”二字，字少而意丰。纵的烟直冲云天，又大又圆的落日孤悬于地平线之上，构成一幅空间阔大壮美的画。另一方面，会说话的汉字构成诗歌的韵律与节奏之美。例如《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，四字一句，两字一顿，“鸠”“洲”“逑”为韵脚，共同构成了诗歌韵律美和节奏感。
    ⑦今天，汉字已走向世界，越来越多的外国人喜欢上汉字。很多中国文学作品被译成多国语言，许多文学爱好者领略到中国文化的魅力。让我们一起学习汉字，用好汉字，来领悟天地之美，领悟历史与空间的辽阔，把对汉字的感悟升华为强大的精神力量。

                                                    ——白远新《会说话的汉字》

【材料三】
    ㅤㅤ①近来，不少简单粗暴型的网络流行语不断冲击着我们的视野，一点点小成果就是“yyds（永远滴神）”，一点点小激动就是“awsl（啊我死了）”，一遇到困难就是“大无语”，稍有点起色又“杀疯了”，不管是赞叹还是嘲讽说一句“绝绝子”总没错……至于“笑死”“美爆”“丑哭”之类更是天天见面，不绝于耳。
ㅤㅤ    ②上述流行语的语义共性都是极度夸张，靠极致性表达实现大众广泛传播的效应。网络语言呈现出两个鲜明的特点：一是极致表达大量涌现，带有浓烈的夸张色彩：二是随意使用最高级，导致语义贬值严重。
    ㅤㅤ③极致词语的泛滥使用，会对我们的语言表达产生一系列影响。
    ㅤㅤ④首先，不管什么情况都是最高程度，也就失去程度表达的价值。世界是丰富多彩的，事件是纷纭复杂的，事物是千姿百态的，如果都用一句“奥利给”或者“yyds”来概而言之，在失去表达丰富性的同时，也就失去了表达的精确性。
    ㅤㅤ⑤其次，大量极致词语不仅语义泛化缺少明确的语义特征，而且在语形上也往往“粗制滥造”，没有语言美感和语言智慧。言之无文，行之不远。
ㅤㅤ    ⑥更值得警惕的是，滥用极致词语会诱导简单化的思维方式。我们观察对象、思考问题依靠的语言，语言简单粗暴，思维也就简单粗暴，如果下意识之间跃出脑海的都是极致性词语，就会使我们不再去辨析对象之间的精细差别，不再去体会事物之同的复杂关系，我们不再精益求精，不去追求炉火纯青、游刃有余、登峰造极、出神入化的各种境界，因为“yyds”已经包揽一切。

                    ——徐默凡《多少汉语表达的滋味泯灭于动辄“死去活来”的流行语》

号魂

①刘家坳的老刘家有一件传家宝，是老刘从部队带回的一杆军号。军号早已没有了耀眼的金黄色，略带沧桑的古铜色里透着厚重与庄严，一眼望去，就知道它承载了太多的故事。

②军号的故事要追溯到抗日战争时期。老刘当时还是不到二十的小伙子，村里人都叫他刘娃子。他本是承了祖业，吹了唢呐——刘家是方圆几十里有名的唢呐世家。他爱吹唢呐，尤其是婚嫁迎娶的时候，他的唢呐吹得格外的热闹，他说他就喜欢日子像唢呐声一样热热闹闹地过着。

③但他的美好愿望很快被入侵的日本鬼子破灭了。日本鬼子闯进了村，烧杀抢掠。刚从邻村吹完唢呐的刘娃子，站在犄角岭，远远地就看见了村里的熊熊大火，听见了乡亲们撕心裂肺的哭喊声。他握紧手中的唢呐，抹干了眼泪，一跺脚，加入了八路军。

④八路军连长知道了他唢呐吹得好，就让他当了吹号兵。连长嘱咐：“刘娃子，人在号在，号在阵地在。冲锋的时候，你要把军号吹得响亮响亮的，吹出咱们的气势，吹出咱们的威风！”

⑤刘娃子郑重地接过军号，记住了连长说的话。第一次战斗刚打响时，他心里还有一丝慌乱，但当吹起冲锋号时，嘹亮的号声一下激发了他内心的情绪，他仿佛看到了村子里燃烧的熊熊大火，仿佛听到了大火中乡亲们的阵阵哭喊。他把满腔的悲情化成了一股力量，把冲锋号吹得格外的响亮，格外的高昂。

⑥后来，最激烈的一场战斗就发生在刘家坳。那次，八路军连长奉命率队在刘家坳阻击敌人，几场恶仗下来，全连只剩下了十几号人。受伤的连长将刘娃子喊到身边，说：“敌人再来，你就吹冲锋号，咱们就是死，也要死在冲锋路上！”傍晚，敌人又发起了进攻。那时，残阳如血，染红半边天空。刘娃子吹响了冲锋号，战士们在高昂的号声中上好刺刀，跃出战壕，猛扑向敌人，犹如猛虎下山，又仿佛长剑出鞘……冲在最前的连长倒下了，后面的战士马上顶上去，每个人心里只有一个信念：冲锋，冲锋，永不停息！

⑦增援的部队及时赶到，击退了敌人。他们在死人堆里找到了奄奄一息的刘娃子，他失去了一条腿，但他怀里，仍然死死护着那杆军号……

⑧解放后，刘娃子放弃了到老干所疗养，安着假肢、拄着拐杖回到了故乡刘家坳。从此，他再也没有走出过大山，带回的那一大包军功章尘封在了床头柜里，在厅房显眼的墙壁上，挂着的是他当初离开部队时特地申请带回的那杆军号。

⑨“把冲锋号吹起来，人在号在，号在阵地在，信心在，胜利就在！当年那不可一世的小鬼子都被我们打回老家了，还有什么困难不能克服！”回到家乡担任了大队党支书的刘娃子，在家乡那座座荒山上摆开战场，再次吹响了军号，这号声就像指挥着千军万马的战旗，就像永不言败的勇士曲，透着坚毅，有股拼劲，与开荒机器的轰鸣声、劳作时的吆喝声汇成一曲欢歌。久了，乡亲们亲切地称他为老刘，也觉得他与那一杆军号融为一体了。

⑩一代代的刘家坳人，就这样听着老刘的故事长大，有的上了大学，有的参了军，有的外出打拼，但老刘的故事仍时刻滋养着他们的心灵，促使他们磨砺意志，战胜困难，一个个成为行业的翘楚。老刘的儿子大柱，是第一批走出山坳的人，在省城里，大柱有了自己的企业，成了刘家坳引以自豪的成功人士。

⑪进入耄耋之年的老刘，再也爬不上村子对面的犄角岭了，也很少再吹军号，只经常长时间地凝望着那杆军号。儿子刘大柱见了，悄悄地处置了省城的企业，带着资金回到了家乡，吹响了新时代脱贫致富的军号。一批走出刘家坳的青年回乡办起了乡村合作企业，大柱说，唤他们回来的是那军号的声音，在他们心里，军号是有灵魂的！

⑫“人在号在，号在阵地在”。这句话在刘家坳口口相传，已经成为了这里的精神名片。

（根据《经典小说选刊》相关篇目改编）

A.林冲递交投名状           B.武松血洗鸳鸯楼           C.李逵江州劫法场