相关试卷

AI技术大放异  ①  (采　彩)，AI不再仅仅是科幻概念或实验室里的玩具。这不禁让人联想到人类探索未知领域的辉煌成就：杨利伟凭借沉着冷静的心理素质，经受住惊心动魄的考验，完成我国载人航天工程的里程碑任务；“蛟龙号”载人潜水器潜入波  ②  (澜　斓)起伏的大海，突破层层压力，实现我国深海探测技术的重大跨越……这些探索如同AI技术在峰会上的惊艳亮相，无不彰显着人类突破极限、锲而不舍地追求科学真理的精神。

作文①题目：魅力在细节中

作文②阅读下面材料，任选角度，自拟题目，写一篇文章。

作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加一个‘更’字。”

作文要求： 有创意地表达真情实感；文体不限(诗歌除外)；不少于500字；文字和标点的书写要规范、整洁；文中不得出现考生姓名及毕业学校名。

【活动一】

3月15日，习近平总书记给北京大学援鄂医疗队全体“90后”党员回信，向他们和奋斗在疫情防控各条战线上的广大青年致以诚挚的问候。总书记在回信中指出，希望你们努力，在为人民服务中茁壮成长、在艰苦奋斗中砥砺意志品质、在实践中增长工作本领，继续在救死扶伤的岗位上拼搏奋战，带动广大青年不惧风雨、勇挑重担，让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花。

【央视快评】“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”青年朋友们要牢记习近平总书记的谆谆嘱托，既要立足当下，为疫情防控做出新时代中国青年应有的贡献，更要放眼未来，把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗，书写青春灿烂的人生华章!

①《孔乙己》是一篇讨伐封建科举制度的战斗檄文和强烈的呐喊。②孔乙己这一艺术形象让我们看到这一科举制度的牺牲品在悲苦的人生道路上留下的一串长长的足迹。

③他好吃懒做，胡子乱蓬蓬，脸上常带伤疤，（kuò chuò）时来酒店便会____（掏　付　排　拿）出九文大钱，要一（dié）茴香豆，温两碗酒；他最落魄时，双腿被打折 ， 用手“走”来，被取笑时，却说是跌断的。④他是一位在科举制度下落败的迂腐可笑的知识分子 ， 鲁迅用“孔乙己”这个叫人半懂不懂的绰号作为主人公的名字，既是对人物性格的嘲弄，又是对封建社会的蔑视和讽刺。 

请以《不该丢失的     ▲     》为题，写一篇600字左右的演讲稿。可以叙写个人经历，也可以就此表达你的看法、感情等。

霍去病年十八，为天子侍中。善骑射，再从大将军，受诏与壮士，为剽姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩首虏二千二十八级，及相国、当户……再冠军，封去病为冠军侯。去病既侯三岁，元狩二年春，以冠军侯去病为骠骑将军，将万骑出陇西，有功。其夏，逾居延至祁连山，捕首虏甚多，益封去病五千户。其秋，浑邪王与休屠王等谋欲降汉，李息奏上。天子闻之，于是恐其以诈降而袭边，乃令骠骑将军将兵往迎之。既渡河，与浑邪王众相望。浑邪王裨将见汉军而多欲不降者，颇遁去。骠骑乃驰入与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人，十万之众咸怀集服。此后河塞庶几无患。

(选自《史记·卫将军骠骑列传》，有删改)

把握主动，开创未来

——在2023年研究生毕业典礼上的讲话

上海交通大学校长、中国科学院院士丁奎岭

       亲爱的同学们：

①在你们即将开启崭新的人生篇章之际，对于如何把握主动、开创未来，我对大家有几点寄语：

②第一，要把握求知的主动，让终身学习成为良好习惯。这是一个知识爆炸的时代，海量的新知识以愈来愈快的速度产生、传播并得以应用。今天你们完成了研究生阶段的学业，但这并不代表学习和求知的结束。毕业后能否继续勤于学习、善于学习，能否学以致用、学用相长，更加深远影响着个人的成就高低。

③钱学森学长是值得全体交大人学习的楷模，不仅仅是他在推动中国航天事业发展中做出的卓越贡献，也源于他不断学习新知、乐于钻研来报效祖国。他在交大求学期间，就广泛涉猎学科知识，毕业后仍勤学不怠。钱学森图书馆展出了钱老从橱窗一直摆到天花板的三万多本书籍，以及在推敲问题与反复实践过程中留下的四千多页手稿，都是他勤奋学习、不断求索的见证。我们的老校长范绪箕先生是我国航空教育重要奠基人、空气动力学研究先驱者，71岁卸任校长后，仍然坚持每天学习工作6小时以上，在90多岁后还完成了24篇学术论文，以及两部学术著作，用一生诠释了“学不可以已”的宝贵品质。

④同学们，立身百行，以学为基，唯有主动学习求知，才能具备开创美好未来的能力和本领。随着时代变革和世纪变迁，我们学习的内容、方法和手段日新月异，但是不懈求知的热情、终身学习的精神永不过时!

⑤第二，要把握为业的主动，让创新突破成为不竭动力。研究生就读期间，你们接受了系统完整的科研训练，从中领悟了创新的重要价值和丰富内涵。面向未来，步履不停、创新不止。大家既要有钻研探索的毅力，执着坚守、持之以恒，挖掘创新的深度；又要有交叉融合的意识，打破边界、突破藩篱，拓宽创新的广度，以创造者、开拓者的姿态去探索更广阔的成长空间。

⑥我校“跨界科学家”樊春海院士，始终秉持“科学不应该有学科边界”的观点，长期致力于化学、生物、物理等领域的交叉融合创新。他与团队开创性地提出“框架核酸”技术，为医学等领域提供了一种新材料与新工具；在此基础上，他又将目光投向了DNA存储技术，推动信息技术与生物技术的深度交叉融合，寻求未来大数据存储的解决方案，在不断打破学科的界限中持续探寻科学奥秘。

⑦同学们，不日新者必日退，唯有主动创新突破，才能拥有开创美好未来的核心竞争力。创新的道路充满挑战，你们首先要有走出“舒适区”的勇气，永葆探究求索的好奇心，多想一想、问一问，敢于打破观念壁垒和思维局限；也要有走进“无人区”的魄力，提升前瞻性思考的能力，多闯一闯、试一试，敢走前人没有走过的路。

⑧第三，要把握人生的主动，让爱国报国成为坚定选择。精彩的人生从来不是被安排出的，而是在一次次的主动选择中展开的。一个人可以有很多选择，但最重要的选择应该同祖国和人民联系在一起。那些被祖国和人民铭记的人，也正是在国家、民族和人民需要之时挺身而出，肩负起时代责任与历史担当的人；也正是把爱国报国作为毕生追求，在强国兴邦、济世安民中书写出人生华章的人。

⑨同学们，每一代人都有自己的际遇和使命，唯有主动报国奉献，才能最终实现开创美好未来的人生追求。

⑩今天，你们即将从交大出发奔赴星辰大海，希望你们在学习求知、事业发展和人生选择上把握主动、奋发向上，成为国之栋梁；也同样希望你们在日常的工作生活中积极主动、乐观向上，开创自己的美好未来。

(有删减)

【材料一】

随着深度求索(DeepSeek)的爆火，许多人在惊叹人工智能发展迅猛的同时，不免担心：未来，“人工”会被人工智能(AI)取代吗？某些领域可能会。放眼身边，AI司机、AI主播、AI助教悄然上岗。推理大模型有问必答，机器狗“挑山工”健步如飞，AI巡检机器人“上天入地”，情绪稳定不怕累，“人工”难以望其项背。不过，某些行业仍难以被取代。在引入了70名政务“数智员工”的广东省深圳市，其相关负责人就表示，把“数智员工”称作“AI公务员”并不准确，它们实际上仅是公务员的助手，不具备单独决策能力，需在监护下开展工作。原因何在？一方面，人工智能虽集成海量信息与算力，但它仍属“模型”，是在模拟人类既有的认知框架，短期内还难以真正地超越定式、激发创造；另一方面，人是社会性的，多数工作也因人的自我实现与人际连接而别具意义。政务服务中的面对面、心贴心，求医求学中的医者仁心、薪火相传，都能够让互动双方得到珍贵的情绪价值和人生体验。这也正是人工智能难以企及的。

(摘自《人民日报》，有删改)

【材料二】

扬扬请DeepSeek预测未来不易被人工智能取代的行业，DeepSeek回答如下：

【材料三】

DeepSeek作为本土模型，更贴近中文的思维模式和语言习惯，能够更好地理解和生成符合中文语境的文本，所生成的中文内容更为流畅自然，且深度思索的过程能给人带来诸多启发。人们在享受其便利的同时，也不免担忧：大语言模型会不会对纯人工写作造成“降维打击”？雪崩般的巨大冲击是否也会在文学世界中出现？

知名作家永城曾将正在创作的小说梗概告诉DeepSeek，让它试着完成一部小说，结果发现DeepSeek生成的作品虽然文字华丽、逻辑链完整，但它一般会选取最常出现的语句、比喻、情节和立意。对于算法而言，使用频次最多的文字和写法，就是最稳妥的选择。

模型的根本原理是通过对海量数据的学习，利用已有的叙述、描写、比喻等来提供令用户满意的答案，而非基于创作者本人的人生经历、对世界的观察以及从中总结出来的心得。“而这些经历、观察、体验和总结才是人类的智慧、创作的源泉。”永城说。此外，完全将写作任务交给AI完成，非但不利于作者创造力的培养，甚至还会引发诚信危机。

(摘自《南方日报》，有删改)

同学们，青春的我们，读到王勃的“ ， ”(《送杜少府之任蜀州》)时，会叹服于他的豁达乐观，明白诚挚的友谊可以克服空间的阻隔；读到《蒹葭》中的“溯洄从之，”时，会敬佩主人公不畏道路坎坷艰难执着追寻的精神；读到杜甫的“ ， ”(《茅屋为秋风所破歌》)时，总感动于那推己及人的崇高理想；读到《北冥有鱼》中的“水击三千里，”时，总震撼于大鹏扶摇直上的气势；读到《桃花源记》中的“复行数十步，”时，会明白在困境中继续前行，就能迎来开阔光明的境界。今天，让我们用演讲尽情展现青春的感悟和风采吧！

洛洛：如何撰写演讲稿？首先，我们要明白，①____

阳阳：对。听众的年龄、身份、文化程度、心理需求等不同，我们要充分考虑这些因素，有针对性地确定演讲的主题、内容和语言风格，如此才能收到好的效果。其次，我们还要做到②____

洛洛：你说得很有道理！因为演讲不同于阅读，听众无法反复回看、慢慢思考，所以写演讲稿时要注意提高自己观点和思路的“辨识度”，不但要观点明确，还要把思路清晰直接地呈现出来。

阳阳：没错！还有就是要锤炼语言，增强演讲的感染力。演讲时要多用短句，斟酌词句，并运用多种修辞手法来增强感染力。

如今，新时代的青年们深切缅怀革命先烈的光辉事迹，深知自己肩负着时代____(付/赋)予的重任。面对纷繁复杂的世界，或许会有片刻的彷徨与迷茫，但正是这些____(决/抉)择的瞬间，考验着我们的勇气与智慧。我们坚信，在时代的洪流中，每一个坚定的选择将汇聚成推动社会进步的磅礴力量。因此，让我们以青春之名，不负韶华，勇于担当，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春力量。

【提示与要求】

①观点明确，读思结合，感悟充分到位。

②运用“引、议、联、结”的写法，题目自拟。

③不可套作或抄袭，要写出自己的真实感受。

④考虑到内容的充实，文章不要少于500字。

【甲】

赠汪伦

〔唐〕李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

【乙】

《小石潭记》节选

〔唐〕柳宗元

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

【丙】

游青碧溪记

〔明〕李元阳

溪在点苍山^①马龙峰之南，予尝游焉。嘉靖丙辰，又同马公元冈、任公积斋，深穷其源。

源出山下石涧，涌沸②为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。

观玩久之，乃侧上左崖石罅^③中，避雨而坐，俯瞰潭水，中潭深两丈许，以水明见底，人多狎易之，不知其叵测也。下潭水光深青色，中潭鸦碧色，上潭鹦绿色；水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每至溪上，穀纹^④壁影，印心染神，出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。

缘溪而出，水之所经，因地赋形，圆者如镜，曲者如初月，各有姿态，皆可亭以赏其趣。

【注释】①点苍山：位于云南大理。②沸：泉水涌出的样子。③石罅（xià）：石缝。④穀（gǔ）纹：绉纱的纹路。常比喻水的波纹。

①宫体诗渐渐有人觉得腻味了；陈子昂、李白等说这种诗颓靡浅薄，没有价值。他们不但否定了当时古体诗的题材，也否定了那些诗的形式。一般作家却只大量地仿作七言的乐府歌行，带着多少的排偶与谐调。——当时往往就这种歌行里截取谐调的四句入乐奏唱。——可是李白更撇开了排偶和谐调，作他的七言乐府。李白，蜀人，明皇时做供奉翰林；触犯了杨贵妃，不能得志。他是个放浪不羁的人，便辞了职，游山水，喝酒，作诗。他的乐府很多，取材很广；他是借着乐府旧题来抒写自己生活的。他的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”；这说明了他的人和他的诗。他的歌行增进了七言诗的价值；但他的绝句更代表着新制。绝句是五言或七言的四句，大多数是谐调。南北朝民歌中，五言四句的谐调最多，影响了唐人；南朝乐府里也有七言四句的，但不太多。李白和别的诗家纷纷创作。大约因为当时输入的西域乐调宜于这体制，作来可供朝廷及贵人家奏唱。绝句最短小，贵含蓄，忌说尽。李白所作，自然不觉费力，并且暗示着超远的境界；他给这新体诗立下了一个标准。

②但是真正继往开来的诗人是杜甫。他是河南巩县人。安禄山陷长安，肃宗在灵武即位，他从长安逃到灵武，做了“左拾遗”的官，因为谏救房琯，被放了出去。那时很乱，又是荒年，他辗转流落到成都，依靠故人严武，做到“检校工部员外郎”，所以后来称为杜工部。他在蜀中住了很久。严武死后，他避难到湖南，就死在那里。他是儒家的信徒；“致君尧舜上，再使风俗淳”^①是他的素志。又身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。唐代以诗取士，诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫廷及贵人的玩意儿。李白用来抒写自己的生活 ， 杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。

③他不大仿作乐府，可是他描写社会生活正是乐府的精神；他的写实的态度也是从乐府来的。他常在诗里发议论，并且引证经史百家；但这些议论和典故都是通过了他的满腔热情奔迸出来的，所以还是诗。他这样将诗历史化和散文化；他这样给诗创造了新语言。古体的七言诗到他手里正式成立；古体的五言诗到他手里变了格调。从此“温柔敦厚”之外，又开了“沈着痛快”一派^②。五言律诗，王维、孟浩然已经不用来写艳情而用来写山水；杜甫却更用来表现广大的实在的人生。他的七言律诗，也是如此。他作律诗很用心在组织上。他的五言律诗最多，差不多穷尽了这体制的变化。他的绝句直述胸怀，嫌没有余味；但那些描写片段的生活印象的，却也不缺少暗示的力量。他也能欣赏自然，晚年所作，颇有清新的刻划的句子。他又是个有谐趣的人，他的诗往往透着滑稽的风味。但这种滑稽的风味和他的严肃的态度调和得那样恰到好处，一点也不至于减损他和他的诗的身份。

④杜甫的影响直贯到两宋时代，没有一个诗人不直接间接学他的，没有一个诗人不发扬光大他的。古文家韩愈，跟着他将诗进一步散文化，而又造奇喻 ， 押险韵，铺张描写，像汉赋似的。他的诗逞才使气，不怕说尽，是“沈着痛快”的诗。后来有元稹、白居易二人在政治上都升沉了一番；他们却继承杜甫写实的表现人生的态度。他们开始将这种态度理论化；主张诗要“上以补察时政，下以泄导人情”，“嘲风雪，弄花草”是没有意义的。他们反对雕琢字句，主张诚实自然。他们将自己的诗分为“讽谕的”和“非讽谕”的两类。他们的诗却容易懂，又能道出人人心中的话，所以雅俗共赏，一时风行。当时最流传的是他们新创的谐调的七言叙事诗，所谓“长庆体”的，还有社会问题诗。

（选自朱自清《经典常谈》）

【注释】①致君尧舜上，再使风俗淳：这两句说，如果自己得到重用的话，可以辅佐皇帝实现超过尧舜的业迹，使已经败坏的社会风俗再恢复到上古那样淳朴敦厚。这是杜甫一生执着追求的理想。②《沧浪诗话》说诗“大概有二：曰优游不迫，曰沈着痛快”。“优游不迫”就是“温柔敦厚”。沈着痛快，指诗深厚稳健，直率而无拘泥之态。“沈”同“沉”。

（一）桃源后记

话说渔人桃花源酒足饭饱后，欣然归去。既出，逢人便道桃花源鸡的美味绝伦和桃花源酒的香醇无比。就连郡太守听了都垂涎三尺，立马遣人随其前往购买，可惜“不复得路”。

渔人的“现身说法”和太守的“梦寐以求”，让桃花源的鸡和酒顷刻享誉整个武陵郡。

清醒后的渔人越想越不是滋味：村人临来反复叮嘱：不足为外人道也！可我这破嘴！……

为表羞愧之心，渔人发誓足不出户，面壁思过三年。三年后，渔人领着儿子商到桃花林忏悔。你说怪不怪，三年前他做下的标志此时竟映入父子眼帘。爷俩随即“寻向所志”进了桃花源。

桃源里依然美丽富饶，人还是热情好客。涕泪俱下的渔人在村人面前发重誓：祖祖辈辈不向外人道也，否则，天诛地灭。临走时，村人送了些鸡、酒给渔人。

渔人父子既归，哪舍得享用带回的“奢侈品”，便以“天价”卖给了武陵郡里的“富豪巨贾”们。而后，父子俩便用所得之钱在城里开了家“桃源酒庄”，踏入了商道。

几年后，渔人故去，儿子商继任了酒庄掌柜。他越想越觉得这桃花源“商机无限”，只要坚守“不向外人道”的底线，经商桃花源还是有可能的。于是他带了些银两，缘溪行，过桃花林，经洞口，到了桃花源。

到村后，商对村人说，此次来是想收他们手中的酒和鸡，并反复强调了“钱在外面的‘无所不能’的威力”。村人都说，这钱在外面可真是好东西。可让商怎么也没想到，竟没有一个村民来卖他们的酒和鸡，虽然村人家中这些东西很多很多。

又过了好些年，商也故去了，儿子贾当了酒庄老板。他仍念念不忘桃花源这“商机”。终于有一天，他悟出了父亲当年失败的原因，忙带了些武陵郡的珍奇异宝到了桃花源。到村后，贾对村人说，此次来是想用手中的“好东西”换村里的酒和鸡，并反复强调了这些“好东西”在外面价值连城。村人都说，这样换，贾吃大亏了。可最终竟没有一个村民用他们的酒和鸡来换这些“好东西”。

好些年又过了，贾也故去，儿子理当了酒庄掌柜。他仍就不忘桃花源“商机”，可怎么也悟不出祖父、父亲经商桃花源失败的原因。于是经理跋山涉水，问师于博学宿儒，请教于得道高僧，最终大彻大悟。选了个黄道吉日，理整装束发一番后，带了些武陵郡的土特产到了桃花源。到村后，理对村人说，承蒙村人对我三代人厚爱，特备了些薄礼，前来答谢；礼薄情重，不成敬意！……理很虔诚地将礼物一一送出。也就半个时辰，村民们纷纷拿着家中至爱之物，前来回谢理。傍晚时分，理收获颇丰，满载而归。

理成了全国最大的商贾，富甲一方，财可敌国。理经常对儿子财说——

感情投资，其利最大，商人不可无情！

（原载于《小说月刊》2016年第6期）

【甲】诗的源头是歌谣……歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器华致有节奏，手舞脚踏便是帮助节奏的：可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是____了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主， ____翻来fù去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便____在这上头字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。

（节选自《经典常谈·<诗经>第四》)

【乙】式微式微，胡不归?微君之故，胡为乎中露?

      式微式微，胡不归?微君之躬，胡为乎泥中?

(选自《诗经·邶风·式微》)