相关试卷

①回顾那些伟大的科学家、思想家、文学家、艺术家、政治家、宗教家等等数不清的杰出人物，他们终其一生，孜孜以求，将自己最重要的精神力量，都凝聚在自己的作品中，为人类的精神史建造了一座又一座辉煌的宫殿。

②凡是走进这宫殿，一件件认真观赏这精神产品的人，必然会被这光辉所映照，会在这光辉中获得光明与力量。

③读优秀的书，能使我们的精神变得广阔、深邃、博大。

④这宫殿与物质的宫殿最大的不同之处，是那宫殿中的每一件作品，都不是僵死的存在，而是在时间的大滚中，悄悄地燃烧着，永不休止地散发着精神的光辉。⑤因为优秀的书，不仅是知识的结晶，更是人类情感与思想的结晶，是人类精神的花朵与果实。

千百年来，黄河哺(bǔ)育了一代代华夏儿女。有为中国从“任人宰割”到“站起来了”这一转变作出巨大贡献，却鲜(xiǎn)为人知的科学家邓稼先，他博学睿智、鞠躬尽瘁；有为我们表微的民族开牧济文化药方，兀兀穷年、锲(qiè)而不舍的卓越学者闻一多，他目不窥(kuī)园、沥尽心血……他们就如同一盏盏明灯、一枚枚指南针，引领着我们前进的动力。

中华之流，如滚滚黄河，伟大坚强；大家之风，如岁寒三友，高风亮节。中华民族，孕育了五千年的辉煌，【甲】。

朱德在回忆母亲时，一再说他“应该感谢”母亲。其实，我们每个人在成长中都会萌生出“应该感谢”的念头。

“应该”，有时是实实在在的心意沉淀，有时是回过头来才懂的价值确认；

“感谢”的对象，可以是成长路上遇见的一个人，也可以是读后深有感触的一本书，还可以是治愈心灵的一处景，……

请以“应该感谢    ▲    ”为题，写一篇记叙文。

要求：补全题目；不少于500字；

【甲】及，鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”

【乙】鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾，之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，

将何计略，以备不虞?”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定?”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。

(选自《三国志·吴志·吕蒙传》)

春晚舞台精彩纷呈，科技赋能创意无限！“思辨探究”学习小组也紧跟春晚里的 AI 科技热潮，围绕人工智能背景下师生上课、课后写作、老师批改作业等教学新变化展开了热烈讨论。下面就让我们跟着春晚的科技新风向，依据资料一起碰撞出思维的火花吧！

材料一：教育部基础教育教学指导委员会发布《中小学生生成式人工智能使用指南(2025年版)》，明确禁止学生直接复制人工智能生成内容作为作业或考试答案，并限制在创造性任务中滥用人工智能。“指南”还要求教师组织学生分析人工智能生成文本的逻辑缺陷、价值倾向及文化偏差，培养学生的质疑精神与甄别能力。

(摘自澎湃新闻《教育部明确禁止学生用AI 代劳作业，并规范使用场景》2025-05-14)

材料二：浙江省坚持应用导向、试点先行，构建了“改革探索——区域普及——场景应用”的多层次、递进式试点矩阵，聚焦“教、学、研、管、评”等典型场景，积极探索人工智能教育路径。

目前，浙江省已构建起多路径人工智能通识教育体系，并初步形成了衔接有序的教育内容体系。同时，打造了一体化学习平台，该平台已惠及全省52万名中小学师生，有效推动了人工智能教育教学模式变革，赋能学生个性化成长。

(摘自浙江省教育厅新闻稿《浙江“人工智能+教育”构建多层次应用体系》2025-11-18)

材料三：中共中央、国务院印发的《深化新时代教育评价改革总体方案》是教育评价改革的纲领性文件。

方案的主要原则包括坚持科学有效，改进结果评价，强化过程评价，探索增值评价，健全综合评价，充分利用信息技术，提高教育评价的科学性、专业性、客观性。其改革目标是，经过5至10年努力，促进学生全面发展的评价办法更加多元。到2035年，基本形成富有时代特征、彰显中国特色、体现世界水平的教育评价体系。

(源自新华社客户端国务院印发《深化新时代教育评价改革总体方案》2020-10-13)

材料四：

《冬夜读书示子隶》

南宋·陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

(选自上海古籍出版社《剑南诗稿校注》)

阳光的味道

丁立梅

①这是初冬。天气尚未冷得彻底，风吹过来，甚至还是和煦的。从七楼望下去，还见一些绿色，夹杂在明黄、深黄、金黄、紫红、橙红、褐粉里，那是银杏、梧桐、桂树、枫树，还有一些白杨和杉树。秋冬转换之际，原是用色彩迎来送往的，斑斓得落不下一丝惆怅。霜叶红于二月花呢，哪一季都有自己的好。这就像我们人生，童年有童年的天真，少年有少年的飞扬，青年有青年的  (1)   ， 中年有中年的____，老年有老年的____，每一个年龄段，都有自己的风和日丽。

②阳光在高处，像一群小鸟，飞过来，扑下来，落在七楼的阳台上，觅食一般的。有什么可觅呢？我和写作班的孩子们，在阳台上嬉戏。八九岁的小人儿，青嫩的肌肤，散发出茉莉花般的清甜味。我看到阳光爬上孩子们的脸蛋，爬上孩子们的眉睫，爬到孩子们乌黑的发上。孩子们向日葵一样的，朵朵饱满。阳光要觅的，可是这人世间最初的味道？清新的，纯粹的，未染杂尘。

③仿佛就听到阳光的声音。是一群闹嚷嚷的小雀，挤着拥着，要往屋子里钻。也真的钻进来了，从敞开的大门外，从半开的窗户间。装空调的墙壁上，有绿豆粒大的缝隙，阳光居然也从那里挤了进来。屋子靠窗的桌子上，茶几上摊开的一本书上，一角的地板上，就有了它跳动的影子。阳光的影子有些像小鱼，尾巴灵活。或者说，阳光就是天空中游动的鱼。

④这么一想，再抬头看天空，就觉得有无数的小鱼在游。这些小鱼游下来，把这尘世每一丝被遗漏的缝隙填满，再多的冷和寂寞，也被焐暖了。

⑤我想起那年在一旅游地，邂逅一景点，叫一米阳光。游人众，都是冲着那一米阳光去的。幽深的山洞里，光明是隔绝在外的，只能摸索着前行。这个踩了那个的脚后跟，那个撞了这个的肩，时不时还有峭壁碰了头，大家发出惊叫声。突然，眼前一亮，一缕光亮，从头顶悬下，如桑蚕丝般的，抖动着，那是阳光。仰头看，洞顶，在石头与石头之间，天然留有米粒大的缝隙，阳光从那里溜下来。一行人噤了声，只呆呆望着那一米阳光，它是黑里的亮，是寒里的暖，只要你肯给它留一丝缝隙，它就灿烂给你看。

⑥孩子们在阳光下欢闹，孩子们说，老师，我们在泡阳光澡呢。我一怔，多么形象！阳光被他们扑腾得四处飞溢，像搅碎了一浴盆的水。这“水”，顺着阳台，一路淌下去，淌下去，淌到楼下人家的花被子上，淌到楼下行人的身上。其实，这“水”，早就在空中流淌着，高处有，低处有，满世界都是阳光的海。

⑦孩子们伸出手，左抓一把，右抓一把，仿佛就把阳光抓住了。他们使劲嗅，突然对我说，老师，阳光是有味道的。我微笑着问，什么味道呢？孩子们争相回答。一个说，巧克力的味道。一个说，橘子的味道。一个说，菊花茶的味道。一个说，爆米花的味道。一个说，牛奶的味道……

⑧是的是的，小可爱们，阳光是有味道的，那是童心的味道，是这个世界上最本真的味道。

——选自散文集《愿全世界的花都好好地开》

同学们，今天我们齐聚一堂，共同探讨一个古老而永恒的话题——“读书养德，励志修身”。在这个信息爆炸的时代，书籍依然是我们最宝贵的财富，它们不仅是知识的载体，更是我们精神的灯塔，引领我们在纷繁复杂的世界中找寻方向，坚定信念。

“读书养德”，这四个字蕴含着深厚的哲理。书籍，如同一位智慧的导师，通过字里行间传递着道德的力量和人性的光辉。它教会我们明biàn ____是非，懂得善恶，让我们在阅读的过程中不断受到熏陶和启迪，从而培养出高尚的品德和情操。

而“励志修身”，则是我们每一个人在追求知识的同时，不可或缺的自我完善过程。励志，意味着我们要有远大的志向和坚定的信念，不畏艰难，勇往直前。修身，则是要求我们在日常生活中不断“”自己的意志 ， 提升自己的修养，使自己成为一个内外兼修、德才兼备的人。

在这个充满挑战和机遇的时代，我们更需要通过读书来汲取智慧、淬炼精神，通过励志来坚定信念，通过修身来精yì ____求精、完善自我。最后，我希望每一位同学都能在活动中探讨读书的乐趣和修身的方法，让我们的心灵在阅读中得到滋养，让我们的品德在励志中得到提升。让我们携手共进，共同创造一个更加美好的未来！

   自立是成长的底气，独立思考、自主探索，方能在求知路上走得扎实稳健；担当是青春的底色，对自己负责、为集体出力，细微的坚守终将成就不凡的价值；创造是突破的翅膀，于日常中寻新思、   在困境中求变通，平凡生活亦可绽放别样光彩。

请结合以上材料的理解与思考，或叙述亲身经历，或阐述独到见解，写一篇文章。要求：文体自选(诗歌除外)，文体特征鲜明；题目自拟；不少于500字；不得出现真实的姓名、校名及班级名称。

恩宁骑楼

①广州恩宁路的骑楼，是岭南建筑里一道亮眼的风景。连绵的骑楼像一条沉睡的长龙，静卧在车水马龙的街头，青石板路被岁月磨得发亮，刻满了老城的故事。

②骑楼底的空间，藏着最鲜活的市井烟火。晴天时，它是行人的遮阳伞；雨天时，它是路人的避风港。摆摊的小贩支起折叠桌，新鲜的水果、飘香的牛杂、手工的榄雕，在骑楼底一字排开，吆喝声、谈笑声交织在一起，成了老城独有的交响曲。

③这一座座骑楼，最妙的是中西合璧的设计。中式的雕花窗棂、飞檐翘角，搭配西式的罗马柱、拱券门廊，两种风格碰撞融合，却丝毫不显突兀。老一辈说，这是当年的匠人，把海外的建筑智慧融进了岭南的骨血里。

④骑楼里，还藏着手艺人的坚守。年过七旬的陈叔，守着一间小小的榄雕铺子，一坐就是四十多年。刻刀在橄榄核上辗转腾挪，花鸟鱼虫、亭台楼阁便栩栩如生地浮现出来。他说，手艺不能丢，这是骑楼的魂。除了榄雕，广彩、粤绣的小店也散落其间，手艺人守着老店，也守着一份传承。

⑤如今的恩宁路，早已不是单纯的老街。活化改造后的骑楼，添了几分新潮活力。老字号的茶楼旁，开起了文艺的咖啡馆；传统的粤剧戏台边，多了创意的文创店。年轻人捧着咖啡，听着咿咿呀呀的粤剧唱腔，老人们坐在骑楼底，看着穿着汉服的姑娘拍照打卡。新旧交织，传统与现代在这里完美相融。

⑥高楼大厦拔地而起的今天，恩宁路的骑楼依然静静伫立。它没有摩天大楼的雄伟，却有着不可替代的独特价值。它是广州的文化名片，是老城的记忆载体，更是一座城市对传统文化最深的珍视与传承。

材料一

红色经典阅读是传承革命精神、培育家国情怀的重要途径。《义务教育语文课程标准 (2022年版)》明确要求初中生“诵读革命文化作品，感悟革命领袖、革命先烈的爱国情怀和人格魅力”。然而当前初中生红色经典阅读现状存在明显短板：超七成学生仅通过课堂节选、影视改编了解红色经典，完整阅读原著的不足三成，对作品精神内涵的理解停留在表面。

材料二

初中生红色经典阅读情况调查统计表(2025年)

语文试卷    第4页    共7页

材料三

影响初中生红色经典阅读深度的主要因素(多选)

认知因素：认为红色经典“时代久远、与现实脱节”(56.3%)、难以理解核心精神(48.9%)

客观因素：学业压力大，缺乏充足阅读时间(72.5%)、优质导读资源不足(43.7%)

主观因素：阅读兴趣薄弱(39.2%)、缺乏主动探究的阅读意识(35.8%)

材料四

提升红色经典阅读实效的核心策略： ①结合历史背景研读，通过查阅史料、观看纪录片搭建时代认知框架； ②聚焦英雄人物群像，分析人物言行背后的精神追求；③ 开展沉浸式体验活动，如情景朗读、主题研讨、红色基地研学等； ④ 注重古今关联，将经典中的革命精神与当下成长、社会责任相结合，实现精神传承。

【甲】

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ， 此之谓大丈夫。”

(节选自《富贵不能淫》)

【乙】

子罕^①弗受玉，献玉者曰：“以示玉人^② ， 玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我皆丧宝也不若人有其宝。”献玉者顿首曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死^③也。”子罕置诸其里^④ ， 使玉人为之攻^⑤之，富而后使复其所。

(节选自《左传·襄公十五年》)

【注】①子罕：春秋时宋国大夫。②玉人：琢玉的工匠。③请死：请求免于被劫杀。④里：乡里，文中指子罕所居的乡里。⑤攻：雕琢。

【丙】

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

(节选自李清照《夏日绝句》)

同学们参观文化博物馆后撰写感言，下面是某同学感言选段。

中华优秀传统文化是民族的根与魂。故宫文物修复师日复一日钻研技艺，让千年文物重焕光彩；通过“90后”非遗传承人将传统技艺与现代设计相结合，使古老手艺走进年轻群体；外卖小哥雷海为坚持诗词积累，在《中国诗词大会》舞台上绽放光彩……他们用行动诠释着文化传承的力量。

同学们参与了“红色家书诵读”活动，下面是相关资料导读及家书选段。

导读

品读红色家书，那些穿越时空的文字，既饱含qīng sù与期盼，又彰显着革命者的信仰与担当。虽历经岁月洗礼，字里行间的家国情怀仍能zhèn fèn人心，激励我们砥砺前行。

家书选段

焦裕禄致子女：“革命者要在群众最困难的时候，出现在群众的面前；在群众最需要帮助的时候，去关心群众、帮助群众。”

邓稼先致妻子：“为了国家强盛，我甘愿以身许国，此生无悔。”

同学们分组梳理了八年级上册诗文中描绘山水、抒发情怀的句子，制成下面表格。

青春的字典里，无“困难”二字；青年的口号中，无“阻碍”一词。年轻充满朝气，青春孕育希望。青年当以奋斗之姿激扬青春，不负时代，不负韶华。风华正茂的你，将在青春岁月里写下什么呢?

请以“青春”为话题，结合生活实际，写一篇不少于600字的文章。

要求：自拟题目；文中不要出现真实的校名、人名；不少于600字；书写要正确、规范、美观。

【甲】

鱼我所欲也(节选)

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(选自《孟子·告子上》)

【乙】

史可法殉城

史可法^①以大学士督师扬州。大清兵至，屯^②班竹园。越二日，总兵李栖凤、监军副使高岐凤拔营出降，城中势益单。可法乃召诸将语之曰：“吾誓与城为殉^③ ， 然仓皇之中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。可法喜曰：“吾固未有子，汝当为吾嗣。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”

二十五日，城陷，拔刀自裁^④ ， 诸将果争前抱持之。可法大呼德威，德威流涕不能执刃。大兵如林而至，遂被执^⑤。可法大呼曰：“我史阁部也！”遂见豫王。王欲降之，可法曰：“城亡与亡，即劈尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵不可杀戮！”后壮其志^⑥ ， 竟不屈，乃就义。

（节选自《明史·史可法传》，有删改）

【注】①史可法：明末政治家、军事家。任内阁大学士，故自称“阁部”。②屯：驻扎。③殉：与城共存亡。④自裁：自杀。⑤被执：被俘获、被抓。⑥壮其志：赞赏他的壮志

送李侍御赴安西^①

【唐】高适

行子对飞蓬，金鞭指铁骢^②。

功名万里外，心事一杯中。

虏障^③燕支^④北，秦城太白东^⑤。

离魂莫惆怅，看取宝刀雄！

【注释】①选自《高常侍集》。安西：安西都护府，治所在今新疆库车。②铁骢(cōng)：披铁甲的战马。③虏障：阻挡外敌的关塞。④燕支：山名，在今甘肃山丹东南，这里代指安西。⑤秦城太白东：指长安(今西安)一带，太白山以东。