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1、 朱自清在《经典常谈》中说《诗经》是“中国最古的诗选”，具有深厚的文化内涵。阅读下面材料，补充同学们的分享。
【材料】《蒹葭》以“蒹葭”“白露”等自然意象营造朦胧意境，主人公对“伊人”的追寻历经波折却始终不辍，既体现了对美好理想的执着追求，也暗含着周代礼乐文化中“发乎情，止乎礼”的情感规范。
A同学：从意象角度来看，《蒹葭》以自然意象营造朦胧意境，传递含蓄之美。
B同学：从情感角度来看，。
C同学：从文化角度来看，。
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2、 古诗文默写。(1)、陶渊明在《桃花源记》中用“ ， ”描写草美花纷的桃林美景。(2)、柳宗元《小石潭记》中，描写小石潭方位，交代其发现过程的句子是：从小丘西行百二十步， ， 闻水声， ， 。(3)、《关雎》是一首优美的恋歌，其中开头“ ， ”运用了比、兴手法，为下文抒发情感创造了情意绵绵的意境。(4)、先民行吟水畔，“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，”（《蒹葭》），苦苦追寻，“伊人”却可望不可即。
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3、 下列说法与《经典常谈》所说内容不符合的一项是（ ）A、《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分，“风”多为民间歌谣，反映百姓生活，具有浓厚的生活气息。 B、《楚辞》是战国时期屈原等人创作的诗歌总集，其语言华丽，想象奇特，充满浪漫主义色彩，与《诗经》的质朴形成鲜明对比。 C、朱熹注释的“四书”成为后世科举考试的重要依据，其中《孟子》强调“仁政”思想，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。 D、司马迁编写《史记》的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，该书是我国第一部编年体通史。
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4、 下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ）
一卷卷古籍，____着先贤的智慧；一首首诗词，____着千年的情怀；一幅幅画卷，____着山水的灵秀；一次次品读，____着文化的根脉。这所有的浸润与沉淀，让我们在经典中涵养心性，在传承中坚定自信。
A、承载 传递 描摹 延续 B、传递 承载 延续 描摹 C、描摹 延续 承载 传递 D、延续 描摹 传递 承载 -
5、 对“微君之故，胡为乎中露”的朗读节奏划分和语调处理，正确的是（ ）A、微君/之故，胡为乎/中露。语调激昂，语速较快 B、微君之/故，胡为/乎中露。语调平缓，语速较慢 C、微君/之故，胡为/乎中露。语调沉痛，语速适中，“微君”重读 D、微君之故，胡为乎/中露。语调轻快，语速较快
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6、 下列加点词语解释有误的一项是（ ）A、蒙络摇缀，参差披拂（柳宗元《小石潭记》） 络：缠绕 B、率妻子邑人来此绝境（陶渊明《桃花源记》） 绝境：与人世隔绝的地方 C、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中（魏学洢《核舟记》） 比：比较 D、蒹葭苍苍 ， 白露为霜（《蒹葭》） 苍苍：茂盛的样子
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7、 下列词语中加点字读音全部正确的一项是（ ）A、雎鸠（jū） 窈窕（yǎo） 溯洄（huí） 豁然（huò） B、佁然（yí） 俶尔（chù） 垂髫（tiáo） 壬戌（xū） C、峨冠（guàn） 多髯（rán） 悄怆（chuàng） 清冽（liè） D、好逑（hǎo） 阡陌（mò） 未晞（xī） 篆章（zuàn）
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8、 民俗是生活的风景，是文化的印记。无论是春节的团圆、中秋的赏月，还是家乡的庙会、独特的民间技艺，都藏着最真挚的情感与最深厚的底蕴。请以“民俗里▲”为题，写一篇文章。
要求：①将题目补充完整（可填“温暖”“智慧”“记忆”“传承”等）；②文体自选（诗歌、戏剧除外）；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。
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9、阅读下面散文，完成下面小题。
家乡的端午
①家乡的端午，藏在艾草与菖蒲的清香里，浸在糯米与红枣的甜润中，舞在龙舟竞渡的呐喊间。每年农历五月初五，这古老的民俗就会如期而至，将乡村搅得热气腾腾。
②端午前几天，外婆就开始忙碌起来。她会带着我去田埂边割艾草、拔菖蒲，翠绿的艾草叶片修长，菖蒲像一把把绿色的利剑。外婆说，艾草能驱邪避瘟，菖蒲可护宅祈福。回家后，外婆把艾草和菖蒲捆成束，挂在门框两侧，淡淡的清香便弥漫了整个庭院，连空气都变得清新起来。
③包粽子是端午最重要的习俗。外婆的手艺远近闻名，她先将糯米淘洗干净，浸泡在清水中，再准备好红枣、豆沙、腊肉等馅料。只见她取一片宽大的粽叶，卷成漏斗状，放入糯米，再塞进几颗饱满的红枣，双手灵巧地一折一绕，用棉线紧紧捆住，一个棱角分明的三角粽就成型了。我在一旁学着包，可粽叶总不听使唤，包出的粽子不是露米就是松散，外婆就耐心地手把手教我，笑着说：“包粽子要用心，就像过日子一样，要紧紧实实才好。”
④端午当天，最热闹的莫过于龙舟赛。村前的小河早已人山人海，两岸挤满了围观的村民。十几艘龙舟色彩鲜艳，船头雕刻着威武的龙头，船尾插着鲜艳的彩旗。随着一声哨响，龙舟像离弦的箭一样冲了出去。队员们穿着统一的服装，动作整齐划一，奋力地划着船桨，鼓声、呐喊声、欢呼声交织在一起，响彻云霄。我和小伙伴们站在岸边，使劲地为心仪的龙舟加油，手掌都拍红了。
⑤傍晚时分，一家人围坐在庭院里吃粽子、喝雄黄酒。外婆还会给我们的额头涂上雄黄，说是能驱虫避毒。月光洒在庭院里，艾草的清香萦绕不散，耳边还回荡着龙舟赛的呐喊声，这便是我心中最温暖的端午记忆。
⑥如今，我离开家乡多年，但每逢端午，总会想起外婆包的粽子，想起龙舟赛的热闹场景。家乡的端午，不仅是一种民俗，更是一种情怀，它承载着亲情的温暖、乡村的记忆和传统文化的根脉，无论走多远，都深深烙印在我的心里。
(1)、文章围绕“家乡的端午”写了哪些民俗活动？请简要概括。(2)、赏析文章第③段画横线的句子。(3)、文章第②段写艾草和菖蒲有什么作用？(4)、结合文章内容，谈谈你对第⑥段中“家乡的端午，不仅是一种民俗，更是一种情怀”的理解。(5)、本文与《社戏》在情感表达上有什么相同之处？ -
10、阅读《安塞腰鼓》选段，完成下面小题。
①一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
②这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
③使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！
④使人想起：千里的雷声万里的闪！
⑤使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！
⑥容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！
⑦好一个安塞腰鼓！
⑧百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
⑨百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
(1)、选段从哪些角度描写了安塞腰鼓的表演？请简要概括。(2)、选段第①段运用了多种修辞手法，请举例分析其表达效果。(3)、如何理解第⑥段中“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”？(4)、选段中多次出现“隆隆，隆隆，隆隆”，有什么作用？ -
11、阅读《社戏》选段，完成下面小题。
【甲】
①两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
②那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
③那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。
【乙】
①不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。
②离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。
③“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。
④我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。
(1)、梳理甲乙两段内容，完成表格。文段
核心事件
景物特点
情感基调
甲
①
清香、朦胧、悠远
②
乙
③
黑暗、热闹、鲜活
④
(2)、按要求赏析句子。①淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。（从修辞手法角度）
②乙文第②段“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，有人说“蹿”字换成“游”字更合适，你是否同意？请说明理由。
(3)、甲文第②段的“自失”一词有何含义？体现了“我”怎样的心境？(4)、乙文中阿发的形象十分鲜明，请结合具体语句分析其性格特点。 -
12、 班级开展“探寻民俗魅力，传承文化根脉”综合性学习活动，请你参与。
民俗是民众世代相传的生活智慧，是中华文化的鲜活载体。八年级（1）班开展以“民俗寻根，文化传承”为主题的综合性学习活动，请你积极参与。
(1)、【活动项目我设计】仿照示例，再设计两种活动项目。活动一：搜集各地民俗图片展
活动二：
活动三：
(2)、今天，【甲】我们齐聚一堂，是为了共同发掘和弘扬家乡丰富的民俗文化。咱们家乡的民俗底蕴深厚：端午包粽，藏着团圆和睦的期盼；剪纸刺绣，绣出市井生活的情趣；庙会巡游，闹出人间烟火的热闹。【乙】首先，感谢大家拨冗参与本次活动，这充分体现了大家对传统文化的珍视与热爱。时代在飞速发展，多元文化的冲击让许多传统民俗逐渐被淡忘。但这些民俗里藏着先辈的生活智慧，刻着民族的文化基因，是我们不可丢失的精神财富。【丙】我们理应将这些珍贵的民俗文化好好传承下去。
①【甲】处划线句语序不当，请提出修改意见。②【乙】处划线句用词稍显平淡，可替换为更贴合语境的表达，请提出修改意见。
③请将【丙】处划线句子改为双重否定句。
(3)、你的朋友认为“民俗活动又土又麻烦，不如待在家里玩手机”，请你结合民俗的价值，劝说朋友重视民俗文化。 -
13、 将下面句子排成语意连贯的段落，排序最恰当的一项是（ ）
①民俗是民众在长期生活中形成的行为规范、生活习惯与文化心理的总和。
②这些活动既是对传统的传承，也是民众情感的寄托。
③比如春节贴春联、端午赛龙舟、中秋赏月等，都是流传已久的民俗活动。
④它涵盖节日庆典、民间技艺、饮食服饰、礼仪禁忌等多个方面。
⑤民俗文化源远流长，是中华文化的重要组成部分。
A、⑤①④③② B、①④⑤③② C、⑤④①③② D、①⑤④③② -
14、 下列有关文学常识的说法不正确的一项是（ ）A、《社戏》选自鲁迅的小说集《呐喊》，记叙了“我”儿时在家乡看社戏的经历，充满童真童趣。 B、《灯笼》是吴伯箫的散文，文章借灯笼寄托乡情、亲情与家国情怀，语言典雅，意蕴深远。 C、《回延安》采用“信天游”的形式，语言质朴，情感真挚，表达了作者对延安的思念与热爱。 D、《安塞腰鼓》以磅礴的气势描写了陕北安塞腰鼓的表演，展现了黄土高原上人民的阳刚之气。
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15、 下列加点成语运用正确的一项是（ ）A、元宵节当晚，县城张灯结彩 ， 游人摩肩接踵，热闹非凡。 B、他对民俗文化一知半解，却在讲座上夸夸其谈，真让人叹为观止。 C、经过双方的共同努力，民俗文化合作项目一拍即合 ， 顺利签约。 D、爷爷讲述的民俗故事扑朔迷离 ， 听完后我仍一头雾水。
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16、 下列句子中横线上应填入的词语，正确的一项是（ ）
端午佳节，家乡的龙舟赛如期举行。江面上，十几艘龙舟劈波斩浪，队员们 ▲ 的呐喊声、鼓声震天动地，岸边观众的欢呼声此起彼伏。这场面既 ▲ 又热血沸腾，让人 ▲ ， 深深感受到民俗活动的无穷魅力。
A、铿锵有力 惊心动魄 叹为观止 B、抑扬顿挫 心惊肉跳 拍手称快 C、铿锵有力 心惊肉跳 叹为观止 D、抑扬顿挫 惊心动魄 拍手称快 -
17、 下列词语中没有错别字的一项是（ ）A、幅射 怠慢 磅礴 人情事故 B、震撼 束缚 皎洁 兴高采烈 C、缈远 严竣 思慕 大彻大悟 D、踊跃 缈茫 点缀 变换多姿
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18、 下列加点字注音完全正确的一项是（ ）A、亢奋（kàng） 羁绊（bàn） 磅礴（bó） 冗杂（rǒng） B、归省（shěng） 晦暗（huì） 斡旋（wò） 糜子（méi） C、撺掇（cuān） 凫水（fú） 幽悄（qiāo） 烧灼（zhuó） D、行辈（háng） 怅惘（wǎng） 恬静（tián） 争讼（sōng）
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19、阅读下面的材料，根据要求写作。
会心，意思是从学习、生活中领会道理，或是对别人没有明说的意思心领神会，也可以指与父母、老师、同学等之间的情意相合。这些珍贵的时刻，饱含“心有灵犀一点通”的默契与“此时无声胜有声”的温润，是心灵碰撞所绽放的微小而璀璨的愉悦光芒。
请以《会心一刻》为题，写一篇记叙文。
要求：①切合情境和文体规范；②不得抄袭，不要出现真实的校名和人名；③不少于600字。
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20、阅读下面的文章，完成题目。
阿炘的二胡
钱国丹
①20世纪50年代，父母前往山区，带走了三个小弟妹，把10岁的我和8岁的弟弟阿炘留在家里。阿炘话不多，整天沉着脑袋进进出出，好像有满肚子心事。不知谁给他起了个外号——沉头虎。
②新学期开学了，沉头虎自作主张，非要辍学给生产队放牛。放牛一天能赚1个工分，他一年能赚365个工分。凭这，阿炘差不多能养活半个自己了。
③牧童们爱把牛放到附近的山上，山上野草丰饶。还有一个相当重要的原因，是山上没有大人的管束，牧童们爱怎么撒野就怎么撒野。阿炘他们最喜欢的是扯着喉咙唱歌，他们唱的山歌词语生动，曲调悠扬。那首后来上了央视的民歌《对鸟》就是阿炘他们的杰作：“青翠飞过青又青，白鸽飞过打铜铃。雉鸡飞过红夹绿，长尾巴丁飞过，抹把胭脂搽嘴唇……”
④我家东邻是五可家，他家有二胡，有笛子，还有扬琴。他们几兄弟能用这些乐器奏出许多美妙的曲儿，这让阿炘羡慕得不行。他很渴望得到一把二胡，然而按当时我家的条件，连一根二胡的弓毛也买不起。
⑤有一天，沉头虎带着斧子上山，砍回了一截粗粗的毛竹，放在檐廊上晾着。
⑥我家的檐廊总是空着，所以木匠阿海师傅长年累月在这里做橱柜桌椅。有一天，趁阿海叔回家吃午饭的间隙，沉头虎抄起他的锯子，对着那截毛竹开始锯。可是竹皮很顽固，锯口一碰就打滑。结果，非但没锯得了竹子，倒把阿炘自己的小腿锯了个口子，血汪汪的。
⑦阿海叔饭毕回来，一看这模样，不知是心疼我炘弟的小腿还是心疼他自己的锯子，对阿炘吼道：“以后不许再乱动我的家伙！有活儿交给我干！”
⑧阿炘比画着，说想做一把二胡，要先锯个琴筒。阿海叔明白了，三下五除二就弄妥了。
⑨阿海叔对阿炘有求必应，用自己的零头碎料，陆陆续续地帮阿炘把二胡的琴杆、弦轴、琴码都给弄好了。
⑩一个雷暴天气的下午，被淋得落汤鸡般的炘弟脖子上绕着一条沉甸甸的蟒蛇，连滚带爬地从山上下来。他把蛇皮剥了下来，又截取了中间最好的一段，蒙在他之前弄好的琴筒上。
⑪第二天他又砍回一根小竹子，用火将两头燂了燂，弯成了琴弓。他摆弄着琴弓，重重地叹了口气，说：“最难弄的就是马尾了。”
⑫五可家祖祖辈辈开着大药房。自我记事起，他父亲卓然先生和他哥哥大可就是坐堂医生。因为出诊的需要，他们家养着两匹高头大马，那是从内蒙古草原买来的骏马，体形彪悍，神采飞扬。
⑬不知从什么时候开始，阿炘只要上山放牛，一准要捎上五可家的两匹马。他精心挑选山坳，让马儿吃上最肥美的青草，因此这两匹马见了阿炘就喜形于色。
⑭一日，那匹枣红马正咀嚼着鲜美的牛奶草（这种草的茎叶里储满乳白色的汁液，牛马们尤其喜爱），阿炘则抚摸着吃得正香的枣红马，手从它的背部滑到它的屁股，最后落在那油亮的马尾巴上。他弹琴般拨弄着马尾毛，忽然一揪，一根马尾毛就到了他的手里。枣红马以为是遭了牛虻攻击，只是甩了甩尾巴，继续享用牛奶草。阿炘把那根马尾毛塞进口袋深处，然后移身到白马身旁，用同样的手法揪下一根马尾毛。那天回家后他找出我们家唯一的一个饼干瓶，把马尾毛放了进去。
⑮我问揪马尾毛做什么，沉头虎回答道：“我要揪足200根，做一个正经的二胡弓子！”
⑯时间消消停停地过去，饼干瓶里的马尾毛越积越多。
⑰一个星期天的下午，我正在河埠头洗菜，阿炘的一个牧友一路狂奔，喊道：“不得了不得了！阿炘被枣红马踢了一脚，快没命了……”大可把炘弟抱回到我家床上。卓然先生也过来了，忙活了半个时辰，炘弟才悠悠地醒了过来。
⑱炘弟在床上躺了半个月，也吃了卓然先生半个月中药。待到他晃晃悠悠地能起床走动时，我问他：“平日里马跟你很友好啊，那天它为什么变凶了？”他说：“是我太贪心了，一下子想揪它两三根马尾毛，枣红马怒了。”第二天，五可送过来十几根马尾毛。
⑲阿炘的二胡总算完工了。虽然粗陋，但拉起“青翠飞过青又青，白鸽飞过打铜铃”，那曲调和他唱的一模一样。
（选自《光明日报》，有删改）
(1)、【讲·故事】文中阿炘为拥有一把二胡做了哪些事？请梳理文章后完成思维导图。
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(2)、【读·画面】作者将阿炘拔马尾毛的情形描写得十分生动，请为文中第⑭段画线句子设计阅读脚本。（可从重音、停连、语速等角度设计）(3)、【听·民歌】《对鸟》早在1989年就被联合国教科文组织收编入《亚洲、太平洋地区民歌》，更是2016年浙江省唯一入选《中国民歌大会》的民歌。文中两次写《对鸟》歌词，请谈谈这样写的作用。(4)、【辨·昵称】对自己的弟弟阿炘，“我”有时称“沉头虎”，有时称“炘弟”，请你联系文章内容说说作者这样写的原因。(5)、【聊·梦想】阿炘为制作二胡吃了不少苦头，虽然梦想最终得以实现，但是他差点丢了性命。你认为阿炘为了一把二胡这样做值得吗？请联系文章内容阐述。