相关试卷

李白在《春夜洛城闻笛》中，用①“ ， ”表达了漂泊游子的无尽思乡之情；《木兰诗》中的②“ ， ”呈现了木兰报效国家、奔赴战场的矫健英姿；杜牧在《泊秦淮》中，用③“ ， ”表达了对那些只知寻欢作乐、不以国事为重的达官贵人的忧虑与愤慨；刘禹锡借《陋室铭》抒写了④“斯是陋室，”的安贫乐道的节操；韩愈在《晚春》中，用⑤“ ， 惟解漫天作雪飞”看似揶揄的语句，表达了自己更深层次的赞许。

【赞人物精神】喜欢阅读报纸、杂志的小文准备将下面经过改写的语段分享给大家，请你帮忙解决其中的文字问题。

有这样一群人，他们常年以戈壁为阵地，同肆虐的风沙、干旱的气候分庭抗礼，在道路崎岖的山界中，与辖区的沙棘林、防风带休戚与共，白雪初晖之秀丽与黄沙落日之壮美都不及他们劳作的身影动人，他们就是绿野的创造者、守护者——护林员。因为环境的恶劣、长期的劳作，他们的皮肤变得黝黑，但是他们从不抱怨，毅然日复一日、年复一年地管护着万顷林田。用心血和汗水筑起一道防沙屏嶂，树立起“坚守”的意义。

在成长追梦的过程中，你不是一个人奋勇向前。当你茫然徘徊时，也许书中的英雄人物会给你力量；当你失意沮丧时，也许亲人一双温暖的手会使你重拾信心；当你遇到困难时，也许陌生人一句鼓励的话语会让你迎难而上……总有一些人给我们带来力量与暖意，助我们乘风破浪。

请以“    ▲    助我乘风破浪”为题，写一篇文章。

要求：①先将题目补充完整，再写作；②文体不限；③600字左右；④不要套作，不得抄袭；⑤作文中不得出现真实的地名、校名、人名等相关信息。

泊秦淮

杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

(选自刘禹锡《陋室铭》)

【乙】陔萼^①楼后老屋倾圮^② ， 余筑基四尺，乃造书屋一大间。旁广耳室^③如纱橱^④ ， 设卧榻。前后空地，后墙坛其趾，西瓜瓤大牡丹三株，花出墙上，岁满三百余朵。坛前西府^⑤二树，花时积三尺香雪。前四壁稍高，对面砌石台，插太湖石数峰。西溪梅骨古劲，滇茶数茎，妩媚其旁。其旁梅根种西番莲，缠绕如缨络^⑥。窗外竹棚，密宝襄^⑦盖之。阶下草茶深三尺，秋海棠疏疏杂入。前后明窗，宝襄西府，渐作绿暗。余坐卧其中，非高流佳客，不得辄入。

(选自张岱《梅花书屋》，有删改)

【注释】①陔(gāi)萼(è)：是文中楼的名字。②圮(pǐ)：坍塌，倒塌。③耳室：即耳房，一般位于正屋两侧的小屋，恰如两耳在人脸的两侧，因而得名。④纱橱(chú)：纱帐。⑤西府：是指西府海棠。⑥缨络：同“璎珞”，用珠玉串成的装饰品。⑦宝襄：即宝相，花名，蔷薇花的一种。

那棵白玉兰

黄庆铭

①大约20年前，父亲从一家园林里买了一棵白玉兰小树苗，种在家门口由红白颜色相间的瓷砖镶嵌的圆形花池上。那时的我刚上小学，顽皮好玩，每天和邻居小伙伴从家门口玩耍经过，压根没有去留意过这一棵瘦小无奇的树苗。

②不过几年的光阴，小树苗就长成了不大不小的树，枝杈交错，叶子修长，让人欢喜的是开出了散发着独有香味的玉兰花，花蕾卵圆形，基部粉红色，花色远看洁白，近看米白。

③每年春节过后，气温回暖，玉兰花就开始盛开，花香四溢，在空气里弥漫，充盈着整条街道，吸引我和小伙伴踮起脚尖凑到花瓣前闻了又闻，然后趁大人不注意的时候各自摘下几朵玉兰花，夹在耳朵上，当成装饰。一些花朵就放在口袋里，待见到小伙伴的时候赠予他们，一起分享花香。

④因为我家门前有这一棵玉兰树，每当花季，小伙伴们都不约而同地聚在树边的花池旁玩耍，让我有一种作为“孩子王”的虚荣感，伴着香味你说我笑，你打我闹，最后在各自父母的呼唤下才各回各家，临走前不忘再摘几朵玉兰花。

⑤白玉兰一年年地长高长壮，已经长成了能够独当强风烈日的伞状模样，树干粗壮，枝繁叶茂，花季满树银花。我也迎来了我的青春岁月。

⑥晚饭之后，夜幕降临，我都习惯在种着白玉兰的花池旁静坐。树阴沉下来的凉意，蜻蜓点水般在皮肤上拂过，带走夏日的闷热。有晚风吹过的时候，听着树叶间摩擦响起的旋律，断断续续，频繁起伏，让人打起了盹，忘却那燥热的分数。

⑦梅雨季节，雨下个不停，滴滴答答。备考的日子是压抑的，依稀记得，我做一会儿题目，一会儿站在房间的窗户旁望着窗外，雨滴一滴一滴打在玉兰树上，树叶微微垂下又迅速还原，留在树叶上的露珠缓缓滑落，留下一条条雨痕。看得出神的时候，脑袋自然放空，雨季突然变得不再让人那么反感，反而治愈了内心，缓解了心情。

⑧往后几年，玉兰树干生长成了固定的样子，树干没有再变粗壮，树枝也没有再往高处长，像人一样到了一个成熟的年龄。这个时期，我离开家乡，到外地读大学，一年才回家几次。所以，特别珍惜在家和亲人团聚的日子。

⑨父亲有晚饭后散步的爱好。陪父亲散步完后，我们都不着急走入家门，总要在玉兰树下歇一歇，并不是走累了，而是习惯看看街道上的人来人往，抬头望望天空，欣赏当日的云层，一朵推着一朵地飘过。我们站在树旁谈古论今，旁边的白玉兰就像一名智者，默默地听着。

⑩又过了几年，不知是疏于施肥，还是病虫害的原因，白玉兰的叶子越长越黄，不断褪去本该有的鲜绿，树枝也愈加开裂，花季的时候好多花蕾密闭，开出花的花瓣也萎软蜷缩，花香也不再那么浓密。有一天，我发现家门口的花池上空荡荡的，只有一堆被松动过的泥土和满地的枯叶和残败花。父亲告诉我，这棵白玉兰养不活了，早上已经砍掉让人运走了。听了父亲的话，我的心里泛起淡淡的茫然感，刹那间好像闻到了一缕熟悉的白玉兰花香……

(有删改)

【材料一】孝，这个概念和行为，在世界上许多国家中都是有的，而在中国尤为突出。中国社会，几千年以来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。

中国人民一向视“孝”为最高美德。嘴里常说的、书上常讲的三纲五常，又是什么三纲六纪，哪里也不缺少父子这一纲。具体地应该说“父慈子孝”是一个对等的关系，后来不知道是怎么一来，只强调“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至变成了“天下无不是的父母”。古书上说：“身体肤发，受之父母。”一个人的身体是父母给的，父母如果愿意收回去，也是可以允许的了。

历代有不少皇帝昭告人民“以孝治天下”，自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。在中国流传时间极长而又极广的所谓“救孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等，都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。

(选自季羡林《怎样对父母算是孝?》，有删改)

【材料二】孝德文化从家庭伦理出发，将人与人的关爱之情、责任之心推及至整个社会和国家。

孝敬是社会文明的基础，是人类出于社会本性追求的基本价值。孝德文化以“唯人为贵”为核心内容，既是治国理政必须秉持的基本理念，又是从上到下的基本价值遵循，这些要求与当代中国以富强、民主、文明、和谐等为内容的国家层面的价值目标具有高度的一致性。

孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”国以人为本，人以德为本，德以孝为本，君子务本，本立而道生。一个国家如果每个人都把孝做好，这个德就立起来了，德立起来，人就立起来了，人立起来，国就立起来了。所以说实现中国梦，要从孝道做起。

(选自何虎《孝为德之本》，有删改)

【材料三】当然，孝作为一种道德观念，并非出于纯粹的功利，更主要的是人们的情感。“孝”的基础是基于自然性的血缘关系，人自幼受到父母的多年抚养而成长起来，自然就积累起对父母的一种无可替代和除的原生性情感。所以在父母年迈失去劳动能力之时，绝大多数儿女都会承担起养老送终的责任。有人认为西方社会没有孝的观念，这其实是一种误解。在西方，人们注重自己的独立性，青年人不愿依赖父母生活，家长也不想拖累子女。可是一旦父母有需要时，子女仍会把照顾老人视为自己应尽的义务。在这方面与东方社会相比只有程度的区别，而无本质不同。所以，孝是人类普世的价值和道德。它的表现形式可以随时代和空间而变化，但作为人类必具的高级情感这点却是古今中外总体相同的。

从社会的角度讲，孝作为一种情感还具有超越家庭而普及全社会的意义。人是有情感的动物，情感包括亲情、爱情、友情等，其中最主要的是亲情，亲情中最主要的又是父母与子女间的感情。“百善孝为先”，作为家庭内部普遍存在的原生性关系的血缘情感，又是培养基本道德认识与道德情感的自然基础。如古语所道“忠臣出于孝子之门”。假如一个人没有特别原因而对父母不孝的话，基本上也不可能会有真正的爱情和友情，更不会有社会责任感。

(选自方新德《孝作为一种情感而存在》，有删改)

①航天工作者矢志创新的背后，展现的是中国航天人攻坚克难的志气和勇气。②50多年前，老一代航天人发愤图强、埋头苦干，创新了令全国各族人民自豪的非凡成就。③____条件如何变化，自力更生、艰苦奋斗的志气____没有被丢掉。④新时期的航天工作者以老一代航天人为榜样，大力弘扬“两弹一星”精神，敢于战胜一切艰难险阻，勇于攀登航天科技高峰，让中国人探索太空的脚步迈得更稳更远，向着建设航天强国的伟大梦想前进。

文墨飘香，华章流芳，情韵悠悠深且长。古诗文中有木兰恢复女装时①“ ， 著我旧时裳。当窗理云鬓，”(《木兰诗》)的激动与喜悦；有岑参路遇使者时②“ ， ”(《逢入京使》)的无奈与牵挂；有李商隐对晚唐皇帝的③“ ， ”(《贾生》)的讽刺与愤慨；有周敦颐④“(予)独爱莲之出淤泥而不染，”(《爱莲说》)独善其身的高洁之志；有王维⑤“ ， 弹琴复长啸”(《竹里馆》)的闲情逸致。

夏日的天气总是带着几分不可捉摸，早上还骄阳似火，中午却有可能雷电阵阵、大雨倾盆。当风夹杂着暴雨袭来时，我会站在窗前看那棵槐树。狂风席卷而来，带着不可一世的气势，摇撼着那棵槐树，满树的绿叶也跟着抖动起来。它犹如一头发怒的雄狮，翻滚，旋转，呻吟，但它不胆怯。曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，却窥见它在风雨中迸发出的坚韧的精神。飘泼大雨过后，它轻轻抖落身上的水珠，那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮，饱含着水分，安详而平静。

人的一生既匆匆又漫长。但是，只要经历过，就都留下了痕迹。岁月之手常常在不经意间留下那些值得记忆与回味的瞬间。

写作范文

请结合自身的经历与感悟，以“值得回味的瞬间”为题，写一篇文章。

要求：①文体不限；②不少于500字；③不得抄袭、套作；④作文中不得出现真实的校名、姓名等相关信息。

逢入京使

岑参

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但徽颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

(选自欧阳修《卖油翁》)

【乙】列子^①学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也^②。非独射也，为国与身^③亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”

(选自《关尹子教射》)

【注】①列子：名寇，又名御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。②守而勿失也：牢牢记住，不要忘掉。守，掌握，遵守。③身：修身。

难忘菜根香

李丹崖

①芥菜疙瘩，“疙瘩”二字虽有些土，“芥”却是个很妙的字。读起来，舌抵上齿颚发音，唇齿振动之间，舌根竟有回甘。写起来，“草字头”是叶子，中间的“人”字代表着菜蔬与人亲近，下面的一撇一竖似根在土里生长腾挪的样子，很是传神。

②少年时，我分不清萝卜与芥菜疙瘩。祖母教我：身材苗条且外皮光滑的多是青萝卜，身材矮小且呈锥形、表皮坑洼多须的多是芥菜。芥菜疙瘩的叶子相对花一些、皱一些，取根部洗净去皮，切成丝，用来腌制芥菜丝。

③农历二月，芥菜疙瘩即可播种，到春夏之交，就长成一片青绿，叶冠倒也茂盛。芥菜疙瘩似乎生来不愿意埋在土里，非要探出半截身子来接受阳光雨露。我所见过的芥菜疙瘩都是半截在土里，半截露在外面，真是奇特的物种。

④芥菜疙瘩有好滋味，最常见的是做成芥菜丝。腌制芥菜丝首先要准备好一个土陶坛子，洗净控水，在太阳地里晾干。芥菜疙瘩切成丝后，在开水中焯一下，以除去涩味，再迅速捞出。放凉后，与盐巴、花椒、蒜末、小米辣、生花生一起腌制半个月左右即可。腌制好的芥菜丝，开坛有冲鼻子的芥末香，与香菜一起调拌，淋上麻油，滋味清爽，嚼之有韵律感，很有趣。袁枚在《随园食单》里说：“芥根切片，入菜同腌，食之甚脆；或整腌晒干作脯，食之尤妙。”

⑤父亲格外爱吃芥菜丝，喜在晨间搭配清粥来食。芥菜丝很是开胃，搭配馒头米饭来食均可增益食量。父亲喜欢吃那种稠稠的粥，芥菜丝就放在粥上，一口粥，一口芥菜丝，吃得云淡风轻，非常满足。

⑥父亲常说：“知足菜根香。这菜根，可以是香菜根、芹菜根，也可以是芥菜疙瘩。吃有根的时蔬，心里格外踏实、妥帖。”他还告诉我：“你出生那天，我就吃了一大碗清粥，一小碟芥菜丝，寓意我儿顺利扎‘根’、‘粥’游天下。”

⑦这话说得让人噗嗤一声笑了。父亲是位中医，却有着老派文人的思想，凡事追求好彩头，连生孩子吃啥都这么讲究。其实，我出生的那段时间，正值家中最窘迫的时段，家中的开销多半是父亲经营诊所所得，还有就是家里养了二三十只鸡，鸡下了蛋，拿到集市上去卖了，换一些日常所需。现在想想，那些常常以芥菜丝佐餐的日子，尽管清苦，却也甜蜜。

⑧后来到北京，吃到酱菜疙瘩，酱气十足，几乎吃不到芥菜疙瘩的辣味，甜丝丝的。用来佐新蒸出来的大米饭，不必搭配别的菜肴，照样吃得心满意足，一餐吃下来，倒也神清气爽。不禁在心里打趣：日子好了，连又辣又冲的芥菜疙瘩竟也“甜蜜”起来。想到父亲在我少年时所说的“知足菜根香”，顿觉另有一番风味在心头。

(选自《文摘报》2024年03 月30 日03 版)

山地回忆(节选)

孙犁

①我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我蹬在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。我又蹬在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：

②“你看不见我在这里洗菜吗?洗脸到下边洗去！”

③这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：

④“离着这么远，会弄脏你的菜！”

⑤我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了……

⑥“你怎么骂人?”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。

⑦十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。

⑧不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：

⑨“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！”

⑩她冷冷地望着我，过了一会儿才说：

⑪“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！”

⑫我笑着说：

⑬“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去?现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩?”

⑭“怎么办，我还得往上走！”

⑮她说着，扭着身子逆着河流往上去了。蹬在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。

……

⑯“那是假话吗?你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗?”她笑着用两手在冷水里刨抓。

⑰“这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。”

⑱“什么时候，才能打败鬼子?”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”

⑲“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。

⑳“光着脚打下去吗?”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。

㉑我一时没弄清是怎么回事，就问：

㉒“你说什么?”

㉓“说什么?”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗?也是卫生吗?”

㉔“咳！”我也笑了，“这是没有法子嘛，什么卫生！从九月里就反‘扫荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀?”

㉕“不会买一双?”女孩子低声说。

㉖“哪里去买呀，尽住小村，不过镇店。”我说。

㉗“不会求人做一双?”

㉘“哪里有布呀?就是有布，求谁做去呀?”

㉙“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”

㉚她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那穿着一双“踢倒山”的鞋子、冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。

①有作家写道：“你不可能要求一个没有风暴的海洋，那不是海，而是泥潭。”②总有些人，一提到压力，就心生畏难情绪□一遇到困难，就只会向后退缩，畏缩不前。③还有些人甚至甘做“草莓族”，一压就扁，一碰就倒。④如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。⑤____中流击水，披荆斩棘，____能真正熟谙水性，抵达未曾抵达的地方。⑥正所谓，“不有百炼火，孰知寸金精”。

甲：祥子虽好强，但也有些懦弱。               乙：虎妞虽泼辣，却也很可怜。

王维《竹里馆》中，运用拟人的修辞手法，显示出诗人新颖而独到的想象力，表达自己虽然居深林之中，但并不为此感到孤独的诗句是①“ ， ”；李白《春夜洛城闻笛》中与“乡书何处达，归雁洛阳边”有异曲同工之妙的诗句是②“ ， ”；“一草一木总关情。”韩愈在《晚春》中用③“     ， ”描摹了花草灿烂的情状，展现了晚春的风景。