相关试卷

完成下面的默写填空。

班级开展“纪念渡江战役，向老英雄致敬”的主题班会活动。请根据下面的活动场景，完成任务。

乡愁是我们热爱故土、牵念家乡的独特情结。在这个眼花缭乱的时代，社会越是变迁，这种情结就越 发珍贵。许多人漂泊半生才如梦初醒：无论走得多远，故乡才是心安处。故乡，是接纳你的疲惫，让你感 到温暖的地方□故乡，是安身的物质家园，更是成长的精神归宿。即便白手起家、闯荡四方，人们仍以最 美好的想象怀念故乡。正是这片土地，妄图让我们在芸芸众生中认清自己，míng jì(    )血脉里的根——从体质、性格到习惯，乃至为人处世的准则，无不juān kè(    )着乡愁的痕迹。

“守”是窗前灯火里，对家人归来的默默等候；是指尖纹路间，对一门手艺的精益求精；是风雨 征程中，对心中信念的矢志不渝……在生命的旅程中，总有一些人与事，值得我们用心付出，用心 “守”护。这份“守”，是深情的答案，也是坚定的选择。

请以“守”为话题，自拟题目，写一篇文章。

要求：①文体自选(诗歌除外)；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

山间那片塔松林

王兴来  颜旭洪

①午后的阳光从树梢洒落，在地面投下一片片斑驳光影。一级军士长王晓亮走进这片塔松林。此次前来，他是为了给新兵授课。

②即便在冬日，一棵棵塔松仍沉醉在绿色的世界里。满树的松枝绿得可爱，宛如一把把撑开的 大伞，又像一根根高耸的旗杆傲立山间。他调匀呼吸，径直走到新兵面前.站在一棵高大挺拔的塔松下。一阵微风掠过，往日的记忆浮上心头，他的话匣子一下就打开了。

③“我身后的这片塔松林，是我刚到这里时栽的，如今已经有29个年头了。当时种树是为了改善环境。现在，这些塔松已经成了一茬茬官兵扎根大山、无私奉献的见证者……”王晓亮开始授课，字正腔圆，每一个字都清晰有力。

④29年前，王晓亮初次踏入这片大山。当时，他和战友们面对的是“头顶锅盖天，脚踩乱石滩，天上无鸟飞，山上没路走”的恶劣环境。周边群山光秃秃一片，仿佛无人涉足的荒野。

⑤后来，上级发来上百棵塔松苗。拿到树苗后，王晓亮以为这片土地尽是石头，树苗根本无处扎 根，难以存活。岂料，一棵棵塔松苗竟神奇般活了下来，而且在岁月的洗礼中长成了参天大树，见了他29年的军旅生涯。

⑥一阵风吹过，松针沙沙作响。台下的新兵屏息凝神，静静聆听王晓亮讲述自己的故事。

⑦“我们连队驻在两山之间，从山坳拐过两道弯，再往前走8公里，就是我和战友们每天要守护 的阵地。阵地周边大大小小的点位有几十处，散布在曲折盘旋的山路上、羊肠小道边、陡峭的半山 坡。年复一年，来来回回走过多少趟，我没有细数，也难以数清…… ”

⑧那时，每次巡线路过塔松林，王晓亮总会心生敬意。一棵棵塔松始终不惧恶劣环境，昂首挺 立，苍翠欲滴。他渐渐明白“只要扎住根，任何困难都能克服”。

⑨这看似简单的一句话，时时体现在王晓亮的工作和生活中。一次，班里接到一项紧急任务，王 晓亮与战友一同扎进大山里的工作台。他们连续奋战70多个小时，顺利完成装备测试任务。当听 到“装备测试结果合格”的回复后，他们所有的疲惫都一扫而空。随着时间推移，王晓亮守好阵地的 信念愈发坚定，犹如塔松的根，向着大地深处不断延伸。

⑩授课仍在继续。这时，不知是哪个新兵冒出一句：“班长，巡线会不会有危险？”

⑪“会！”王晓亮思绪飘回他当兵第6年的一个清晨。当时，王晓亮担任班长，他像往常一样带领 班组4名成员对点位线路进行安全检查。 一切有条不紊地进行着，就在大家准备前往陡坡上的5号 点位检查时，罕见的暴雨倾盆而下。

⑫雨幕中，山间干涸的小道瞬间变成土黄色的河流，周围山坡上还有乱石滚落。为确保安全，王 晓亮和战友暂时躲在安全地方避雨。3个小时过去，雨丝毫没有停下来的迹象。要是继续等，任务肯 定无法按时完成，数据也不能准时上报至值班室；如果不等，那必须有人冒雨冲上陡坡。此时，5号点 位已出现轻微的泥石流。王晓亮果断决定自己前去检查。

⑬王晓亮紧了紧身上的装备，独自踏上了羊肠小道。他小心翼翼挪动着步子，目不转睛地盯着 依稀可见的小道，1分钟、2分钟、5分钟……抵达点位后，他迅速检查每一项数据。确认各项数据符 合要求后，王晓亮返回与战友会合。

⑭雨渐渐变小，王晓亮和战友们回到营区。上等兵小陈问他：“班长，你当时就不怕危险吗？”王 晓亮回答：“起初有点怕，但一想到塔松在雨中依然傲然挺立，便不再害怕了。”

⑮此时，台下的新兵都静静注视着王晓亮，似乎对身边的塔松有了新的感悟。 

⑯“万余天的坚守，异乡已成为故乡。守好阵地不是一句空洞的口号，而是心中的信仰，是刻在 骨子里的使命。为了这个使命，需要我们把根扎下来，日复一日，不惧风雨，用实际行动去坚守！”王 晓亮话音刚落，台下响起掌声。

⑰“我把青春献阵地……”塔松林下，新兵的誓言铿锵有力。风轻轻地应和，就连松针都仿佛在鼓掌喝彩。

(选自《解放军报》，有改动)

【材料一】

20世纪50年代，“θ—T疑难”以两种粒子性质相同却衰变方式不同的现象，冲击着被视为金科玉律的“宇称守恒”规则。面对这一权威，杨振宁与李政道并未盲从。他们通过系统梳理，发现“弱相互作用中宇称守恒”其实从未被实验验证。1956年，他们大胆提出“弱相互作用中宇称不守恒”的革 命性假说，并给出了实验验证方案。这一突破源于他们坚守的信念：物理学的使命在于发现规律，而非臣服于固有规则。其发现不仅解决了当时难题，更推动了电弱统一理论的建立，深刻印证了求真 务实的科学精神。

【材料二】

1945年，杨振宁远赴美国求学，身份认同的挣扎始终伴随其左右。初到普林斯顿高等研究院时， 他虽在物理研究中崭露头角，却始终无法摆脱文化与情感上的疏离。1964年加入美国国籍时，他在日记中写道：“这是一个痛苦的决定，父亲的目光仿佛总在注视着我。”直至父亲临终前，仍对他放弃中国国籍的选择难以释怀，这份未能和解的隔阂成为他心中永远的遗憾。

即便在获得诺贝尔奖后，这种孤独感也未曾消散。他曾在演讲中提及，在美国学界，自己始终被 视为“华裔物理学家”，而非“美国物理学家”，文化上的根脉与现实中的国籍形成撕裂。但这份孤独 并未转化为疏离，反而催生了更深的家国眷恋。1971年，他冒险回国探亲，成为中美关系缓和后首位访华的华裔科学家，回美后不顾中情局警告，四处演讲介绍新中国的变化。晚年他毅然放弃美国国籍，重新加入中国国籍，在清华园定居讲学。这份跨越半生的身份挣扎证明，“异乡人”的孤独本质上是对文化根脉的坚守，无论身处何地，情感的归属永远指向故土。

【材料三】

2004年，杨振宁在文化高峰论坛上提出一个引发巨大争议的论断：《易经》影响了中华文化 的思维方式，是近代科学未在中国萌芽的重要原因之一。他认为，近代科学的基石在于归纳法 与推演法的结合，而中华文化虽长于“观物取像”的归纳，却因《易经》的影响而缺乏严密的逻辑推演体系。

此观点立刻遭到易学专家的强烈反驳。刘大钧教授认为《易经》的算卦本身就是推演；萧汉中教  授则以《本草纲目》为例，证明中国传统思维具备逻辑深度。这场争论的本质，是中西方“科学方式”的碰撞：西方科学基于“主客二分”，旨在解构自然；中国传统文化则秉持“天人合一”，追求和谐共生。杨振宁并非全盘否定传统文化，他明确指出“天人和谐的价值远超科学发展的影响”。其叙述的  核心意义，在于打破认知壁垒，启示我们：在全球化今天，唯有融合东方的整体思维与西方的逻辑推演，方能推动文化与科学的共同进步。

【材料四】

杨振宁的一生因坚守原则而多次陷入“不合时宜”的争议，其坚守与现实的冲突暗含悲剧性；在 科学上，他对建造高能加速器的态度尤为典型。1972年与2016年，他两度不顾主流呼声，从国内发 展阶段与成本效益出发，力排众议，直言反对。此举虽引发同行不满甚至对其动机的揣测，但观点对立的丘成桐都承认，相关理论“都基于杨先生的学说”。在生活中，他与翁帆的婚姻同样招世俗非议，公众多以世俗眼光曲解，却忽略了二人精神世界的深度契合。这些争议恰恰反衬出杨振宁的君子风 骨：他始终忠于自己的理性判断与真实情感，不随波逐流，其坚守虽带来误解，却更表现了不媚俗的独立人格。

小文同学准备写一篇题为《守正创新：论杨振宁的君子风骨》的议论文，请结合材料完成以下任务。

【甲】酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

【乙】醉翁亭记(节选)

欧阳修

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也，太守谓谁？庐陵欧 阳修也。

【丙】黄冈竹楼记①(节选)

王禹俘

子城②西北隅，作小楼二间。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。

公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷焚香默坐消遣世虑。江山之外，第③见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。

吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔④，若重覆之，得二十稔。”噫！吾四 年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎？后之人与我同志，嗣⑤而葺之，庶斯楼之不朽也。

【注释】①这篇文章是王禹俘被贬为黄州刺史的第二年写的。②子城：大城外所筑的半圆形小城，也称“月城”。③第：但，只。④稔(rěn)：因庄稼一年一熟，故以“稔”称年。⑤嗣(sì)：继承，接续。

“守”字始见于商代金文。如下图，字形像一个大房子里有一只在整理东西的手，代表官员在官署里按法 度办事；且古时地方行政官员称郡守、太守，均含“职责”之义。因此，“守”的本义就是（    ）。

《西游记》里孙悟空有这么一段话：“当我还是猴子的时候，我只能和一群猴子玩耍。当我学了一身本领之后，我就可以和牛魔王称兄道弟。在大闹天宫之前，各位神灵都不把我放在眼里，但是当我大闹天宫之后，托塔李天王都对我毕恭毕敬。在我到达雷音寺之前，我对菩萨只能顶礼膜拜。但是等我被封为斗战胜佛之后，我和菩萨都成了好哥们儿。”

以上文字引起了你怎样的联想和思考？请你根据自己对材料的理解，可以叙述经历或阐述观点或发挥想象，写一篇文章。

要求：（1）题目自拟；

（2）字数不少于600字；

（3）不得出现真实校名和师生姓名等。

杨舒苏 万娥

①1941年秋天，抗日战争进入相持阶段。又到了一年的开学季，四川洪雅县城外的中山国民小学里，人声鼎沸，学校正在举行一年一度的秋季开学典礼。

②这是一个晴天，恰逢赶场日，许多来赶场的老乡走进学校观看典礼。

③校园中央是一块土坝子，坝子上立着一座黄土夯起来的高台，上面站着3位身穿长衫、文质彬彬的年轻男子。他们正在纵情歌唱，手臂随着节奏有力地挥动着，激昂的歌声在学校上空回荡：“大刀向鬼子们的头上砍去，全国爱国的同胞们，抗战的一天来到了……”

④这3位男子是学校新聘请的教员。一位叫张文俊，气质文艺，任教美术；一位叫曹林，善于写诗，授课国学：一位叫林又常，身材精干，教授体育。没人知道，这3位教员的真实身份是中共地下党员。此前他们从延安出发，秘密扎根于中江特支。然而，叛徒的出卖让组织遭到重创。危急关头，上级传来密令：“疏散隐蔽，播撒火种。”他们怀揣着联络暗号，一路辗转来到洪雅。在当地党组织的接应下，他们将三尺讲台化作新的战场，让革命火种在琅琅书声中悄然延续。

⑤坝子上摆满了高矮不一、宽窄不同的长木条凳。坐在第一排中间的，是一个高个子少年，皮肤黝黑，肌肉结实，十三四岁模样，姓曾，小名川伢子。他在这儿读了好几年书，再过一年就要毕业了。当那激扬的歌声撞进耳膜，他和他身旁的同学们都怔住了，眼睛里满是兴奋与震撼。

⑥校门外二尺见方的石板路上，因为赶场，人来人往。背背篓的，挑担子的，提兜子的，男女老少路过校门时，听到里面如此喧腾，在门外探头探脑一阵后，都好奇地走了进来，围成一堵层层叠叠密不透风的墙。人墙一直垒到校门前那株站了几百年的古榕下……

⑦歌罢，曹林从布包里掏出一张皱巴巴的报纸，铺展开举过胸前，声音像淬了火：“同学们，老乡们，鬼子的罪行，咱得记一辈子！1931年9月18日，东北的黑土被他们的铁蹄踏碎；1937年七七事变，北平的城墙流着血；南京城里，30万同胞倒在屠刀下；镇江、南昌的街巷里，到处是亲人的哭声！更可恨的是细菌战，浙江、江西的乡亲染了病，浑身溃烂；常德、衢州等地，5万多人没等来春天……”

⑧起风了，古榕的叶子哗啦啦地响。先是有老人掏出帕子抹眼泪，接着是学生的抽泣声。川伢子紧紧攥着衣角，指缝里渗出汗——他只知道“抗日”是课本上的词，却不知道祖国母亲正日日流淌着鲜血。他觉得胸口像堵着一团火，烧得他鼻子发酸，眼泪顺着脸颊往下流。

⑨“咱中华民族有血性！”林又常往前迈了一步，“鬼子想让咱当亡国奴，你们同不同意？”

⑩“不同意！”川伢子先喊了出来，声音还带着少年的清亮，却透着一股子韧劲。

⑪“鬼子想占咱的地、抢咱的粮，你们答不答应？”

⑫“不答应！”这回，坝子里像炸了锅。男女老幼的声音混在一起，震得高台边缘的黄土簌簌抖落。

⑬川伢子站起来，右手攥成拳，举过头顶：“打倒日本帝国主义！”

⑭“打倒日本帝国主义！”第一排的学生全都站起来了，身后的老乡也跟着站了起来。无数只拳头举起来，有的手上沾着泥土，有的还握着没放下的烟袋，却都朝着一个方向挥，像一片迎着风的树林。那股无形的力量，把无数颗怦怦跳的心拧成一股绳。抗日救亡的火种，就在这声嘶力竭的呼喊里被彻底点燃了。

⑮当晚，堂屋里的煤油灯映着木桌的纹路。川伢子盯着父亲手里的铜烟枪，声音斩钉截铁：“爹，毕业后我要去当八路军，把鬼子赶出中国！”父亲没抬头，只是把烟枪往桌边一磕。

⑯“去！”父亲的声音比平时沉了三分，“鬼子占咱的地，杀咱的人，就得有人去打！”转头又对老伴说，“老婆子，把粮仓打开，留够咱仨的口粮，剩下的全捐给前线。娃们在前面打，咱不能让他们饿着！”

⑰一年后，川伢子揣着3位老师写的介绍信和十几位同学一起，准备奔赴前线参加八路军。校门口的石板路上，3位老师的目光中充满了深情，向他们挥手告别。

⑱石板路上，十几个年轻的背影越走越远。他们的脚印，叠着过去一年里100多个青年的足迹，把抗日的火种，一步一步传到更远的地方……

（2025年10月17日《解放军报》）

学校文学社筹备“烽火岁月·精神传承”主题展览，拟将小说《火种》作为核心展品，请你参与完成布展的策划与解读工作。

【任务一】梳理情节，设计展板

【任务二】分析人物，撰写简介

【任务三】赏析语言，解读细节

【任务四】探究主旨，阐释内涵

【任务五】勾联名著，感悟精神

邱学武

①世上有卖有买的东西才上秤称量，戥称其重，斗量其容。能进行买卖的，大都是人们所需、受人喜欢的物品。“缺点”是人的毛病，躲之、烦之、弃之，唯恐不及，哪还有人买？还称它干啥？

②人非圣贤，孰能无过？但人类要进步，社会要发展，就得不断克服缺点。克服缺点的前提是正视缺点，不把缺点上秤看看斤两，就难以有清晰准确的认知，进而影响缺点的改正。所以，缺点还真得好好称一称。

③在社会生活中，人们如果只凭肉眼“估堆”买卖很难交易成功。即便完成了交易，一方也可能产生吃亏上当的感觉。采用双方都认可的度量衡，进行精确量化，相对而言可较愉快地完成交易。要把人的缺点、问题量化是有难度，但也不是办不到。比如说明代万历皇帝，可以说“因种种原因，疏于朝堂之事”，也可以说“三十年不上朝”。后一种说法，不就把这件事的程度量化出来了吗？

④生活中有些领导干部，讲成绩，滔滔不绝，仓满囤堆；讲问题缺点，蜻蜓点水，笼统概括：某某工作认识不到位，措施不得力，成效不显著，还有提升的空间，等等。简而言之，面对缺点问题，用模糊语言代替了“上秤”量化。群众对这类现象非常反感。

⑤给缺点称重，使之以一定数量、程度明确呈现出来，对评价一个人、一个领导班子、一项事业的发展来说，都有重要的参考价值，含糊不得。是接受宴请1次，还是接受宴请20次；是安排1个亲属工作，还是走后门安插10个亲属，不仅数量上、程度上有差异，“量变引起质变” ， 有时性质也会发生变化。大往小说，重往轻说，不合适，不允许；小往大说，轻往重说，夸大事实，无限上纲，伤害团结，制造分裂，后果更加严重。我们对缺点、问题，一定要实事求是，量化准确，恰如其分。

⑥敢不敢对自己的缺点称重，可以看出一个人对错误危害的认知能力。能自己发现缺点，掂量出缺点的分量，就有可能及早解决和克服，避免大的“翻车”。陈胜、李自成都是历史上的例子，他们不注意发现和称重自己的缺点，在取得一时胜利之后又一步步走向失败，某种意义上说，他们是被自己的缺点打败的。也不乏正面的例子，战国时期的西门豹发现自己脾气急、易误事，便采取佩戴韦（熟牛皮）的方式，时刻提醒自己要柔缓。春秋时期的董安于认为自己性子过慢，便佩弦提示自己紧张起来。他们清楚地意识到自身的问题，所以才能有针对性地改进。

⑦屋漏在上，知之在下。单靠自己还是不够，还应请别人帮着对缺点称重，不仅“闻过则喜”，而且要知道“过”的多少。中国古代设置谏臣，听言纳谏是千年智慧。

⑧在今天发展建设的实践中，坚持问题导向，敢于让缺点问题逐一“上秤”，无疑是值得重视和提倡的好风气。唯有真抓实干、标本兼治、久久为功，才能让小至个人、大至国家的事业更上一层楼。

（2025年10月20日《人民日报》第20版）

贺循，字彦先，会稽山阴人也。操尚高厉。刺史嵇喜^①举秀才，除阳羡^②令。以宽惠为本，不求课最^③。后为武康令，政教大行，邻城宗之。然无援于朝，久不进序。赵王伦篡位^④ ， 转侍御史，辞疾去职。后除南中郎长史，不就。会逆贼李辰起兵江夏，征镇^⑤不能讨，皆望尘奔走。辰别帅石冰略有^⑥扬州，逐会稽相张景。循与南平内史王矩及吴兴内史顾秘等，檄讨平之，循迎景还郡，即谢遣兵士，杜门不出，论功报赏，一无豫焉……元帝为安东将军，复上循为内史。及帝迁镇东大将军，以为军司^⑦ ， 不起。及帝承制，复以为军咨祭酒，循称疾，敦逼不得已，乃舆疾。至帝亲幸其舟侧，咨以政道，赐车马床帐、衣褥等物，循辞让，一无所受。后以讨华轶功将封乡侯循自以卧病私门固让不受。建武初，为中书令，加散骑常侍，又以老疾固辞，于是改拜太常。朝廷疑滞，皆咨之于循。循辄依经礼而对，为当世儒宗。其后帝以循清贫，下令曰：“循冰清玉洁，行为俗表，位处上卿，而居身服物盖周形而已，屋室财庇风雨。孤近造其庐，以为慨然。其赐六尺床荐褥，并钱二十万，以表至德，畅孤意焉。”循又让，不许，不得已留之，初不服用。

（选自《廉吏传》，有删改）

【注】①嵇喜：字公穆，谯国铚（今安徽濉溪）人。名士嵇康之兄。②阳羡：与下文的武康，都是县名。③课最：朝廷对官吏定期考核，检查政绩，政绩最好的称为课最。④赵王伦篡位：赵王司马伦篡夺皇位。⑤征镇：魏晋以来，将军、大将军的称号，有征东、镇东、征西、镇西之类，监临军事，守卫地方，总称征镇。⑥略有：侵占。⑦军司：即军师。

郡斋即事^①

〔宋〕范仲淹

三出专城^②鬓似丝，斋中萧洒^③胜禅师。

近疏^④歌酒缘多病，不负云山赖有诗。

半雨黄花秋赏健，一江明月夜归迟。

世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知。

【注】①此诗作于宋仁宗景祐三年，范仲淹知饶州时，当时范仲淹48岁。郡斋：指郡守平时的起居之所。②专城：指主政一城的州牧、太守等地方长官。范仲淹因直言敢谏，先后三次被贬睦、苏、饶三州。③萧洒：潇洒。④疏：疏离，疏远。

古代有识之士往往身受贬谪但依然豁达。李白出走长安仍旧高歌“① ， 直挂云帆济沧海”；韩愈左迁蓝关依然心怀“② ， 肯将衰朽惜残年”的赤诚；刘禹锡屡遭贬谪，在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中认为新事物必将代替旧事物，仍吟唱“③ ， ④”；苏轼被贬密州，在《水调歌头·明月几时有》中，仍祝愿天下人“⑤ ， ⑥”；范仲淹虽被贬外放，在《岳阳楼记》中，仍心怀“⑦ ， ⑧”的伟大抱负。

古子城，又称金华府城。它承载着金华千百年的历史文化，是金华城市历史遗存最集中、特色最丰富、文化积淀最深厚。

一场秋雨过后，不妨来古子城走走。古旧的建筑，青石的街道，典雅的牌匾，诉说着老城的故事，在秋雨的洗礼下更显古朴与沧桑。行走在湿漉漉的石板路上，感受着岁月静好，让人心旷神怡。路旁桂花树青翠碧绿，矫揉造作 ， 八咏公园银杏把地面铺得金黄，分外妖（ráo）①________。桂花和银杏各具风情，又相得益彰 ， 构成了一幅幅动人的画卷。

③银杏不仅滋养了这片土地，更（rú）②________养了金华人的心灵。金华人，质朴，直率，彬彬有礼。八咏楼里，记录了一首首与金华有关的诗词，为金华增添了人文气息。

④“水通南国三千里，气压江城十四州。”如今的古子城，汇聚了悠久的历史积淀，书写了厚重的历史长卷，带着欢欣的笑脸，静待着八方游客去感受这里的魅力。

2025年，是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。

八十年，意味着亲历战争的少年已成耄耋老人；八十年，意味着曾经的焦土已重建为繁华都市。这段波澜壮阔的历史，对我们新时代的青少年而言，似乎已渐行渐远，化为教科书上的一页、纪念碑上的一行名字、或是祖辈口中一段模糊的往事。

然而，历史的回响从未消散。“九一八”的警钟、南京城的血泪、狼牙山上的壮歌、滇缅路上的烽火……这些刻入民族记忆的坐标，无不在提醒我们：和平的天空，源于昨日无数先辈以血肉之躯撑起了民族的脊梁；未来的道路，更需要我辈从历史中汲取前行的力量。

纪念，不是为了延续仇恨，而是为了守护真相与和平；回望，不是为了沉湎过去，而是为了更好地走向未来。

请以“历史的回响”为题，写一篇不少于600字的作文。

要求：（1）立意自定，角度自选，可以讲述见闻、抒发情感，也可以发表见解。

（2）文中不得出现真实的校名、人名等。

（3）文体不限（诗歌除外），书写规范，卷面整洁。