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松柏承风雨而立，流水遇阻碍而行，万物皆懂得包容缺憾。成长本就是不断自愈的过程，不必执念过往过错，不必否定过往坚持。放下焦虑，接纳平凡，与曾经笨拙的自己和解，守住本心，向阳成长，遇见更好的自己。

请以“与过去的自己相拥”为题，结合自身的经历或感悟，写一篇记叙文。

要求：①把题目抄写在答题卡指定位置上；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息； ④不少于600字。

【甲】北冥有鱼

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色耶?其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

【乙】鹏与斥鵎^①

穷发^②之北，有冥海者，天池也。有鱼焉其广数千里未有知其修者 ， 其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角^③而上者九万里，绝^④云气，负青天，然后图南，且适^⑤南冥也。

斥鵎笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

(节选自《庄子·逍遥游》)

【注释】①斥鵎(chì yàn)：沼泽、草丛间的小雀，也称尺鵎，身形微小，只能在低矮草木间短距离飞翔。②穷发：不毛之地。③羊角：比喻像羊角一样弯曲盘旋向上的旋风。④绝：穿过，越过。⑤适：往，到……去。

上李邕

李白

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父^①犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

【注释】①宣父：指孔子。

树绿黄河口

郭保林

①汽车沿着312省道向北行驶，一出市区便是沉寂荒凉的土地，杂草丛生，荒野宽广无垠。越往前走，柏油路变成砂石路，凹凸不平。黄河就在前方，我们远远地闻到大河的气息，也恍惚看到隐隐的波涛。这里没有崇山峻岭的雄伟壮观，却有大河奔腾磅礴的气势；这里没有田园牧歌的优雅，却有大野荒芜的粗犷。

②我和诗友在赶赴“黄河孤岛”的路上。一上车，孤岛林场副场长小马便滔滔不绝讲起黄河口和黄河孤岛的故事。小马是青岛农业大学的毕业生，后来又读了研究生，知识渊博，工作认真，被提拔为副场长。他身材魁伟，体格健壮，既有知识分子的儒雅，又有黄河汉子的豪放，说话声音很高，待人热情厚道。这些是茫茫林海赋予他的气质和性格。我心生敬佩，由衷赞叹这片黄河沃土养育出的赤诚青年。

③过去，黄河入海“十年九摆尾”，这片“孤岛”实际上是黄河故道留下的荒沙淤滩。走进黄河三角洲你不会想到，几十年前这里还是寸草不长的、白花花的沙滩和盐碱地，而今却是林木苍苍，绿意茫茫。这里有油松、国槐、刺槐、云杉……每棵树都有自己的活法，有的树喜欢以十分招摇的姿态在泥土上生活，有的树却低沉着树冠，恨不得将头颅深深扎进泥土里；有的树倒了，可根还活着；有的树与世无争，威武挺拔，长成了“将军树”。老槐树与年轻的雪松相依相偎，用苍绿和翠绿泼墨般地绘出多层次的景致。

④1960年，三千多名青年开赴这片荒原植树造林。这里风沙极大，有民谣道：“一天半斤土，白天不够晚上补。”青年们白天干活，飞沙打得脸生疼，眼睁不开，嘴不敢张，一说话，飞沙就钻进嗓子眼。晚上一夜下来，被子上，衣服上，脸上全是土，就连被窝里也是土。

⑤别看现在林海茫茫，想当初这孤岛只有一棵小槐树，孤零零地扎根荒滩。它不仅是一棵树，而且是一个地理符号：垦荒队开会，搞集体活动，最后确定的地点，一定是“小槐树下”。渐渐地变成了“大槐树下”，再后来是“老槐树下”。现在这名字更响亮了，“一棵树快餐店”“一棵树超市”“一棵树农资站”，既是树名、地名，也是方位代称。老一代人提起“一棵树”都有一种亲切感、温暖感，像是故乡。

⑥漫步林间，脚下是去年的落叶，使人想起“落叶添薪仰古槐”的诗意。枝头有翡翠的新绿，每一片绿叶都在寻找生命的源头。我震惊于那牛腰粗的国槐，如此伟岸，堪称天地的杰作。开花时，琼花凌空，香飘云外，真是天姿国色。

⑦林间有间小木屋，小木屋旁边是几棵粗壮高大的槐树，蓊蓊郁郁。小屋很静，空荡荡的。这里曾住过一位护林员，他姓杨，人喊杨老头，就像一棵老杨树。老人常和一条狗穿梭在树林里，拍拍这棵槐树，敲敲那棵白蜡树，像是有话要说，是嘱托，是教导……老人一生和树生活在一起，他去世后埋在树林里，生生死死和树在一起。

⑧这里现在住的是杨老头的孙儿，新来的护林员，还是马场长的校友。春夏秋冬，一天二十四小时轮流值班，风雨不误。“几十年了，护林员一代又一代，这片林子由万亩变成十几万亩，不易啊！我们没有时间关心家人，却关心每棵树的成长！那大树、小树的年轮里都流淌着我们的心血和汗水。”马场长说得很动情，声音发涩。听罢此言，我满心动容，心生怜惜，更对一代代守林人满怀崇敬。

⑨阳光下，树枝勾着树枝，叶片覆盖着叶片，绿得发黑，密得透不过风。树下多是杂草、灌木，一层层，一个群落连接一个群落，无不绿意盎然。灌木丛里是形态各异的蘑菇，或伞状、或耳状、或车轮状，或亭亭玉立，或簇拥成团。它们色彩缤纷，赤者如玛瑙，黄者如琥珀，白者如玉石……走进树林你才知道大自然的造化，这不是传奇和梦幻，这是黄河地理和历史的奇观。

⑩我站在林场的賒望台上，放眼望去，万亩槐林，绿色遍布天涯。这里是绿的世界，这是草木的王国。这林场有充沛的元气，有黄河滔滔的气势和大海波浪翻卷的风度，年年向外扩展，这是力量的张扬，美的创造！

(选自《光明日报》2026年5月29日，有删改)

【材料一】

最近，电影《给阿嬷的情书》走红，引发广泛关注。电影没有流量明星，没有大制作，却依靠扎实故事收获超高口碑与播放量，在AI批量生产内容的行业环境下印证：好故事永远是打动观众的核心。

如今不少影视项目迷信“大制作+流量明星”，投入巨大、阵容豪华、特效炫目，观众却并不买账。一些创作者把堆砌技术当成创作本身、把流量明星当作票房保证，讲故事的能力反而在退化。这部作品的逆袭恰恰说明：技术只是创作工具，故事才是文艺作品的灵魂。技术可以批量生产内容，却复制不出让人落泪的瞬间。

当下大众不只是文艺的接受者，更是创作者、传播者、欣赏者。也因此，贴近普通人生活、与大众共情成为文艺创作核心。与观众共情，意味着把目光从流量数据转向真实生活。中华文明绵延五千年，近代以来的苦难辉煌、改革开放的沧桑巨变、十四亿人今天鲜活的喜怒哀乐……我们缺的从来不是素材，缺的是讲故事的方式，是愿意俯下身去倾听，沉下心来打磨，用真情实感去讲述。眼下，AI技术的冲击还在加速，行业的焦虑情绪还在蔓延。但文艺创作真正的对手，从来不是技术，而是躲在技术背后的惰性与敷衍。好故事，才是最大的流量密码。那些愿意沉下去、扎进去、把真实的情感带给观众的创作者，从来不会被辜负。

(选自人民日报《好故事，永远不愁没观众》)

【材料二】

《给阿嬷的情书》的成功，核心在于深度挖掘潮汕侨乡文化的独特内核与精神密码。侨批文化，是影片锚定的侨乡精神核心。批，俗称“番批”、“银信”，简称作“批”，专指海外华侨通过海内外民间机构汇寄至国内的汇款暨家书，是一种信、汇合一的特殊邮传载体。

世界记忆遗产——“侨批档案”基本信息表

(数据来源：《广州市国家档案馆》《中国档案报》)

【材料三】

当下不少声音呼吁文字回归大众视野，在短视频、AI内容遍地的全媒体时代，文字独特的价值愈发凸显。无论文字，还是音频、视频，都是承载信息内容的重要形式，本身无高下之别，但大众对文字的渴求，背后是对优质媒介环境、真诚创作与深度思考的三重向往。

人们呼唤文字，是向往纯粹干净的信息环境。如今网络充斥同质化内容、极端情绪与频繁反转的虚假信息，早年相对平实的文字，反而显得难得。人们呼唤文字，是追求走心的创作态度。前人对书本与文字皆颇为珍视，推崇“两句三年得”的推敲、欣赏“纸短情长”的含蓄。但随着“码字”变得越来越容易，书籍和文章的“含金量”不断稀释，文字本身的美好也在被冲淡。人们呼唤文字，更是专注的思维深潜。毕竟，“电子榨菜”虽然能够打发时间，但只能让人陷入“黑洞”，甚至患上“信息过载综合征”，带来“人均注意力不过数秒”的副产品。没有深度阅读，宁静和专注的体验就越来越少。

技术没有灵魂，碎片化内容缺乏深度，我们理当在工作之余，有意识地增强深度文化体验，放下手机、放慢脚步，用“深阅读”替代“电子榨菜”，用“深思考”化解“AI焦虑”，用“深感知”破除“悬浮感”。(选自北京日报客户端《当我们呼唤文字，我们在呼唤什么?》)

中心论点：
A.“以和为贵”是修身立德的内在根基。
B.“以和为贵”是处世通达的智慧选择。
论据：①《大学》强调“修身”为万事之本，唯有内心平和宁静，方能涵养品德、推己及人。
②蔺相如不计较廉颇之辱，再三退让，以“和”的胸襟化干戈为玉帛，护国家之安定。
③范仲淹安于清贫、志于学问，以内心之“和”涵养品性，终成一代名臣、千古楷模。
④孔子倡导“和而不同”之道，以包容化解对立，以谦和消融纷争，方为处世大智慧。
演讲提纲：

先贤有言：A礼之用，和为贵。A“以和为贵”是绵延千年的处世智慧，更是我们当代青少年修身立德的秘决。

①真正的处世之和，是坚守本心、包容差异。成长路上，人际误会、观念差异 B 生活矛盾总会连续不断地到来 ， 很多人只为一时的意气之争，就因琐碎小事滋生隔阂，破坏彼此的情谊。而真正的君子懂得收敛自己的棱角——不是为了圆滑，而是为了避免无谓的摩擦。②正如孔子所言“君子和而不同”，真正的和睦，是懂得换位思考、理性包容。与人相处，应少一分针锋相对，多一分宽容体谅。“____”的故事就是以礼求和、化干戈为玉帛的智慧写照。③涵养谦和之心，能够拓宽我们的胸怀，提高我们的眼界。唯有在不断变化的社会关系中坚守和而不同、以礼求和的原则，  “以和为贵”的文化基因才能代代相传，生生不息。

身为新时代少年，我们当深悟“和”之真谛，传承“和”文化。④在日常中，我们应主动传递善意与温暖，让和睦清风浸润校园，让谦和美德伴我们逐光成长。

◎生命的价值，从不取决于起点的高低。(《昆虫记》)

◎生命从不因渺小而卑微。它在沙粒中，在叶片下，以我们难以想象的坚韧和精巧，完成自己的史诗。(《昆虫记》)

◎蜘蛛回看上去脆弱，却能困住比加蛛大得多的猎物。(《昆虫记》)

◎毛毛虫要经历作茧自缚的阶段，才能化为坳蝶。(《昆虫记》

以上文字引发了你怎样的联想和思考?请结合自己的生活体验写一篇作文，可以记叙经历，可以讲述故事，也可以发表议论。

要求：题目自拟；自选文体，诗歌除外，文章不少于500字；不要套作，不得抄袭：不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。