相关试卷

移树说

[明]李东阳

予城西旧茔久勿树。比辟地东邻，有桧百余株，大者盈拱，高可二三丈，予惜其生不得所。有种树者曰：“我能为公移之。”

予尝往观焉。乃移其三之一，规^①其根围数尺，中留宿土。坎^②及四周，及底而止。以绳绕其根，若碇^③然，然其重虽千人莫能举也，则陊^④其坎之稜，絙^⑤树腰而卧之，根之罅^⑥实以虚壤。复卧而北，树为壤所垫，渐高以起，卧而南亦如之。三卧三起，其高出于坎。植¹于墓后为三重。阅岁而视之，成者十九。则又移其余，左右翼以及于门。再阅岁而视之，其成者又十而九也。于是干条交接，行列分布，郁然改观，与古墓无异²焉。夫规大而坎疏，故根不离；宿土厚，故元气足；乘虚而起渐，故出而无所伤。取必于旦夕之近，而巧夺于二十余年之远，盖其治之也有道，而行之也有序尔。

予因叹夫世之培植人材，变化气习者，使皆得其道而治之，几何不为君子之归³也哉?族子嘉敬举乡贡而来，予爱其质近于义，留居京师，与之考业论道，示之向方，俾从贤士大夫游，有所观法而磨砺，知新而聚博。越三年，志业并进，再诎有司，将归省其亲。予冀其复来，以成其学，且见之用也，作《移树说》以贻之。

(选自《李东阳集》，有删改)

【注】①规：环绕树根划定所掘坎穴的面积。②坎：坑，地面低陷的地方。这里用作动词，掘坑。③碇(dìng)：停船时用以沉落水中的石块，类似于现在的锚。④陊(duò)：毁坏。⑤絙(gēng)：大绳。这里作动词，指用绳捆缚。⑥罅(xià)：裂缝，缝隙。

阳关曲·中秋作^①

[北宋]苏  轼

暮云收尽□清寒^② ， 银汉^③无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

【注】①作于熙宁十年八月十五日，苏轼与弟弟苏辙相别七年后相聚并共度中秋。②清寒：这里指月光清亮。③银汉：银河。

街头藏着城市真正的个性与魅力

冯  晖

①当我们想到一个城市时，首先浮现在脑海里的一定是街道的样子。漫步街头，你会发现，成都的个性与魅力就藏在街头巷尾。

②成都是一座极具亲和力的城市，充满弹性与包容精神。交通高峰时段，在主干道人民中路两旁停满了接孩子放学回家的私家车，交警网开一面，过往行人也对此习以为常。这是城市管理人性化的弹性表现。这种公共空间管理的弹性美学，是成都街头的重要特征，也是成都街头特色文化和民俗特征承续百年的重要原因。

③成都街头充满柔和温润的气息，少有极端和激烈的事情发生。花间词是活跃在晚唐和五代时期的婉约词派，蜀地文化是其产生和发展的沃土。一方水土养一方人，柔和的天性和浪漫气质，让成都人有水一般的柔绵、耐心和灵气。

④在街头，你会发现，面对同样的事情，成都人有和北方人、重庆人完全不同的处理方式。正宗的重庆火锅传到成都，会少了许多火辣的气息。城市生活的细节显现出成都街头的柔性美学特征。

⑤成都街头有一种特别的自然野趣之美。城市的野性并不是野蛮、低级与无序的同义词，而是指一种符合自然规律的生长现象。

⑥街头露天菜市场，有乡村集市的味道，绿油油的蔬菜随意摆在地上，像被春风打翻的调色盘，翠色流淌在大地的画布上。我们习惯将这种菜市场叫作“自由市场”。在这种自由的市场里，才能够体会人类最为原始的买卖乐趣。街道的野性美学是成都城市特质的生动体现。而街头随处可见的熊猫雕塑、熊猫图案，让“野生动物”与城市居民天天相伴，这增添了城市的野性。而“雪山下的公园城市”这一概念的提出，把城市野性美学推向了极致。

⑦常见的社会现象有许多是在无意识的日常生活中产生和形成的，这往往不是城市规划者和建筑设计师的本意。在我看来，这些独特空间恰恰是最独特、最巴适、最有趣的城市风貌。温柔占道的街边茶铺，衍生出单纯喝茶之外的许多乐趣，下棋、打牌、掏耳朵、擦皮鞋、谈生意、打瞌睡，平凡街道生发众多乐趣，学界称此为“闲暇”，成都人称之为“安逸”。从美学角度来讲，这就是成都街头独特的安逸美学，对外地游客来说是无法抵抗的吸引力。

⑧成都的街头，人们在享受美和消费美的同时，也在不知不觉中创造美，扮演美的使者。街边喝茶，茶客们欣赏街边风景的时候，自己也成为街头一道有趣的风景。卖花的小贩，骑着三轮车在小巷里优哉游哉，边走边卖，满满的一车鲜花五颜六色，在冬日暖阳下如同飘浮的仙境。这是我眼里成都街头最美之处。

⑨街头麻将是成都的一大景观，穿西服的大哥和系围腰的小工围桌酣战；汽车、电瓶车和自行车相伴，共同享受普通人最平凡的日常生活，这是发自内心的朴素情感，与生俱来，不刻意不做作不显摆，懂得生活才能真正享受生活。这也是成都街头安逸美学特征的生动展现，当然其背后自然有着深厚的生活智慧。

⑩在历史上，成都一直走在城市建设和经济发展的前列，从唐代的“扬一益二”，到现在的中国“第四城”，这是城市民众默默奋斗和辛苦劳作的成果。但成都人似乎不刻意将其展现出来，从来不说自己好辛苦。成都人约你下午街边喝茶晒太阳，其实是想和你谈重要的事情。成都街头的活力和随意有其内在严密的商业逻辑，推动着城市经济发展。这种独特的低调美学体现的是深厚的市民生活智慧，外柔内坚，以柔克刚。

⑪成都街头的美学与魅力是无法简单诠释的，它是一种感觉，它是一种气味，它似一阵风吹过，如春日里阳光下某一个嗅到泥土气息和枝叶温香的瞬间，怎能用语言和文字来表达？

(选自《成都街头美学》，有删改)

A.与人说话时，一直低着头，不看对方。

B.与人说话时，目不转睛地盯着对方。

C.与人说话时，低着头，不时瞄一眼对方。

①盖茨海德府         ②洛伍德学校

③沼泽山庄             ④芬丁庄园

A.人性与神权斗争    
B.寄人篱下的苦难童年

C.有情人终成眷属
D.八年艰苦的成长

峨眉山行记(节选)

[宋]范成大

秋七月戊戌朔，入牛心寺。雨后断路，白云峡浅处以入寺，飞涛溅沫，襟裾皆濡。境过清，毛发尽竦。寺对青莲峰，有白云、青莲二阁最佳。又陶珠泉在白云峡最深处，去寺数里，水深不可涉。登峨眉望牛心，众峰环翊，遂作庵居，已而为寺。

竭蹶数里，欻^①至一处，涧溪自两山石门中涌出，是为龙门峡。以一叶舟棹入石门，两岸千丈岩壁，色如碧玉，刻削光润。嵌根^②有盘石承之，激为飞雨，溅珠满峡。

舟行数十步，石壁益峻，水益湍，急回棹。舟人云：“前去更奇！”以雨大作，加飞瀑沾濡，暑肌起栗，骨惊神悚，凛乎其不可以久留也。昔尝闻峨眉双溪，不减庐山三峡，前日过之，真奇绝。及至龙门，则双溪又在下风。

盖天下峡泉之胜，当以龙门为第一。然其路险绝，乱石当道，将至峡，必舍舆，蹑草履，方至峡口。盖大峨峰顶，天下绝观，蜀人固自罕游，而龙门又胜绝于山间，游峨眉者亦罕能到，非好奇喜事、忘劳苦而不惮疾病者，不能至焉。复寻大路出山，初夜始至县中。

(选自《吴船录》，有删改)

【注】①欻(xū)：忽然。②嵌根：崖岸底部。

漫成一首^①

[唐]杜甫

江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。

沙头宿鹭联拳^②静，船尾跳鱼拨剌^③鸣。

【注】①漫成：随手写成。本诗写于安史之乱后，杜甫当时寓居成都。②联拳：鹭鸶在睡觉时蜷缩着腿脚，抱爪而眠。多只鹭鸶宿成团，其状如联拳。③拨刺：鱼尾拨水声。

榆树坡上的茶摊

赵国洲

①榆树坡向南有个小集镇，叫状元桥，方圆二十里乡下人的买卖都集中在那里交易。

②早些年榆树坡就一条小道。赶集的，多是徒步，拿肩挑，用车推。卖葱卖蒜、卖鱼卖蟹，都要图个新鲜卖相，得早起。为赶早集，卖家往往在五更就从家里摸黑启程，天亮时刚好爬上榆树坡。喘口气，才觉嗓子冒烟。要是能有一口水润润喉，那该多好！

③那不，还真就有一个茶摊。有个老头每天要到坡下河边提来三铁壶清水，煮熟，灌到暖水瓶里。坡不算陡，却很长。他走起路来很是奇怪，一会儿拐左、一会儿拐右，成蛇行样。走近了，还会听到他的裤管里发出咯吱咯吱的声音。仔细看就会发现，他的右脚脖子上露出了一截灰白色，原来他的右腿是白铅做的。

④老头的茶摊是一个青石桌。白开水二分，茶水五分。

⑤茶客说：“光靠卖两碗茶水钱就能过日子?”老头笑了，他拍拍自己的右腿说：“假的，残疾人；又不落闲，南来北往的行人，爬上坡，不得想口水喝吗？就摆了这个茶摊。”他又笑了说：“水不值钱，柴草不值钱，就这就够了。”茶客点头，说：“难为了。”起身赶路。

⑥过了些年，经过榆树坡的这条小道被修成了大道，道上多了口音不同的行人，也多了南来北往的车辆。同样，榆树坡上也多了些接待过往行人的生意人家，都是开着小本钱的饭馆。

⑦老头又加了些老在脸皮上和身子骨上，但还能坐在石桌前守着茶摊。茶摊旁多了个小饭馆，经营小饭馆的是一对年轻人，男的叫豆子，女的叫红女，是老头的儿子和儿媳。

⑧榆树坡道边几家小饭馆经营的都是一式的套餐：一碗米饭，配一碗油渣、猪肺杂烩，共两块钱。天蒙蒙亮的时候，各家小饭馆前的木桩就倚上驮着麻袋的自行车，各家吆喝的拉客声争着响亮。唯有豆子和红女开的小饭馆没有吆喝声，但摆在门里门外的桌凳却坐满了客人。

⑨客人说：“你家的油渣香味正，猪肺也洗得白。”红女说：“我家的猪油都是从镇上一天一趟买的，油渣都是新鲜的。猪肺都是自家买回来灌水洗的，不清水去红不下锅烀，味道就好。”

⑩红女家生意好，除了杂烩好吃，就是门边还有老头的茶摊。青石桌上的竹暖水瓶和铁暖水瓶换成了红塑料暖水瓶和蓝塑料暖水瓶，漂亮得像金童玉女。红暖水瓶里是白开水，蓝暖水瓶里还是黄色的茶水，“茶叶”是春天从榆树坡上采挖的中草药，清火。水和茶都不再收一分钱，只要客人在红女家吃了套餐出来，暖瓶里的水随便喝。

⑪客人说：“老爹爹，我要是没在你家的小饭铺吃套餐，也能白喝你的茶水吗?”老头笑了，说：“你就是在那边小饭馆吃了猪肺油渣，过来喝茶清胃，我也待见呀。现在孩子自己挣钱了，还用我养活他们?”又笑了，说：“天下的水到处流，天下的路到处通，水个个喝，路人人走，能分你水我水，你路我路?天下客人路过一回榆树坡不容易，榆树坡人的名声就让带走了。你不行好，人家会说你好，传你好?”

⑫客人说：“榆树坡好，您的茶更好！”

⑬又过了好些年，在政府的扶持下，榆树坡的大道变成了一条水泥公路。榆树坡成了一个大集市，有了理发店、水果摊、杂货店……豆子和红女开的小饭馆成了宾馆。

⑭榆树坡变了，只有那茶摊还在。那个石桌让大理石围了一圈，成了一个平放着的“石匾”，“石匾”里有一个白铁煮水器，一块白牌子上写道：口渴自饮。

⑮客人问：“摆茶摊的老爷爷呢?”豆子说：“抗战胜利七十周年，老爸刚好一百岁，他说，‘小鬼子，我一条腿又走了七十年！’哈哈一笑，就走了。”

⑯客人无言，走下榆树坡。看那河水，亮亮清清，不知从哪流来；看这条道，悠悠长长，通向远方……

(选自《躬耕》2024年6期，有删改)

【活动一：读中演】

(罗切斯特与简·爱初次相见)
罗切斯特：你很沉着。(头也不抬)像你这样身份地位的孤儿，哪来的这种沉着?

简·爱：它来自我的头脑，先生。
罗切斯特：是我看到的，你肩膀上的那个?

简·爱：是的，先生。
罗切斯特：你头脑中还有没有其他类的东西?

简·爱：我想它样样俱全，先生。

河墅记

[清]戴名世

江北之山，蜿蜒磅礴，连亘数州，其奇伟绝特之区，皆在吾县。县治枕山而起，其外林壑幽深，多有园林池沼之胜。出郭，循山之麓，而西北之间，群山逶逦，溪水潆洄。其中有径焉，樵者之所往来。数折而入，行二三里，水之曲，山之奥，岩石之间，茂树之下，有屋数楹，是为潘氏之墅。余褰裳而入，清池伏其前，高台峙其左，古木环其宅。于是升高而望，平畴苍莽，远山回合，风含松间，响起水上。噫！此羁穷之人，遁世远举之士，所以优游而自乐者也 ， 而吾师木崖先生居之。

夫科举之贵久矣，天下之士莫不奔走而艳羡之。其失者，未必其皆不才；其得者，未必其皆才也。上之人患之，于是博搜遍采，以及山林布衣之士，而士又有他途，捷得者往往至大官。先生名满天下三十年，亦尝与诸生屡试于有司①。有司者，好恶与人殊，往往几得而复失。一旦弃去，专精深思，尽究百家之书，为文章诗歌以传于世，世莫不知有先生。间者求贤之令屡下，士之得者多矣，而先生犹匿于田夫野老，方欲乐而终身，此岂徒然也哉?

小子怀遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意，过先生之墅而有慕焉，乃为记之。

(选自《戴名世散文选集》，有删改)

【注】①有司：官吏，这里指主考官。

夏夜饯裴行军^①赴朝命

[唐]武元衡

三年同看锦城花，银烛□宵照绮霞。

报国从来先意气，临岐^②不用重咨嗟。

【注】①裴行军：即裴度，诗人好友。行军是官职名。②临岐：分别。

【甲】天府明珠，不夜锦江

①灯火万家城四畔，星河一道水中央。当今极具人气的成都游览方式，即是“夜游锦江”。提到它，成都人会告诉你：“巴适得板！”

②锦江是成都的母亲河。据说早在五代两宋时，成都市民便已形成游锦江的习俗，那时颇为有名的游乐活动叫“浣花大游江”。

③2019年，锦江完成河道治理，“夜游锦江”项目开始运营。从东门码头出发，途经兰桂坊、合江亭、安顺廊桥等地，游客可饱览锦江风光。

④夜晚的锦江被华彩装点，波光潋滟。璀璨的光影、顺江而下的小船……营造出“水岸街坊船，锦江不夜天”的胜景。“光影走廊”“花重锦官光影秀”等夜间场景，给游客带来强烈的视觉冲击。借助绚丽的光影视效，一场“舟行碧波上，人在画中游”的视觉盛宴在锦江夜色中徐徐展开。

⑤不仅如此，“夜游锦江”还为游客提供丰富的沉浸式体验，如夜游龙门阵、锦江雅聚等活动。音乐广场码头的夜游龙门阵，将众多街头艺人汇聚于此，定制互动演出，带给人

耳目一新的独特体验。大型沉浸式剧游《锦江之上》，通过一景一故事的方式，在真实与虚拟的重叠中，将游客带入历史空间，体验一幕幕动人的传奇故事。

(摘自“天府新生活”等，有删改)

【乙】点赞“夜游锦江”

①“夜游锦江”自2019年运营以来，短短几年间，迸发出夺目的色彩。它的表现让我们思索：“夜游锦江”何以成为极具人气的成都游览方式?

②融合发展方可谋新求变。在传统的乘船夜游基础上，“夜游锦江”利用江面空间和停靠点，串联起太古里、兰桂坊、九眼桥等众多商业资源。同时，它还将沿途的传统集市、艺术街区等消费场所纳入体系，实现了文化、美食、科技、旅游等主题元素的融合。这种融合发展的理念，使“夜游锦江”走出特色创新之路，也让不少人找到打开成都夜景魅力的新方式。

③深挖底蕴才能激发活力。从东门码头顺流而下，安顺廊桥、合江亭……每一处景观都是成都文化的重要脉络。“夜游锦江”以“锦江故事卷轴”为主线，对历史人物、文物、场景进行了卡通化、情节化、时代化再创作。杜甫、薛涛、花蕊夫人等历史名人带领游客穿越历史，感受古蜀文化与幸福成都。深挖底蕴这一策略，使得“夜游锦江”能够充分利用自身资源，展示天府文化魅力。

④“夜游锦江”带给我们的启示不止于此。在彰显地域文化、推动经济发展的进程中，它将发挥更积极的示范作用。

(摘自“澎湃新闻”，有删改)

解放战争时期，国民党政府使中国陷入了天昏地暗的境地，政府官员对人民的疾苦置之不理 ， 老百姓的生活一落千丈 ， 闻一多先生毅然走上街头，歇斯底里地痛斥国民党政府的不作为。