相关试卷

【甲】刘禹锡集序(节选)

     禹锡，字梦得，中山人，贞元九年进士及第。工为文章，才力雄大，与柳宗元友善，齐名，时称“刘柳”。宗元善为文，禹锡尤精诗。既谪沅、湘间，为江山风物所荡，往往指事象形，托于讽咏，以谲谏^①时病，虽云谪居，而谈笑自若，不改其乐天易直之性。

是集也，编次其诗文，得若干卷，而为之序曰：禹锡之诗，如高山之巅，峻拔壮丽，不可逼视；如长江之水浩渺无涯不可涯浍。其文则汪洋恣肆，变化无端，如风云之出没，不可捉摸。

    禹锡之为人，亦自有其不可及者。其志节之高，行谊之笃 ， 足以励世而垂后。故其诗文之传于世者，亦足以见其为人之大概矣。后之学者，读其诗文，而想见其人，亦足以兴其志节，而勉其行谊也。

    呜呼！禹锡没已久 ， 而其诗文犹传于世 ， 亦足以慰其地下之灵矣。然吾辈读其诗文者，当知其人，而勉学其志节行谊，以继其遗风，庶几不负其诗文之所传也。

【乙】酬元九侍御赠璧竹鞭长句^②〔唐〕刘禹锡

碧玉孤根生在林，美人相赠比双金。

  初开郢客^③绒封^④后，想见巴山冰雪深。

多节本怀端直性，露青犹有岁寒心。

何时策马同归去，关树扶疏敲镫吟^⑤。

【注释】①谲(jué)谏：委婉地规谏。②刘禹锡谪居朗州五年后，收到元稹赠送的一根璧州竹鞭，写诗酬赠。③郢(yìng)客：这里借指元稹。④缄封：这里指包裹。⑤敲镫吟：敲击马镫，边走边吟诗。

【甲】古典诗词的流变

中国古典诗词的发展始终与民间文化血脉相连。唐诗在李白、杜甫手中达到艺术顶峰，但也因格律日益严谨、用典愈发精深，逐渐与大众产生隔阂。而民间对音乐与文字结合的需求从未停止，敦煌曲子词中“枕前发尽千般愿”的直白誓言，正是这种生命力的体现。当文人开始借鉴这种鲜活表达，将诗的格律与歌的节奏相融合，便孕育出了词这一新的艺术形式。柳永“忍把浮名，换了浅斟低唱”的率性，恰是士大夫文化与市井风情碰撞的火花。

它打破了格律的束缚，解放了文学的表达力。它使精英文学走向市井，拥抱了更鲜活的社会生活与大众情感，为古典诗歌注入了更细腻的情感、更复杂的心理和更深刻的哲思。

【乙】古韵新声的当代回响

古典诗词以其凝练意象与深厚情感，持续为现代流行音乐注入养分。李清照《一剪梅》中“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的缠绵，经邓丽君《独上西楼》的演绎，让千年前的愁绪在当代听众心中泛起涟漪。苏轼《水调歌头》的“明月几时有”在王菲空灵嗓音中重生，成为连接古今的月光桥梁。这些作品成功将古典意境与现代编曲相融，方文山在《青花瓷》中写下“天青色等烟雨”时，不仅化用了宋瓷美学，更延续了词曲相生的传统，证明经典情感穿越时空依然动人。

【丙】歌词审美变迁的三重镜像

当代歌词创作正经历审美范式的深刻变迁，呈现出三重转向：

从“诗境”到“语境”。传统歌词如《沧海一声笑》以“清风笑，竟惹寂寥”寥寥数字勾勒江湖苍茫，重凝练留白；而今《踏山河》等作品多用“我纵马守山河”般的直白叙事，强调即时场景，虽易传播却失却诗意。

从“含蓄”到“澎湃”。旧时《南屏晚钟》将情愫藏于钟声，含蓄悠长；如今《孤勇者》中“战吗？战啊！”以强烈情绪直击人心，如情感海啸，替代了往昔细腻的内心描摹。

从“完形”到“碎片”。昔日《橄榄树》需完整聆听方悟流浪哲思；而今《乌梅子酱》仅凭“你浅浅的微笑就像乌梅子酱”等片段即可洗脑传播，歌曲为“爆点”而作，不再为叙事而歌。

从“涟漪”到“海啸”，由“走心”至“洗脑”，歌词的演变映射媒介与受众之变。在唱片与磁带时代，媒介是线性的、完整的，受众拥有沉浸欣赏的耐心，因此歌词追求“诗境”的凝练、“含蓄”的留白与“完形”的叙事结构，如《山丘》般需娓娓道来。

而进入流媒体与短视频时代，媒介转向碎片化、算法化。信息爆炸争夺着受众以秒计算的注意力，歌曲必须在三秒内抓住耳朵。这倒逼创作转向：为适配短视频传播，歌词必须构建强烈的“语境”与即时“澎湃”的情绪，并切割出“魔性”的副歌“碎片”以供病毒式传播，如“挖呀挖呀挖”的走红。

因此，从“涟漪”到“海啸”，从“走心”到“洗脑”，歌词的演变是创作范式对新媒介特性和受众消费习惯的精准适配。变的，是载体与策略；不变的，依然是人心对情感共鸣的永恒渴望，只是这份共鸣的触发机制，已被时代重新定义。

                             维也纳春天的三个画面

                                        冯骥才

①你一听到青春少女这几个字，是不是立刻想到纯洁、美丽、天真和朝气?如果是这样你就错了!你对青春的印象只是一种未做深入体验的大略的概念而已。青春，它是包含着不同阶段的异常丰富的生命过程。一个女孩子的十四岁、十六岁、十八岁--无论她外在的给人的感觉，还是内在的自我感觉，都决不相同；就像春天，它的三月、四月和五月是完全不同的三个画面。你能从自己对春天的记忆里找出三个画面吗?

②我有这三个画面。它不是来自我的故乡故士，而是在遥远的维也纳三次旅行中的画面定格，它们可绝非一般!在这个用音乐来召唤和描述春天的城市里，春天来得特别充分、特别细致、特别蓬勃、甚至特别震撼。我先说五月，再说三月、最后说四月、它们各有一次叫我的心灵感到过震动、并留下一个永远具有震撼力的画面。

③五月的维也纳，到处花团锦簇，春意正浓。我到城市远郊的山顶上游玩，当晚被山上热情的朋友留下，住在一间简朴的乡村木屋里，窗子也是厚厚的木板。睡觉前我故意不关严窗子，好闻到外边森林的气味，这样一整夜就像睡在大森林里。转天醒来时，屋内竟大亮，谁打开的窗子?正诧异着，忽见窗前一束艳红艳红的玫瑰。谁放在那里的?走过去一看，呀，我怔住了，原来夜间窗外新生的一枝缀满花朵的红玫瑰，趁我熟睡时，一点点将窗子顶开，伸进屋来!它沾满露水，喷溢浓香，光彩照人；它怕吵醒我，竟然悄无声息地又如此辉煌地进来了!你说，世界上还有哪一个春天的画面更能如此震动人心?

④那么，三月的维也纳呢?

⑤这季节的维也纳一片空风。阳光还没有除净残雪，绿色显得分外吝啬。我在多瑙河边散步，从河口那边吹来的凉滋滋的风，偶尔会感到一点春的气息。此时的季节，就凭着这些许的春的泄露，给人以无限期望。我无意中扭头一瞥，看见了一个无论多么富于想象力的人也难以想象得出的画面。

⑥几个姑娘站在岸边，她们正在一齐向着河口那边伸长脖颈，眯缝着眼，撅着芬芳的小嘴，亲吻着从河面上吹来的捎来春天的风!她们做得那么投入、倾心、陶醉、神圣；风把她们的头发、围巾和长长衣裙吹向斜后方，波浪似的飘动着。远看就像一件伟大的雕塑。这简直就是那些为人们带来春天的仙女们啊!谁能想到用心灵的吻去迎接春天?你说，还有哪个春天的画面，比这更迷人、更诗意、更浪漫、更震撼?

⑦我心中的画廊里，已经挂着维也纳三月和五月两幅春天的图画。这次恰好在四月里再次访维也纳，我暗下决心，无论如何也要找到属于四月这季节的同样强烈动人的春天杰作。

⑧开头几天，四月的维也纳真令我失望。此时的春天似乎只是绿色连着绿色。大片大片的草地上，没有五月那无所不在的明媚的小花。没有花的绿地是寂寞的。我对驾着车一同外出的留学生小吕说："四月的维也纳可真乏味!绿色到处泛滥，见不到花儿，下次再来非躲开四月不可!小吕听了，就把车子停住，叫我下车，把我领到路边一片非常开阔的草地上，然后让我蹲下来扒开草好好看看。我用手拨开草一看，大吃一惊：原来青草下边藏了满满一层花儿，白的、黄的、紫的；纯洁、娇小、鲜亮；这么多、这么密、这么辽阔!它们比青草只矮几厘米，躲在草下边，好像只要一努劲，就会齐刷刷地全冒出来……

⑨"得要多少天才能冒出来?"我问。

⑩"也许过几天，也许就在明天。"小吕笑道，"四月的维也纳可说不准，一天换一个样儿。”

⑪可是，当夜冷风冷雨，接连几天时下时停，太阳一直没露面儿。我很快就要离开这里去意大利了，便对小吕说："这次看不到草地上那些花儿了，真有点遗憾呢，我想它们刚冒出来时肯定很壮观。”

⑫小吕驾着车没说话，大概也有些怏怏然吧。外边毛毛雨点把车窗遮得像拉了一道纱帘。可车子开出去十几分钟，小吕忽对我说："你看窗外--"隔过雨窗，看不清外边，但窗外的颜色明显地变了：白色、黄色、紫色，在窗上流动。小吕停了车，手伸过来，一推我这边的车门，未等我弄明白是怎么回事，便说："去看吧--你的花!"

⑬迎着细密地、凉凉地吹在我脸上的雨点，我看到的竟是一片花的原野。这正是前几天那片千千万万朵花儿藏身的草地，此刻一下子全冒出来，顿时改天换地，整个世界铺满全新的色彩。虽然远处大片大片的花已经与蒙蒙细雨融在一起，低头却能清晰看到每一朵小花，在冷雨中都像英雄那样傲然挺立，明亮夺目，神气十足。我惊奇地想：它们为什么不是在温暖的阳光下冒出来，偏偏在冷风冷雨中拔地而起?小小的花居然有此气魄!四月的维也纳忽然叫我明白了生命的意味是什么?是-——勇气!

⑭这两个普通又非凡的字眼，又一次叫我怦然感到心头一震。这一震，便使眼前的景象定格，成为四月春天独有的壮丽的图画，并终于被我找到了。

⑮拥有了这三幅画面，我自信拥有了春天，也懂得了春天。

酒，是刻在中国人血脉里的文化符号。它从《诗经》的“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”中汲(Ají  Bxī)取灵感，飘香而出，穿越千年，在文学的星河中荡漾出万千气象。

在诗人笔下，酒是情感的催化剂，让情感绽放，让想象驰（chěng)。它给(Agěi    Bjǐ）予诗人创作的秘（jué) ， 让李白唱出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的豪迈，也让苏轼在中秋月下发出“明月几时有？把酒问青天”的哲思。范仲淹镇守边塞，饮下的是“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”的沉郁；欧阳修醉情山水，品味的是“山水之乐，得之心而寓之酒也”的旷达。这一杯酒，可以是个人悲欢的放大镜，也可以是家国情怀的结晶。

从“举杯消愁愁更愁”的无奈，到“酒酣胸胆尚开张”的激昂，再到“醉翁之意不在酒”的超脱。这缕绵长的酒香，萦绕在诗文的字里行间，让我们得以一品那跨越千年的悲欢与风骨。

镜子

艾青

仅只是一个平面， 却又是深不可测。

它最爱真实，

决不隐瞒缺点。

它忠于寻找它的人，

谁都能从它发现自己。

或是醉后酡颜， 或是鬓如霜雪。

有人喜欢它，

因为自己美；

有人躲避它，

因为它直率；

甚至有的人，

恨不得把它打碎。

请根据你对以上材料的理解，写一篇不少于600字的文章，可以结合自己的见闻经历， 撰写记叙文，也可以发表自己的观点，撰写议论文。

要求：题目自拟，立意自定；除诗歌外，文体自选；不得抄袭、套作，文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实 姓名。

【材料一】

    予以罪废^① ， 无所归。扁舟吴中，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。

    一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左   右皆林木相亏蔽。坳隆胜势，遗意尚存。     予爱而徘徊遂以钱四万得之构亭北碕^②号“沧浪”焉。
    前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。 予时榜^③小舟，幅巾^④以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞^⑤而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。
    形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明。返思向之洹汨荣辱之场，日与锱铢^⑥利害想磨戛^⑦ ， 隔此真趣，不亦鄙哉！

([北宋]苏舜钦《沧浪亭记》节选，有删改)

【注释】①以罪废：因参与“庆历新政”，37岁的苏舜钦被罢职，闲居吴中(今苏州)，修建沧浪亭。②碕：弯曲的水岸。③榜：驾船。④幅巾：古代男子以整幅帛巾束头发。⑤踞： 蹲坐。⑥锱 (zī) 铢：比喻极其微小的数量。⑦磨戛：消磨。

【 材料二 】

【 材料三 】

水桶里晃动的

刘荒田

①“水桶里晃动的”这一意象，来自一首新诗。读罢顿时拍案，太有新意了。然而，那 又是从童年起就烂熟的啊!

②怎么能够忘记水桶?

③小时候我居住的小镇，镇中心流过一条不大不小的河，名叫“横水”。别指望什么“   水是眼波横”，它的源头是连绵的大牛山，从方圆数十里阡陌纵横的田垌、炊烟袅袅的村庄、 布满菜垄和坟墓的坡地，收纳各种各样的水，经过镇里埠头时，浑绿、浓稠。到了六月吃 粽子的时节，洪涝来了，小孩子从石桥上吆喝着跳下，出水时头上披着泥沙。

④我和姐姐天天踏着花岗岩做的石级，把河水打进水桶，挑回家饮用。如今回头看， 大吃一惊，混合着人畜排泄物、海量垃圾的污水，沿河人家喝了多少世代!直到上世纪50 年代，居民才开始把明矾放进水缸，沉淀的杂质动不动就是几寸厚。到了改革开放后，终 于喝上了洁净的自来水。

⑤挑水时，好玩的不是水，而是水桶里晃动的倒影。那时我七八岁，祖母为我的窄肩  配备的水桶是薄铁做的，容量不大，挑起来分量正好。大我三岁的姐姐负责打水，整理棕  绳，为我扶起小扁担。 【A】 起步后，水桶发出奇妙的金属声，让人想到梵音，哐啷哐啷。紧随步子的节奏。小小的水桶盛上水，如果静止，倒影不过是原物的拷贝；水晃动，便被 赋予了生气，万花筒一般，幻化出奇异的色彩、怪诞的图形。

⑥挑起水桶，踏上九级石阶，被水桶里的风景迷住。先是从果园篱笆上伸出的番石榴 树。果子躲在叶丛，桶里却看得分明。继而是充满动感的铺子，头一间是大芳茶楼，招牌 被水波颤出皱褶，“大芳”两个榜书仿佛跳起舞来。骑楼下，小女孩在踢毽子，影子在水底 飞过。然后是街角的一棵紫荆树，正是花期，桶里盛着艳丽的姿色，比树上的花更水灵。 拐进小巷，倒影便全是乌黑的墙壁。

⑦从小学三年级开始，河水只拿来洗衣物，与小镇相邻的村庄有一口水井，饮用水去  那里打。路远了，怕水溅出，挑上肩前，姐姐往桶里放上几片树叶。并沿的蔷薇开花那阵， 姐姐趁村人不在旁，摘下几朵放在水上，慌慌张张像做贼。其实哪有人稀罕?

⑧井水比河水有看头，清凌凌的。离开井台往小镇走，经过一条俗称“竹巷”的植物长 廊，两旁不全是凤尾竹，还有小叶榕、楠树、尤加利和乌桕。密不透风的浓绿，应了那句 唐诗“空翠湿人衣”。是的，我的衣服湿了一—既染上了绿色，又被桶里溅出的水花打湿。 走得稍快一点，水桶里的世界更是精彩!一会儿是密密匝匝的竹竿，排浪一般打来。一会 儿是头顶上的浓荫，教我恍惚间潜入大海深处。 一会儿是旋转的灯笼花和扶桑花，犹如烟 花爆开。一会儿，桶里一片澄明，水面纹丝不动，原来已走出竹巷，水桶兜上了无云的蓝 天。还得穿过墟场。 【B】纷纷落进水桶的，近的有檐牙、帐篷、货摊上的遮阳伞、推鸡 公车的汉子那上了釉似的背脊，远的有电线网、小伙伴放的风筝。    

⑨自从被桶里的倒影迷住，我走路的姿态变得特别，让姐姐这监护人困惑。忽然快忽   然慢，她要么跟不上要么超前，却不晓得我在“追”水桶里的景致。看得太投入，碰伤脚趾   不止一次。有一回打了个趔趄，水桶侧翻，虽马上站定，水也泼出了一半，害得姐姐多走   了一趟，水缸才给注满。过了很久，终于被姐姐识破，从此她走一段就高声提醒：“看路!”

⑩我抄下的那句诗是这样的：“水桶里晃动的青峰才是真正的秦岭。”我无意去分辨儿 时小水桶里的倒影是不是比景物本身更真实，但能肯定，“水桶里晃动的”比现实的画面美 得多。

短视频时代，我们为什么需要“根系阅读”

①“文字失语”是当下一种比较普遍的现象。人们往往习惯了网络语言，不会正常表达 或者词语匮乏，只能干瘪无趣地说“你懂的”“一切尽在不言中”，或在写作中通篇都是废话、 空话、套话，写出的文章成为“废话篓子”。

②我经常听到这样的困惑：“我平常也看了不少书啊，收藏夹里存有一堆文章，怎么到 写文章时，就写不出来呢?阅读怎么无法支撑我的写作呢?”“文字失语者”的反思，让我们 看到“阅读很多却无法表达”的症结。微信公众号、微博等电子媒体空间知识爆炸，有很多  地方可以获取知识。 一本很厚的书，总有人用一篇文章或一条视频讲解。看这些东西好像 也能获得知识，但就是觉得很不对劲，是因为这些东西都很零碎，很难帮人建立思想谱系， 也很难被用于“再输出”。确实如此，那些碎片化、胶囊式的知识信息，都是别人“阅读后再 输出”的东西，营养成分很低，很难有维持你“再输出”的丰厚养分。

③我想到了一个概念，叫“根系阅读”，并不是读书了，就能支撑输出和表达。只有扎   向知识底层、人性底层、结构底层的根系，接触完整的原典思想和智慧，才有支撑“再输出” 的知识营养，才能促进写作能力的提升。 根系，是树苗有根.一面扎向泥土深处，用庞大   的根系滋养生命， 一面向上生长，伸向天空，吸收阳光雨露，长成参天大树。    

④与“根系阅读”相对的是花式阅读、果式阅读、枝叶阅读，春天的花开秋天的风，跟 随四季流转，流行什么读什么，刷屏什么跟风去读，读了很多，却没有“根系”。写作需要 话语的生成，没有阅读所形成的思想根系，怎么能支撑“话语的生成”呢?

⑤这就是文字失语、写作失能的关键原因，徘徊在花朵、果实、枝叶层面的日常阅读， 没有根系的生命营养，没有沉淀形成“可以生长和调用”的底层根系知识。【A】

⑥只有根系阅读，才能支撑“根系思考”，进而支撑有深度、有价值的流畅写作。无根  系的阅读，如拿着杂志、报纸，看网络文章、短视频去吸收知识，只是休闲、消遣性的阅  读 ，至多让你形成某种感慨或者积累素材，并不能支撑你的写作。自己对着纸质书去读，  千万不要迷信“让别人替你读书”的说法。啃原著，就是从知识上培养自己的“根系”。比如， 洞察幽微人性，读那些描写复杂人性的文学作品—— 《百年孤独》《悲惨世界》《红楼梦》 等。读懂了那些作品，就能解释当下每天遇到的多数人、每天经历的多数事，那些作品写  的不是一个时代、一个人，而是那个时代的“根”、人性的“根”。

⑦“根系阅读”包括这些关键词：经典、普遍性、人性、结构。普遍性意味着它具有解 释多数现象的普遍力量。【B】此外，如“根系”般广泛的阅读还能让你的知识盘根错节，形成某种“联想式致知”的积累结构，这才能支撑流畅、自由地“输出”。日复一日，脑子里  有那么多有机的、活化的“根系”，面对某个热点时，“根系”好像受到了阳光、雨水的刺激， 很容易就“破土冒芽”，生长出观点的“枝干”。“根系”中涵养了那么多“活水”，取“一滴水”“ 一瓢水”就足以撑起源源不断的写作。

(节选自2023年6月12日《中国青年报》，有删改)

请以“瞬间的    ▲    ”为题（将题目补充完整），自选角度写一篇文章。

要求：①除诗歌外，文体不限，不少于500字。②说真话，抒真情，不泄露个人信息。

【甲】

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语・述而》）

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”（《论语・学而》）

子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语・季氏》）

【乙】

子贡有田父，植于田，见禾苗之秀者爱之恐其伤于风雨 ， 夜往扶之。比晓，禾尽偃^① ， 其子怪而问之。父告其故，子曰：“禾苗本自欲直，非人力所能强。子以爱之，反害之。”

邻有富人，其子年十五，好交游。父禁之曰：“若年少，宜勤学，毋与浮浪者游。” 子不听，日与轻薄子^②饮博^③。逾年，家资耗半，身亦染疾。父叹曰：“吾早知交友之重，悔不固禁之也。”

（选自《寓林折枝》，有删改）

【注释】①偃：倒伏。②轻薄子：行为不端的人。③饮博：饮酒赌博。

【材料一】“非遗银发传承人” 群体事迹

在 2024 年 “全国非遗保护年度人物” 评选中，一个平均年龄75岁的非遗传承人群体引发关注。他们深耕传统技艺数十年，退休后不仅坚守传承，更主动拥抱新媒体，通过直播、短视频等方式，让剪纸、竹编、传统糕点制作等非遗技艺 “活” 起来，被网友称为 “非遗银发守护团”。

“非遗银发守护团” 部分人物信息

网友热评

清风明月：“奶奶的剪刀像有魔法，一张普通的纸，转眼就变成了活灵活现的小兔子！看她直播，我也想拿起剪刀学剪纸了。”

奋斗的青春：“林爷爷的竹编太精致了！以前觉得竹编老气，现在才知道原来能编出这么多好看的东西，传统技艺真的值得传承。”

知行合一：“赵奶奶的糕点教程特别实用，跟着做了一次桃酥，味道和小时候奶奶做的一样！原来传统美食里藏着这么多讲究。”

（选自 2024 年 5 月 12 日 “中国非遗网”，有改动）

【材料二】“银发摄影爱好者” 李建国

73岁的李建国退休前是一名中学语文老师，退休后爱上了摄影。起初他只会用手机拍身边的花草，后来自学单反相机操作、照片修图，还加入了老年摄影协会。

他最爱的题材是 “城市里的老味道”—— 老胡同的青砖灰瓦、街头老手艺人的摊位、公园里下棋的老人…… 他会蹲在老胡同里等半天，就为了拍一张阳光穿过胡同口的照片；也会跟着街头修鞋匠走一路，记录修鞋匠认真工作的样子。

近几年，李建国把拍摄的照片整理成《城市记忆》相册，还在社区举办小型摄影展，让更多人看到城市里渐渐消失的老场景。他说：“我想把这些美好拍下来，留给年轻人看看，咱们的城市曾经有这么多温暖的画面。”

（选自2024年6月3日 “都市晚报”，有改动）

老槐树下的时光

老家院门口的老槐树，该有五十多岁了吧？树干粗壮得要两个我才能合抱，树皮是深深的褐色，布满了纵横交错的裂纹，像爷爷布满皱纹的脸。每年春天，老槐树总比别的树醒得早，枝丫上先冒出点点嫩绿的芽，没几天就舒展成巴掌大的叶子，层层叠叠的，把整个院子都罩在一片阴凉里。

小时候，我最爱在老槐树下玩。奶奶坐在槐树下的竹椅上，手里拿着针线活，阳光透过树叶的缝隙，在她银白的头发上洒下细碎的光斑。我缠着奶奶讲故事，她就讲牛郎织女，讲嫦娥奔月，声音轻轻的，像槐树叶上滚落的露珠。有时候，奶奶会从兜里掏出几颗糖，我接过糖，剥了纸塞进嘴里，甜意从舌尖一直传到心里，连风都变得甜甜的。

夏天的傍晚，老槐树下最热闹。爷爷搬来小方桌，奶奶端上刚做好的晚饭：凉拌黄瓜、炒豆角，还有我最爱吃的番茄炒蛋。一家人围坐在桌旁，边吃边聊天。爷爷会讲他年轻时种地的事，说哪年的收成好，哪年的雨水足；爸爸则会给我讲学校里的新鲜事，教我认天上的星星。槐树叶在晚风中轻轻晃动，发出 “沙沙” 的声响，像是在为我们的谈话伴奏。偶尔有槐花落下来，飘到我的碗里，奶奶就笑着说：“这是老槐树给咱们送菜啦！”

有一年夏天，我得了重感冒，发烧烧得迷迷糊糊。奶奶把我抱到槐树下的竹椅上，用湿毛巾敷在我的额头。她坐在我身边，一遍遍地给我扇扇子，嘴里还哼着轻柔的童谣。我半睁着眼睛，看见老槐树叶在眼前晃动，听见奶奶的歌声和树叶的 “沙沙” 声，心里忽然就不害怕了。迷迷糊糊中，我好像看见槐树叶上的露珠滴下来，落在我的脸上，凉丝丝的，舒服极了。等我病好的时候，发现奶奶的眼睛红了一圈，她说是熬夜熬的，可我知道，她是为我担心。

后来我上学了，去了城里。每年只有寒暑假才能回老家，每次回去，第一件事就是跑到老槐树下。老槐树还是老样子，只是树干好像更粗了些，枝叶也更茂盛了。奶奶会在槐树下等我，手里拿着我爱吃的零食，看见我就笑着招手：“丫头，回来啦！” 我跑过去，抱着奶奶的胳膊，闻着她身上熟悉的皂角味，心里满是踏实。

去年暑假，我又回到老家。刚进院子，就看见爷爷在老槐树下忙活。他搬来梯子，手里拿着锯子，像是要锯树枝。我急忙跑过去问：“爷爷，您要干什么呀？” 爷爷叹了口气说：“这棵树的几根大枝丫枯了，怕掉下来砸到人，得锯掉。” 我抬头看，果然有几根枝丫没有叶子，光秃秃的，像干枯的手指。

锯树枝的时候，奶奶也过来了，她站在一旁，看着爷爷锯，眼神里满是不舍。树枝锯下来的时候，发出 “嘎吱” 的声响，像是老槐树在叹气。我捡起一根枯枝，摸了摸上面的树皮，心里酸酸的。爷爷把锯下来的枯枝捆好，说：“别难过，等明年春天，老槐树还会冒出新枝的。”

离开老家的那天，我又站在老槐树下。奶奶拉着我的手，说：“丫头，在城里要好好照顾自己，有空常回来。” 我点点头，眼泪差点掉下来。老槐树的叶子在风里轻轻晃动，像是在跟我告别。我抬头望了望老槐树，它的枝干依然挺拔，枝叶依然翠绿，好像在告诉我：别怕，我会一直在这里等你。

如今，我在城里读书，每次想起老家，最先想到的就是老槐树下的时光。那些日子，有奶奶的故事，有爷爷的笑声，有一家人的团圆，像一颗颗饱满的珍珠，串起了我最温暖的童年。我知道，老槐树还站在老家的院门口，它会继续守护着那个院子，守护着我记忆里最珍贵的时光。

古诗文是中华文脉的瑰宝，藏着多样的情感与哲思。《论语·为政》中“ ，

”提醒我们学习与思考当相辅相成，不可偏废；王湾《次北固山下》中“ ， ”以江景开阔之象，暗含前程远大、旅途顺利的期许；李益《夜上受降城闻笛》“ ， ”借芦管声，勾起将士对故乡的思念。

图片是“目”在甲骨文中的写法，由此图推知，“目”的本义是（①），意味着观察与认知的起点。如果手下有目则为“看”字，意为遮目远望；如果失去了“目”则为“盲”字，意味着无法观察世界。生活中，有许多带“目”的成语，如赏心悦目、（②）等，提醒我们风景无限好，不要让我们的眼睛辜负了我们的心灵。

当我们静下心来凝视汉字时，我们常常为汉字里的风景而动情：那“山”字，横平竖直，就像巍峨挺拔的山脉，伫立于浩miǎo（①）的天地，尽显坚韧不拔的气魄；那“犷”（②）（A．kuàng  B．guǎng）字，是那旷野里的兽，与狂风搏击，在苍穹下放歌，尽显勇者无畏；那qí（③）字，仿佛行人在分叉的小径前，艰难地jué（④）择，提醒我们在人生的旅途中审慎思考。凝视汉字，试着驰骋想象，学着深入思考，才能笃行致远。

对于朱自清来说，充满蓬勃生机的春天，是一缕芬芳；对于冰心来说，那象征母爱的荷叶，是一缕芬芳；对于莫怀戚来说，一家人在初春的田野上散步，是一缕芬芳；对于海伦•凯勒来说，帮她重塑生命的莎莉文老师，是一缕芬芳。

生活中的人、事、景，总能给我们带来快乐，送来芬芳。或许是亲情的牵挂、友情的陪伴，或许是陌生人的善意、自我成长的释然，或许是咬牙坚持后的突破、困境中重拾的信心……在你的记忆深处，或许也藏着那么一缕独特的芬芳——它熨帖了你的岁月，也温暖了你的时光。你感受到了吗？

请根据自己的亲身经历或体验，以《我感受到了生活中的芬芳》为题，写一篇文章。

要求：文体不限；不少于 500 字；文中不得出现真实的人名、地名和校名；书写要正确、规范、美观。