相关试卷

阳春布德泽，万物生光辉。过去的凄清之地，因春天的到来瞬间成为huā tuán jǐn cù 的新世界。春天是所有希望的开始，是照亮生命的光辉。古人拥抱春天，于是发出了“飘如陌上尘”“天地一沙鸥”的感慨。春色静缓，zhù xù 着新生力量。无论我们曾经面对怎样的艰难，我们都要相信自己，抖擞精神，继续前行。

我们自古就 ____ 莫负春日好时光！走到大自然中，温暖的溪流在手中流淌，润湿的空气中yùn hán着生命的气息。这一切都在 ____ 着春天的美好。春天本应就是站在山巅与日月星辰对话，潜游海底和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草私语，方知宇宙 ____ ，自然可畏，生命可敬。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

这首诗中暗含题中“秋”字的三个最直接的景象是：；最能触发游子思乡之情的景物是：。

资料

道路，人各有适也。

——《说文解字·文八十五》

地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

——鲁迅《故乡》

一片树林里分出了两条路——而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。

——弗罗斯特《未选择的路》

初三年级级长邀请你在期末年级大会发表演讲，请你结合资料的一句或多句，或叙述经历，或论述道理，写一篇演讲稿，向同学阐述。

要求：①自拟题目，自选角度；②不少于 500 字；③文中不得出现真实姓名和校名。

两个人的除夕晚会

韩光

①大雪封山，我和老兵刘成被困在山上的哨所已经整整三天了。本来除夕这天连队会派人来替换我们的，可谁知这天早晨又下起大雪，直到下午一点才鸣金收兵。

②望着无边无际的白雪，刘成的表情严肃得像冰块：“雪太大，接替咱俩的人根本无法上山，看来咱俩得在这里过除夕了！”我心里尚存一丝侥幸：“现在雪不停了嘛，说不定他们有办法上山呢。”

③刘成看了我一眼：“莫说人了，现在连鸟也飞不上来。”我渺茫的希望之火被浇灭了。

④“最艰苦的地方总有那战士的刚强……”这时刘成哼唱起《热血颂》，随后他又自言自语：“虽然不能回连里过年，但我觉得不是坏事，这样磨炼意志的机会，别人想有还没有呢……”我知道，这是说给我听的，细想还是有道理，与其怨天尤人，不如迎接挑战。

③这时，电话铃声急促地响了起来，准是连里打来的，我急切地告诉刘成：“快跟连首长说，我们能坚守到底。”

⑥连长在电话里无奈地说：“雪太大了，没办法替换你们，你俩再辛苦……”

⑦“请连首长和战友们放心，我们绝不会辜负你们的期望，一定坚守好‘阵地’。”我俩异口同声地说。

⑧“我代表全连官兵感谢你们，向你们致以崇高的节日问候！”连长这句话说得我热血沸腾。通完电话，我俩拿着扫帚、扛着锹，去打扫卫生。三个小时后，我们将哨所的四周打扫得干干净净，特别是用切得棱角分明的“雪砖”，在哨所门前砌了“长城”，看着格外气派。

⑨“卫生收拾好了，咱俩也得洗个澡，为过年做准备！”

⑩“这里能洗澡？”我满眼的疑惑。“能！不过咱俩得先热热身！”说完，刘成开始沿着哨所周围跑步，我也跟着他跑起来。

⑪当我俩的鬓角都跑出了汗时，刘成说：“该洗澡了！”

⑫说着，他回屋里拿出了洗脸盆，见我还愣着，便说：“还站着干什么，拿盆来装‘开水’呀。”“哪来的开水？”我一头雾水。

⑬“雪浴？”当看见刘成往洗脸盆里捧着洁白的积雪时，我恍然大悟。

⑭山上的雪和山下的雪不一样。山上的雪粗糙得像沙子，拿它用力地搓身子，皮肤被硌得麻酥酥的，不过，等搓上一阵子适应了，那个舒服劲儿就甭提了……

⑮当我们换上干净的军装，刘成眼睛亮亮地说：“你一下子成熟了不少。”我也兴奋地说：“你显得年轻了许多！”

⑯晚饭后，刘成捅捅我：“咱俩开个除夕晚会吧？”看着我惊讶的表情，他说：“咱俩完全能唱一台戏，瞧好吧！”

⑰刘成让我把点燃的蜡烛放在“长城”垛口上，他从屋里往外搬“乐器”。拿小书箱当“鼓”，用擀面杖敲敲，确实是咚咚的山响；铝盆被当成了“锣”，用木棍敲出了韵味；两个铝碗被当作了“镲子”，轻轻碰在一起也很响亮……不一会儿的工夫，刘成便准备好七八样“乐器”。

⑱“哨所除夕晚会正式开始。第一个节目，歌曲《骏马奔驰保边疆》，表演者刘成，伴奏李明。”两个人的除夕晚会，在“长城”边上拉开了序幕。听着他一本正经地报幕，我差点儿乐岔了气儿。

⑲刘成的表情却很神圣，那股投入劲儿，仿佛真有上百人在观看我们演出。我也全神贯注起来，叮叮当当地用“乐器”伴奏。第二个节目，是我表演的诗朗诵……就这样，我俩轮番登台表演。足足过去了一个小时，我突然有个想法，对刘成说：“咱们给连队表演个节目，如何？”

⑳“好啊！”刘成笑逐颜开。

㉑于是，我俩对着电话话筒粗门大嗓地唱起了《我为伟大祖国站岗》。唱完后，电话的另一端却静得出奇，我正忐忑，突然传出雷鸣般的掌声，经久不息。听着这掌声，我和刘成的眼睛都潮湿了……又过了半个小时，我俩的哨所除夕晚会才结束。

㉒正月初五的下午，战友终于来哨所替换我们了。我和刘成回到连队时受到了最高规格的礼遇————全连战友敲锣打鼓夹道欢迎。

㉓这事儿一晃已经过去三十多年了，可这特殊的两个人的除夕晚会，却永远留在了我的记忆中，成为我人生中最美好的一段回忆。

（摘选自《微型小说选刊》2025年第6期，有删改）

“古典慢力”与“中国摩登”———作为展示慢美学的中国风短视频

李啸洋

①短视频赛道在时长上争分夺秒，快节奏成为主流。然而，不少主打“慢”的中国风短视频，深受全球用户喜欢。比如，2024 年底，短视频博主“李子柒”时隔 3 年更新，作品立刻火爆海内外平台，不到 6 小时播放量突破 1 亿次。

②电影自诞生以来，逐渐发展出两脉：一脉是故事传统，以美国好莱坞故事片为代表，其基本特征是以“情节”为中心。一脉则隐没故事，不遵循戏剧结构，从自然和日常生活中表现现实。法国影评人米歇尔·西蒙将这种以长镜头、简化叙事和静谧美学为特征的电影称为“慢电影”。慢电影打破以快速剪辑和戏剧性冲突的模式，转而强调时间的延展性、文化与情感的深度体验。

③中国风短视频吸收了慢电影的语法：景深镜头、静止画面及缓慢的叙事节奏，以此来探索时空与情感的内在关联。李子柒、山白、朱铁雄等博主的中国风短视频涵盖武术、京剧、刺绣、茶文化、古建筑等内容，用户可以充分感受慢影像的多样魅力。不少批评家站在电影角度轻视这类短视频，认为其“弱叙事性”只能提供碎片化畅想，离弃电影语言系统，这种看法失之偏颇。风物长宜放眼量，不能以“弱叙事”来轻看中国风短视频的创造活力，新媒介条件下的叙事融合可能会催生更为多彩的文艺形态。

④中国风短视频“发现”了久已散佚的慢速生活，视频里有诗和远方，有世外桃源，给人以精神抚慰。杨丽萍的舞蹈《凤鸣朝阳》、舞蹈诗剧《只此青绿》等短视频化古为今，再现古典文艺中的格调和气氛。有学者把“慢叙事”作为影视剧的一种新类型，“以往影视剧中理想生活往往锚定于虚构的武林或光怪陆离的科幻世界等”，而“慢叙事以长镜头拉长审美感知时间，让审美从外在观赏转向内心体验”。

⑤中国文化特质本就有“慢”基因。宋词中有“慢词”和“长调”，慢词句长韵少，节奏舒缓。清代张潮说：“能闲世人之忙者，方能忙世人之所闲。”文学在闲与慢处着笔，在经传史鉴外别立文体，“慢”早已隐埋在中国文学的根脉。“笔墨纸砚、时俗节令、抚琴走马……中国风短视频激活沉寂时间，以缓慢节奏引导观众沉思，使审美心境从生活的紧张中解脱，激发空前活跃的艺术感悟力。

⑥中国风短视频，在全球媒介环境中也跑出一条赛道。2020 年，李子柒以 1140 万订阅量成为国外视频平台中文频道最多订阅量的纪录保持者。“滇西小哥”专拍美食，从云腿酥到果酿浆，传统美食的烟火气息走红海外，获千万海外粉丝点赞。事实上，中国古典在西方的影响力一直在线。从 13 世纪的《马可·波罗游记》开始，西方文艺一直关注中国动向。

⑦不过，传统文艺作品在跨文化传播过程中，海外观众会因为文化隔阂、语言问题等与作品产生心理距离，这种距离会导致不同解读甚至误读。短视频最大特点是短，形式灵活，可以在传播上被大面积人群“看见”。短视频活力无限，凭自身媒介形态打破“文化折损”魔咒。比如，博主“办公室小野”常以默片形式拍摄短视频，即使观众不懂中文，也能理解视频内容。

⑧中国风的短视频重溯古典，意义就在于以慢的方式走进当下世界，为当下世界应对现代生活普遍症候找到一个新的坐标。中国风短视频风靡世界，这股摩登潮不仅是中国影响力，也是古典影响力，民族文化影响力，是世界文化变数中的中国定力——说到底，是中国文化自信力。

(选自《光明日报》2025 年 4 月 26 日，有删改)

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?

(节选自《范仲淹全集》)

【乙】

弓工要者，晋繁人之女也。当平公之时，使其夫为弓，三年乃成。平公引弓而射，不穿一札^①。平公怒，将杀弓人。弓工妻请见，平公见之，妻曰：“昔帝尧茅茨不翦^② ， 采椽不斫^③ ， 土阶三等^④ ， 犹以为为之者劳，居之者逸也。今妾之夫，治造此弓，其为之亦劳矣。其干生于太山之阿^⑤ ， 一日三睹阴，三睹阳。傅以燕牛之角，缠以荆麋之筋，糊以河鱼之胶。此四者，皆天下之妙选也，而君不能以穿一札，是君之不能射也，而反欲杀妾之夫，不亦谬乎！妾闻射之道，左手如拒石，右手如附枝，右手发之左手不知，此盖射之道也。平公以其言为仪而射，穿七札，其夫立得出，而赐金三镒。君子谓弓工妻可与处难。

颂曰：晋平作弓，三年乃成。公怒弓工，将加以刑。要往说公陈甚于材列其劳苦公遂释之。

(节选自《列女传·卷之六》，有删改)

[注]①札：武士胄甲上由皮革或金属制成的甲叶。②茅茨不翦：形容生活简朴。③采椽不斫：形容宫室简陋。④土阶三等：形容台阶低矮。⑤太山之阿：泰山的转弯处。

【丙】

行路难(其一)

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在?

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

(选自《李太白全集》)

对于表格中留空的部分，由于原文未给出完整信息，可根据对应诗词进行准确填写：

广东美食：大赤坎叉烧

太赤坎叉烧是珠海非遗，更是斗门美食，既传承岭南叉烧风味又自己独创酱料配方。取新鲜幼猪肉，酱料腌制后放入烤炉。A.荔木炭火哼着暖融融的调子，看着腌肉慢慢变成焦糖色。这种叉烧肉质软嫩多汁、香味四溢、滑爽不腻。

珠海的宝藏美食之一：虾米糍

虾米糍的制作工艺很有讲究。需先用优质粘米研磨米浆，再一边搅拌一边加入凉水，让米浆变稀，接着把米浆倒进蒸笼里炊熟，反复数次直到成型。B.在米糍的表层撒上一把虾米和香葱，虾米糍就完成了。细细品尝，口齿留香，软糯鲜美。

三灶民歌是珠海的非遗明珠，以下是歌词解读。

2025年的体质检测反映出了一些问题：如握力逐年下滑，引体向上合格率偏低，部分地区青少年立定跳远成绩较十年前显著退步等。这给青少年应有的蓬勃活力蒙上了一丝隐忧。很多数据不应只是表面的冰冷的统计，其背后的问题更是敲响了警钟。让运动成为日常，用科学锻炼唤醒身体潜能，才能让青少年在阳光下强健体魄、不负韶华。对此，你也一定有许多话要说。

请从以下三个写作任务中任选一个，根据表达交流的情境和要求，明确作者的身份角色，充分考虑交流对象的特点和需求，选择合适的写作内容，明确标题和文体，写一篇600-700字的作文，达到表达交流的目的。注意勿泄露真实姓名、校名等信息。

任务 表达交流的情境 表达交流的要求

新凉

［宋］徐玑

水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。
黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。

仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄^①里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。

论曰：自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中^② ， 遗宰相书^③ ， 极论天下事，他日为政，尽行其言。诸葛孔明草庐始见昭烈数语^④ ， 生平事业备见于是。豪杰自知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器^⑤ ， 足任斯责，使究其所欲为，岂让古人哉！

（节选自《宋史·范仲淹传》）

【注释】①义庄：中国历史上大家族为团结本族成员，维护本族、本乡公益而设置的田庄。②制中：居丧期间。③遗宰相书：指范仲淹给当朝宰相王曾写的《上执政书》，当时他还只是一个守丧在家的离职县令。④昭烈数语：即诸葛亮的《隆中对》。⑤弘毅之器：抱负远大、意志坚定的栋梁之材。

材料一：近年来，我国非物质文化遗产（简称“非遗”）保护力度持续加大。截至2023年底，国家级非遗代表性项目达1557项，各级代表性传承人超过3万人。但部分非遗项目因受众面窄、传播方式单一，面临“养在深闺人未识”的困境。据某非遗保护机构调研，78％的传统手工艺项目传承人认为“缺乏市场渠道”是传承难题，65％的年轻人表示“对非遗了解不多”。

材料二：“非遗活化”指通过创新手段让非遗融入现代生活。近年来，多地探索出有效路径： 浙江某刺绣工坊与时尚品牌合作，将传统纹样融入服装、配饰设计，年销售额突破2000万元； 陕西皮影戏传承人通过短视频平台直播表演，单场观看量超500万人次，带动线下演出邀约 增长300%；

江苏某剪纸非遗项目开发数字课程，进入中小学课堂，累计培训学生超10万人次；贵州多地以“传统文化＋流量经济”模式活化非遗：大利侗寨依托侗族大歌吸引游客，2024 年接待近10万人次，民宿从18家增至46家；好花红村以布依族民歌《好花红》为品牌发展乡村旅 游，修建特色民居与文化设施；镇山村打造“活体”生态博物馆，吸引艺术家入驻形成艺术村， 18栋历史建筑在保护中焕发新活力，各地还通过多层级保护体系和部门联动，推动历史建筑活化 利用形成品牌效应。

材料三：某机构对“非遗活化”效果的调查数据（2024年）

乐守边关唱忠诚

沿着新疆伊犁霍尔果斯河畔蜿蜒的山路向北，在卡拉乔克山脚下，阿拉马力边防连坐落在一片小山坡上。这里背靠着天山支脉，面朝着霍尔果斯河潺潺流水，连队营院在大山环抱、群树掩映中显得格外庄严。

62年前，《毛主席的战士最听党的话》就是从这里诞生，经久传唱。这首歌早已飞越天山南北，响彻座座军营，成为激发官兵壮志豪情的号角。

1962年，阿拉马力边防站初建。首任站长高立业带领10名战士，牵着3峰骆驼，背着一口铁锅和两把铁锹，徒步两天抵达这片荒凉山野。官兵的眼前，野云万里，雪山连绵。那时的阿拉马力是一片荒凉的山头，没有房子、没有人烟。当地牧民曾忧心忡忡地断言：“冬天住在这里不是冻死，就是被狼叼走。”

然而，官兵为祖国守边卡的信念坚如磐石。他们融冰雪为饮，挖地窝子御寒，白手起家建边防站，留下了“一口铁锅煮尽边关日月，两把铁锹劈开风雪征程”的创业守边佳话。1963年，时任伊犁军分区政治部宣传干事的李之金到阿拉马力边防站蹲点。这位16岁便主动请缨“到最艰苦地方去”的四川籍老兵，与战士们同吃同住、巡逻站岗。他的耳畔时常回响着战士们真挚的心声：“祖国要我守边卡，石头缝中把根扎……”

有一次，李之金在班里听到两名战士在聊天。其中，一名青海籍战士说，“咱们当兵的就是这样，哪里需要我，我就到哪里去，哪里艰苦，我就在哪安家。”战士的话让李之金深受触动，也如星火般点燃了他的创作灵感和激情。于是，李之金直接把“哪里需要到哪里去，哪里艰苦哪儿安家”写进了歌词，歌名则源于黑板报上战士写下的大字-“毛主席的战士最听党的话”。

阿拉马力刺骨的寒风、战士们无畏的笑脸、10余年军旅生活的沉淀，在那一刻全部融入创作的激情之中。李之金倚着地窝子的土墙，新疆民歌的旋律在脑海中奔涌，笔下流淌出战士们的钢铁誓言：“祖国要我守边卡，边防线上把根扎，雪山顶上也要发芽……”歌词原汁原味，没有加任何雕饰，形象乐观地展示了边防军人“扛起枪杆我就走，打起背包就出发”的忠诚与担当。这首诞生在艰苦的岁月里、发自官兵肺腑的歌曲，成为了阿拉马力边防连的连歌。它与雪山共鸣，与界河同唱，化作一座耸立在卡拉乔克山之巅的精神丰碑，诉说着有一种忠诚是“扛起枪杆我就走”，有一种信仰是“边防线上把根扎”，有一种生命是“雪山顶上也要发芽”。

这首歌，从一个哨所传唱到另一个哨所，很快就像插了翅膀一样传遍伊犁河谷。1964年，《毛主席的战士最听党的话》登上了新疆军区文艺会演的舞台，继而走进北京，在全军业余文艺会演中引起热烈反响，被评为优秀节目。

来到阿拉马力边防连，我最先看到的就是连队门口山坡上用石头垒出的四个大字-“乐守边关”。走进阿拉马力边防连，营院中矗立的花岗岩石雕上镌刻着这首经典歌曲的词曲。连史馆内，斑驳的铁锅、磨损的骆驼鞍、锈迹斑斑的铁锹，默默诉说着“3峰骆驼一口锅，两把铁锹住地窝”的峥嵘岁月。

在阿拉马力边防连，中士吕以伟真正理解“乐守边关”的含义，是在一次巡逻途中。第一次巡逻执勤，他和战友们磕磕绊绊地走在大雪没过膝盖的路上。时间久了，他们呵出的气在面罩上凝成霜，体力也几乎耗尽。

 行进中，班长说：“坚持住！累了咱们就吼两嗓子！”随后，班长带头唱起了连歌。昂扬乐观的旋律，激发了吕以伟和战友们的斗志。这让吕以伟真切感受到了连歌的力量。当唱到那一句“雪山顶上也要发芽”时，吕以伟感到连队先辈们的身影离他不再遥远。“以前感觉唱的是别人，现在感觉唱的是自己。”吕以伟说，自己已经走进了这首歌里。

“祖国要我守边卡，扛起枪杆我就走，打起背包就出发……”60余载光阴流转，《毛主席的战士最听党的话》这首诞生于冰峰哨卡的经典歌曲，早已化作坚韧的根须，深深扎在边防军人的心中。

当我离开阿拉马力边防连时，回首远望，山坡上“乐守边关”四个大字格外醒目。经过岁月的洗礼，字迹的颜色一次次被风雪侵蚀冲淡，又一次次被官兵粉刷一新。

（选自《解放军报》）

黔南的春意，在一座座苍翠的茶山间悄然萌动。晨曦微露，采茶女的双手xián ① 熟地掠过叶梢，指尖起落间仿佛在编织薄雾。梯田的线条将山形镌刻成大地诗行，绵延如绿浪。走进古朴的作坊，令人眼花liáo ② 乱的忙碌场景呈现在眼前：老茶师一面手持铁锅进行杀青，一面低声教诲徒弟火候的诀窍。他说茶性通人性，亦需时光慢养。

第一壶新茶沏出时，有人赞叹那香气锐不可当，瞬间盈满小屋。而懂茶的人只是屏息敛声，在袅袅水汽中捕捉那一丝幽兰般的清逸。这片山水从不急于言说，而是以满山青翠，将千年的生存智慧 zhāng xiǎn ③ 于这片寂静而丰饶的土地之上。