相关试卷

①却说真君与大圣变做……掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走?趁早归降，饶你性命!”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴!那里走!”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，……一齐吆喝道：“走了这猴精也!走了这猴精也!”

②正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了?”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变做一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变做一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变做一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变做鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变做个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上，等待片时。那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩!……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了?必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变变做一条水蛇，游近岸，钻入草中，二郎因嗛他不着。他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。

③那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧!他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇!”大圣听得，心惊道：“好狠!好狠!门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛；若打了牙，捣了眼，却怎么是好?”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。

名著《西游记》向(xún mì)其中的读者展现了一个(guī mó)宏大的神话世界，是    甲    (徒有虚名/当之无愧)的超级IP。由此衍生而来的《大闹天宫》《金猴降妖》等都是脍炙人口的文艺作品。 

1986年版的《西游记》这部经典影视作品如今仍是很多人    乙    (度过/渡过)寒暑假的“标配”。时刻提防着妖魔鬼怪的孙悟空，更是不少孩子心中的英雄；呆萌的二师兄□沉稳可靠的沙师弟也很受欢迎。 

在中国文学史上，《西游记》是不可多得的文化典籍□在今天我们依然要对其抱有敬畏之心。专家建议，我们的阅读或许需要确立一种与神话文学相适应的阅读意识，即“神话逻辑的奥秘” □

(　　　　)将取经看成一场如来佛祖设计的游戏，(　　　　)唐僧就注定不能被吃掉，必须一步一个脚印丈量取经征途，完成这场游戏。作品的先验性逻辑规定，唐僧取经的功课，(　　　　)不能省略，(　　　　)不能“代驾”。

文本一：

雪　　兔

郑渊洁

①路路是一只黑兔。他恨自己的肤色。

②森林里只有路路一只黑兔，白兔们不跟他玩，就因为他肤色黑，路路从小就喜欢一只叫冉冉的白兔。冉冉性格温柔，走起路来姿态特别好看。路路经常躲在大树后边看她。有一天，路路在草丛里碰见了冉冉。

③“你好。”路路的心使劲跳。

④“……”冉冉见是黑兔，没吭声。从小爸爸就告诉她，白兔比黑兔高贵。

⑤路路给冉冉让开路。冉冉头也不回地走了。

⑥路路连做梦都想把自己的肤色变成白色，不为别的，就为能同冉冉说几句话。可他清楚这是不可能的事。没有希望的生活是痛苦的。

⑦冬天到了。一天夜里，天上飘起鹅毛大雪，转眼间就把山林染白了。

⑧睡在草丛里的路路的身上挂满了雪花。清晨，路路惊喜地发现，自己变成了白兔。路路兴奋极了，他虽然知道太阳一出来，身上的雪就会融化，但只要能同冉冉说上几句话，他就满足了，路路祈祷太阳晚些出来。

⑨路路小心翼翼地朝白兔居住的地方走去，他生怕碰落了身上的雪花。

⑩老天真会安排。路路没走多远，就看见冉冉在两棵大树之间玩雪。

⑪“你好。”路路说。

⑫“你好！”冉冉见是一只白兔，友好地说。

⑬“咱们一块儿玩行吗？”路路谨慎地试探。

⑭“当然可以。”冉冉说，“我怎么没见过你？”

⑮“我……我是从别的森林来的。”路路不得不撒谎。他认为自己是在撒真诚的谎。不坏。

⑯冉冉和路路一边玩一边聊天。冉冉真喜欢路路，喜欢他的性格，喜欢他的幽默。

⑰路路更是感到甜美，他认识到自己并不比白兔差，这从冉冉兴奋的程度上就能判断出来。

⑱太阳终于无情地从山后露出了通红的脸庞，树枝上的雪花开始变成水珠坠落进泥土。

⑲路路明白自己的真面目马上就要暴露了，他不愿破坏这美好的场面。

⑳“再见了！”路路说。 

㉑“再玩一会儿不行吗？”冉冉央求。

㉒“我还有事，以后来玩。”路路又说谎了。这回是神圣的谎。

㉓“我等你。”冉冉依依不舍地说。

㉔路路走了。

㉕几天后，路路又碰见了冉冉。

㉖“你好！”路路情不自禁地问候。

㉗“……”冉冉一看是黑兔，不理他。

㉘路路心里感到凄凉。

㉙从此，路路天天盼着下雪，可整整一个冬天再没下第二场雪。

㉚后来路路听说，冉冉失踪了。有人说她去别的森林找一只叫路路的白兔，也有人说她在半路上遇到了狼的袭击。

㉛路路恨那场大雪。

文本二：

皇帝的新装（节选）

[丹麦]安徒生

①这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。

②“可是他什么衣服也没有穿啊！”一个小孩最后叫了出来。

③“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。

④“他并没有穿什么衣服！有一个小孩子说他并没有穿什么衣服啊！”

⑤“他实在没有穿什么衣服啊！”最后所有的老百姓都说。皇帝有点儿发抖，因为他似乎觉得百姓们所讲的话是真的。不过他自己心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。

正方：                                                            

选段一：他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一耸，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。

选段二：唐僧闻说，倒也信了。怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之处，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去！我去！——去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”

那大圣一闻得说他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声：“苦啊！你那时节出了长安，有刘伯钦送你上路；到两界山，救我出来，投拜你为师。我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦；今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去，这才是‘鸟尽弓藏，狗烹兔死’！——罢！罢！罢！但只是多了那《紧箍儿咒》。”唐僧道：“我再不念了。”行者道：“这个难说。若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒、沙僧救不得你，那时节想起我来，忍不住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的，假如再来见你，不如不作此意。”

唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果。你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。

大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又分付沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不提你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。

阅读下面的文章，完成题目。

神农尝百草

①上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。

②第四天，他带着一批臣民，从家乡随州厉山出发，向西北大山走去。突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又来一批，一直打了七天七夜，才把野兽们都赶跑。这时，臣民们说这里太险恶了，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。

③这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不去的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”

④然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬了过来。他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。

⑤神农带着臣民们攀登木架，上了山顶。嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。白天，他领着臣民们到山上尝百草，晚上，他叫臣民们生起篝火，他就着火光把它详细记载下来……

⑥有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，解了毒气。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。

⑦他尝完一山花草，又到另一山去尝，一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、豆子、高粱能充饥，就叫臣民们把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草经》，叫臣民们带回去，为天下百姓治病。

（节选自《中国神话》，有删改）

神话的产生还取决于当时的社会性质。

①当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人；劳动所得有限，必须平均分配。

②同时，由于人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的崇敬，其被赋予神奇的能力而成为神或半神。

③在他们身上，寄托了原始人制服自然的愿望。

④在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。

⑤因此，解释自然和制服自然，就成为神话的主要内容。

天地初开，一片荒凉。女娲用泥土chān huo水róu出人的形状，并赋予他们生命，让莽莽大地不再非凡。小人们虽不如女娲那般神通广大，却也用自己的勤劳和智慧绵yán生息，使得族群蓬勃发展，向我们展示了生命的神奇与气概。

在生活中，我们经历过顺风行走的舒畅，也体验过逆风奔跑的艰难。顺风时，风力相助让我们轻松而快速地抵达目的地；逆风中，迎风而上的勇气、与风抗争的方法、驭风飞翔的智慧……同样助我们实现人生理想。

请以“逆风也能飞翔”为题，写一篇不少于600字的作文。

要求：①除诗歌、戏剧外，文体不限；②文中不得出现真实的人名、校名和地名；③书写工整，卷面整洁。