相关试卷

母爱是一场重复的辜负

①一个女人一旦做了母亲，便会爱自己最爱的人，然后辜负最爱自己的人。

②外婆去世的时候，她16岁，她爱外婆，外婆走了，她哭到歇斯底里。母亲没日没夜地守着她，为她担心。可是母亲并不知道，那些天，她正在暗暗生母亲的气：母亲的母亲走了，可母亲似乎不为亲人的走难过，而是担心她。母亲怎么可以这样？她记得很清楚，在她成长的岁月里，外婆对她说得最多的话就是：“妞妞，长大了一定要对妈妈好，要让妈妈享福。”外婆这样爱着母亲，外婆走了，母亲却那样平静，这让她很生气，甚至渐渐有了怨。

③对她的疏远，母亲是不安而忧虑的。那天，她再次将母亲放在她书桌边渐渐凉掉的牛奶沉默着端出去后，她觉得母亲哭了，一刹那，她有些悔意，毕竟，母亲对她足够好。那天晚上，她睡下后，听到母亲悄悄走进来。她不想跟母亲说话，闭着眼睛装睡。母亲就在她床边坐了下来，她能感觉到母亲一直注视她，目光里，有些犹豫，有些期待，又有些忧伤。那种可以清晰感觉到的目光，几乎让她快要装不下去了。好在母亲坐了一会儿就站了起来。她偷偷睁开眼睛，看到母亲走到窗边，轻轻将窗帘的缝隙拉严。从窗户到门口，短短的几步，母亲走了好半天。房门近乎无声关闭的那一刻，她的心软了下来，想起她一次次对外婆的承诺，她决定，结束对母亲的冷漠。

④第二天早上，她醒来，起床前想了想，躺在床上大声喊了一声“妈”。母亲几乎是立刻就推门进来了，眼神里有些慌乱，连声问她：“怎么了？做噩梦了?”她摇头，笑笑，那是外婆去世后她第一次对母亲笑，然后用曾经对着外婆的有点儿撒娇的口吻说：“妈，你做什么好吃的了?”因为激动，母亲的声音都有些轻轻颤抖：“牛奶、荷包蛋，还有你爱吃的小粽子……”那顿饭，她吃得很多。她和母亲的关系，就这样恢复到从前。

⑤高三，是她学习最紧张的一年。最后冲刺的几个月，当她发现母亲头顶冒出的白发时，她愣住了。那天晚上，她忽然变得像个小孩子，坚持要母亲和她一起睡。母亲嗔怪她：“你这孩子。”她嘻嘻地笑：“妈，我答应过外婆，以后一定会对你好。”母亲忽然就哭了。她和母亲再无了隔阂，她长成快乐明媚的女子，毕业，工作，恋爱，结婚，产女。转眼，小宝一岁了。小宝很依赖母亲，像她当年依赖外婆一样。

⑥初夏的时候，单位组织了一次拓展训练活动，活动有个项目叫心路历程，教练让每个人都将自己的手指比喻成生命中最重要的人。五根手指，分别代表了女儿、母亲、父亲、自己和一个朋友。第一个被压下的手指她选择了代表朋友的。下一个，她却为难了，最终选择了父亲。再后来，她迟疑的时间更久，终于选择了自己。但是在最后一个目标的舍弃中，她万分难过，最终，在教练的一再催促下，猛地将代表母亲的手指压倒下去了。那一刻，她心如刀割。

⑦她想起和母亲同睡的那天晚上，她终于问出了那个压在心底的问题：“妈，外婆去世的时候，你是不是也非常难过，但是你不想说?”当时母亲显然愣了一下，沉默了片刻，说：“外婆是妈的妈妈，妈当然难过，可是外婆不在了，妈还有你，就觉得坚强，觉得活着有劲，虽然伤心，但不觉得绝望。”

⑧那时，她再也忍不住地泪流满面。无疑，世间最爱母亲的人是外婆，最爱她的人，是母亲。可是，她和母亲一样，都会为了爱自己的孩子辜负最爱自己的人，哪怕那辜负是无意的，是不情愿的。10年以后，做了母亲的她，终于理解了母亲说过的那四个字：爱往下走。一个女人做了母亲，爱得再伟大也都存着自私，自私到不愿把爱分给他人，只愿全部交给孩子。她，也一样，一样为爱自己最爱的人，辜负了最爱自己的人。

⑨原来，母爱就是这样一场重复的辜负。而被辜负的人，永远无怨无悔。

(有删改)

青溪集叙

[明]屠隆

青溪者何？青浦，也。青浦，古由拳地，居云间西鄙，为泽国空波，四周多鸥凫、菱芡，景小楚楚。每乘月荡桨，如镜中游，九峰三泖落几席，湖上盖又有二陆先生^①墓云。余雅抱微尚，缅怀哲人。而余乡沈嘉则先生、就李冯开之吉士适以七夕至，至即相与操方舟出郭，行游苇萧野水间。是夜云物大佳，天星并丽。余三人叩舷和歌，仰视青汉，因风而送曼声，乐甚。已复相携泛泖湖，登湖上浮屠^② ， 寻佘丘，蹑天马，吊二陆祠，慷慨兴怀焉。盖流连三日而开之别去，嘉则留斋头旬⁷日，余退食，既相与扬扢^③风雅，讽咏先王，不及于政。嘉则得诗若干首，余诗与之略相等。先生发短矣，而心甚长，诸所撰结，更雄丽神王哉!余与对垒，逡巡畏之。于是谋刻先生诗，余与开之附焉，而用“青溪”命集。

(选自《由拳集》卷十二，有删改)

【注】①二陆先生：指西晋文学家陆机、陆云兄弟。②浮屠：指佛塔。③扬扢：褒贬，评说。

清平乐·检校山园书所见

[宋]辛弃疾

连云松竹，万事从今足。
拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。

西风梨枣山园，儿童□把长竿。
莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

具有艺术气质的中国古代地图

宋协伟

①一般来说，人们对地图的关注，更多侧重于其实用功能。然而，地图的内涵与外延绝非止于“用”。地图与艺术的关系以及地图的文化之道也是有待挖掘的。从艺术的维度谈地图，或许可以为我们认识地图提供新的视角。

②甲____。在春秋战国时期，地图就广泛运用于军事、农牧业生产、城市建设。到汉代，中国的制图水平已经达到一定的高度。魏晋时期，裴秀提出了系统的地图编制理论与方法——“制图六体”，该理论对后世产生了深远的影响。唐代绘制的《海内华夷图》是中国制图史上的重要作品。宋代的科技得到很大的发展，制图内容涉及全国图、域外图、边防图等，制图者通晓天文地理，能写会画。元明两代则是我国传统制图学的高峰期。中国传统的制图学是土生土长的，尤其是明末以前，基本上没有受到外来影响，有着非常鲜明的中国特色，也长期领先于其他国家。

③中国古代地图的绘制技法独特。在中国式的美学思想和中国古典哲学的指导下，古人以中国绘画的独特技法，绘制出融合技术和艺术的中国式地图。从某种意义上说，中国画就是地图，特别是长卷、大场景的画。

④中国古代地图的布局和创作精美、形象。古代地图绘制常按中国传统山水画中的意境进行。中国传统的山水画以描写自然山川为主体，赋予自然以文化的内涵与审美意识。许多中国古代地图多弥漫着绘画的气息，一幅幅精美的地图也就好似一幅幅充满灵性的山水画。随着时间的推移，由于地图和山水画绘制的初衷、手法和目的的差异越来越大。如今，地图和山水画成为两个完全不同的学科与领域。地图成为一种理性的测绘科学成果，山水画则是一种感性的审美作品。

⑤乙____。古代地图作为测绘技术和绘画的结合体，古人在绘制时，不会像现代这样，用缜密的思维从视觉习惯上考虑地图的符号、色彩标准、字体等方面，古地图所体现出来的是制图者如何从艺术的角度来表达客观的事物，如何来提炼要表达的地理要素。所以，古代地图主要用来表示路线和距离，其次用来显示权力、分配土地、征收捐税、管理灌溉，还用于教育以及美学欣赏。

⑥丙____。制图者往往是在前人所绘地图的基础上绘制出新的版本。因此，在不同的地图中可以看出很多相似的符号。同时，由于绘本地图具有较强的主观性，不同的地图又不由自主地表现出鲜明的个人风格，这一风格在中国古代地图的色调、设色手法和地图符号的表达中都可以体现出来。

⑦到了近代，地图逐渐成为单纯的实用工具，为追求信息表达的精确性与严谨性，地图之外的艺术性、文化性逐渐被抛弃。时代的发展与现实的需求不停地改变着地图的形态，使地图呈现出不同的面貌。

(选自《京城雅集话地图》，有删改)

春寒料峭 ， 我们迎着金秋微凉的风，经过十天的长途跋涉 ， 终于来到了青城山。到这里游览的游客络绎不绝 ， 特别是老君阁这一景点的游客真是摩肩接踵 ， 大家都想去感受这里的灵气。

二十一日，舟中望石门关^① ， 仅通一人行，天下至险也。晚，泊巴东县，江山雄丽，大胜秭归^②。但井邑极于萧条，邑中才百余户，自令廨而下皆茅茨，了无片瓦。权县事^③秭归尉^④王康年，蜀人也。谒寇莱公^⑤祠堂，登秋风亭，下临江山。是日重阴微雪，复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹。遂登双柏堂、白云亭。堂下旧有莱公所植柏，今已槁死。白云亭则天下幽奇绝境，群山环拥，古木森然，往往二三百年物。栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨。其下是为慈溪，奔流与江会。余自吴入楚，行五千余里，过十五州，亭榭之胜无如白云者，而止在县廨听事^⑥之后。巴东了无一事，为令者可以寝饭于亭中，

(选自陆游《入蜀记》，有删改)

【注】①石门关：两山夹着的一条狭路，在巴东县之东。②秭归：县名。③权县事：代管县里的政事。④尉：县尉，县令的属官。⑤寇莱公：北宋名相寇准。⑥县廨听事：县官办公之地。

成都曲

[唐]张籍

锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿?

【甲】

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

【乙】

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龁，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

太行、王屋二山，方 七百里，高万仞，本在冀州之 南，河阳之 北。

北山愚公者，年且 九十，面山而 居。惩 山北之塞 ， 出入之迂 也，聚室而 谋曰：“吾与汝毕 力平险 ， 指 通豫南，达于 汉阴（ ），可乎？”杂然 相许。其 妻献疑 曰：“以 君之 力，曾 不能损 魁父之 丘，如太行、王屋何？且焉置（ ） 土石？” 杂曰：“投诸 渤海之尾 ， 隐土之（ ） 北。”遂 率子孙荷 担者三夫 ， 叩 石垦 壤，箕畚 运于 渤海之 尾。邻人京城氏之孀妻 有遗男 ， 始龀 ， 跳往助之。寒暑易节 ， 始一反焉。

河曲智叟 笑而 止之 曰：“甚 矣，汝之 不惠！以残年余力 ， 曾不能毁山之 一毛 ， 其（ ） 如土石何？” 北山愚公长息 曰：“汝心之固 ， 固不可彻 ， 曾不若 孀妻弱子。虽 我之 死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮 也，而 山不加增，何苦而（ ） 不平？” 河曲智叟亡以应。

操蛇之 神闻之 ， 惧其 不已 也，告之于 帝。帝感其诚 ， 命夸娥氏二子负 二山，一厝（ ） 朔东 ， 一厝雍南。自 此，冀之 南，汉之阴 ， 无陇断 焉。