相关试卷

落井之驴

马明博

日光最先照亮的是村庄里竖起来的烟囱，冬天人们起得晚，看不到。再说，烟囱不会尖叫，不会因为太阳最先宠幸它，它就兴奋起来。烟囱不，它浑然不觉，矮矮地直蹲在房顶上，等候灶膛火起，它好一个个地吐烟圈。

(A)日光其次照亮了村庄前面的池塘，人工挖出来的池塘，结着冰，阳光照在冰上，冰想，你照得紧了，我不就化了吗?所以，它也不领日光的情，反倒像村里避邪的玻璃镜一样，把那份温暖给反射回去了。

冬天的村庄，太阳出得晚，鸡叫得也晚。不是鸡叫得晚，是晚睡的人醒不来，听不到。晚睡的人零零散散地聚在不同人家的房子里，吹牛，聊天，抽烟，喝茶，打牌，下棋。夜深了，星星都睡了，他们才拖着疲惫的腿脚，回家去。

21世纪华北平原冬天的早晨；静得像一片梦。

池塘边的两口井却醒着。天越冷，井口冒出来的白色水汽越浓得化不开，远远望去，蒸腾着，像电视剧里神仙居住的地方。现在村庄里的人，最信的神仙就是财神。原来的门神尉迟恭、秦叔宝早已经下岗，换成了左右同一副微笑的脸孔，头戴官帽，手张“恭喜发财”的财神。

当然，财神只在麻将桌上，不在清晨，财神和他的崇拜者都在睡眠之中。

好不容易，出现了一个牵着驴走过来的人——要不，这个早会多么寂寞。

牵驴的人牵着驴，踩过结冰的池塘，向南边走去。塘北井的水，人吃；塘南井的水，牛、马、驴、骡等牲畜吃。

牵驴的人叼着根烟，不时地吐着烟雾，口里呼出长长的白气，如一辆小火车刚刚启动，他的脚下，没有铁轨，只是滑滑的冰。他不在意，大踏步地向前，

这头驴很漂亮，周身黑色，只有嘴巴一圈白毛。牵驴的村人，长得五大三粗，是一堵会移动的墙。他左手牵着驴，右手提着*，箐把手上缠着长长的绳子。

驴小心翼翼地缓步走在冰面上，蹄子轻拾轻放，比牵它的人仔细多了。它想低下头来看路，但此时，绿绳在驴嘴与主人的手之间，扯成一条直线。它低不下头来，顾不上害怕，它只好跟着主人步伐飞快地前进。

从井里提上来的水，冒着白乎乎的热气。

驴欢快地喝了几口。不知道为什么，它兴奋了，是不是水太甜了?它要用歌唱对主人表示感谢?它突然抬起头畅快响亮地叫了起来，嗷嗷的驴叫声，在这个空寂寂的早晨一波波地荡漾。驴一边叫，一边摆弄着头，唇毛上沾的水，甩了主人一脸一身。

主人扭头吐掉了烟卷，拉低缰绳，叫驴低下头来继续喝水。驴往外挣。主人生气了，用手里的绿绳扇打着驴的脑袋。驴四处躲闪着，不停地着脚步。

它忘记了这是在小小的井台上。井台上结着厚厚的冰。

脚下一滑，驴扑哧一声滑倒了。井台和井不会移动，也无法猛地推这头驴一把。所以，驴的两条后腿、半个身子，滑到井里来了，

牵驴的人一下子张大了嘴巴，他愣住了。

脚下冰滑，冬闲的驴又肥，他不敢贸然过去抓或者拉驴的前蹄。

他紧紧地扯着缰绳，努力往上拽他的驴。一边左瞧右瞅，希望冒出个人影来帮帮他。

这个清冷的早晨，周围只有寂寂荡荡的空气。，

驴一半掉在井里，一半搭在井台上。它显然搭不住了，前蹄不停地划着结冰的地面，即便它的前蹄现在变成有五指的人手，它也是徒劳，因为它眼前连个稻草都没有，越是挣扎，它越是往下滑，主人的脚也往井边上滑过来了，他不得不松开手里的缰绳。扑通一声，驴终于掉进井里。

这头驴不是第一次落到井里。

(B)秋耕的闲暇，它搭着绳在地里啃青草时，看到了一头发情的母驴。它奔了过去，爱情总是让人不太在意脚底下的陷阱，对驴也一样。这头驴向前蹿着蹿着，忽然消失了。

它掉到了一口枯井里。

这头追求爱情的驴子，来不及享受爱情，就被井困住了。它是幸运的。井底半尺深的软泥，减轻了它的摔打，它没有死，

井底阴冷，驴感觉到了恐惧。它试着站立，站起来了，在井底昂起头凄惨地叫嚷。主人赶过来，站在井口，急得直搓手，却没有办法。

村人闻声赶过来，大伙商量着用绳子把驴拉上来，无奈驴子太重，井太深，只好作罢。一天两天过去了。村人们束手无策。怎么办?驴子死在井里事小，要是驴子烂在井里，发起瘟疫，可不得了。他们请教村里的长者。长者说：掏井有功德，填井有灾祸。事已至此，填一口井，比闹灾合算。

村民们做了分工，有人用小推车从不远处运来土，堆在井旁；有人用铁锹往井里填土。驴很快意识到它面对着什么。

起初，它在井底绝望地大叫，拼命地周转着身子。让在场的每个人听着，心里都凉凉的。后来，不知道为什么，驴子安静下来，

人们快速地把堆在井边的几车土填下去，运土的车还未到，这个间隙里，有人忍不住朝井下看了一眼。井底的情景让他呆住了。

填下去的土，并没有把驴子埋住。他感到奇怪，又朝驴背上扔下一锹土。结果，驴把土抖落下去，又用蹄子踩了几下。这头驴，没有被要埋掉它的土吓倒，这次填土的机会，倒成为它远离死亡井底的最佳时机。

运土的车来了，大家议论着这件事。人们都觉得不可思议。

继续填土，没过多久，土快填到井口时，这头驴一跃而出，得以生还。

这个冬天的早晨，谁知道，它还有没有上次那样幸运。

(选自《读者·精华(23)》)

【注释】①马明博：中国作家协会会员，深受读者喜爱的佛教文学作家，近年来致力于以文字弘扬佛教文化，与有缘人分享法喜、禅悦.②筒：竹、木等制成的水桶.

去年元夜时，花市灯如昼。

——宋·欧阳修《生查子·元夕》

桂花香馅襄胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

——清·符曾《上元竹枝词》

揽月  民族魂  腾龙  中华志  四海  九天

上联： ，  下联：。

古诗词中，动物常常被赋予丰富的象征意义与情感色彩，杜甫在《月夜忆舍弟》中的“戌鼓断人行，①”，以雁声寄托了对远方亲人的思念，充分体现了边塞的孤寂；韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中的“②?③ ”，以马不前象征自己仕途的艰难；温庭在《商山早行》中的“④ ， ⑤”，以鸡鸣、人迹等意象描绘了清晨旅途的孤寂；秦观在《行香子》中的“⑥ ， 燕儿舞，蝶儿忙”，以莺、燕、蝶等意象描绘了春天的生机盎然，喜悦之情，溢于言表。

生活

汪国真

当欢笑淡成沉默，

当信心变成失落，

我走近梦想的脚步，

是否依然坚定执着；

当笑颜流失在心的沙漠，

当霜雪冰封了亲情承诺，

我无奈的心中，

是否依然碧绿鲜活，

现实和理想之间，

不变的是跋(shè) ____。

暗淡与辉煌之间，

不变的是开拓。

甩掉世俗的(jī) ____绊：

没谁愿意，

让一生在碌碌无为中渡过。

整理你的行装，

不同的起点，

可以达到同样辉煌的终点，

人生没有对错，

成功永远属于奋斗者。

每座城市都有自己的独特印记，一座桥、一座楼、一个物件、一种美食、一种民俗……都可以展现一个城市的历史和文化，请你为你所在城市撰写一篇 City walk 旅行推荐文稿。

【任务一】根据自己的经历和感悟，写一篇记叙性文章。

【任务二】选择一物，展开说明，写一篇说明性文章。

要求：从两个任务中任选一个作文，自拟题目，文体特征显明(诗歌除外)；不少于600字；文中不得出现真实的人名、地名、校名等信息。

一棵神奇的树

查晶芳

遇见她，在巢湖边。

原是去看湖，一片意料之中的壮阔苍茫。是时，风定日色薄，水面寂无波，心如湖平。缓步前行，几棵柳映入眼帘。一样的倚湖而立，一样的枝繁叶茂，却只有她，一眼之后便入了心。以至于数日已过，其影像仍在眼前执着地生动，不得不落笔以记。

最先引起我注意的是她的姿态。大凡树都和人一样，追求的是高度，但这棵树自树根向上不足一米处便开始呈九十度横向弯曲。长长的褐色枝干越过水泥围栏，将一大蓬盈盈碧色送向了湖面。而当我看清她直立的那段树根时，不禁吓了一跳!那部分树干已然裂成了两段，右边那段还比较粗，左边那一截细得多，且弯弯扭扭，最薄处几欲断裂。两段中间几乎全空，除了中下部有极小部分相连，只剩最上面那一丁点树皮是连着的了，树干也是自那开始向水面横越。而那横着的树干上赫然有一个深长的大洞，顺着洞口往里看，隐隐有亮光从顶端透出。那洞居然贯穿到树顶了？如果不看枝头那大团葳薤的青绿，我肯定以为这只是一棵枯死的树。

这还能算是一棵完整的树吗？

树干起码有一半已经消失，残存的另一半却顽强挺立，且生机勃勃。枝头绿叶万千，碧色可人，迎风摇曳间尽情释放着盛夏的热烈与激情。消亡与新生，枯萎与绽放，如此巧妙地融于一体。

朋友们亦无不惊叹，一一绕树三匝，啧啧称赞。凝视着那横逸斜出的枝干、触目惊心的空洞、苍老皴裂的树皮和斑驳交错的纹理，还有那一个个树瘤般的小小凸起，不由想她到底经受了多少风霜雷电？树干何以中空至此？当时也没想到要去问问旁边的店家，只在惊叹之余，将她存在了镜头里。孰料，一阵咔咔咔之后，大家几乎不约而同地叫了起来!

原来，镜头中裂开的树根左边那段，好像是一个秀雅女子的侧影，姿态婀娜动人。秀气的头颅，修长的脖颈，左手放低撑着另一截树干，右手则高高扬起越过头顶，与横向的树干连在了一起。仿佛舞台上的旦角，身姿笔挺，头颅高昂，直视前方，伴着“咿呀--”一声长啸，拼尽全力甩出长长的绿色水袖……自此凝眸处，平添一片碧色流漾。

而先前我们只看到她的“空洞”，是因为靠得太近，拍照时想把整棵树框进去，便退后了几步，没想到却发现了另一番奇丽。

此刻，凝视着手机里的她，心中的震撼仍如泪泪春水，绵延不绝。我觉得我并不是在看一棵树，而是在进入一个神秘悠远的生命世界。

顽强，坚韧，毋庸置疑。面对身心的大洞，何以填之？世界以痛吻我，我却报之以歌。不仅如此，她还在狰狞的伤口处绣出了唯美的花纹。这是一种别样的盛开，一种真正的绽放，其绚烂的光芒和深刻的美学意蕴或许已远远超越了生命本身。

她亦是睿智的哲人。当她发现已经无法再笔直向上之时，便毅然决然地调整了方向，转而向另一个高度进发。生命的行程中，总有“山重水复疑无路”之惑，那么换个角度，又怎知不会“柳暗花明又一村”？而每个叶柄脱落之际，她都会留下一个小小的凸起。那是生命的孕囊，等待来年的春风，纵然大雪纷飞，亦有希望暖心。一棵树，如此谙熟生命的密码，懂得在期盼之时歌唱，在伤疤之上舞蹈，且姿态优雅，气韵不俗。

面对无垠的湖水，我感到自身的渺小；而凝视这样一棵树，我有了深深的羞慚…

(有删改)

中国航天的硬核浪漫

蛟龙入海、嫦娥奔月、鸿雁传书……曾经，这些流传在中华大地上的呢喃，是华夏儿女对星空和深海的想象。如今，在中国科学家执着的探索下，神话变成了现实。一个个国之重器，承载着国人的梦想。它们的名字，也集结了传统智慧与探索未知的浪漫。

AG600别名“鲲龙”，取意“鲲鹏展翅，蛟龙入海”，是目前世界上在研最大的水陆两栖飞机，既能在陆地上起降，又能在水面上起降。而“鲲鹏”是中国古代神话中的上古神兽。据庄子《逍遥游》记载：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”

“鲲龙”的命名，既体现了其水陆两栖的特色，也蕴含着航天人的期冀和祝福。在成功实现陆上首飞和水上首飞后，2020年7月26日，“鲲龙”AG600 成功实现海上首飞。

“蛟龙”也是中国古代神话中的神兽。相传，蛟和龙居深水中，蛟能发洪水，龙能兴云雨。我国首艘深海载人潜水器“蛟龙”号，取“蛟龙”入水，乘风破浪、以利万物的美好寓意。目前，“蛟龙”号的作业能力可达7000米。能在全球海洋面积99.8%的海域潜行。

中国行星探测任务被命名为“天问”系列，标识为“揽星九天”。2020年7月23日，我国“天问一号”火星探测器成功发射。

“天问”之名源于屈原的长诗《天问》，表达了对真理追求的坚韧与执着，体现了对自然和宇宙空间探索的文化传承，寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。

自古以来，“北斗”就是中华民族的指路明灯。北斗，共有七星，因在北方聚成斗形。故被称为“北斗”，又名“北斗七星”，上古时期被用来判断方向、确定季节、知晓时辰，至今都是北半球天空的重要星象。

“孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明”，中国古代诗人对北斗七星有着无限遐思。当中国科学家开始研制自己的卫星导航系统，便以这一传统文化中寓意光明和方向的星座命名。2020年6月23日，“北斗三号”系统最后一颗全球组网卫星发射成功。

至于“嫦娥工程”和“玉兔”号则源自我们熟知的“嫦娥奔月”的故事，承载着古人对月球的浪漫想象。在神话中，“玉兔”是古人同情嫦娥进而添补的温暖情节。如今，“玉兔”是我们追求和平的象征。“玉兔”的善良、纯洁、敏捷和月球车的构造、使命，既形似又神似。

在古代，人们用“鸿雁”指代信差。汉武帝时，苏武被匈奴扣留多年。后来汉朝派使者要求匈奴释放苏武，匈奴单于谎称苏武已死。这时，有人暗地告诉汉使真相并出主意，让他对匈奴说，汉皇在上林苑射下一只大雁，雁足上系着苏武的帛书，证明他确实未死，只是受困。这样，匈奴无法谎称苏武已死，只得把苏武放回汉朝。自此，“鸿雁传书”用来指代书信传递。“鸿雁传书，永不失联”，用“鸿雁”命名全球地轨卫星通信系统，承载了航天人的美好祝福。

《西游记》中，孙悟空在进过太上老君的炼丹炉后，具备了“火眼金睛”的技能。我国暗物质粒子探测卫星命名“悟空”，取义“领悟、探索太空”，希望它能够如孙悟空的“火眼金睛”一般，识别太空中暗物质的踪影。2015年12月17日，“悟空”成功发射升空，虽然设计寿命只有3年，但经过评估，目前它仍在太空服役。

(选自《青年文摘》，有删改)

材料一

螳螂在昆虫中体型偏大，身体呈流线型，以绿色、褐色为主，也有带花斑的种类。从外形观察，螳螂的体长从11~140毫米不等。头呈三角形或近五边形，能任意旋转。口器及复眼发达，上颚强劲；单眼3个，复眼之间有一对触角，触角呈明显的丝状或念珠状。螳螂的前胸较长，能活动，前翅为覆翅，后翅为膜质。螳螂内部结构较简单，唾液腺较发达，消化道或弯或直。腹神经索有8个胸神经节及7个腹神经节。胸气门2对，腹气门8对。

(选自“百度百科”，有删改)

材料二

①它是昆虫界和平居民中的老虎，是埋伏着捕捉新鲜肉食的妖魔。可想而知，它力大无穷，又嗜肉成性，外加它那完美而可怕的捕捉器，使它可能成为野地上的一霸。“祷上帝”可能变成了凶神恶煞般的剑子手。

②…借助从前胸伸出的柔软脖颈，它的头可以转动，左右旋转，俯仰自如。它整个身躯一副安详状，同极其准确地誉之为杀人机器的前爪相比起来，反差极大。它的腰肢异常地长而有力，其功用就是向前伸出狼夹子，不是坐等送死鬼，而是去捕捉猎物。它的大腿更加长，宛如扁平的纺锤，前半段内侧有两行尖利的齿刺。里面一行有十二颗长短相间的齿刺，长的黑色，短的绿色。小腿与大腿有关节相连，伸屈非常灵活，它也是一把双排刃口钢锯，齿刺比大腿上的钢锯短些，但数量更多更密。

③……曾经有过好多次，我蹲在树林中那些幽静的地方，看到螳螂的卵在孵化，一个个小幼虫破壳而出。我总有一种美好的愿望，希望能够尽自己微薄的力量，好好地保护这些可爱的小生命。但是，很不幸，这些还不知道什么叫危险的小幼虫，在它们乳臭未干的时候，便惨遭杀戮，还没来得及体会一下生命的宝贵，就已经结束了年幼的生命，真是可怜啊!

(选自《昆虫记》，有删改)

【甲】杂感六首(其三)

陆游

雨霁花无几，愁多酒不支。

凄凉数声笛，零乱一杆棋。

蹈海^①言犹在，移山志未衰。

何人知壮士，击筑有余悲。

【乙】生于忧患，死于安乐

舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶高举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

 (节选自《孟子·告子下》

【丙】管晏列传

①管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死；管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

②管仲曰：“吾始困时尝与鲍叔贾^②分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽^③”死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。

(选自《史记》，有删改)

【注释】①蹈海：出自《战国策·赵策》，齐人鲁仲连反对赵国尊秦为帝，表示如果赵国尊从秦王称帝，他将投海自尽，以示不屈。表达诗人自己反对南宋朝廷屈辱求和的立场。②贾：做生意。③召忽：人名。春秋时齐国人。

①走人这三个场馆，犹如走进精致而繁华的手工业王国，传统与现代的手工业作品，都能在这里找到：杭绣、木雕、竹编、印染、浙窑、篆刻、风筝、伞…

②所谓“运河三馆”即伞、扇、刀剪剑三个博物馆，分列于拱宸桥头：沿运河西一带。

③真可谓“古朴与现代相印，世遗与市井并存”。

④有人说，来桥西历史文化街，不得不去的就是“运河三馆”。

班级开展收集编辑有关古诗文名句的整理活动，请补全表格。

班级开展汉字探究活动，收集到以下两则材料，请结合材料完成任务。

材料一

材料二

《浙江通志》编者将必“‘浙’里风景独好”为主题来编撰组稿，思量▲（A liàng B. liáng)斟酌后，设置了“山水如画”“四时风物”自古繁华”“盛世华章”四大板块。其中“图1”中甲骨文的“山”字像三座连在一起的山峰，表示连成一片的大山；甲骨文中的“水”字像一条曲折迂▲（Ayū B.yú)回的河流，中间像水流，两边像水滴。

这期《浙江通志》力求风格别出心 cái▲ ，挖掘浙江特色，讲好浙江故事。让浙江的现代之美、乡村传统之美、山水天然之美、人文zī▲养之美、历史积淀之美、小康和谐之美，相得益彰、美美与共。让天下游人络绎不绝，共赏“浙”里风景。

跨入初中的门槛，追求远大的理想，走进美丽的校园，触摸科学与时尚，认识同学和老师。初中生活是幸福的；初中生活是愉快的，初中生活是精彩的……初中生活是酸甜苦辣的，是丰富多彩的!写一写发生在初中的一件事，写出你的真情实感。

①请以“那件事，让我    ▲    ”为题，写一篇文章。写作时先把题目补充完整，再按要求作文。

②行文注意活用多种表达方式（描写、抒情、记叙等）；不少于500字；不得出现真实的校名。

麦场

露渊

①今天外出路过郊区村庄，看到那些挺着肚子的麦苗倍感亲切，我仿佛已经闻到了它特有的麦香味。

②我的年少时光，是在麦场中度过的。所谓麦场就是收麦子的时候，把自家田里所有的麦子都集中在一起，先扎堆，选个好天气再一捆一捆晒开，等太阳照去麦穗上浮着的露水就可以铺场了。

③铺场可是个技术活，首先在麦场中间立起一捆麦子，然后顺时针均匀地一层一层把麦秆铺成圆形，铺好的麦场看起来只有金黄的麦穗，看不到麦秆，能把麦场铺成这样的一般都是长辈们。像我，这个时候只配搬麦捆，解绳子。

④记忆中最初碾麦子的场景是父亲牵着我家的骡子套着石头碎子，一圈一圈地碾压，我们拿着扫把在边上把那些碾压出局的麦穗尽量扫进去。天气很热，父亲不时地用脖子上的毛巾擦汗。骡子也是，我看见它大张着鼻孔，喘着粗气奋力前行，身上到处都是一条条汗水路子。[A]牵着骡子反复碾压，直到看见麦穗和麦秆发白，变得柔软，父亲才牵着骡子走出麦场在一边歇着，喝口茶，用草帽当做扇子，古铜色的褶子脸上洋溢着满满的笑。

⑤这时候母亲拿着一种叫做木衩的工具开始拾麦秆。只见母亲把木衩反扣在麦秆上，轻轻地拾那些没有麦粒的麦秆子，母亲拾成堆，我和姐姐抱出麦场。天气很热，麦场上压碎的麦秆子像浮尘一样到处都是，落在我们的头上和脖子里，我们满身的汗水和那些浮尘黏在一起，真是奇痒无比。

⑥这样的工序进行三次，那些麦粒就彻底脱离了麦秆。姐姐用推板往前推那些麦粒，母亲用扫把在后面扫，父亲用木锹把麦粒堆到一起。金色的夕阳下，我们的麦粒堆成形，这时候的晚风是最通人情世故的，它会慢慢登场，合着父母喜悦的心情。只见父亲把嘴唇隆成圈形，开始一边扬场一边吹口哨，那可不是一般的口哨，那是庄稼人和风的暗号。

⑦父亲站在麦粒堆边，手里紧握着簸箕，俨然是一位风萧萧兮易水寒的将军。随着风向，扬起一木锹带有麦秆屑和麦粒的粮食，那些麦粒黄灿灿地落在附近光滑的地面上，麦秆和麦屑就远远地被风吹起。整套动作下来，干净麻利快，令人目不暇接。

⑧装麦子是我们最高兴的时候。父亲捧起麦粒，闭上眼睛，闻着麦香很是陶醉。我们会迫不及待地抓起麦粒吹一下，仰起头把那些麦粒吃在嘴里，越嚼越香，泛着白面味，那种喜悦和幸福如今还在内心深处珍藏。

⑨然而我们的麦粒还没来得及清理，大雨突然造访，笆斗、扫帚、木锨，样样家伙上，七手八脚忙，总算把麦子用塑料布遮住了。以防万一，父亲不得不在雨中去看守麦场，那幅场景，我记忆犹新。

⑩我提着马灯，姐姐端着饭盆，倾斜着身子，尽量把饭盆子遮住不让雨水侵犯。她的两只眼睛眯成一道线，时而使劲闭上一只眼睛，摇摇头，尽可能地甩去一点点雨水。[B]雨水遮住了我的眼睛，我好想哭，一只手不停地抹着眼睛上的雨水。

⑪远远地看见父亲把化肥袋子折进去一个拐角顶在头上，在架子车下面铺了一个袋子坐在那里，孤独地呆愣着。好在这种天气蚊子很少，它们弱小的身躯，无法抵御风雨交加的夜晚，所以不知去向。

⑫父亲接过饭盆子，架子车很小，没办法让我们三个人都能躲在下面避雨，父亲怕我们淋雨，让我们回去了。我提着马灯，姐姐拉着我的手，就在拐弯处我看到了父亲若隐若现的背影。

⑬我不知道支撑父亲生存的到底是什么，也不知道那个雨夜，父亲高大的身躯是怎么屈服在架子车下渡过的。只是那个夜晚，父亲的身影让我觉得，庄稼人是这个世界上最辛苦最伟大的人。时至今日，每当我有过不去的坎，父亲在那个雨夜看守麦场的身影都会及时浮现在脑海，让我都有足够的勇气去面对与接受生活的风雨。

雪夜访戴

王子猷^①居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道^② 。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造^③门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？

选自《世说新语·雪夜访戴》

【注释】①王子猷：王羲之的第五子。②戴安道：东晋时的隐士，③造：到。

陇头送征客   
【南朝】周弘正

朝霜侵汉草，流沙度陇飞。
一闻流水曲^①，行住两沾衣。

【注】①流水曲：出自《列子•汤问》 中伯牙与钟子期的故事，主要讲述了他们之间的知己情谊。

今年的秋天来得晚，寒露之后，才感受到丝丝凉意。桂花已 zhù (  ) 蓄了太久的热情，一簇簇金黄色的花朵儿伴着甜甜的香气毫不吝 sè (  ) 地在浓浓的绿叶中 zhàn (  )开了。云霄之外，传来几声清脆的鸟啼。停下脚步，在一片静 mì (  ) 中默默品读这迟来的美丽。

相处之道，贵在和谐。

与人相处，要以诚相待，才能得到别人的信赖；

与书相处，要宁静专一，才能揭开智慧的面纱；

与动物相处，要尊重爱护，才能享受生命的喜悦……

请以“与▲相处”为题，记叙你的相处之事，讲述你的相处之道。

要求：⑴角度自定，补全题目；⑵不少于500字；⑶不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。