相关试卷

合江亭记

[宋]吕大防^①

沱江^②自岷而别，穿城为二江，其势浩荡，奔流迅疾。唐高骈^③始筑罗城^④ ， 凿江为濠^⑤ ， 遂合于东南之隅。其地高亢，可以眺望。既成，乃作亭于其上，名曰“合江”。

亭成，蜀人喜焉。每岁孟夏，江流涨溢，水色澄澈，与天相映。邦人于此时，率子弟携酒肴，登亭而游。或泛舟中流，或垂钓洲渚 ， 笑语喧哗，声闻数里。亭之西有池，植荷数百本，花时香闻远近。亭之南有竹，修篁万竿，风来戛玉^⑥。凭栏而望则二江如带烟云出没帆樯往来诚一郡之胜概^⑦也。

昔者，李冰^⑧凿离堆^⑨ ， 分江之势。后之人继之，高骈引清流以固城郭，皆所以利民也。夫合江之亭，非独为游览之胜也。今兹亭之作，亦将以观水势、备灾患。使民知水之为利，而亦知水之为害，则居安思危之意，岂可忘乎？

（节选自《全宋文》，有删改）

【注】①吕大防：北宋京兆府蓝田人，曾任成都知府，是北宋中后期重要的政治家、宰辅大臣。②沱江：指岷江的支流。③高骈：唐末名将，曾任成都尹。④罗城：外城。⑤濠：护城河。⑥戛玉：形容竹子相碰撞发出的清脆声音，如同敲击玉器。⑦胜概：美景，美好的景象。⑧李冰：战国时期水利家，主持修建了都江堰。⑨离堆：都江堰工程中的著名遗址。

陇西行

耿湋^①

雪下阳关路，人稀陇戍头。

封狐^②犹未翦^③ ， 边将岂无羞。

白草三冬色，黄云万里愁。

因思李都尉^④ ， 毕竟不封侯。

【注】①耿湋（wéi）：唐代诗人。②封狐：大狐，此处指边境入侵者。③翦（jiǎn）：灭除、消灭。④李都尉：汉代名将李广，曾为骑都尉，率兵抗击匈奴，战功卓著却终未封侯。

稻花香里

王晓飞

①金山镇仁家凹，地处两山夹一沟的丘陵地带，南面有一条锦绣河，常年流水潺潺。二十世纪六七十年代，这里曾是远近闻名的鱼米之乡，水光潋滟，稻浪翻涌。可后来，青壮年纷纷外出打工，田地渐渐撂荒，仁家凹成了全镇发展最滞后的村子。

②村民推举邓维璋当村里的新领头人。维璋年轻时有个外号叫“邓文章”，在县一中读书时作文写得顶呱呱，老师常把他的文章当范文在全年级朗读。可惜高考那年差了三分，他没再复读，回乡务农，一干就是三十年。但那个“文章”情结，一直埋在他心里。

③正当维璋为村里发展一筹莫展时，高中同学田晓霞来了。她是省农业大学的高材生，作为驻村第一书记走马上任。田晓霞到任第一天，就把村里村外转了个遍。站在锦绣河边，她望着清凌凌的河水，心里纳闷：这么好的水，为什么不种水稻？

④“种水稻？”维璋苦笑，“九十年代试过，说是土质不行，种出来的稻子产量低、品质差。”

⑤“那是二十多年前的事了。”田晓霞说，“这些年国家一直在治理生态环境，河水水质、土壤成分都可能发生了变化。我们请专家来检测一下。”

⑥检测结果很快出来了：经过多年生态治理，锦绣河水质达到国家二类标准，仁家凹的土壤酸碱度适中，有机质含量丰富，非常适合种植优质水稻。

⑦村“两委”会上，田晓霞提出先搞二十亩试验田。维璋  头把自家的五亩地全拿了出来，其他几户党员也跟着响应。

⑧第一年春天，育秧、插秧、施肥、除草，维璋天天泡在试验田里。到了秋天，金黄的稻浪随风起伏，收割、脱粒、晾晒、称重——亩产七百公斤！

⑨“成了！成了！”维璋捧着金灿灿的稻谷，眼眶湿润了。村民们奔走相告，沉寂多年的仁家凹又热闹起来。

⑩维璋给生态大米取了个好听的名字——“锦绣”，还注册了商标。田晓霞又提出一个新点子：带村民去唐山参观“蟹稻共生”新模式。

⑪在唐山，他们看到稻田里养着河蟹。河蟹在稻田里爬来爬去，可以松土、除虫，粪便又是天然的有机肥料；水稻则为河蟹遮阴、供饵，形成一个完美的生态循环。一斤河蟹能卖三四十元，加上生态大米的收入，一亩地的产值是普通水稻的三倍多。

⑫回到村里，年轻人跃跃欲试。第三年春天，仁家凹一次性投放了十万只河蟹苗。维璋天天在稻田边转悠，看河蟹在稻丛间爬来爬去，心里美滋滋的。

⑬到了秋天，水稻丰收，河蟹也个个长得膘肥体壮，将近半斤重。锦绣大米卖到一斤十元，河蟹一斤三十五元，供不应求。更让人惊喜的是，仁家凹成了网红打卡地——有人来拍照，欣赏“稻花香里说丰年”的诗意；有人来做直播，推介绿色生态农产品。

⑭国庆节那天，维璋站在稻田边，望着眼前水光潋滟、稻浪翻涌的景象，忽然想起学生时代背过的诗句，脱口而出：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”

⑮田晓霞笑着说：“当年你的作文写得好，现在你的‘文章’写在了大地上。”

⑯维璋也笑了：“下一步，我要写一篇更大的‘文章’——开发乡村旅游，让城里人到咱们仁家凹来，吃生态大米、品稻田河蟹、住农家小院、赏田园风光。”

⑰夕阳西下，锦绣河泛着金光。稻田里，河蟹在悄悄生长；稻穗上，谷粒在慢慢饱满。这个曾经沉寂的小山村，正书写着属于自己的丰收故事。

（节选自《松辽日报》2025年10月21日，有删改）

【材料一】

家国情怀从何而来？有人认为是与生俱来的血缘亲情，有人归结为土地依附的乡土情结。但在我看来，家国情怀更是一种文化认同的产物，是在共同的历史记忆、价值观念和精神追求中建构起来的身份归属。

文化认同是家国情怀的深层根基。一个人之所以认同自己的国家，不仅因为生于斯、长于斯的地理纽带，更因为共享着同一种语言、同一种历史、同一种文化传统。正如哲学家所说，人是文化的存在。当我们吟诵“床前明月光”时，便与千年前的李白产生了情感共鸣；当我们庆祝春节、中秋时，便与千年前的古人、与亿万同胞共享着同样的文化仪式。正是这些文化符号和精神纽带，将个体与共同体紧密连接在一起。

值得注意的是，文化认同并非自动完成，它需要持续的文化实践来维系。家国情怀的构建，不能仅靠抽象的理念说教，更需要通过具体的、可感的文化体验来实现。因此，涵养家国情怀，关键在于让人们在文化实践中感受传统、认同传统、热爱传统。

历史证明，文化认同越牢固，家国情怀就越深厚；文化自信越坚定，民族凝聚力就越强大。在全球化时代，各种文化思潮互相激荡，唯有筑牢文化认同的根基，才能使家国情怀成为一代代人共同的精神底色。

（节选自《人民日报》，有删改）

【材料二】

“以前觉得爱国是特别宏大的事情，现在发现它就在我每天的消费选择、兴趣分享里。”北京某高校大二学生张雨桐说。她最近在社交平台分享了自己用国产彩妆品牌创造的“新中式”妆容视频，获得了上万点赞。像张雨桐这样的年轻人并非个例。

2025年底，某研究机构发布的《青年文化认同年度报告》显示，超过七成的受访青年表示，他们会通过购买国货、传播传统文化、参与社会公益等方式表达爱国情感。这种表达方式呈现出鲜明的“个体化”特征————不再是整齐划一的集体行动，而是融入个人兴趣与日常生活的“微实践”。

报告分析认为，当代青年的家国认同呈现出从“宏大叙事”向“微观实践”的转变。他们更倾向于用自己擅长和喜欢的方式，如创作国风内容、支持本土品牌等，来构建和表达自己的家国情怀。这种表达形式的迭代升级，是时代更新，是与时俱进。

2026年春节前夕，由B站UP主自发组织的“寻找身边的中国色”活动吸引数十万网友参与。参与者通过拍摄身边的传统色彩————故宫红墙、徽派建筑的白墙黛瓦、景德镇的青花瓷蓝，重新发现日常生活中的文化之美。活动发起人之一、“90后”设计师林薇说：“我们想告诉大家，家国情怀不一定是宏大的、沉重的，它可以是美的、有趣的、触手可及的。”

（节选自《中国青年报》，有删改）

【材料三】

不同代际青年家国认同表达方式调查

【注】调查对象为 18~45 岁青年群体。数据来源于 2025 年全国青年发展状况调查。

（节选自《2025年中国青年发展报告》）

【材料】

长沙“亲哥”袁新华

在长沙天心区长城水郡小区，有一位被8000名居民称为“亲哥”的人——袁新华。他十年如一日为邻居排忧解难。他的抽屉里码着23本笔记本，记满了近3万件邻里琐事，并且件件有回应。危难时刻，他总冲在前面：冲进火场灭火，暴雨中用手掏排水口。一个人带动一群人。他发起“亲哥帮帮团”，从几人发展到86人。他带头捐书建起“静心图书馆”，几天集书3000本；为困难邻居筹款，最多一次达13万余元。

十年来，他做过的好事超过5万件。他说：“你把邻居当亲人，邻居就把你当家人。人心换人心，这就是‘和’。”

①2026年春晚以“骐骥驰骋 ， 势不可挡”为主题，在炽热的节日氛围中拉开帷幕，正式开始。②在开场舞节目“马上有奇迹”里，舞者们秀颀的身姿在光影间流转，抑扬顿挫的鼓点与歌声交织。③当创意节目《贺花神》登场时，舞台上再现了陶渊明《饮酒·其五》中⑴ “____，____”的恬淡闲适。“花神”的舞姿也尽展生机，莺燕闹春的画面令人沉醉，不由得让人想起白居易《钱塘湖春行》中⑵“____，____”鲜活图景。④观众屏息敛声，目不暇接 ， 沉浸在这绚丽的光影与诗意之中，古典与现代悄然相融，令人眼花瞭乱。⑤正当观众沉醉时，乐曲戛然而止，全场掌声雷动。⑥整晚，那份感动与震撼仍历历在目，祝福的信息纷至踏来。

你不必成为太阳，也不必追逐别人的星光。

你可以是清晨的露珠，是深夜的灯火，是墙角悄然绽放的小花，是默默坚持的自己。

每个人都有独一无二的光芒：它或许安静、内敛、不张扬，却足够真实、温暖，充满力量。

成长，便是找到属于自己的方式，从容地发光。

请以“以我自己的方式发光”为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：结合自身经历，有具体情境、细节描写；写出真实感受与成长思考，立意积极；

除诗歌外，文体不限；文中不得出现真实的人名、校名、地名。

为营造良好家庭氛围，丰富家庭生活，同学小东想倡议家人每天晚上放下电子产品，共同参与“家庭阅读时间”。请你以小东的身份，写一则倡议书。

要求：格式正确；语言亲切、得体、有说服力；150字左右。

秋夕望月

[唐]张九龄

清迥江城月，流光万里同。

所思如梦里，相望在庭中。

皎洁青苔露，萧条黄叶风。

含情不得语，频使桂华空。

杨绘，字元素，绵竹人。少而奇警，读书五行俱下，名闻西州。进士上第，通判荆南。为开封推官，遇事迎刃而解，诸吏惟日不足，绘未午率沛然。仁宗爱其才，欲超置侍从，执政见其年少，不用。以母老，请知眉州，徙兴元府。吏请摄穿窬①盗库缣者，绘就视之，踪迹不类人所出入，则曰：“我知之矣。”呼戏沐猴者诘于庭，一讯具伏，府中服其明。

神宗立，召修起居注、知制诰、知谏院。诏遣内侍王中正、李舜举等使陕西，绘言：“陛下新即位，天下拭目以观初政。馆阁、台省之士，朝廷所素养者不之遣，顾独遣中人乎？”

曾公亮请以其子判登闻鼓院，用所厚曾巩为史官。绘争曰：公亮持国，名器视如己物。向者公亮官越，占民田，为郡守绳治，时巩父易占亦官越，深庇之。用巩，私也。帝为寝其命。绘亦解谏职，改兼侍读，绘固辞……未阅月，复知谏院，为御史中丞。

时安石用事，贤士多谢去。绘言：“老成之人，不可不惜。当今旧臣多引疾求去，范镇年六十有三吕诲五十有八欧阳修六十有五而致仕陛下可不思其故乎？”免役法行，绘陈十害。安石使曾布疏其说。诏绘分析，固执前议，遂罢为侍读学士、知亳州。元祐初，复天章阁待制，再知杭州。卒，年六十二。

（节选自《宋史·杨绘传》，有删改）

注释：@穿窬（yú）：指挖墙洞、爬墙偷窃的行为，泛指盗窃。

胡柚花香、焦木香与岩谷花香

李丹崖

①三月末来到千岛湖畔，恰逢胡柚花开，也是此地的春茶季。步行到湖畔的一株胡柚树下，见胡柚花开如玉，瓣间缀着细碎的白绒，有小鸟振翅啜饮花瓣上的清露，翅尖轻拂，抖落满瓣清光。这一景象，让人瞬间觉得，那花非凡花，鸟非俗鸟，连空气里都浸着清甜的雅韵。听当地老者说，胡柚花香气迷人，不烈不淡，若在花开的季节在柚园劳作，风一吹，花香裹身，简直是一种享受。我暗自思忖，若是茶园偏巧长在胡柚园边，绿茶吸足了柚花的清芬，这样的茶园，简直是大自然的馈赠。

②柚花银针，是一款藏着巧思的好茶。它以福建的白毫银针为料，条索纤细如针，覆着细密的白毫，窨制的胡柚花则来自浙江常山，花鲜汁足。二者相融制成的茶，冲泡后毫香裹挟着柚香，蜜韵十足，入口清甜回甘，格外难得。胡柚花不仅香气迷人，还能行气、止咳、化痰，近年来，深得茶客们的欢心。当地人还会做一种胡柚花火锅，用常山大胡柚榨汁为底，兑入少许山泉，撒入几瓣鲜胡柚花增香，汤色清亮，满满都是四季草木的自然气息，单凭一口清汤，便让人通体通透，暑气尽消。

③有一年立秋日，我在云南临沧五老山采风，山脚下炊烟袅袅，被当地村民尼玛邀至

家中。餐毕，尼玛的外祖母笑意盈盈地准备了五只青花大碗、五只釉里红小碗，碗沿还沾着细碎的窑变纹。她从灶膛里小心翼翼取出将萎的炭火，轻轻放在大碗碗底，再从竹制茶叶罐里拿出卷曲的高山绿茶，细细撒在炭火上 ， 炭火瞬间把绿茶烤得生烟，淡淡的焦香先一步漫开来。这时，外祖母双手捧着小碗，轻轻倒扣在炭火和茶叶上，再缓缓对着小碗浇上半碗山泉水，小碗噗嘟噗嘟冒泡，水汽袅袅升起，不多时，橙黄透亮的茶汤便顺着碗沿渗出，茶香、焦香、炭火香交织在一起，瞬间充溢了整个屋子。

④尼玛在一旁轻声解释，这是当地秋日特有的炭火茶，立秋后秋燥接踵而至，外祖母怕我们这些外乡人上火，特意早早备好。为了让茶汤更添韵味，灶底还特意烧了柚木，木质的清香渗入茶汤，我们细品之下，果然尝到了淡淡的柚花余韵，唇齿回甘猛烈，如潮水般绵长，久久不散。

⑤不管是胡柚花茶、胡柚花火锅，还是柚木炭火茶，柚香入魂之外，更难得的是其生长环境带来的独特气韵，这便如同岩茶的“岩骨花香”——它分为两个部分，一是外部环境，比如山场的气候、周遭的草木、岩石的冷峻与温润，皆是茶的底气；另一是内部环境，即茶的品种与制作工艺，每一道工序，都是对茶性的打磨。

⑥武夷岩茶生长在“三坑两涧”的国家级生态保护区内，那里云雾缭绕，土壤肥沃，岩石错落，单听“三坑两涧”的名字，便可知其山场的独特与温润。曾于一个月白风清的秋日，在武夷山脚下的茶庄品过一款肉桂茶，茶艺师从容泡制，温杯烫盏、投茶摇香，开盖的瞬间，香高沁脾，漫溢四方。这款茶是中度焙火，火候拿捏得恰到好处，既保留了茶香的清冽，又避免了重度焙火的燥热，还特意加入了新绽的桂花，山场的岩韵与桂花的甜香相融，入口醇厚，岩韵十足。

⑦绿叶与火相互切磋、彼此成就，方能褪去青涩，成就佳茗，这便是“炭火的成全”。难怪品质极佳的岩茶，表面会结着一层白霜状的物质，似霜非霜，似雪非雪，那是炭火作用下，可溶性茶味物质的渗出与凝结，是时光与匠心的印记。适逢初秋，我在异乡对月品茗，月光洒在茶盏上，映着茶面的白霜，不禁想起曹丕《燕歌行》中的“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”，再好的炭火香与茶香，也抵不过心底那一缕绵长的思乡之情。

⑧“岩骨花香”之名，恰如其分————岩石的气韵，决定了茶的丰满程度与独特个性；草木的滋养，赋予了茶的清甜与灵动。人美，在骨相；古来文章亦有建安风骨；其实，论茶亦可以“骨”论。茶若有骨，在水中，但归根结底还来自它生长的那片山峦之间，土壤的温润、阳光的和煦、雨露的清甜、鸟鸣的灵动，都是它“骨”的组成部分。以茶论人，似乎也是这样，不然，我们在填写简历的时候，或者是初识一个人，总会问及：您是哪里人？您父母曾在哪里高就？尊师是谁……

立身成败，在于所染。胡柚花香薰染一盏茶的韵致，武夷山场造就茶的岩骨，而人的风骨与底色，亦由生长环境的滋养与自身修养的打磨，共同铸就。

（ 选自《散文百家》2025 年第 2 期，有删改）

材料一

课堂能听懂，考试却不会，出现这种情况，原因可能是这些知识在他头脑中是散乱的、碎片化的，因此答题时不能准确提取相关知识，或提取出错。如果你头脑中的知识是有规律、成体系的结构化知识，在运用时就能准确提取了。因为我们的大脑处理不了太多零散复杂的信息，大脑更喜欢结构化的信息。如何让碎片化的信息结构化呢？这就必须对散乱的信息进行梳理、归纳、整合。

（改编自微信公众号“ 给思考留点时间”）

材料二

①“碎片化”思维习惯是指人们在长期接受各类不完整、缺乏逻辑性的信息过程中逐渐形成的一种表面化、简单化、情绪化的思维模式，本质上是思维能力的退化。“碎片化”思维习惯在青年中的表现有：精力集中难度加大，注意力日益减弱；长文阅读能力下降，阅读耐性趋低；深度思考能力弱化，思维惰性增大。

②这与互联网时代的信息特征有关，例如：信息逻辑不严谨，内容有东拼西凑、断章取义的痕迹，信息的推理演绎过程在传播途中被简化甚至省略等。虽然这是碎片化时代的传播需要，但却导致青年持续接收到大量缺乏逻辑支撑和严密推理过程的信息碎片。而且，大脑具有可塑性，当神经细胞随着感官输入做出调整、形成新神经回路的时候，大脑会尽量保持这种新结构，并因持续体验而不断强化。“碎片化”思维习惯就是因为不断阅读、接收碎片化信息导致的。

（整理自滕进芝《青年思维习惯“碎片化”趋势审视》）

材料三

①培养结构化思维能抵制碎片化信息时代带来的弊端。结构化思维是以事物的结构为思考对象，来引导思维，从而有效表达和解决问题的一种思维方法，它具有以下作用：

②1、能处理复杂深刻的问题。结构化思维能帮助我们更全面地思考问题，对复杂信息进行梳理归类，并对问题进行剖析，从而揭示问题的本质。它还能把复杂问题拆解成一个个简单的小问题，再逐一解决，最终把问题全部解决。

③2、能理清思路，清晰表达，利于他人理解。在说话时运用“因为……，所以……”“第二……；第三……”等逻辑关系词汇，让表达更加清晰。

④3、帮助构建知识体系。知识体系是一个树状结构，建立了这种结构后，在后续学习时就能将一个个知识点添加到知识树上去，不断地丰富和完善知识体系。

⑤用结构化思维来解决问题，最关键的是寻找结构，有自上而下和自下而上两种方法。

⑥自上而下找结构主要适用于对一个主题或问题进行结构化拆分，如语文老师教写议论文，将中心论点分解为几个分论点。

⑦自下而上找结构主要适用于处理庞杂的信息，根据信息之间的某种关系来建立框架。如，对以下词语进行分类：白菜香蕉大象牛李子豆角。

⑧通过分析找到分类维度————水果、蔬菜、动物，再将以上词语进行归类。

⑨自上而下和自下而上这两种方法无优劣之分，在实际运用时，彼此互为补充。而且，要形成结构化的思维能力，就必须经常练习。

（整理自周国元《麦肯锡结构化战略思维》 ）

①但如果脱离了真实的劳动实践，劳动教育就极易流于形式，难以真正实现育人目标。

②新时代落实立德树人的根本任务，必须充分发挥劳动教育独特的育人功能。

③所以，家庭、学校、社会必须协同发力，为学生搭建丰富多样的劳动实践平台。

④从本质上看，劳动教育的价值不仅在于传授劳动技能，更在于培育精神品质、塑造健全人格。

⑤因此，学生只有在亲身参与、动手实践的过程中，才能涵养吃苦耐劳、珍惜成果、勇于担当的优秀品质。

春回大地，暖意渐渐蔓延 ， 万物挣脱冬日的寒凉，涣发出蓬勃生机。岸边垂柳抽出嫩黄新芽，苍劲的松柏褪去寒意，抖擞枝叶，迎接春光。溪边野花次第绽放，粉白相间缀满枝头，清风拂过，花香清甜，令人心神舒畅。蓦然间，料峭春寒悄然散去，涅澈的春光涤尽心底浮躁 ， 更激励少年人循着春日生机，惜时笃行，向阳成长。

太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。

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