相关试卷

《黑神话：悟空》这一游戏获得了巨大成功，制作人冯骥却说：“踏上取经路，比抵达灵山更重要。”你认同他的看法吗?请写一篇文章，可讲述自身经历，抒发感受；可发挥想象，虚构故事；也可发表观点，展开论述。

要求：①自拟标题，自定文意，自选文体，诗歌除外；②不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；③不少于600字。

【甲】记承天寺夜游

〔宋〕苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

【乙】中夜起望西园值月上^①

〔唐〕柳宗元

觉闻繁露坠，开户临西园。

寒月上东岭，泠泠疏竹根。

石泉远逾响，山鸟时一喧。

倚楹遂至旦，寂寞将何言。

【丙】记雪月之观^②

〔明〕沈周

    丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁。风寒冱^③而不消，至十日犹故在也。
    是夜月出月与雪争烂坐纸窗下觉明彻异常。遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄，又四囿于雪，若涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影晃弄，又若镜中见疏发，离离然^④可爱。寒浃^⑤肌肤，清人肺腑。
    因凭栏楣^⑥上。仰而茫然，俯而恍然；呀^⑦而莫禁，眄^⑧而莫收；神与物融，人观两奇。盖天将致我于太素之乡^⑨ ， 殆不可以笔画追状，文字敷说，以传信于不能从者。顾所得不亦多矣！
    尚思若时天下名山川宜大乎此也，其雪与月当有神矣。我思挟之以飞遨八表，而返其怀。汗漫^⑩虽未易平，然老气衰飒，有不胜其冷者。乃浩歌下楼，夜已过二鼓矣。仍归窗间，兀坐若失。念平生此景亦不屡遇，而健忘日寻，改数日，则又荒荒不知其所云，因笔之。
【注释】①本诗作于诗人被贬永州之时，西园位于诗人永州愚溪住宅以西。②沈周一生居家读书，吟诗作画，追求精神上的自由。此文作于作者六十二岁时。③冱(hù)：冻结。④离离然：历历分明的样子。⑤浃：透。⑥栏楣：栏杆扶手。⑦呀(xiā)：张大了口。⑧眄(miǎn)：凝视。⑨太素之乡：宇宙之间。⑩汗漫：没有边际的。

【材料一】“悟空”上线，好评如潮

近日，首款国产3A(高成本、高质量、高体量)游戏作品《黑神话：悟空》在全球掀起了现象级热潮。

《黑神话：悟空》高光时刻

【注释】Steam平台：美国电子游戏开发商Valve于2003年推出的数字游戏分发平台，在全球范国内运营。
【材料二】百变猴王，前世今生

孙悟空的故事始于明朝文豪吴承恩笔下的鸿篇巨制《西游记》，自此，主“猴”公孙悟空的形象就在各类艺术形式中频繁出现。

《黑神话：悟空》上线，续《西游记》新篇。诸神消失，世界混乱，玩家扮“天命人”探索并重塑秩序，同时深刻反思自我、命运与世界。

【材料三】悟空出圈，各方评价

中国玩家：我接触了《刺客信条》，去了解了文艺复兴时期的意大利；我接触了《荒野大镖客》，去了解了美国西部拓荒史；我接触了《火影忍者》，去了解了日本忍者文化……现在，我终于回到家乡，化身为齐天大圣，演绎了一场属于自己的神话。

美国玩家：《黑神话：悟空》提供的是完整、自成一体的体验……游戏的核心不是无穷的更新和战斗通行证，而是我们讲述的故事、探索的世界和关心的角色。

职业玩家：《黑神话：悟空》融入了诸多前沿科技元素。“虚幻引擎5”为游戏提供了视觉盛宴，打造了精美的游戏世界；“空间计算”实现了虚拟与实体的交互，为玩家带来全新的体验；“全景光线追踪”呈现了极为逼真的游戏细节，让玩家仿佛身临其境。

《黑神话：悟空》是一部审美先行的游戏。场景打造方面，福建泉州开元寺双塔、山西隰县“小西天”等古建筑群是对全国36个景点的实地一比一建模还原，增加了游戏体验的立体沉浸感；听觉设计方面，《往生咒》结合了电子音乐与说唱表演，陕北说书则推动了情节发展。

(选自《国产游戏“出海”的可能性空间与策略启示》，有删改)

我的梦，我的青春

郁达夫①

①富阳县城虽则是一个行政中心的县城，可是人家不满三千，商店不过百数；一般居民，全不晓得做什么手工业，或其他新式的生产事业，所靠以度日的，有几家自然是祖遗的一点田产，有几家则专以小房子出租，在吃两元三元一月的租金；而大多数的百姓，却还是既无恒产，又无恒业，没有目的，没有计划，只同蟑螂似的在那里出生，死亡，繁殖下去。

②这些蟑螂的密集之区，总不外乎两处地方；一处是三个铜子一碗的茶店，一处是六个铜子一碗的小酒馆。

③在我们的左面，住有一家砍砍柴，卖卖菜，人家死人或娶亲，去帮帮忙、跑跑腿的人家。他们家里的顶小的一位苗裔，名字叫阿千，皮肤黝黑，臂膀粗大。他虽只比我大了一岁，但是跟了他们屋里的大人，茶店酒馆日日去上，打起架吵起嘴来，尤其勇猛。我每天见他从我们的门口走过，心里老在羡慕，我要到什么时候，才可以同他一样地和大人去夹在一道呢！

④有一天春天的早晨，母亲上父亲的坟头扫墓去了，祖母也一清早上了一座远在三四里路外的庙里念佛。我只一个人立在门口，看有淡云浮着的青天。忽而阿千唱着戏，背着钩刀和小扁担绳索之类，从他的家里出来，看了我的那种没精打采的神气，他就立了下来和我谈天，并且说：“鹳山后面的盘龙山上，映山红开得多着哩，并且还有乌米饭、彤管子、刺莓等等，你跟了我来罢，我可以采一大堆给你。你奶奶，不也在北面山脚下的真觉寺里念佛吗?等我砍好了柴，我就可以送你上寺里吃饭去。”

⑤阿千本是我所崇拜的英雄，而这一回又只有他一个人去砍柴，天气那么的好，现在一听到了这个提议，自然是心里急跳了起来，两只脚便也很轻松地跟他出发了，并且还只怕女仆要出来阻挠，跑得比平时只有得快些。出了弄堂，向东沿着江，一口气跑出了县城之后，天地宽广起来了，我的对于这一次冒险的惊惧之心就马上被大自然的威力所压倒。这样问问，那样谈谈，阿千真像是一部小小的自然界的百科大辞典，而到盘龙山脚去的一段野路，便成了我最初学自然科学的模范小课本。

⑥麦已经长得有好几尺高了，麦田里的桑树，也都发出了绒样的叶芽。晴天里倏的一声飞鸣过去的，是老鹰在觅食；树枝头吱吱喳喳，似在打架又像是在谈天的，大半是麻雀之类；远处的竹林丛里，既有抑扬，又带余韵，在那里歌唱的，才是深山的画眉。

⑦渐走渐高了，山上的青红杂色，迷乱了我的眼目。阿千走得热起来了，把他的一件破夹袄一脱，丢向了地下。教我在一块大石上坐下憩着，他一个人穿了一件小衫唱着戏去砍柴采野果去了。我回身立在石上，向大江一看，又深深地得到了一种新的惊异。

⑧这世界真大呀！那宽广的水面！那澄碧的天空！那些上下的船只，究竟是从哪里来，上哪里去的呢？
      ⑨我一个人立在半山的大石上，渐听得阿千的唱戏声音幽下去远下去了，心里就莫名其妙地起了一种渴望与愁思。我要到什么时候才能大起来呢？我要到什么时候才可以到这像在天边似的远处去呢？到了天边，那么我的家呢？我的家里的人呢？同时感到了对远处的遥念与对乡井的离愁，眼角里便自然而然地涌出了热泪。到后来，脑子也昏乱了，眼睛也模糊了，我只呆呆地立在那块大石上的太阳里做幻梦。

⑩这种接连不断的白日之梦，不知做了多少时候，阿千背了一捆小小的草柴，和一包刺莓、映山红、乌米饭之类的野果，回到我立在那里的大石边来了。他脱下了小衫，光着了脊肋，那些野果就系包在他的小衫里面的。

⑪我们到了寺里，祖母和许多念佛婆婆，都张大了眼睛，惊异了起来。阿千走后，她们就开始问我这

一次冒险的经过，我也感到了一种得意，将如何出城，如何和阿千上山采集野果的情形，说得格外详细。后来坐上桌去吃饭的时候，有一位老婆婆问我：“你大了，打算去做些什么?”我就毫不迟疑地回答她说：“我愿意去砍柴！”

⑫故乡的茶店酒馆，到现在还在风行热闹，而这一位茶店酒馆里的小英雄，初次带我上山去冒险的阿千，却在一年涨大水的时候，喝醉了酒，淹死了。时间是不饶人的，盛衰起灭也绝对是无常的：阿千之死，同时也带去了我的梦，我的青春！

(选自《郁达夫自传》，有删改)

【注释】郁达夫(1896——1945)：浙江富阳人，中国现代作家。其代表作有《沉沦》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》等。

填写有“鸟”的诗文名句：

旅行可以带你走进全新的世界。你亲历过这样的场景吗？饱满的玉米棒子直挺挺地傲立着，仿佛在屏____(A. píng  B. bǐng)息敛声地积(xù)____着力量。乡亲们笑弯的眉眼在飘香的阡陌间肆意流转，他们由衷地将这一段丰收岁月(juān)____刻在心间。捕捉并(dìng)____格这旅行可以带你走进全新的世界。你亲历过这样的场景吗？饱满的玉米棒子直挺挺地傲立着，仿佛些美好的瞬间，需要你有一双善于发现的眼睛。给自己一点时间，背上行囊，带上相机，踏访古村落，；梦游江南，____；游走大漠，____；探访名山，____……所有的一切，需要我们在路上！

在丰富多彩的校园生活中，劳动实践也是非常重要的一个环节，从校园的净化、绿化和美化到学农、研习等项目实践活动，我们的身心都得到了锻炼。

请自拟题目，写一篇600——800字的作文。可以介绍你参与的劳动实践项目，也可以记叙你参加劳动实践的经历，还可以谈谈你在劳动实践中的感悟。文中不要出现真实的校名和师生姓名。

    【甲】黄牛滩江水又东，径黄牛山下，有滩名曰“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外高崖间，有石色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高加以江湍纡回虽途径信宿犹望见此物。

    故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。

【乙】孟门 山(节选)

此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉！其中水流交冲 ， 素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓叠，迄于下口。方知慎子下龙门，流浮竹，非驷马之追也。

(两文皆选自郦道元《水经注》)

题西溪无相院

〔宋〕张先

积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。

浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。

入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。

已凭暂雨添秋色，莫放修芦碍月生。

那汝瓷的天青色又是如何而来的呢?汝窑采用了南方越窑的釉色，同时又吸收定窑的印花技术，创造了印花青瓷的特殊风格。南宋周辉《清波杂志》云：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为釉。”汝窑产品土质细腻，胎骨坚硬，釉色润泽，釉中含玛瑙末，产生特殊色泽，其色有卵白、天青、粉青、豆青、虾青，虾青中往往微带黄色，还有葱绿和天蓝等。尤以天青为贵，粉青为上，天蓝弥足珍贵。

宋汝窑无纹水仙盆

涂睿明

尽管已经不是第一次看到现实的汝窑，书上所见的汝窑名器更是烂熟于心，但当我在“台北故宫博物院”迎面撞见这件水仙盆时，依然震惊不已。

全世界的汝窑只有67件，“台北故宫博物院”就藏有21件，而这件是唯一不开片的。多么了不起的一件瓷器，我在它面前停留良久，凝神观看每一处细节，仿佛要用眼睛把它一点点吞下，再反反复复咀嚼。

它看上去如此简洁，根本无须大费周章，但处处细节展现出巧思与精妙设计。这是个椭圆形的深盆，尽管仍然是规则、对称的几何形，像是个压扁的圆，但其实和圆形完全不同。它无法在轱辘车上拉坯成形而完全需要依赖模具来完成。

盆壁由下而上缓缓张开，优雅、从容。口沿处干干净净一收，没有任何多余动作。但下部吃力地凿出一道凹槽，接着扎实地突起一道边，立即就显出了坚实的分量。重心下沉，力量下压，而四足轻轻一落，就稳稳扎住。足处理得精彩：足边宽阔，稳稳承住盆身，但往下忽地一收，紧紧勒起，最下端就鼓鼓胀胀，蓄满力量。底足的细节仍不放过，微微拉起一道弧线。四个足便似脚尖点地，更像技艺高超的演员踮起脚在趾尖上舞蹈。

除造型的精妙之外，颜色更要大书特书。

如雨后天空初晴的微妙色彩，并没有秋高气爽的通透，也不是乌云压境的重拙。它甚至算不上一种出众的颜色，能够强烈刺激观众的眼球。它含蓄甚至含糊，若即若离，若有若无。当你想要紧紧抓住它的时候，它又瞬间溜走；当你想要在显示器上调出一模一样的颜色时，无论怎么努力，似乎最后都归于徒劳。

在它诞生之后的千年时光里，人们把这种颜色称为天青色。如果说天青是一种颜色，那就是梦的颜色。难以描述，无法捉摸。

汝窑因此而闻名！

说起五大名窑，必以汝窑为魁。它甚至成为一个神话。一道道光环使人们再也难以认识它的真实面貌。比如，关于汝窑的诞生，流行的说法是宋徽宗题诗：“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”匠人们遵照皇帝的旨意，经过无尽的努力，终于创造了奇迹。其实这两句诗出处不详，最早也并非用在汝窑身上。更不必说，以当时的技术水平，皇帝根本不可能提出这样的要求，正如他不会要求制造出有原子弹那样的威力的武器，也不会期望造出能够飞行的工具。

陶瓷史上的颜色，或是出于某个偶然的发现，或是某场意外或灾难，更多的时候，是在前人的基础之上往前走了一小步，把边界往前又推了一厘米。汝窑本身也非凭空产生，并不源于皇帝的一时兴起。烧造汝窑的汝州地区，自北宋初年开始烧造瓷器，窑场规模一度达到惊人的地步，影响之广也遍及全国。今天谈论的汝窑，只是其中“供御”的部分，是当时水平最高的官窑。事实上，尽管没有确凿的证据，但学界主流的观点也认为这部分汝官窑的烧造并非始于徽宗。

常常，我也试图希望还原真相，并不厌其烦地向人们讲述。但关于汝窑的美，难道不也包含着围绕着它的历史、神话、传言与附会吗？汝窑的美像一场梦，穿越千年，无数人沉浸并参与其中，使之丰沛，更难以捉摸，也更迷人。

美梦，又何必让它醒来？

(选自《古瓷之光》，有删改)

两次相见

张  楚

①聂华苓老师的家离爱荷华大学很近，过了桥，盘上一条短促的山路，不到三两分钟就到了。那栋被中国作家们称之为“红楼”的阁楼就掩映在参天大树中。已是初秋，高魁的橡树、枫树依然流淌着浓稠的深绿。晓蓝是聂华苓老师的女儿，她说，楼以前是纯红的，今年才将楼梯和走廊染成了棕咖色。

②这是栋木结构二层小楼。聂华苓老师在这里居住了50多年。见到她的时候，她正安然地读书。她很瘦，满头华发，但看上去精神矍铄。晓蓝介绍说，这是张楚，是来自中国的作家，今年入驻爱荷华国际写作计划中心。她缓缓地抬起头看着我问：“你住在哪个城市?”她的眼神那么清澈，又蕴含着笑意。我轻声说“天津”。然后，我把准备好的一幅杨柳青年画和刚出版的长篇小说《云落》送给了她。她依旧微笑着说“谢谢你”，接过那本《云落》随手翻看了起来。

③我坐在旁侧的椅子上，有些忐忑不安地凝望着她。是啊，忐忑 ， 面对一位传奇的文学女性，作为晚辈的我，心里除了敬仰，更是一种莫名的忐忑。刹那间，我的脑海中闪过诸多关于她的记忆。作为她的读者，我知晓她是一名多么坚韧、倔强、坦荡又自由不羁的作家，或许可以说，她是那种典型的楚人天性。我看到了那面满是面具的墙，看到了黄永玉特意送给聂老师和她的丈夫保罗·安格尔的荷花水鸟图，看到了丁玲、艾青、茹志鹃、王蒙、汪曾祺、张贤亮、王安忆、莫言、余华、格非、苏童、毕飞宇、迟子建、阿来他们都坐过的长沙发。我仿佛在树叶沙沙响动的空隙，听到了他们爽朗的笑声和窃窃私语的声音。当我重新坐到餐厅时，聂老师摘下眼镜，盯着我说，开篇这首童谣很好。我没料到她看得这么仔细，那首童谣字体很小，又附在正文前面，阅读的时候很容易就忽略了。我连忙说，这首童谣是我自己杜撰的。她笑着“哦”了一声，又继续翻看起来。

④窗外的阳光透过树影照在她身上，格外地肃穆安详。我想起了她的《三生三世》，想起了她在大时代的怒波中如何长风破浪，如何直挂云帆：11岁时她的父亲去世；13岁时日寇逼近武汉，母亲携她和弟弟妹妹逆长江而上，涉激流险滩，回到祖父居住的三斗坪；14岁时，为了母亲一句“我就靠你们以后为我扬眉吐气了”，她辗转巴东、恩施，去湖北省立联合女子中学读书；15岁初中毕业，和同学搭木炭车前往陪都

重庆考国立高中……最后去了美国爱荷华。1967年，她和第二任丈夫保罗·安格尔创办了爱荷华大学“国际写作计划”，他们希望借助这个从创意写作延伸出来的写作项目，可以“融合不同种族、不同国家、不同形态、不同经历、不同性格的形形色色的作家、形形色色的人”。57年来，先后有100多个国家的上千位作家受邀，后来获得诺贝尔文学奖的奥尔罕·帕慕克、莫言、韩江都曾在这里交流……媒体上常说，她是20世纪华人文学界最重要的推手之一，而她自己的文学创作，表现出对现实生活的深切关注和鲜明的批判精神，她创造了很多独立不倚、率真任性、大胆叛逆的典型人物，作品既充满了现实主义精神又弥漫着浪漫主义气息……

⑤那是我第一次见到聂老师。第二次见到她，是在20天之后。那时爱荷华已然是深秋，天气干燥清朗，松鼠在树间蹦跳，成群结队的野雁在爱荷华河里嬉戏飞翔。那是下午4点多钟，聂老师正坐在餐厅读书。她手边摆着很多书，有《当代》杂志，还有迟子建新出版的《东北故事集》。我们和她简单地问候下就赶紧离开了。回去的路上我们还在议论，聂老师虽然生病了，但看起来身体依然硬朗，肯定会渡过这一关的。没想到那竟然是最后一次见面。10月21日凌晨，我收到晓蓝的微信：“我妈妈走了，她走得很安详，没有太多痛苦。”这时候的晓蓝，正在北京舞蹈学院参加学术会议。虽然知道这一天总会来临，我还是呆愣了良久，然后，哀伤顺着血液在心底缓缓流淌……

⑥晓蓝回到爱荷华后，我们去了趟聂老师家。那晚，我们在餐厅里边吃边聊。天已擦黑，“红楼”的屋檐在天光流散间与周围黑魆魆的树影纠缠重叠，一道橙色的落日余晖涂抹在树影外的地平线上。不知怎地，我想起前几天知名编辑黄小初发在微信上的一段话：“聂老师的离世，标志着一个时代的结束……”

(选自2024年11月1日《新华每日电讯》，有删改)

新华社巴拉圭亚松森12月4日电 中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”4日通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

春节是内涵最深厚、内容最丰富、参与人数最多、影响最广泛的中国传统节日。每逢春节前后，全世界华人都会围绕着辞旧迎新、祈福纳(xiáng)____、团圆和谐的主题欢庆这一佳节。数千年来，春节不断维系和强化着个人、家庭和国家的情感纽带，对中华文明的(mián)____延赓续发挥了重要作用。随着海外传播范围的日趋扩大，春节已成为世界普遍欣赏、认同和接受的中华文化符号。

“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”为中国人共享，在全国各地广泛实践，①____了中国人的人伦情感、家国情怀，②____了人与自然和谐共生、人与人和睦相处的价值理念，在③____家庭和睦、社会和谐、经济发展、环境保护等方面发挥着重要作用。

要求：①除诗歌外，文体不限，不少于500字；②不得出现真实的地名、校名、人名等。

   【甲】绍圣初，御史论轼掌内外制日，所作词命，以为讥斥先朝。遂以本官知英州，寻降一官，未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。居三年，泊然^①无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。昌化故儋耳^②地非人所居药饵皆无有。初僦^③官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，儋人运甓^④畚土以助之。独与幼子过^⑤处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。     

     (选自《宋史·苏轼传》)

【乙】六月二十日夜渡海^⑥

〔宋〕苏  轼

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴！

云散月明谁点缀，天容海色本澄清。

空余鲁叟^⑦乘桴^⑧意，粗识轩辕奏乐声^⑨。

九死南荒吾不恨，兹游^⑩奇绝冠平生！

   【丙】东坡暮年，在毗陵⑪养病，门人邵民瞻，具钱五百千，为师置宅。已择期，而未入屋。坡公偶尔步月，忽闻一老妇哭声甚哀。坡公曰：“异哉，此必有大难割之爱，触于心而然也。”遂推户而入，问其何为？老妇曰：“吾有居屋，相传百年，为子不肖，一旦售之于他人，所以悲耳。”又问：“所得之价？”答：“已偿债矣。”问：“屋在何所？”妇言其地，即五百千所售之居。坡公恻然曰：“吾幸未入室。原亦不久居此，不须屋也。”即取券，对老妇焚之。呼其子，奉母而还。自是，遂寄居门人之家。 

    (选自《东坡诗话》)

【注释】①泊然：淡然。②儋耳：今海南省儋州市。③僦：租赁。④甓：砖。⑤过：苏轼第三子。⑥元符三年(1100)六月，苏轼遇赦北还，此诗为自海南岛返回时所作。⑦鲁叟：指孔子。⑧乘桴(fú)：乘船。⑨奏乐声：形容涛声。⑩兹游：指贬谪海南。⑪毗陵：今江苏省常州市。

【材料一】调查情况

注：图中图形的大小代表该区域商业门店数量的多少。

【材料二】万安社区开展“亲子共融，咖啡香浓”未成年人咖啡制作活动
   8月6日上午，万安社区城市书房内弥漫着浓郁的咖啡香，一场别开生面的未成年人咖啡制作教学活动在这里热烈举行。活动吸引了众多对咖啡文化充满好奇的小朋友及其家长的积极参与，共同度过了一个充满乐趣与学习意义的上午。
   活动中，小朋友们身穿围裙，化身小小咖啡师，在专业咖啡师的指导下，认真地学习着咖啡的制作过程。“以前只知道喝咖啡，但不知道原来制作一杯咖啡需要这么多步骤。”小朋友兴奋地表示，“今天亲手做了一杯咖啡，感觉特别有成就感！”在一旁观看的家长们也纷纷表示，这样的活动非常有意义。
【材料二】                  

不少网友疑惑：“小孩子可以喝咖啡吗?”渴了、困了、闲了，喝一杯咖啡，已经成为很多家长的生活日常。看见家长们喝咖啡，好奇心重的孩子难免想尝试一下，即使不被家长允许，也会自己偷偷喝一杯。还有些孩子学业繁忙、课业压力大，特别是高年级和毕业班的孩子，晚上学习时会犯困。这时候，为了不影响学习进度，也有些家长会主动让孩子喝咖啡来抵抗疲劳。西安市红会医院神经内科胡主任在接受记者采访时提醒，12岁以下儿童最好不要喝咖啡。

【材料四】各方观点
   文暄生活：对于喝咖啡是否对未成年人有害这一问题，我们需要理性看待。最新的医学研究表明，咖啡和茶是世界上最健康的两种饮料，它们拥有强大的抗氧化作用。
   美国科罗拉多大学研究小组：咖啡饮品内，包含的不仅仅是咖啡，糖是许多咖啡中会添加的成分，一杯某咖啡品牌的某款饮品的糖分含量跟500毫升某品牌的可乐的糖分含量相当。未成年人喝咖啡，风险在于两个方面：有的咖啡含糖，摄入过多的糖会导致肥胖；过早摄入咖啡可能导致未成年人睡眠不足和成年后患上焦虑症的可能性加大。
   复旦大学附属华山医院主治医师：每个人的身高、体重、基因和生活习惯不同，对咖啡因的耐受程度也不同。一般来说，低剂量咖啡因(每次50毫克——200毫克)可产生有益的作用：提高警觉、增加能量，增强愉悦、放松、积极的情绪，改善记忆。但是高剂量咖啡因(每次400毫克——800毫克)可能会产生负面作用，导致焦虑、紧张、神经过敏、失眠、心动过速和震颤。

鲁迅的过年

李木生

①金一兄约写过年的稿子，让我想到了鲁迅。我花了三天的时间，将《鲁迅日记》中每年的除夕与大年初一的文字一一抄写出来，再细细考量，发现鲁迅的过年有着鲁迅的味道。

②《鲁迅日记》开始于1912年5月5日，是他与许寿裳同赴北京教育部上班的时候。这天的日记有“途中弥望黄土，间有草木，无可观览”，一个南方人初入北方，情绪明显地低抑。而春节的出现，则要等到1913年2月6曰：“旧历元旦也。午后即散步往琉璃厂，诸店悉闭，仅有玩具摊不少，买数事而归。”大年初一还要到部里上班，而前一天的除夕，则只是与许寿裳对饮，“季市(许寿裳字季黻、季市)招饮，有蒸鹜、火腿”。

③远离家乡，“五四”新风还没有吹起，一个人的年，当然是清寂而落寞的。“今是旧历十二月三十日也。夜耕男来谈”，这是1914年的除夕夜，只有绍兴老家的远房亲戚耕男来家聊了一会儿。初一更是在睡觉中度过，“旧历元旦也。署中不办公事。卧至午后二时乃起”。1916年更是简素，初一记“无事”。1917年是一个人在抄录古碑中度过的除夕，其冷清与凄单几可触摸：“夜独坐录碑，殊无换岁之感。”而初一也有两个字，“休假”。唯独1915年的春节过得有些特别：整整一天都在看望被袁世凯软禁的老师章太炎。这天的日记说：“午前往章师寓，君默、中季、遏先、幼舆、季市、彝初皆至，夜归。”鲁迅那时正是袁政府的一名部员，却偏偏要去拜访被袁囚禁的老师，还要待上一整天。在章太炎被袁世凯软禁的将近三年里，鲁迅曾七次前往老师处探班，劝绝食中的老师进食，其日记记述这些探望，总是“晚归”“夜归”“傍晚归”。鲁迅甚至在离逝世还有10天的时候，写下名篇《关于太炎先生二三事》，文中有这样的话：“考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯的包藏祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠者，并世亦无第二人。”

④虽然他的一生都身处国运坎坷、民族灾难接踵而至的乱世，可是鲁迅的过年也偶有欢乐的时候。比如1920年2月19日的日记：“晴。休假。旧历除夕也，晚祭祖先。夜添菜饮酒，放花爆。”绍兴的老宅卖了，领着母亲、夫人朱安、二弟周作人一家、三弟周建人一家于1919年的12月，迁居于北京新街口公用库八道湾11号。这是鲁迅一大家人第一次在北京的团圆之年，有老人更有二弟三弟的孩子们，不仅拾起了中断好久的祭拜祖先，还要在祭拜完毕之后，围绕着母亲“添菜饮酒”；不仅要“添菜饮酒”，更要在微醺之后，领着孩子们“放花爆”。这种欢乐，也映照着童年过年的欢喜，“一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着……想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……”(《阿长与〈山海经〉》)；还有，“我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了”(《故乡》)。

⑤这样欢乐的过年情景，在他以后的日子里，还有过两回。一次是1927年在广州，一次是1933年在上海。1927年2月1日是除夕，中山大学委员会委员朱家骅在家中宴请鲁迅，“夜往骝先寓夜饭，同坐八人”。第二天，“旧历元旦。午广平来并赠食品四种”。一直到年初三都有爱人许广平相陪，其心情是愉悦明亮的，尽管就职的中山大学与革命策源地广州都有着诸多不顺，也不能改变他过年的好心情。初三的日记中有“上午同廖立峨等游毓秀山，午后从高处跃下伤足，坐车归”。已经46岁的鲁迅，居然可以像一个青年人一样从高处一跃而下，生命力正被爱情激发得蓬勃而冲动。等到他再一次燃放“花爆”，已是六年之后的1933年1月25日，“旧历除夕也，治少许肴，邀雪峰夜饭，又买花爆十余，与海婴同登屋顶燃放之，盖如此度岁，不能得者已二年矣”。在二弟三弟之后，鲁迅的儿子海婴也已经四岁，正是欢乐的童年，“燃放之”且攀到屋顶之上，简直有些忘形的感觉。这天的日记，虽简短，包含的内容却多。“不能得者已二年矣”，1931年2月16日是除夕，柔石等“左联”五作家被捕竞至被杀害已经九日。因为柔石口袋中有一份鲁迅的出版合同书，鲁迅不得不举家逃居花园庄旅店。只知青年们被捕还不知他们已经遇害的鲁迅，仍在尽力营救，除夕日记仍记有“付南江店友赎款五十”便是救赎的资金。而1932年2月5日除夕，则正是因为上海“一•二八战事”全家逃亡的时候，连坚持不辍的日记竟也中断，后来追记从年初一开始：“下午全寓中人俱迁避英租界内山书店支店，十人一室，席地而卧。”而1933年除夕夜燃放花爆之前，日记里的这句话也特别当紧，“邀雪峰夜饭”。鲁迅赠与瞿秋白的话“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，放在冯雪峰身上也十分妥帖。仅1933年，冯雪峰就曾帮助天马书店向鲁迅约稿，收到鲁迅赠书《坚琴》，安排瞿秋白夫妇暂住鲁迅家，陪鲁迅会见远东反战会议国际代表伐扬·古久里，携夫人到鲁迅寓所庆贺鲁迅53岁生日，是年底转赴瑞金时将怀孕的妻子与三岁的女儿托付在鲁迅家中……就是那篇《中国无产阶级革命文学和前驱的血》，也是冯雪峰向鲁迅约的稿，并且这个题目也是雪峰加上的。

⑥A.鲁迅的过年，最让我感动的，还是他的劳动。1924年2月7日大年初三，鲁迅写成小说《祝福》；1925年大年初一，“自午至夜译《出了象牙之塔》两篇”，写成《风筝》，初二又“夜译文一篇”，初三“下午至夜译文三篇”；1932年3月19日，刚刚结束逃亡回寓，便“夜补写一月三十日至今日日记”；1933年大年初一分别为好友许寿裳、画师望月玉成和台静农书写自撰诗三首；1934年大年初二写杂文《过年》，里面有这样的话————“我不过旧历年已经二十三年了，这回却连放了三夜的花爆，使隔壁的外国人也‘嘘’了起来：这却和花爆都成了我一年中仅有的高兴。”B.我常常想，鲁迅就是现当代中国最大的劳动模范吧?

⑦1935、1936两年的春节，鲁迅再也没有了曾经有过的过年的欢乐。身体衰病，白色恐怖，文化围剿，瞿秋白、柔石们的被杀被捕，燃放花爆的心情一去不返。但是鲁迅毕竟是鲁迅， C  他将一个“被人们弃在尘芥堆中的”祥林嫂奉献给人间，告诉我们即使在春节的祝福与欢乐中，也不要忘了那些“被人们弃在尘芥堆中的”人们。

(选自2023年1月17日《济南日报》)