相关试卷

三人大惊：“莫不走漏了消息，这件事发了？”晁盖道：“亏杀这个兄弟，担着血海也似干系来报与我们！原来白胜已自捉在济州大牢里了，供出我等七人。本州差个缉捕何观察，将带若干人，奉着太师钧帖来，着落郓城县立等要拿我们七个。亏了他稳住那公人在茶坊里挨候，他飞马先来报知我们。如今回去下了公文，少刻便差人连夜到来捕获我们。却是怎地好？”

（节选自《水浒传》第十八回）

阅读记

李娟

①我上小学一年级时，有一天捡到一张旧报纸。闲来无事，就把自己认得的字挨个念了出来，竟然发现它们的读音连缀出了一句自己能够明白的话语，大为震动。那种震动直到现在还能清晰记得。好像写出文字的那个人无限凑近我，只对我一个人耳语。这种交流是之前在家长老师及同学们那里从不曾体会过的。那可能是我最初的第一场阅读，犹如壳中小鸡啄开坚硬蛋壳的第一个小小孔隙。

②阅读令我打开了通向更大也更黑的世界的一扇门。从此，只要是印有汉字的东西我都饥渴阅读。最大的来源是捡垃圾的外婆拾回家的旧报纸。邻居家则是最渴望的去处，他家有一面书架，密密麻麻的书籍对我来说无异于阿里巴巴宝藏。可惜他家总是不被允许进入。每年新开学是最快乐的时候，往往不到两个星期就读完了整学期的内容。

③小学四年级那年我妈开始做收购废纸的生意。怕淋雨，专门腾了一间房子堆积。所谓废纸大都是书籍和报纸。于是那个暑假我幸福惨了。天天从那间房子的窗户上爬进去（门锁着，我妈不让随便出入），躺在快要顶到天花板的书山书海上看书。那才是真正的书山书海啊！扒出一个舒适的书窝，蜷进去，左手取本书一翻，不行，右边一扔。再一本，还行，翻一翻，扔了。下一本，不错，甜甜看到天黑······只可惜，我妈的收购生意很快就倒闭了。

④六年级回到四川，发现了全城最幸福的一处所在：公园里的租书摊。那可比买书划算多了！于是整个暑期里，每天跟上班一样风雨无阻地出现在那里。夏天结束时，摊位上差不多所有书都被我看完了。

⑤上初中后，学校有小型的图书馆，能借阅到一些文学经典及报纸期刊。此外，帮同学做值日的 话，也能借到他们的书看。

⑥全部是毫无选择的阅读，全然接受，鲸吞海纳，吃干抹净。然而渐渐地，阅读的海洋中渐渐浮 起明月。能记得的语句暗流涌动，认准一个方向推动小船，扯动风帆。而忘记的那些，则是大海本身， 沉静地荡漾——同时也是世界本身。我想这世界其实从来不曾在意过谁的认可与理解吧。它只是存在 着，撑开世界应有的范围。

⑦直到现在为止，我对阅读也并不挑剔，只要不是特别枯燥都能看下去。而且在我如今的年龄上， 阅读的意义已经不只是汲取养分增加知识领略愉悦……诸如此类了。看到一本好书固然觉得幸运，遇 到烂书也并不排斥。况且烂书带给人的思考空间同样巨大：何以烂？何以不能避免烂？都烂成这样了 为什么还能令人接着往下看？还有那些没啥天赋的作者们，他们的视野，他们的态度，他们的奢望， 他们的努力……历历在目。看多了，也就渐渐熟悉了他，理解了他，并且原谅了他……阅读不但带来 共鸣的乐趣，也带来沟通的乐趣。

⑧对了，之前说的都是少年时期的阅读，那么后来呢？惭愧，后来几乎不怎么读书了。各种原因。 直到这几年才开始重新大量地读。而且，对现在的我来说，“阅读”这件事已经渗透到日常生活的一 举一动之中，成为日常习惯了。什么都是“读”，什么都是学习与获得。世态百相，人间万状，阅读 行为没法停止。我仍稳稳当当行进在当年的航道上，明月已经升至中天。当我再次拿起一本书的时候， 总感觉一切仍然刚刚开始。当年的耳语者还不曾走开，只对我一个人透露唯一的秘密。

材料一：

2025年9月26日，前海滨海绿轴上，“湾区之眼”正式启幕。在8400平方米的阅读空间里，超过10万种、30万册图书静候读者，主题展览、名家对话、艺术市集、主题沙龙嵌入日常，构建出一种复合型的“书式生活”。

从首座深圳书城（罗湖书城）开业到“湾区之眼”落成，书城正从服务于单一中心的“锦上添花”，转向覆盖全域、普惠市民的“均衡发展”新阶段。1996年，罗湖书城在商潮涌动的市中心出现；2004年，南山书城开业，在国内首次采用“书与非书（其他文化产品）融合”的经营模式；2006年，中心书城亮相，标志着大书城建设再度升级；2015年宝安书城开业，“书城+影城”“书城+创意城”“书城+培训城”等模式得以进一步升华；2018年龙岗书城开业，全方位多维度打造全国第一个智能书城；2019年龙华书城开业，构建起美学化的场景式阅读环境；2025年，全球最大实体书店“湾区之眼”开业，成为“新一代文化综合体”……书城已从单一图书卖场发展为多维度的城市公共生活枢纽，成为融合阅读、讲座、看展、交流、创新与休闲的“城市文化会客厅”。

（摘编自《深圳特区报》2025年10月4日，有删改）

材料二：

国庆、中秋期间，深圳图书馆举办丰富的展览与体验，让读者解锁阅读新玩法。

●“中国文化名人大营救”主题展

活动亮点：以实体史料+多媒体互动装置，重现1941年战火中“抢救中国文脉”的惊心动魄。

导赏时间： 10月1日—8日11：00—11：20

活动地点：深圳图书馆北馆5F

参与方式：无需预约，现场参与定点讲解

●书海探底——探秘魔法藏书阁

活动亮点：打破虚拟与现实边界，近距离观察全国最快图书分拣系统与跨楼层轨道调阅系统。

活动时间： 10月1日—8日10：00—10：30

活动地点：深圳图书馆北馆智慧书库

参与方式：“图书馆之城”预约中心线上预约

●书影时光

活动亮点：以电影为桥梁，串联文字与影像，带你遇见书页背后的光影故事，延伸阅读体验。

活动时间： 10月1日—8日14：30—17：00

活动地点：深圳图书馆中心馆五楼聚艺厅

参与方式：“图书馆之城”预约中心线上预约

（摘编自“晶报”微信公众号2025年9月30日，有删改）

材料三：

2025年9月30日，第二十六届深圳读书月组委会举行全体委员会议。会议要求，要坚持重塑重构重建，持续营造处处可读、时时可读、人人可读的全民阅读体系和优质环境，要持续拓展阅读新空间，打造更多书香浓郁的城市会客厅，为全民阅读提供更好环境、更优服务。要着力打造数智阅读新生态，探索新场景、新平台、新产品，用数字化、智能化赋能阅读创新。要不断增强全民阅读品牌影响力，以全方位、多层次、立体化宣传展现深圳全民阅读的独特魅力，联动文旅助推城市形象传播。

据悉，本届读书月将构建“1+2+10+N”活动矩阵，聚焦年度主题“AI时代、爱阅读”锚定核心影响力，用两项创新实践筑牢长效根基，以十大系列49项重点活动打造立体框架，联动N项延伸活动辐射全城。

（摘编自《深圳特区报》2025年10月1日，有删改）

【甲】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草^①取其忘忧，莲取其出污而不染。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹^②乎无营^③乎外之心也。予观而喜之。

夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改 ， 叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。然则以节言竹，复何以尚^④之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。（黄）中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！

【注释】①谖草：亦作“萱草”，传说中一种可以让人忘忧的草。②澹：淡泊。③营：钻营。④尚：崇尚。

（节选自刘基《尚节亭记》，有删减）

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

诗歌颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”被赞为“富含哲理”，请结合诗句内容，分析其哲理内涵。

小深：艾青先生，您的诗中多次出现“太阳”，它有什么特点呢？

艾青：我的诗里，太阳是炽热而具有唤醒力量的，比如《向太阳》中它“把我们从绝望的睡眠里刺醒了”，它的“眩目的光芒”照亮了世界。

小深：那“太阳”象征着什么呢？

艾青：它象征着① ， 在那个苦难的年代，我希望用“太阳”照亮人们前行的路。

小深：谢谢您！我明白了，在今天，我们应该这样传承“太阳”精神：我们②。（结合诗意，用“不但……更……”句式写出具体行动）

面对人生的风雨，古人的智慧与情怀是照亮我们前路的光。请根据提示，补全名句。

深圳新地标——“湾区之眼”书城，静卧于城市绿心之中，以沉静之姿迎接着每一位心无旁wù▲前来探索的读者。在这里，泛黄的古籍诉说着千年文脉，荟萃着古人的智慧，赢得无数读者的由衷zàn yù▲。读者在沉浸式阅读区静坐，汲取书中精华，既能在纸质书籍中感受墨香绵长，也能通过智能设备体验“数字阅读”的高效便捷。

中式美学流淌在至亲至情的人间烟火里。它含蓄内敛，却在平凡处铸就生命的坚韧与崇高。它不常言说，却藏在“临行密密缝”的针脚里；它不事张扬，却蕴在“背影”蹒跚的步履中。这种爱，含蓄、内敛，如春雨润物，需要我们用心聆听与体悟。请以《藏在▲的爱》为题，书写这份深藏于岁月深处的缱绻深情。

要求：

①文体自选（诗歌除外）；

②600字以上；

③文中不得出现考生的姓名与所在学校名称。

母亲

人邻

①母亲，九个月前，走了。

②母亲出生在洛阳老城。外爷外婆不会想到，她自己也不会想到，以后会去了中原人认为的荒凉 之地。

③父亲带着母亲和我，从打柴沟往东，到了兰州。

④过了一些年，哪一年呢？我总是记不住，也不想记住。母亲下班，为求近路穿铁道，匆忙之间没看见那辆在运转场分解的货车。母亲醒来，已经在医院的病床上。一条右腿，没了。那一年，她二十六岁，我们弟兄仨，还那么小。父亲在外省出差，联系不上。母亲在医院一周，父亲才回来。父亲那年也才二十八岁。

⑤后来我曾想，不管怎样，母亲还在，我们还有母亲。若那一年母亲走了，我们兄弟仨会过着什么样的生活呢？

⑥两年前，父亲走了。父亲走的时候，我想，母亲八十多了，走，是迟早的事。一生一死，就是这样。可不知为什么，想象一生勤劳的母亲，拄着拐杖的母亲，走了，自己也许会崩溃，甚至是愤怒。崩溃自然，可愤怒什么呢？愤怒母亲的命运么？不知道。命运，你怎么愤怒它？

⑦九个月前，天还冷，母亲感冒，吃了药，不见好，请家里熟识的大夫上门诊视。输液几天后，仍不见好，甚至更重了。母亲多年患糖尿病，肌酐偏高，肾脏不好。我知道终究有那么一天，母亲的肾脏会恶化到无法控制，肾衰，尿毒症，要凭借透析维持。八十多的老人，那样的透析，令人绝望。我甚至专门咨询了如何在家里做腹膜透析，但母亲的身体，已经不能了。

⑧保姆给母亲煮了粥，喂了她小半碗。晚上，母亲洗漱了。保姆在一边小床躺下。我在母亲左边，靠在床头上，右臂环护着母亲的头。这是多少年来，我第一次跟母亲睡在一张床上。

⑨母亲能够养大我们几个，太不容易了。拄着双拐的母亲，除了要给上班的父亲和我们做饭，洗衣服，还有一冬一夏一家人的单鞋、棉鞋，要一针一线做出来。为了纳鞋底，母亲甚至借来了纺车，学会了纺麻绳。那年月，粮食也不够吃。母亲在晚年随口说过一次：你爸吃了上班去了，你们吃了上学去了。有时候就没有吃的了，我就喝一碗开水。听母亲这么说，心如刀绞。只有一条腿的母亲，一个女人，她能吃多少！

⑩夜深了，我摸摸母亲冰凉的脸。母亲累了。她的呼吸均匀，轻微。很快，我昏昏欲睡，也许是睡着了。不知多久，保姆忽然喊我：阿姨不行了。

⑪母亲走了。母亲爱干净，虽然后来有心无力了。母亲晚年便秘，需要泻药。我几次看到母亲惊慌地起来，抓住拐杖匆忙往卫生间去。走了几步，无奈地停下来，已经拉在了裤子里。

⑫买布置灵堂的东西，时间还早，店家还没开门。母亲在床上躺着，不再需要我陪着她了。我转去厨房，看见头一天晚上母亲用过的那只碗。那只碗洗得干干净净，还有一把锃亮的不锈钢勺子。

⑬保姆和弟媳弄来热水，给母亲擦洗。母亲的额头似乎比一般人要窄一些。额头窄，是不够聪明吗？我不知道。我总是埋怨母亲处理不好邻里琐事，总是有长长短短的事情缠在身上。也许是她常年封闭在家里，与人交往少的缘故吧。弟弟说母亲几十年过的，几乎是监狱一样的生活。想想，是这样。

⑭母亲也在外面的澡堂洗过为数不多的几次澡，那还是我们小时候。住在我们旁边一座楼上，我们叫大哥大姐的一对年轻夫妇，俩人刚结婚，大姐没工作，闲了就来我家跟母亲聊天。大姐一只眼睛有点斜视，手也笨，会央求母亲帮着做点针线。也许是为了回报，母亲少有的几次洗澡，都是她撺掇着去的。母亲行动不便，每次去洗澡都是大事。母亲拄着拐杖，大姐跟着，路不平时，她搀扶着。我帮母亲拿着换洗衣服，送到澡堂门口。过一阵，我再去接母亲。等我大了一些，用自行车跟大姐一起推着母亲去。洗了澡的母亲，脸上红扑扑的，高兴得啊，年轻了好多。

⑮殡仪馆的师傅整理着，摸到母亲右腿地方，看我们一眼。我说：六十一年了。师傅将右边那条空着的裤腿，细心往直里顺了顺。多年来，母亲的裤子，右边空着的那条裤腿，从不剪去，都是折叠起来，用针线认真地缝缀在裤腰上。母亲空着的裤腿下面，是一只空着的，没办法立起来的鞋。

⑯母亲也配过假肢，还是年轻时候，不知听谁说上海有假肢厂。那时的假肢不像现在，尽管是铝制的，裹了皮革，但还是很沉。母亲在上海的外白渡桥留下了一张照片，那是她去上海配了假肢后照的。照片上的母亲微笑着，看起来完完整整，跟别的女人一样。后来照全家福，我知道母亲的意思，一家人只照了半身。

⑰坐在车的前排，我抱着母亲的骨灰，尽量抱稳。母亲累了，好好休息吧。常年失眠的母亲，终于可以好好安睡了。母亲，好好睡一大觉吧，一直睡到地老天荒。父亲在山上一年多了。现在，母亲来了，可以作伴了。

⑱站在母亲经常站着的窗前，看着楼下，桃花开了。忽然间，我觉得我自己仿佛就是母亲，又一次回到了人间。

⑲桃花，开得那么好。

（选自《散文》2025年第3期，文章有删改）

材料一：

红墙碧瓦，和玺彩画，560余岁的庆成宫以开阔胸怀拥抱万千气象，见证不息的文化脉动。3月28日，以“大美东方 文化交响”为主题的“何以东方美”文化传播项目在北京中轴线15个遗产点之一的先农坛盛大启幕，并在庆成宫举办文化秀首站活动。

从蔚然成风的“考古热”“非遗热”“文创热”，到跨界又出圈的“国潮”“国风”“新中式”，近年来，中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展生机盎然。不论中华优秀传统文化如何转化，中国人对美的独特认知、对美好生活的不懈追求，始终是不变的文化密码。

（选自《人民日报》2025年3月31日）

材料二：

中华美学在美的本体上有一个重要观点，即美是人在审美活动中藉由情景相融而生成的意象世界，故而美离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造。“月是故乡明”，是唐代诗人杜甫的诗句。自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感。所以，中华美学认为美的本体是“意象”，审美活动就是要在物理世界之外构建一个情景交融的意象世界。意象世界作为审美对象，也就是我们平常所说的广义的“美”。

中华美学不仅渗透到艺术领域，而且广泛渗透到老百姓的日常生活当中。这种日常生活的诗化，早在孔子那个时候就开始了。《论语》记载孔子很欣赏曾参父亲曾点的生活方式，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这就营造了一种美的氛围。在几千年的历史中，中国老百姓的衣食住行、民俗风情，处处体现出中国人的安详、平和、乐观、开阔的内心世界，寄寓着中国人的审美情怀。

中华美学在自然美的观赏上也有自己的特点，认为万物之生意最可观，人与天地万物一体，都属于一个大生命世界。中国传统哲学是“生”的哲学。《周易》说：“天地之大德曰生。”又说：“生生之谓易。”生，就是草木生长，就是创造生命。

中华美学认为，审美活动还可以引导人们有一种高远的精神追求。学者冯友兰认为，人生境界学说是中国传统哲学中最有价值的内容。境界是一个人的人生态度，它包括一个人的感情、欲望、志趣、爱好、向往、追求等，是浓缩一个人的过去、现在、未来形成的精神世界的整体。

（选自叶朗《论中华美学精神》，文章有删改）

材料三：

材料四：

新中式美学的普适化、现象化与商业化，离不开年轻一代的力量，这些变革大都由年轻人发起，体现着当代年轻人对中华传统文化的理解、想象与发挥。正如《小妖怪的夏天》，在借道西游记的故事路径下，徐徐展开中国风的画轴，猛然间却发觉讲的是一只社畜小猪的故事。无论是恼怒于下属教他做事的熊教头、还是叮嘱多喝水心疼儿子熬夜到头秃的猪妈妈，都是当代年轻人基于自身感受、而对西游故事进行的重构。当然故事无论如何翻新，传达的总是惩恶扬善这些中国文化中最为根本的道理。

（摘自花晖《新中式美学成为文化消费驱动力》，文汇 App，2023年4月17日）

【甲】

与朱元思书

吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟 相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

【乙】

观第五泄^①记（节选）

袁宏道

从山门^②右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑布声也。”

疾趋，度石罅^③ ， 瀑见。石青削^⑥不容寸肤三面皆郛^⑤立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒 石横激^⑥如虹，忽卷掣折^⑦而后注，水态愈伟，山行之极观也。

游人坐欹^⑧岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。

【注释】①第五泄：第五级瀑布。②山门：庙门，这里指五泄寺的大门。③罅（xià）：裂缝。④青削：颜色青绿，陡峭如刀削。⑤郛（fú）：古代城的外城墙。此处为名词用如状语，指像城墙环绕一样。⑥怒石横激：突兀的岩 山横拦瀑布，激起水花。⑦掣折：转折。⑧欹（qī）：倾斜。

铺开素笺，研墨濡毫，我们与千年文明对话。书法家①xián shú▲的笔法背后，是“笔成冢，墨成池”的执着坚守；观《清明上河图》真迹，往昔繁华跃然纸上，令人②rè lèi yíng kuàng▲。中式园林的营造，讲究“虽由人作，宛自天开”的别具匠心——曲径通幽处，花木掩映间，每个细节都严丝合缝地融入自然韵律，最终达成天人合一的化境。

然而，品味传统不应止于赞叹，更需理解其精髓。譬如通过研习古代匠作，使我们深刻体会到他们追求的不仅是技艺精湛，更是将生命哲学融入造物的美学境界。如今，这份中式美学的智慧在剪纸艺术中绽放新枝。

请以“放弃”为话题，写一篇文章。

要求：①将题目补充完整；②除诗歌外，文体不限，不少于600字；③不使用不规范的语言文字；④不得抄袭、套作；⑤文中不得出现真实的地名、校名、人名。

古希腊哲学家苏格拉底曾说过这样一句话：“欲左右天下者必先左右自己”。古往今来深为人们所喜爱，以至许多人将其作为座右铭悬于居室中，以便时时砥砺自己。

请以“把握自我”为话题作文。题目自拟，文体自定，字数600以上。

要求：①将题目补充完整；②除诗歌外，文体不限，不少于600字；③不使用不规范的语言文字；④不得抄袭、套作；⑤文中不得出现真实的地名、校名、人名。

《小巷里燃起一盏灯》

①那一年，因为父亲在城里上班，我由乡下学校转到城里上初一。

②学校晚自习下课以后，我每天要经过一条黑漆漆的没有路灯的小巷子。腊月里的一天，小巷人家里有人过世，传来哀哀戚戚的哭声，吓得我跌跌撞撞地奔跑。石板路上有一层青苔，我一个趔趄滑倒在地，门牙把嘴唇磕破了，血一下流了出来。

③我高一脚低一脚地走在小巷子里，突然想哭。小巷里的风呼啸着打转儿，像是凄凉的哭声。我想起一个人走在乡下黑夜的山梁上，风也是这么来来回回吹，为了壮胆，我独自哼起了山歌。

④前面一扇窗户突然拧亮了灯，一扇木窗推开了，灯光投射在小巷里的路上。我抬头一看，只见一位老奶奶正探出头来，朦胧的灯光下，我看见她慈爱的脸。老奶奶不说话，但我看见她在冲我笑着，那意思是说，________________。

⑤第二天中午放学回家，我经过那条巷子时，只见两个老人靠在两把藤椅上，他们手里各自握着一杯热茶，正笑眯眯地说话。我明白了，这是小巷子里的一对老夫妻，望一望他们家那木质雕花的窗户，我想，他们差不多与这条小巷子里的风霜岁月同龄吧。

⑥几天后，我晚自习后回家，小巷子里有了灯光，我一看，呀，是老人把一盏灯泡挂在了门前，为我，为我这样怀着胆怯心情回家的人，亮起了一盏灯。

⑦这一盏灯，就这样陪伴着我读到了初三。初三下学期的一天中午，我放学回家经过小巷，只见两个男人从老人房子里抬出一个人，快步冲出小巷子。

⑧一连两天晚上，小巷子里的灯没有再亮起。第三天中午，我看见小巷子里搭起了灵堂，照片上笑眯眯的老人，就是那位老奶奶呀，我满脸都是泪水。

⑨几天后，小巷子里的灯又亮了起来。从那团黄色的灯晕中，我总觉得，那一盏灯光有些温暖 ， 也有些孤独。我白天从小巷子里经过，那位老人依然躺在藤椅上，手里握着一杯热茶，笑眯眯地望着我。我冲他点了点头，老人也点点头，似乎是向我示意快回家吃饭。

⑩初中毕业以后，因为父亲的工作调动，我又回到乡下中学读高中。三年后，当我捧着大学录取通知书回到小巷，想再拜访那位可敬的老人。然而，小巷依旧，木门却紧锁，打听了几户人家，才知道老人早已搬走了，说是到成都工作的儿子那里去了。

⑪怀着一种怅然的心情，我乘船回家。在江上清凉的夏风中，我默默祝福老人那手里握着的一杯热茶，永远也不要凉了。

⑫多年后，昔日的那条小巷，早已是碧波盈盈的一片湖水了。三峡工程完工后水位上涨，这个城市的下半身，都已被一湖碧水覆盖。

⑬然而那条小巷子里的灯，依然在我的心里闪烁，它一直温暖地照着我，穿过黑漆漆的迷惘岁月，穿过冰凉落寞的忧郁年代。

⑭在你的人生中，有这样一盏灯吗？也请你，在那小巷子里，为别人，也为自己，燃起这样一盏灯。

(选自《思维与智慧》，有删改)

交友之道

①俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗·小雅》言：“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子·滕文公上》载：“出入相友”，说明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。

②那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？

③交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难”。并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”（蒲松龄语）所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢，昭昭可鉴。毕竟，择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。而这，是从一般人那里难以得到的。

④交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，__________，__________。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记·汲郑列传》中说：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。

⑤交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托辞也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑①，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知啥个原因。

⑥交友要交优。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。

【注释】①膑刑：古代剔除膝盖骨的酷刑。