相关试卷

(乙)    醉翁亭记 (节选)

欧阳修

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

(丙)    峡州至喜亭记

欧阳修

岷江之来，合蜀众水，出三峡为荆江，倾折回直，捍怒斗激，束之为湍，触之为旋。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视，一失毫厘与崖石遇，则糜溃漂没不见踪迹。故凡蜀之可以充内府、供京师而移用乎诸州者，皆陆出而其羡余不急之物乃下于江。夷陵为州，当峡口，江出峡始温为平流。故舟人至此者，必沥酒^③再拜相贺，以为更生。

虞部郎中朱公^④再治是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。夷陵固为下州^⑤ ， 廪与俸皆薄^⑥ ， 而僻且远，虽有善政，不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易，《诗》所谓“恺悌君子^⑦”者矣。自公之来，岁数大丰，因民之余^⑧ ， 然后有作，惠于往来，以馆以劳，动不违时，而人有赖，是皆宜书。故凡公之佐吏，因相与谋，而属笔于修焉。

   (选自《欧阳文忠公文集》，有删改)

【注释】①殊乡：异域，他乡。②慰客：迁客。③沥酒：洒酒于地，表示祝愿或起誓。④朱公：朱庆基，时任峡州知州。⑤下州：偏远州县。⑥廪 (lǐn)：米仓，这里指官员的供给。薄：微薄，少。⑦恺悌君子 (kǎi tì jūn zǐ)：泛指品德优良、平易近人的人。⑧岁数：年数，年年。余：生活富足、有余。

材料一

中华民族精神的核心内涵是自强不息、厚德载物。这是《周易》中的两句话，一句是“天行健，君子以自强不息”，另一句是“地势坤，君子以厚德载物”。前一句说的是人要像苍天刚健运行那样，勇往直前、奋力拼搏、自立自强。后一句说的是人要像大地承载万物一样，以宽厚为德，包容他人，不求回报。这两句话是由梁启超和张岱年先生先后提炼和倡导的，精辟地揭示和概括了中华民族精神的深层内核。可以联想一下：改革开放难道不是自强不息精神的当代体现、和平发展难道不是厚德载物精神的现实表达吗?

(摘编自赵存生《民族精神——多难兴邦的精神支柱》，《光明日报》)

材料二

爱国主义是中华民族精神的核心标识。爱国主义精神自古以来就流淌在中华民族血脉之中。在历史长河中，民族精神世代相传。从屈原、岳飞、文天祥、史可法到林则徐、赵一曼、黄继光，一代又一代中华儿女为国家赴汤蹈火，为民族舍生取义。“一心中国梦，万古下泉诗”，中华儿女的爱国情怀感天动地，至今仍是维系、激励中华民族最重要的精神力量。

(摘编自高翔《赓续民族精神的伟大时代》，《光明日报》)

材料三

中国共产党继承了传统民本思想的精华，并对传统民本思想进行了创造性转化和创新性发展，树立了全心全意为人民服务的根本宗旨，领导和支持人民当家作主，坚定不移地发展社会主义民主政治，为实现全体人民共同富裕而矢志奋斗，党的初心使命、群众路线和执政理念都闪耀着民本思想的光辉。毛泽东同志强调，共产党员必须“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发”。邓小平同志指出，“我们所做的一切事情，都必须符合人民的利益”。在新时代，习近平总书记强调，“必须坚持以人民为中心的发展思想”“必须坚持人民至上”。正因为中国共产党在执政实践中始终坚持以民为本，所以才得到了人民群众的坚定支持和衷心拥护，才汇聚起全国各族人民的力量，取得了社会主义现代化建设的伟大成就。

(摘编自唐玉环、彭正德《从中华优秀传统文化中汲取认同的力量》，《光明日报》)

材料四

中华文明历史悠久、源远流长，历经5000多年沧桑而不衰，是世界上唯一没有中断、发展至今的古文明。原因有多方面，但其中重要的一个，就是中华文明具有不断革新的精神，不断地调节、丰富和发展自己。可以说，革故鼎新的改革创新精神已经融入民族的血脉和基因，成为中华民族共同坚守的理想信念和生生不息的内生动力。

回顾党的百年历史，我们党领导人民以筚路蓝缕、以启山林的勇气，革故鼎新、开拓进取的锐气，不断开创新局面、开拓新天地。民族危亡之际，先进的仁人志士认识到，要从根本上改造中国，必须有一场深刻的文化觉醒和思想启蒙。1917年俄国十月革命的胜利、1919年五四运动的爆发，推动李大钊等走上传播马克思主义之路。1921年中国共产党应运而生，在上海石库门的旭日里、在嘉兴南湖的碧波中毅然起航。新中国成立后，我们迅速荡涤旧社会遗留下来的污泥浊水，国家和社会的面貌焕然一新。社会主义革命和建设时期，我们经历了从“走俄国人的路”到走中国自己的路的转变，独立探索适合自身的发展道路。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以巨大的政治勇气和智慧，全面深化改革，勇于推进创新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。

(摘编自周凯《革故鼎新，为民族复兴立根铸魂》，《新华日报》)

红船女子

①1921年7月，上海的天气闷热，海风裹扶下，浓重的云团翻卷集聚着，像是在酝酿一场暴风雨。

②法租界的望志路上，一幢石库门建筑的二楼，一些人正在慷慨激昂地谈论着。楼下过廊里的长凳上，坐着个神色凝重的青年女子，她不时地朝着门口左右张望。她叫王会悟，受丈夫李达委托为屋里开会的十五个神秘人物站岗放哨。这个秘密会议就是中国共产党第一次全国代表大会。

③30日晚，进行第六场会议时，王会悟看到一个身穿灰色长衫的陌生人，从厢房虚掩着的后门闯入，直往楼上走，便立即叫住他，问他是谁。这人支吾了一句，说声“对不起”，神色慌张地下楼走了。这个突然出现的人，让王会悟感觉非常蹊跷，她立刻去楼上通报消息。正在发言的共产国际代表马林，建议会议立即停止，代表们纷纷撤离。

④十多分钟后，两辆巡捕房警车停在楼下，全副武装的巡捕冲下车，包围了整栋房子，开始大搜查。一阵混乱后，没找到任何证据，只好悻悻地撤退了。

⑤那个穿灰色长衫的人，是法租界巡捕房密探，正是因为王会悟的警惕，代表们才得以及时疏散。事后，马林称赞王会悟说：“这个女孩子很机警，要好好培养。”

⑥晚上，部分代表在李达寓所商议复会事宜。上海是不能开会了，到哪儿去继续开会呢?代表们 意见不一。王会悟说：“我有个建议，我老家嘉兴的南湖，游人少，好隐蔽，咱们到南湖去租一 艘画舫，在船上开会，大家看如何?”

⑦“我觉得王先生提的这个建议非常好！”来自武汉的董必武首先表示赞同，其他代表听了也纷 纷说这是个好主意。

⑧江南水乡乌镇长大的王会悟，其父是晚清秀才开一家私塾。在嘉兴读书期间，王会悟接触到陈独秀创办的《新青年》，来到新思想荟萃的上海，结识了李达，两人便在陈独秀家里举行了婚礼。

⑨会议地点一确定，王会悟与李达策划，决定各带领部分代表分两个车次出发。

⑩第二天一早，王会悟乘早班火车赶到嘉兴，安排代表们去鸳湖旅社歇息，在同车到达的毛泽东、董必武、何叔衡、陈潭秋陪同下，到南湖烟雨楼实地观察，确定画舫的停靠位置。

⑪王会悟让旅社账房先生帮忙租了画舫，在离开前往南湖时，向旅社借了麻将带上。

⑫身着素色衣裙的王会悟在前边引路，边走边介绍南湖的环境，十几位西装革履的外地“游客”，悠闲地随在其后，步入船舱。

⑬一艘古朴典雅的红船，在荷花摇曳的嘉兴南湖上荡漾着。船头，江南女子王会悟一边警觉地环视周围，一边指点船主，把船撑到烟雨楼东南方向僻静的水域用篙插住，代表们坐在中舱的八仙桌前开始开会。此时，俏丽窈窕的王会悟如一水乡歌女，哼唱起嘉兴小调，遇到有船经过时，她手指敲着舱门打节拍提醒代表们注意。船舱里的人听到暗号，就压低声音讨论，船过去了就群情振奋。带来的那副麻将牌码放在桌子中心，掩人耳目。

⑭会议气氛正热烈时，湖面上突然驶来一条大船，王会悟立即提高嗓音，手拍舱门的节奏也加快了。代表们当即停止，有的打起了麻将，有的端起茶杯到船头去赏风景。

⑮王会悟婉转地向船主询问，得知是富人家游船在湖上兜风，代表们又聚在一起，会议继续进行。

⑯午后，雨打湖面，游人渐渐散去，南湖迎来少有的清静。代表们字斟句酌地通过了中国共产党第一个纲领，异口同声地喊出“中国共产党万岁”。

                                                                                                                                               。

(有改动)

艾青诗歌中色彩词的运用与情感表达有密切的关系

小山和小河被选为主持人，请你帮他们将开场词中的古诗文补充完整。

小山：文脉千载耀寰宇，诗意万古润中华。中国经典古诗文如潺潺山泉，滋养万方。

小河：“但愿人长久，”苏轼用明月表达对天下离别之人的美好祝愿。(《水调歌头》)

小山：“ ， 。”(《岳阳楼记》)，一先一后，体现出范仲淹崇高的政治情怀。

小河：如遇坎坷，我们不妨高歌李白“ ， 。”，乐观积极的人生态度；我们更要有韩愈“ ， 。”刚直不阿、老而弥坚的精气神。

小山：在诗文的陶冶下，一代代中华儿女砥砺前行，奋发向上！

小山准备了一篇作品参加活动。

要求：①题目自拟，不少于 600 字；②文中不能出现会透露考生信息的校名、人名、地名等。

记承天寺夜游

【宋】苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

沈千运

【元】辛文房

千运，吴兴人。工旧体诗气格^①高古当时士流皆敬慕之，号为“沈四山人”。天宝中，数应举不第，时年齿已迈，遨游襄、邓间，干谒^②名公。来濮上，感怀赋诗曰：“圣朝优贤良，草泽无遗族。人生各有命，在余胡不淑。一生但区区，五十无寸禄。衰落当捐弃，贫贱招谤讟^③”其时多艰，自知屯蹇^④ ， 遂释志还山中别业。尝曰：“衡门之下，可以栖迟。有薄田园，儿稼女织，偃仰今古，自足此生，谁能作小吏走风尘下乎！”高适赋《还山吟》赠行曰：“还山吟，天高日暮寒山深。送君还山识君心，人生老大须恣意。看君解作一生事，山间偃仰无不至。石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地。卖药囊中应有钱，还山服药又长年。白云劝尽杯中物，明月相随何处眠。眠时忆同醒时意，梦魂可以相周旋。”肃宗议备礼征致，会卒而罢。

(选自《唐才子传·卷二》，有删减)

【注释】①气格：气韵格调。②干谒：拜访。③这两句诗的意思是：衰老流落自当被弃而不用，贫寒低贱却到处奔走容易引来诽谤和非议。讟(dú)，怨恨。④屯(zhūn)蹇(jiǎn)：比喻处境不顺利。

辋川别业^①

唐·王维

不到东山^②向一年，归来才及种春田^③。

雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然^④。

优娄比丘^⑤经论学，伛偻丈人乡里贤。

披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。

【注释】①别业：别墅。②东山：指辋川别业所在的蓝田山。③春田：春季的田地。④然：同“燃”。⑤优娄：释迦牟尼的弟子。比丘：指已受具足戒的男性，俗称和尚。

①凌晨4时的定海，竟比白昼更喧腾——浙A、沪C、苏D……来自五湖四海的车辆，如无数溪流涌入定海百里文廊深处的马目风车营地。“凌晨两点刷到这里的日出视频，我一下子就被击中了！五分钟就做了决定，直接喊上朋友开车冲过来。”来自宁波鄞州的张先生与朋友在观景台笑得很灿烂， “这一夜不睡，太值了。”

②连日来，马目风车营地凭借其独一无二的山海景观和震撼人心的日出美景，在社交平台上热度一路攀升，迅速成为定海旅游的现象级打卡点。像张先生这样被“种草”即出发的游客比比皆是，甚至还有人笑言：“看完日出还得赶回去上班。”

③绿水青山，果然迷人。近年来，定海持续深化“千万工程”，重点打造了一条全长100.5公里，串联8个镇街、32个村社的农文旅融合廊道——定海百里文廊，古禅林、拱琼台等一批打卡点频频“出圈”。

④如今爆火的马目风车营地，坐落于马目风车公路。这里原本是风电项目留下的施工便道，因其视野开阔，坐拥山、海、风车交织的壮阔风景，逐渐走红。去年初，定海对部分路段实施拓宽、沥青铺装、护栏加装等改造，营地一开放，迅速成为“顶流”。即便工作日，日均车流量也能轻松突破300辆。

⑤“我在这里住了快70年，以前这儿可是定海最偏僻的地方，方言说‘黄狗都不来’。现在你看，村口的车队能排三四公里长！”说起家门口的变化，马目村村民夏阿浪笑得合不拢嘴。这条路，不仅通向山海之美，更通向越来越好的日子。“人一多，咱种的西瓜、玉米一会儿就卖光了。”他笑着说，一到周末、节假日，村民往田里跑三四趟都忙不过来， “有一回，半个钟头就卖掉了60多斤土豆！”

⑥绿水青山，换来金山银山。文廊开放两年以来，定海乡村累计接待游客近500万人次。一波接一波的人流，带火了村民的“家门口生意”——青菜、土豆、西瓜等时令果蔬常常供不应求。为进一步拓宽农特产品销路，定海全域陆续建成90家共富工坊，吸纳3500多人就业，人均月增收2600元，村集体年增收超911万元。

⑦美美与共，城与乡双向奔赴。定海老城区还有一条东海云廊，这条长达25公里的生态绿道原本只是定海五山水利工程的一条施工便道，但当地“螺蛳壳里做道场”，用一连串富有海洋历史文化特色的人文景观巧妙串联起城邑、山体、海湾等风光。山、海、城相依，东海云廊宛如巨龙盘踞在山腰间，这样的开放之美、磅礴之势，已吸引国内外游客超600万人次前来打卡，世界定向排位赛、全国徒步大会等赛事也纷至沓来。

⑧“在千岛之城舟山，定海海岛特色优势并不明显，过去一到节假日，不少人选择离岛出游。但百里文廊、东海云廊贯通后，定海文旅发展新空间不断打开。”定海区政府相关负责人列出一组数据，2024年定海区全域接待游客803.1万人次，比上年增长12.2%；过夜游客395.26万人次， 比上年增长19.3%。

(选自浙江日报2025年9月10日发布的新闻稿，有改动)

会唱歌的火炉

迟子建

①我的少年时代是在大兴安岭度过的。那里一进入九月，大地上的绿色植物就枯萎了雪花会袅袅飘向山林河流，漫长的冬天缓缓地拉开了帷幕。

②冬天一到，火炉就被点燃了，它就像冬夜的守护神一样，每天都要眨着眼睛释放温暖，一直到次年的五月，春天姗姗来临时，火炉才能熄灭。

③火炉是要吞吃柴火的，所以，一到寒假，我们就得跟着大人上山拉柴火。

④拉柴火的工具主要有两种：手推车和爬犁。手推车是橡皮轮子的，体积大，既能走土路装载又多，所以大多数人家都使用它。爬犁呢，它是靠滑雪板行进的，所以只有在雪路上它才能畅快地走，一遇土路，它的腿脚就不灵便了，而且它装载小，走得慢，所以用它的人很零星。

⑤我家的手推车是二手货，有些破旧，看上去就像一个辛劳过度的人，满面疲惫的样子。它的车胎常常慢撒气，所以我们拉柴火时，就得带着一个气管子，好随时给它打气。否则，你装了满满一车柴火要回家时，它却像一个饿瘪了肚子的人蹲在地上，无精打采的，你又怎么能指望它帮你把柴火运出山呢?

⑥我们家拉柴火，都是由父亲带领着的。

⑦姐姐是个干活实在的孩子，所以父亲每次都要带着她。弟弟呢，那时虽然也就是八九岁的光景，但父亲为了让他养成爱劳动的习惯，时不时也把他带着。他穿得厚厚的跟着，看上去就像一头小熊。我们通常是吃过早饭就出发，我们姊妹三人推着空车上山，父亲抽着烟跟在我们身后。冬日的阳光映照到雪地上，格外的刺眼，我常常被晃得睁不开眼睛。父亲生性乐观，很风趣，他常在雪路上唱歌、打口哨，他的歌声有时会把树上的鸟给惊飞了。

⑧我们拉的柴火，基本上是那些风刮倒的树木，它们已经半干了，没有利用价值，最适宜做烧柴。那些生长着的鲜树，比如落叶松、白桦、樟子松是绝对不能砍伐的，可伐的树，我记得有枝桠纵横的柞树和青色的水冬瓜树。父亲是个爱树的人，他从来不伐鲜树，所以我

  们家拉柴火是镇上最本分的人家。为了这，我们就比别人家拉柴火要费劲些，回来得也会晚。因为风倒木是有限的，它们被积雪覆盖着，很难被发现。

⑨我最乐意做的，就是在深山里寻找风倒木。往往是寻着找着，听见啄木鸟“笃笃”地在吃树缝中的虫子，我就会停下来看啄木鸟；而要是看见了一只白兔奔跑而过，我又会停下来看它留下的足迹。由于玩的心思占了上风，所以我找到风倒木的机会并不多。往往在我游山逛景的时候，父亲的喊声会传来，他吆喝我过去，说是找到了柴火，我就循着锯声走过去。父亲用锯把风倒木锯成几截，粗的由他扛出去，细的由我和姐姐扛出去。把倒木扛到放置手推车的路上，总要有一段距离。有的时候我扛累了，支持不住了，就一耸肩把风倒木丢在地上，对父亲大声抗议：“我扛不动！”那语气带着几分委屈。姐姐呢，即便那风倒木把她压得抬不起头来，走得直摇晃，她也咬牙坚持着把它运到路面上。所以成年以后，她常抱怨说，她之所以个子矮，完全是因为小的时候扛木头给压的。言下之意，我比她长得高，是由于偷懒的缘故。为此，有时我会觉得愧疚。

⑩冬天的时候，零下三四十度的气温是司空见惯的。在山里呆得时间久了，我和弟弟都觉得手脚发凉。父亲就会划拉一堆枝桠，为我们笼一堆火。洁白的雪地上，跳跃着一簇橘黄色的火焰，那画面格外的美。我和弟弟就凑上去烤火。因为有了这团火，我和弟弟开始用棉花包裹着几个土豆藏到怀里，带到山里来，待父亲点起火后，我们就悄悄把土豆放到火中，当火熄灭后，土豆也熟了，我们就站在寒风中吃热腾腾、香喷喷的土豆。后来父亲发现了我们带土豆，他没有责备我们，反而鼓励我们多带几个，他也跟着一起吃。所以，一到了山里，烧柴还没扛出一根呢，我就嚷着冷，让父亲给我们点火。父亲常常嗔怪我，说我是只又懒又馋的猫。

⑪天越冷，火炉吞吃的柴火越多。我常想火炉的肚子可真大，老也填不饱它。渐渐地，我厌倦去山里了，因为每天即使没干多少活，可是往返走上十几里雪路后，回来后腿脚也酸痛了。我盼着自己的脚生冻疮，那样就可以理直气壮地留在家里了。可我知道生冻疮的滋味不好受，于是只好天天跟着父亲去山里。    ⑫现在想来，我十分感激父亲，他让我在少年时期能与大自然有那么亲密的接触，让冬日的那种苍茫和壮美注入了我幼小的心田，滋润着我。每当我从山里回来，听着柴火在火炉中“噼啪劈啪”地燃烧，都会有一股莫名的感动。我觉得柴火燃烧的的声音就是歌声，火炉它会唱歌。火炉在漫长的冬季中就是一个有着金嗓子的歌手，它天天歌唱，不知疲倦。它的歌声使我懂得生活的艰辛和朴素，懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的。所以，我成年以后回忆少年时代的生活，火炉的影子就会悄然浮现。虽然现在我已经脱离了与火炉相伴的生活，但我不会忘记它，不会忘记它的歌声。它那温柔而富有激情的歌声在我心中永远不会消逝！

仁者乐山，智者乐水。自然山水，或清幽，或雄奇，均显造化之妙，游山玩水可排贬谪之悲、迁客之愁，抒骚人之绪、青云之志。文人常赋诗写文以镌(A. juān   B. juàn)①____刻山水，纾解挫(A. cuò   B.cuō)②____折带来的烦闷，彰显雅士风骨。让我们暂离这令人眼花liáo③____乱的世界，一起走进自然山水，寻一方净土zhù④____留。

《故乡的    ▲    》

故乡总有一处景致藏着专属记忆：或许是村口的老槐树、屋后的小溪，是秋日的稻田、冬日的雪坡。请将题目补充完整(可填“荷塘”“松林”“老街”“晚霞”等)，写一篇作文，不少于500字。

提示：①故乡的独特，也许在于山水独绝，也许在于人文荟萃，也许是赋予时代特征，也许是充满地域特色。注意细心观察思考，选取独特之处，着力表现。

②除了描写风景，还可以融入相关的历史、传说、典故等内容，增强文章的文化意蕴。

③要把对故乡的情感渗透在字里行间。做到寓情于景，情景交融。

【甲文】

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

(吴均《与朱元思书》)

【乙文】

近腊月下，景气和畅，故山^①殊可过。足下方温经^② ， 猥^③不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。

北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩^④昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。

当待春中，草木蔓发，春山可望，轻绦^⑤出水，白鸥矫翼，露湿青皋^⑥ ， 麦陇朝雊^⑦ ， 斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往^⑧ ， 不一，山中人王维白。  

   (节选自王维《山中与裴秀才迪书》)

注释：①山：指蓝田县(今属陕西)东的蓝田山(今属终南山)。裴迪：能诗，王维好友。秀才：唐代对参加进士科考试的人的称呼。②经；经书。③猥：不合时宜地，自谦之词。④曩(nǎng)：从前。⑤轻绦：鱼名。⑥青皋：青草丛生的水岸边。⑦雊(gòu)：野鸡鸣叫。⑧耿黄檗 (bò)人往：托运送黄檗的人给你捎信。

老哥哥(臧克家)

①老哥哥活了七十多岁，在我家劳动了五十多年。他二十几岁到我家作长工，论年纪比我曾祖父还略长，曾祖父以哥哥称呼他。我祖父、父亲都是从他眼底下长起来的，都叫他老哥哥。我也是这样。他姓李，没有名字，他是我家四辈的老哥哥，好像这就是他的名字似的，老哥哥叫起来多亲切、多好听啊。从我记事开始，老哥哥已经老了，但我听说他壮年的时候是一条铁汉子，干起活来像条牛。秋收季节，四斗布袋在他的肩头打挺。老哥哥为人非常和善，孩子们都喜欢他。老哥哥对我可真好呀，时常和蔼地带着笑容抚摸我的头，讲梁山伯祝英台的故事给我听，我觉得天下的老人再没有比老哥哥更善良的了。

②听说他的家就在焦家庄子，紧靠我们的臧家庄。可是，他从来没回过家，我也不知道他家里有什么人。他会说故事，虽然嘴并不巧，但故事对孩子的吸引力是强大的。我祖父小时候，央求他讲故事的时候总是说：“老哥哥，这时你对我好，长大了，我赚钱养你的老。”我父亲和我小的时候，也说着同样的话。可是，到了祖父当家作主的时候，他成了老哥哥的“四老爷”，老哥哥呢，却变成为他口中的“老李”了。我父亲成了“大相公”，我被称为“少相公”了。

③我祖父为人十分严厉、苛刻，整天板着一张铁脸，不多说话，对老哥哥无情无义。在他眼目中，老哥哥成了一个吃闲饭、多余的废料了。老哥哥每次赶集回来，我看到他站在地下，向躺在鸦片烟灯旁边的祖父报账的狼狈样子，心中难过，但不敢言。为了一个铜板对不起账来，或是为了买的鱼不新鲜，就得受无言的申斥，他已经神经麻木了，站在那里像一块木头。难受的是旁观的我。

④他的工作就是赶赶集，喂喂驴，扫扫院子，七十多岁了，精力已经用尽，像一棵甘蔗，甜水给人家吮咂尽了，而今只剩一点残渣了。他有空就躺在小耳屋的炕上，冬天老人怕冷，喜欢个热炕头。老哥哥精神不济，身子一沾炕就打起呼噜来了。这个热炕头就是他晚年的安乐窝。可是，灾难就出在这个热炕头上。祖父持家时，我家经济已困难，冬天烧草是个大问题，老哥哥烧炕的几把草就牵连到祖父的经济核算。有一天，老哥哥烧炕不小心，把我小叔叔的一只鞋子烧掉了，祖父大动肝火，把老哥哥赶走了。老哥哥什么话也没说，也没哀求，也没争取留下。他收拾起衣物，一生的家当，只是一个小包包，工资结算，十二吊钱。他，辞别了他为之劳动了一生的别人的家，辞别了给了他温暖也给他闯了祸的热炕头，辞别了我这个小孩子，在夕阳西下的时候，一步一步地、艰难地移动着老迈的双腿，走上往焦家庄子去的小土径。我牵着衣角送他，流着眼泪送他，心里想，从来没听说老哥哥有家，也没见过老哥哥的家人来探望过他，今天，他一个日暮残年的孤老去投奔谁呢？后来，才知道，他有个侄子，为人忠厚，老哥哥去的，就是他侄子的穷家呀。此后的情况，那就不问可知了。

⑤1929 年，我在国立青岛大学补习班读书，祖父去世，我回家了，埋葬了祖父之后，我把老哥哥请到家里，和我睡在一个炕头上。这时，他已老态龙钟，疲惫不堪了。我原想和他谈谈往事，使他得到一点温暖，我对他，觉得比祖父还亲。我对他的这种真挚深厚的感情，也包含代替我的祖父向他深致歉意的含意。而他呢，过去的一切，全不放在心上，好像没有那么一回事似的。对于我的这种热情招待，反而觉得有点不安。他耳背，说句话像打雷，身子一沾炕便打起鼾来，夜间咳嗽，睡不安稳。我本想留他多住几天，与其说使他老人家得到一点享受，还不如说使我自己得到一点安慰。A第二天一大早，他便起身告辞，我一再恳切挽留他，他纯朴而又真诚地说：“夜里咳嗽吐痰，叫你睡不好，我要回家。你待人真好啊，

多大了，还和小时候一样。”听了他的话，看看他的样子，我没法再留他了。临走，我把六块现大洋塞在他的手里说：“这点钱，你带着用吧。”我不说明，他会明白我的一点心意，这就是：劳苦了一辈子，不能光着身子入土，买副薄棺材板吧。B他满脸激情，但只是“真是，真是”嘟噜了两声，这“真是”二字，代表这个敦厚老人的千言万语呀。我送他出了村，站在高处，看他一个人一步一步地下了坡，远了，远了。从此永别了，我的老哥哥！五年以后，我在临清中学教书，有一年暑假我回了家乡，听说老哥哥已经下世了。我一个人跑到焦家庄子去，找到了他的侄儿————一个朴实厚道的农民，让他带我到老哥哥的坟墓上去。在荒凉的阡(阡指通往坟墓的道路)头上，一抔黄土，坟前连棵小树也没有，也没有一只鸟儿来这儿唱歌。老哥哥在人间活了七十多个年头，受了七十多个年头的罪，活着的时候，孤零零一个人，死了，孤零零一口坟。这是老哥哥的命运，也是封建社会、半封建半殖民地社会农民命运的一个缩影呀。我回忆往事，在坟前徘徊又徘徊，心里充满了悲愤的情感。

⑥老哥哥虽然不在人间了，却永远活在我的心上。

直播带货，有规矩才能走得更远

①如火如荼的直播带货，正逐渐告别“野蛮生长”，进入“监管时代”。

②7月1日起，由中国广告协会发布的《网络直播营销行为规范》正式实施，为从事网络直播营销活动的商家、主播、平台、主播服务机构和参与营销互动的用户等主体提供了行为指南。作为目前我国出台的首个关于网络直播营销活动的专门规范，《网络直播营销行为规范》让直播带货更加有规可循。

③作为一种新兴的营销业态，直播带货近年来发展势头迅猛，不少县长、明星、企业家等纷纷化身主播在互联网上“带货”，给乡村振兴、脱贫攻坚、复工复产等添了一把旺火。

④A.今年5月，在中国就业培训技术指导中心发布的《关于对拟发布新职业信息进行公示的公告》中，“互联网营销师”也成为其中的新增职业之一，并下设了“直播销售员”工种。

⑤不过，蓬勃发展的同时，直播带货也一直被虚假宣传、售后服务差、数据注水等问题困扰。B.中国消费者协会3月31 日发布的《直播电商购物消费者满意度在线调查报告》显示。有37.3%的受访消费者在直播购物中遇到过消费问题。

⑥与传统的线下零售相比，直播带货的发展尚缺乏成熟、针对性强的法律法规体系，很多模式还在不断探索中，出现“翻车”也可以理解。但一个新的行业若想要长期健康发展，势必离不开健全的监管体系和高度的行业自律，无规矩不成方圆。就此而言，《网络直播营销行为规范》的出台，对于直播带货行业的良性发展将起到极大的规范和促进作用。

⑦当然，制定规范加大监管，最重要的还是要将其落实。

⑧与传统销售模式相比，直播带货经营模式更加复杂，平台、主播等的责任划分不够清晰，更需要厘清直播产业链上的各方主体责任，并将其置于规范和法律的框架之中，有效保障各项监管落到实处。市场管理部门、国家网信部门等也应在未来出台相关规定，加大对直播带货的监管力度，促进行业进一步向好发展。

⑨直播带货并非“法外之地”，有规矩，守规矩，行业方能走得更远。

一九三五年五月初，红军又回师南下，进入云南，那里是中缅和中越交界的地方。他们在四天急行军后到达距省会云南府十英里处，地方军阀龙云紧急动员一切部队进行防御。与此同时，蒋介石的增援部队从贵州过来追击。蒋介石本人和他的夫人原来在云南府逗留，这时，赶紧搭上法国火车到印度支那去。一大堆南京轰炸机每天在红军上空下蛋，但是红军仍继续进来。不久，这场惊惶结束了，原来发现红军向云南府的进军不过是少数部队的佯攻，红军主力已西移，显然想在长江上游少数几个通航点之一的龙街渡江。