相关试卷

某校九年级围绕小说《水浒传》开展主题为“走进小说天地”的综合实践活动，活动中有一些问题，请你参与解决。

【甲】

春题湖上

白居易

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。

松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

【乙】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

（张岱《湖心亭看雪》）

【丙】

西湖七月半^① ， 一无可看，止可看看七月半之人。

其一，楼船^②箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。

其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看看月者亦看不看月者亦看而实无一看者，看之。

其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。

少刻兴尽，官府席散，皂隶^③喝道^④去。轿夫叫，船上人怖以关门^⑤ ， 灯笼火把如列星，一一簇拥而去。

岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。

（节选自张岱《西湖七月半》，有删改）

【注释】①七月半：农历七月十五日，俗称中元节，又名鬼节。杭州旧习，人们于这天晚上倾城出游西湖。②楼船：指考究的有楼的大船。③皂隶：衙门的差役。④喝道：官员出行，衙役在前边吆喝开道。⑤怖以关门：用关城门恐吓。

送你一根雪条

黄庭凯

①我紧紧地扯着表哥的衣袖，跟着他走出车站。在车站门口，他停住脚步，东张西望许久，然后迈步朝左边走了十来步，转身又朝右边走了十来步。我跟着他如此反复多次后，才知道原来他不知道去县教育局的路怎么走。

②我小声说，问问人家。他看了看我，又抬头眯着眼看了看天上的太阳，明白再不走就要迟到了。深秋时节，天气渐凉，但他的额头却渗出细小的汗珠。他犹豫了一会儿，轻声问我，想吃雪条吗？

③我兴奋地说，想。表哥曾告诉我们，县城车多楼多，还有雪条，就是可以吃的雪，凉丝丝的，甜滋滋的……你们要用心读书，考上初中、高中，再考上大学，然后在县城工作，雪条可以随便吃。我们连雪都没见过，何况是成条的雪。书上用鹅毛、花絮来形容雪，那么条状的雪是不是像竹竿一样？表哥大声地咳了一声给自己壮胆，带我走向百米外的一个商店。商店门边竖着一块牌子，上面写有“雪条”二字。走进商店，我激动得四处乱蹦，但并没有找到那种竹竿状的东西。

④买两根雪条。表哥对坐在柜台后面的女售货员说。

⑤你说什么？售货员瞪眼看着表哥。

⑥我要买两根雪条。表哥提高音量。

⑦哦，哦。售货员站起来，打开柜台上面的一个泡沫箱，伸手进去摸索了一下，掏出两根白纸包着的腊肠形状的东西。表哥接过，付了一毛钱，然后问，去教育局怎么走？

⑧你说什么？售货员又瞪眼。

⑨表哥大声重复了一遍。售货员上半身后仰，避开表哥的唾液。她说，我不聋，我只是听不懂你说什么。表哥很窘迫，放低声音说，我想去教育局，就是管学校的那个单位。

⑩走出商店，我们终于知道了怎么去教育局。表哥递给我一根雪条，雪条的表层已经融化了，湿漉漉的，滴着水。

⑪那天，是我有生以来第一次吃雪条，也第一次感受到了城乡差距。我们村里人讲方言，前后鼻音不分。表哥用桂柳话带领我们朗读课文，我们一直以为普通话就是这样，当真正和县城人交流，才知道错得离谱。

⑫表哥是邻村人，在镇上的初中毕业后，到我们村小学当民办老师，教语文，是我们的班主任。那天，他带我去教育局参加一个颁奖仪式，我在全县小学生作文比赛中得了一等奖。

⑬表哥常向我们描述山外的世界，在我们眼里，他无所不知。可那天，我感觉到了他的苍白。

⑭在回来的班车上，表哥对我说，只要肯读书，就能继续来县城领奖，甚至还可以去柳州、南宁，去北京、上海、广州，坐火车去，坐飞机去。

⑮在学生眼里，表哥是神一般的存在，在村里人眼里，他却是笑料。村里有一个老人，念过私塾，村里的红白喜事都由他写对联。有一次他生病了，办喜事的家主请表哥帮忙。表哥老老实实地说，我不会。那人很惊讶，说，你是老师，不会？表哥说，真的不会，不懂平仄。那人还是不相信，他只知道对联就是两列字，不知道还要讲究平仄。他认为表哥是故意刁难，就当着我们学生的面大声说，连对联都不会写，还好意思当老师！回去后还大肆宣扬。

⑯表哥对我们说，掌握平仄很难，而且考试不考平仄，学那东西没用。这话传到了写对联的那个老人耳朵里，他对此颇有不满。

⑰我们小学毕业，全班十八个学生，有十五个考上初中，升学率为全镇第一。为此，校长让表哥以后都带毕业班，而且连续多年，表哥都连创佳绩。

⑱初中毕业后，我考入县城的高中，虽然不能随心所欲地吃雪条，但可以时不时匀点儿伙食费出去解馋。这时候，我心中的雪条已不再是泡沫箱里的那种，而是被我赋予了更深的内涵的东西：黄金屋，颜如玉，以及令人热血沸腾的理想。

⑲大学毕业后，我留在省城工作，每次回乡都是来去匆匆，很少和表哥联系。只有一次，他给我写信，说想修缮教室，但是钱不够。我寄回去一千块钱，那时相当于我一个月的工资。

⑳十多年后，表哥的儿子到省城读大学，来我家住了一个晚上。我问他，你爸爸转成公办老师了吧？他说，还是民办，虽然已经取得了函授大专学历，但公办考了这么多年都通不过，主要是数学不过关。他的几个同事都不愿当民办老师了，只有他不舍得离开。

㉑表哥初中毕业，数学本来就是他的弱项，如果考试内容涉及高中数学知识，对他来说就是天书。但是他撞了南墙也不回头，还是年年考。

㉒我了解到当年转公考试的时间，考前一个月，我跟公司请假。老板惊讶地说，你要请假一个月？我把表哥的情况说了，说我想回去辅导他。老板重重地点头说，应该。

㉓我下了班车，直奔表哥家。表哥见到我，既高兴又疑惑。我说，我给你送雪条来了。

㉔表哥给一个又一个学生送了改变命运的雪条，而他自己也渴望得到一根雪条。

（摘自《微型小说选刊》2025.3，有改动）

小潇想要将表哥的故事改编成微电影，请你帮助他完成下面的任务。

一心一意走自己的路

李洪兴

①好友在一家科技公司工作，发展得不错，却突然报名去海外一个名不见经传的地方拓展业务。送别时忍不住问其缘由，他说，中国公司的国际化，“走出去”已是大势所趋。这是自己选择的路，尽管有点难走，但是难走的路往往是向上的路。

②这个颇具意味的答案，彰显了一代年轻人的识见与闯劲。拓展视野看，发展也是如此。

③路，是行走的文明史，也是发展的见证史。当我们向着新的奋斗目标出发，定会察觉脚下不会一马平川，也能看到前途一片光明。发展的道路，“有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林”。正视困难、尊重规律，不畏险阻往前冲，才能把握主动，昂首阔步走下去。

④走难走的路，拿出“人生能有几回搏”的胆气。

⑤解放战争时期，刘邓大军挺进大别山。当时，我军腹背受敌，刘伯承司令员发出强音，“要勇，要猛，明白吗？”这股子劲，激励战士们冲破包围圈，为大军冲杀出一条制胜路。时至今日，在关键核心技术、国际经贸等领域，我们也面临不同程度的围追堵截。无论是被逼出来的突破，还是和国外竞争对手掰手腕的超越，都充分表明：越难走的路，走出来竞争力就越强。

⑥走自己的路，激扬“要登绝顶莫辞劳”的韧劲。

⑦什么是晚成的大器？最好的东西、最高精尖的技术，都不是一下子可以做成的。从 1G 空白到 5G 领跑，从“争气桥”到“奇迹桥”，矢志攻关才有中国制造的一马当先。唯有保持十年磨一剑的韧劲，才能锤炼出大国重器、核心技术，铸就支撑高质量发展的基石。什么又是牢固的钉子？只钉一两下，钉子会掉下来；只有连钉七八下，这颗钉子才能牢固。从“一五”到“十五五”，擘画之中出宏图，落实之后见实效。认准目标、再接再厉，“坚定有序向前推进”，就能更上层楼。

⑧走向上的路，保持“敢教日月换新天”的志气。

⑨世上无难事，只要肯登攀。曾有一张照片，记录 1997 年歼-10 飞机研制现场的瞬间。一名工作人员穿着破洞背心，让人不觉好奇：“背心哥”是谁？越是追寻，越能看到为国铸造航空重器而忘我奋斗的那群人，越能感悟要做就要做最好的雄心壮志。同样，智能迭代、太空遨游、深海进军……每一项创新创造的背后，都有一股子“走在国际前头，并在不断突破”的志气。志存高远，自信自强，昂扬进取，缔造的必定是新奇迹。

⑩朝前走，无论大路小径，只有走出去、动起来才有出路。在外界看来，面对经贸摩擦，浙江义乌商家的手里总是有“牌”。技术上有绝活，布局上多元化，商业上讲互利……正是“遇山一起爬，遇沟一起跨”，让经营者无惧风浪、更有韧性。有人问：下一张“牌”是什么？答案仍然是在实践中大胆探索，争当击楫中流的先锋。

⑪中国式现代化的漫漫征途是接力赛，需要一棒接着一棒跑的执着，也需要翻过一山再攀一峰的勇毅。抖擞精神加油干，不时会想起总书记的殷殷嘱托：

⑫“一定要定下心来，一心一意走自己的路，而且要建立这样的一种自信，就是我们一定会把自己的事业办好，屹立于世界民族之林。”

（摘自《人民日报》2025 年 12 月 03 日 04 版）

小潇同学根据“全国自强模范”扶婷的故事草拟了一段文字，并在小组内朗读交流，请你修改完善。

2025 年 5 月 16 日，第七次全国自强模范暨助残先进事迹首场报告会在北京召开，此次表彰中湖南共有7 人获评“全国自强模范”，而来自湘潭的独臂教师扶婷的故事尤为励志。在人生的长河中，扶婷以自强不息为舟，以长久坚持下去为桨，在逆境中划出属于自己的航道。她身残志坚，从未向命运低头，曾斩获18枚国际赛事金牌，后来又摇身一变，以公益律师身份为残障群体维权，而她并不满足于此，始终以勤奋努力、不知疲倦的态度级取能量和知识。如今的扶婷□是一名优秀的公益律师，是湘潭大学公共管理学院的一名教师，她将每一份经历都转化为濡养他人的养分，用“法律温度”温暖弱势群体，以“身教”启迪学生心灵。面对挑战，她心无旁骛，专注当下，用行动证明：真正的强者，不在于身体是否完美，而在于能否在黑暗中点燃希望的火种。

世界处处有门，每个人都在用各自的开门方式来认识世界。成长，就是在一次次对未知事物的探寻中，或叩开大门，或打开眼门，或敞开心门，同时找到打开各种门的方式。

以“我叩开了那一扇门”为题，写一篇作文。

要求：①除诗歌外，文体不限；②不得套写、抄袭；③不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等；④不少于600字；

礁石

一个浪，一个浪，

无休止地扑过来，

每一个浪都在它脚下

被打成碎沫、散开……

它的脸上和身上

像刀砍过的一样

但它依然站在那里

含着微笑，看着海洋……

1954年7月

读现代诗歌的方法：①注意诗歌的表现形式；②品味诗歌的语言；③把握诗歌的意象；④体味诗歌的情感；⑤体会诗歌的理性美。

【甲】

四时读书乐·春

宋·翁森^①

 山光拂槛水绕廊，舞雩^②归咏春风香。

好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。

蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。

读书之乐乐何如? 绿满窗前草不除。

【注】①翁森：宋末元初人，宋亡，他拒绝出仕，隐居乡野，以教书为业，从学者先后达800余人。元废科举，学风日下，先生以儒学教化乡里，历经多年，耕读之风又“彬彬称盛”。②舞雩(yú) ：古代求雨的祭礼。祭天求雨之处，有树有坛，雩祭时有歌舞，故称舞雩。

【乙】

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意 ， 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自《送东阳马生序》）

【丙】

人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理^① ， 犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈^②失于盛年犹当晚学不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿^③五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之阳；壮而学者，如日中之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。

（节选自《颜氏家训》）

【注释】①理：练习，温习。②坎壈[lǎn]：困顿，不得志。③荀卿：与后面的“公孙弘”“朱云”“皇甫谧”皆为人名。

少年仰起他的脸

①这是新的春天。早晨还有些清冷，但所有的草木正在萌发，生长，不可阻挡。

②海川起床时，父母已经上班去了。海川早早地出了门，上了公交车。车窗外，长满嫩绿叶子的梧桐树，在他眼前快速闪过。海川感觉自己的心仿佛被这满眼的新绿洗过一样。

③离毕业只有两三个月了，海川渴望早点儿到学校去，想早点儿见到那些熟悉的脸庞。之前海川常常偷偷照镜子，他总觉得自己比不上别人。后来和呼延老师长谈，在研学活动中和子彦、颜琴畅谈了人生，海川那有着缕缕怅惘的内心，如春天的天空渐渐明亮起来。

④海川想早点儿到学校还有一个原因，他想早点儿看到同学们的留言。临近毕业，每个人都有自己的打算，不管做什么样的打算，有件事却是大家共同在做的——互赠留言。留言本是精心挑选的，皮革面、锦缎面或者塑料面的本子，逐个在班级里传递，被递到的同学都会为接受赠言的那位同学写上一段。海川也给自己准备了一个本子，咖啡色云锦缎面的。他的本子和别人的一起，在班级里传递，这一两天就要交还回来。

⑤果然，刚到教室，颜琴就举着留言本向他走来。

⑥打开本子的那一刻，海川几乎能听见自己的心跳声，又紧张又企盼，仿佛他打开的不是一个本子，而是一个魔盒，不知道会遭遇什么样的新奇和意外。

⑦第一条是呼延老师的：“你写得一手好字，字如其人，你的字刚劲有力，就像你的人一样坚强，有韧劲。希望这种精神能一直支撑你，走出属于自己的一片天。”

⑧还有子彦的：“如果说，将来班上有人真正称得上‘文人墨客’，那就只有你了！”

⑨“如果在古代，我想你会是一个行侠仗义的英雄好汉；即便是现在，你也是我心目中的英雄。”写这段话的是雯雯。有一回，雯雯和海川同乘一辆公交车，海川见有人紧贴着一个老奶奶准备行窃，急中生智大喊一声：“谁看见我的伞了！”那小偷立刻触电似的弹开，趁到站时赶紧下车逃走了。

⑩“我遇到了一群不赖的家伙，他们陪我度过了最有意思的三年。在他们中，你是最特别的一个！”不得不说，这种口吻真是合海川的脾性。

⑪“有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。你是最棒的，海川！”写下这一段的，竟是平日里最不善言辞的小军。

......

⑫最后一页的赠言，笔迹娟秀，是颜琴写的：“河流在高山峡谷奔腾，是为了拥抱蔚蓝的大海。”句子虽短，却令海川激动。

⑬人真的很有意思，往往从别人的评价中看清自己 ， 并对事物产生新的理解；而在镜子里看自己，反而是模糊的。

⑭晚上回到家，海川坐在台灯下，再次翻开留言本，一页一页慢慢地看。然后，他翻到本子最后的空白页，写下了两段话，这是他给自己的赠言。

⑮“即使这个世界充满挑战，也依然怀着好奇心去爱这个世界。”

⑯“宇宙如此辽远，人类拥有的力量实在是微不足道。它让你最骄傲的野心灰飞烟灭，剩下一颗小小的心在身体里跳动，你需要去做的是做好自己，拥抱属于自己的未来。”

⑰他不记得这两段话是从哪里看来的，抑或是经由自己的思考迸发的火花。不过，无论它们来自哪里，都不重要。重要的是，此时此刻，这是他真实的有感而发。

⑱海川多么想和爸爸妈妈面对面坐着，和他们分享此刻的感受。“可是妈妈总是忙学校的工作，早出晚归的，连和我谈心都没有时间。爸爸呢？”想到爸爸，海川就会想起自己做错事情时爸爸严厉的眼神。海川一度觉得心里很委屈。

⑲而今天，海川手指轻轻抚摩着留言本，心里明晃晃的。眼前一会儿闪现出妈妈夜晚从学校回来时憔悴的脸色，一会儿闪现出爸爸从乡下行医回来时疲惫的身影。这一幕幕，触动了海川内心最柔软的地方。“也许他们是在用自己的方式向我表达爱……”海川接着想下去，“人不能贪恋父母翅膀的荫庇……”海川的心里蹿起一簇一簇的火苗，内心的灼热，慢慢向全身扩散。

⑳他想着，合上了留言本，从桌前站起来，走到窗前。一股清凉的空气带着早春夜晚特有的气味扑面而来。

㉑今晚，得睡个好觉，他告诉自己，只有这样，才能迎来一个全新的明天。

（根据殷健灵的小说改编）

烟火主理人到底在“理”什么？

①火爆一时的景德镇“鸡排哥”，国庆中秋假期连续出摊，日均接待超5000名游客；长假刚结束，他宣布于9日休息一天，在网络直播间却又以“土味情话”吸引数万观众。从为高校学子提供深夜加餐的“鹅腿阿姨”，到将排队等待变成快乐社交的“鸡排哥”，这些在我们身边默默无闻的平凡商贩们，因为长期传递着市井烟火的朴素温情，故而被大家视为“烟火主理人”。除了整日与烟火气打交道，“烟火主理人”们还在“理”什么？街边一方小小的摊位，为何能够吸引无数支持？

②“理”出情绪价值。数千游客涌向鸡排摊，数百学子在接龙群里抢订鹅腿，未必是那一口滋味有多惊艳，关键还是那份远超食物本身的情绪价值。“如果不及时吃，导致鸡排不脆，我将停止对你的售卖”“你值得拥有这世界上任何美好的东西，包括我的鸡柳鸡排在内” …… 通过魔性语录、反套路操作等，“鸡排哥”独创的互动方式不仅缓解了排队的枯燥，更让顾客感受到被尊重和被热情对待的愉悦体验。这类“烟火主理人”引发的消费热潮背后，是年轻消费群体对情绪价值的强烈需求——他们购买的不仅仅是商品本身，更是一种情感寄托与情绪投射。

③“理”出业态探索。在餐饮领域，“主理人”并不罕见，他们奇思妙想的跨界创意对年轻消费群体充满了吸引力。然而，某些商家定价虚高的“刺客行为”，以及“见人下菜碟”的服务水平，不仅叫人望而却步，也让主理人店铺在社交媒体上招致“群嘲”。 以“鸡排哥”为代表的“烟火主理人”，则为所有“主理人”上了一课——在这场“小而美”的成功出圈中，没有成熟的商业营销与繁冗的套路包装，有的只是日复一日中对一口锅、一个人、一个价的坚守与执着，而这才是一个品牌、一门生意能够走红并长红的关键。

④“理”出城市形象。“鸡排哥”的爆火，让更多人看到他所在的景德镇更加接地气的一面。景德镇节前就聘请“鸡排哥”担任文旅推介官，当地城管部门也专门协调，成立工作专班维持秩序，安排环卫专班及志愿者等，既保安全，也保秩序，积极应对假期人流高峰。不少游客在社交平台分享，此次景德镇之行是专程为打卡“鸡排哥”而来。据统计，9月25日至29日，景德镇北站发送旅客数较去年同期增长19%；双节假期，景德镇文旅预订量同比上涨10%。

⑤“城市不仅要有高度，更要有温度”，一座城市对劳动者的支持、对寻常烟火气的呵护，体现的是城市治理的智慧与思考。这份城市烟火气，不仅有游客对旅游目的地“有里有面”的追求与探索，更是千千万万市民对于生活“有滋有味”的憧憬与期盼。

⑥总之，“理”的本质不只是生意，更是对生活的用心、对他人的真诚。这份“理”，值得我们共同守护与传递。

（选自《人民日报评论》，有删改）

在古诗词中，我们可以汲取很多自强不息的力量。“诗仙”李白告诉我们，面对人生道路上的艰难，要以 “ ，”（《行路难》（其一））的积极心态勇于战胜困难，坚定信心，扬帆起航；面对生活中的得失，我们应学习范仲淹树立正确的悲喜观 “ ， ”（《岳阳楼记》），不因境遇的好坏而患得患失；面对家国责任与人生抱负，我们更应如辛弃疾般心怀壮怀， “ ， ”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》），在奋斗中实现生命的价值与历史的担当；面对时代使命与远大志向，我们当效仿苏轼的豪迈与勇毅，“会挽雕弓如满月， ， ”（《江城子·密州出猎》），以坚定的行动力与昂扬的斗志，直指目标，一往无前。

泱泱华夏，英雄辈出。梁启超变法强国，慷慨激昂；许云峰投身革命，气壮山河； ， 。从古代到现在，“五·四”运动的激情、抗日战争的坚守、抗美援朝的悲壮、改革创业的艰辛……每一段历史都是一首中华民族自强不息的壮丽史诗。那些舍身忘我、勇于攀登的英雄是这部史诗的书写者，更是吾辈青年学习的楷模。青年当自强！

①1914年，梁启超到清华大学做《论君子》的著名演讲，引用《易经》中君子当“自强不息，厚德载物”来激励清华学子。

②清华大学的校训显示出其深厚的文化底蕴，以及五千年中华文明对清华大学的影响。

③清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”，它取自于《易经》。

④促使“自强不息，厚德载物”成为清华大学校训的，是中国近代著名的思想家和教育家梁启超。

⑤后来，清华大学又把“自强不息，厚德载物”作为校训，直至今日。

⑥《易经》是中国最古老的典籍之一，位列“五经”之首，是中华文明重要的源流！

“天行健，君子以自强不息。”这句话出自《周易》，自强不息意味着自信自立、不屈不挠，既没有怨天尤人、唉声叹气的抱怨，也没有附庸风雅、矫揉造作的伪饰，更不会人云亦云、随波逐流。它意味着无论欢乐或忧戚 ， 总要怀有面对未来终身奋斗 ， 总要拥有面对困难不屈不挠的精神。“江山代有才人出”，①迁客骚人为了可望而不可及的梦想 ， 背离桑梓，不懈追求；仁人志士为了安定和谐的未来，②马革裹尸，前扑后继；就连伛偻提携也会高喊“生命不息，奋斗不止”。“君子求诸已，小人求诸人”，自强不息是对心灵的历练，是对德行的培养，我们要做自强不息的君子，不怨天，不尤人，纵使前路坎坷，你我永不言弃。

1.请给下列加点字注音。

苏轼说：且将新火试新茶，诗酒趁年华。

趁年华，去陪伴家人，拥抱温暖；趁年华，去游览风景，开阔视野；趁年华，去奔赴远方，追寻梦想……把握当下，走好脚下每一步路，美好就会款款而来，生活亦会春暖花开。

①请以“趁年华”为题目，写一篇记叙文。

要求：①表达意图明确，内容具体充实；②600字以上；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

②以上材料引发你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。

要求：①观点明确，有理有据；②600字以上；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

酒

柯 灵^①

①在绍兴的乡下，十村有九村少不了酿酒的人家。随便跑进哪一个村庄，照例是绿水萦回、竹篱茅舍之间，点缀着疏疏的修竹；这些清丽的风景以外，最引人注目的，就是那广场上成堆的酒坛了。坛子是空的，一个个张着圆形的口，横起来叠着，打底的一层大概有四五十只，高一层少几只，愈高愈少，叠成一座一座立体的等边三角形：恰像是埃及古国的金字塔。酒坛外面垩着白粉，衬托在碧琅琅的晴空下，颜色常是非常的鲜明愉快。要是凑得巧，正赶上修坛的时节，金字塔便撤去了，随地零乱地摆着，可是修坛的声音显得十分热闹，那是铁器打着瓷器，一种清脆悠扬的音乐般的声音：叮当，叮当……合着疾徐轻重的节奏，掠过水面，穿过竹林，整日在寂静的村落中响着。

②绍兴老酒虽然各处都可以买到，但是要喝真的好酒还是非到绍兴不可。而且绍兴还得分区域：山阴的酒最好，会稽的就差一点。——你知道陆放翁曾经在鉴湖上做过专门喝酒吟诗的渔翁，在山阴道畔度过中世纪式的隐遁生涯这历史的。你也许会想象出鉴湖的风光是如何秀媚，那满湖烟雨、扁舟独钓的场面又是如何诗意；但你不会知道鉴湖的水原来还是酿酒的甘泉。你试用杯子满满舀起鉴湖的清水，再向杯中投进一个铜圆，水向杯口凭空高涨起来了，却不会流下半滴；用这水酿成的黄酒，特别芳香醇厚。

③酒店在绍兴自然也特别多，城里不必说，镇上小小一条街，街头望得见街尾的，常常在十家以上；村庄上没有市集，一二家卖杂货的“乡下店”里也带卖酒。

④那些酒店，大都非常简陋：单开店面，楼下设肆，楼上兼做堆栈、卧房、住宅。店堂里有一个曲尺形的柜台，恰好占住店堂直径的一半地位。临街那一面的柜台上，一盆盆地摆着下酒的菜，最普通的是芽豆、茴香豆、花生、豆腐干、海螺蛳；间或也有些鱼干、熏鹅、白鸡之类。那是普通顾客绝少问津的珍馐上品。靠店堂那一面的柜台是空着，常只有一块油腻乌黑的揩台布，静静地躺在上面，这儿预备给一些匆忙的顾客，站着喝上一碗——不是杯——喝完就走；柜台对面的条凳板桌，那是预备给比较闲适的人坐的；至于店堂后半间“青龙牌”背后那些黑黝黝的座位，却要算是上好的雅座，顾客多斯文一些，是杂货店里的大伙计们的区域，小伙计常站在曲尺的角上招待客人，当着冬天，便时常跑到“青龙牌”旁边的炉子上去，双手捧着洋铁片制成的酒筒，利用它当作火炉；“大伙”兼“东家”的，除了来往接待客人以外，还得到账桌上管理账务。

⑤至于说，喝酒是一种怎样的情趣呢？那像我似的不喝酒的人，是无从悬猜的。绍兴酒的味道，有点甜、有点酸，似乎又有点涩：我无法用适当的词句来作贴切的形容，笼统地说一句，实在不很好吃，喝醉了更难受。这自然只是我个人的直觉。但假如我们说酒的滋味全在于一点兴奋的刺激，或者麻痹的陶醉，那我想大概不会错得很远。

⑥绍兴多数人喝酒的意义却不在于自我陶醉。绍兴人的性情最拘谨，他们明白酗酒足以伤身误事，常喝但量少却有裨于身体健康。无论你是怎样的莽汉，除非是工作疲倦了，忙里偷闲地在柜台上站着匆匆喝完一碗，返身便走的劳动者，一上酒店，就会斯文起来；因为喝酒不能大口大口地牛饮，只有低斟浅酌的吃法才合适。你看他们慢慢吃着，慢慢谈着，谈话越多，酒兴越好，这一喝也许会直到落日昏黄，才告罢休。

⑦你觉得这样的喝法，时间上太不经济吗？但这根本便是一种闲情逸趣，时间越闲，心境越宽，便越加有味。你还没见过绍兴人喝酒的艺术呢！第一，他们喝酒不必肴馔，而能喝得使旁观的人看来也津津有味。平常下酒，一盘茴香豆最普通，要是加一碟海螺蛳，或者一碟花生豆腐干，那要算是十分富丽了。真正喝酒的人连这一点也不必，在酒店里喝完半斤以后，只要跑到柜台上去，用两个指头拈起一块鸡肉（或者鸭肉），向伙计问一问价钱，然后放回原处说：“啊，这么贵？这是吃不起的。”说着把两个指头放在嘴里舔一舔沾着的鸡味，便算完事，可以掉过头扬长而去。这虽是个近于荒唐的笑话，却可以看出他们喝酒的程度来。第二，那便是喝酒的神情的动人了！端起碗来向嘴边轻轻一啜，又用两个指头拈起一粒茴香豆或者海螺蛳，送进口里去，让口子自己去分壳吃肉地细细咀嚼。酒液下咽，嘴唇皮咂了几下，辨别其中的醇味，那么从容舒婉，不慌不忙，一种满足的神气，使人不得不觉得他已经暂时登上了生活的绿洲，飘然离开现实的世界。同时也会相信酒楼中常见那副“醉里乾坤大，壶中日月长”的对联，实在并没有形容过火了。

⑧在从前，种田人都多数嗜酒，家里总藏着几坛，自用之外，兼以饷客。但近年来却已经没有那样的豪情气概，普通人家，连米瓮也常常见底，整坛的老酒更难得。小酒店的营业一天比一天清淡，大的酒楼酒馆都雇了女招待来招徕生意，上酒店的人大都要先打一下算盘了。只有镇上那些“滥料”的流浪汉，虽然肚子一天难得饱，有了钱总还是倾囊买醉，踉踉跄跄地满街发牢骚骂人，寻事生非，在麻醉中打发着他们凄凉的岁月。

⑨自己在故乡的几年，记得曾经有一时也常爱约几个相知的朋友，在黄昏后漫步到酒楼中去，喝半小樽甜甜的善酿，彼此谈着不经世故的闲话，带了薄醉，踏着悄无人声的一街凉月归去。——并不是爱酒，爱的是那一种清绝的情趣。——大概因为那时生活还不很恐慌，所以有这样的闲情逸致；要是在今日，即使我仍身在故乡，恐怕也未必有这么好的心绪了吧？

（选自《名家笔下的老绍兴》，有删改）

【注】①柯灵：原名高季琳，原籍浙江省绍兴市斗门镇，1932年6月参加革命，本文写于1935年。

无用的境界

黄钰琦

①无用是一种哲学境界，也是一种存在状态，无用即大用。“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”《庄子·人间世》中这样写道。山中的林木因为不是良木，反而得以保全，长成参天大树。可见，无用往往在关键之时有大用。文中所写，表面上说的是林木，实则讲的是人生哲理，也在讲述庄子的故事。庄子一生困顿，崇尚自由而不应楚威王之聘，在官场上没有名气，一生落魄。世俗之人看庄子，无功无禄，觉得庄子是无用的。但若论超凡脱俗，庄子是漆园傲吏，也是道家学派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遥世外，他获得的，其实是真正的自由。

②无用的第一重境界是“总得花看能几日，最难留惜是芳时”。世间事物纷繁复杂，世人以为诗酒音乐是无用之物，往往因此错过人间诸多美好。作诗，乘舟远去，苏轼在“袅袅风蒲乱，猗猗水荇长”中感悟无用之乐，“不知何所乐，竟夕独酣歌”。苏轼成也诗词，败也诗词，诗词既记载着他的沉浮，也是反哺他的精神食粮。酌酒，远望，李白在“花间一壶酒，独酌无相亲”中感悟无用之乐，“举杯邀明月，对影成三人”。李白作诗时饮酒，赏月时也饮酒，酒赋予李白诗情逸兴，为他的人生增添无限潇洒。没有酒这无用之物，就没有李白这有用之人。静坐，抚琴，王维在“独坐幽篁里，弹琴复长啸”中感悟无用之乐，“深林人不知，明月来相照”。王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗书画乐。可见，真正让人精神高贵的东西，大多无用。

③无用的第二重境界是“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”。在成功学盛行的当下，有用无用成了衡量一个人成功与否的最常见的标准。世人习惯于追逐有用之事，如功名，如利禄，但生命中的大多有用之事是被动的，忽略了内心深处的喜好，很容易让人身心疲惫。而无用之事似与成功相离，独忠于自己的喜爱与内心，是人世间最孤独的事。但只要钟情于所爱，纵使无用又如何？所爱之事给人内心深处带去的震撼经久不息，是人世间最潇洒的事，能使人获得极高的精神愉悦。陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”，隐居山林，躬耕田园。这相比于蜚声官场、荣华富贵实在是无用得很，但就在这无用之中，他悟到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然真意，乐夫天命，那么随心，那么自如。最终他成为了中国第一位山水田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，谁能说他的一生无用？李渔说：“一种本性特别喜欢的东西可以当药。”无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心的愉悦。

④无用的第三重境界是“行到水穷处，坐看云起时”。从水穷到云起，正如一个人在修行中一而再、再而三地面对抉择。旁人的三言两语、生活的无奈，都可能成为摧毁无用之物的利刃。如果因此而生退心，就要把念头回到初心上。初发时，内心空无一物，似是无用，回望过去，我们不是已经走了相当长的路程了吗？春日晴好，看到盛开的玉兰，不该以有用无用看待，而应想到“霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春”。若要使无用之物在生命中绽放，唯有以自适之心观世事，超凡脱俗，享受这一刻的美好，抓住心灵颤动的那一刹那，你的人生又是何等的幸福美好。守护无用之物，一定要抵住纷扰，坚持己心。

⑤春江花月，诗酒年华，悲欢离合，人生诸多无用事，亦可演绎别样的精彩。

（摘自《读者》2024年第7期，有删改）

【甲】

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 

（欧阳修《醉翁亭记》节选）

【乙】

余将北归河阳，友人欧阳永叔与二三君具觞豆，选胜绝，欲极一日之欢以为别。于是得普明精庐，酾^①酒竹林间，少长环席，去献酬^②之礼，而上不失容下不及乱和然啸歌趣逸天外。酒既酣，永叔曰：“今日之乐，无愧于古昔，乘美景，远尘俗，开口道心胸间，达则达矣，于文则未也。”命取纸写普贤佳句，置坐上，各探一句，字字为韵，以志兹会之美。咸曰：“永叔言是。不尔，后人将以我辈为酒肉狂人乎！”顷刻，众诗皆就，乃索大白，尽醉而去，明日，第^③其篇请余为叙云。

（梅尧臣^④《新秋普明院竹林小饮诗序》节选）

【注】①酾：斟（酒、茶）。②献酬：饮酒时主客相互敬酒。③第：评定。④梅尧臣：北宋诗人。初试不第。50岁后，始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注。

【丙】

怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮

【宋】欧阳修

绕郭云烟匝几重，昔人^①曾此感怀嵩。霜林落后山争出，野菊开时酒正浓。

解带西风飘画角^② ， 倚栏斜日照青松。会须^③乘醉携嘉客，踏雪来看群玉峰。

【注】①昔人：指唐代名相李德裕，因事被贬滁州，于此建怀嵩楼。②画角：乐器名，发声高亢，用以报时。③会须：将要。