相关试卷

【甲】

和董传留别

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

(《记承天寺夜游》)

【丙】臣自颍移扬，过豪、寿、楚、泗等州，所至麻麦如云。臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：“丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得。”言讫泪下，臣亦不觉流涕。又所至城邑，多有流民……

臣闻之孔子曰：“苛政猛于虎。”昔常不信其言以今观之殆有甚者。水旱杀人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？

（节选自《苏轼文集》中华书局1986年版）

【甲】夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

（节选自《与朱元思书》）

【乙】余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末^① ， 意谓是如何得到？良久忽曰：“此间有甚么歇不得处！”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌^②退则死法^③当恁么^④时也不妨熟歇。

（《东坡志林•记游松风亭》）

【注释】①木末：树梢。②死敌：死于敌手。③死法：死于军法。④恁么：如此，这样。

【甲】

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏 水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝?多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（郦道元《三峡》）

【乙】

乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润，山竦出，崭然露芒角。水声锵然鸣两峰间，心始异之，又盘山行十许里，四山忽合，若拱而提^①、环而卫者。嘉木奇卉被之，葱茜浓郁。又行数里，得泉之泓澄渟溜者焉^②。洑^③出石罅^④ ， 激而为迅流者焉。阴木荫其颠^⑤ ， 幽草缭其趾^⑥。宾欲休，咸曰：“莫此地为宜。”

（节选自麻革《游龙山记》）

【注释】①提：同“揖”，拱手行礼。②得泉之泓澄渟溜者焉：发现一股泉水，水深而清澈，聚为池塘，缓缓流动。③洑（fú）：同“伏”，水伏流地下。④罅（xià）：缝隙。⑤颠：上方。⑥趾：岸边。

别严士元①

刘长卿②

春风倚棹阖闾城③，水国春寒阴复晴。

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。

日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。

君去若逢相识问，青袍④今已误儒生。

注：①严士元：吴(今江苏苏州)人，曾任员外郎之职。②刘长卿：中唐诗人，官至监察御史，屡次遭贬。刘长卿与好友严士元在苏州相逢，短暂相聚后又送好友去湖南。③阖闾城：苏州城。④青袍：贞观四年规定，八品九品官员的官服是青色的。

贺龙的红二方面军在一九三五年最后从湖南苏区撤出时，据说有步枪四万多支。这支红军在去西北的长征路上所经受的艰难困苦较之江西红军主力甚至更大。在雪山上死去的有成千上万，又有成千上万的饿死或被南京方面炸死。但是由于贺龙的个人感召力和他在中国农村的影响，据李长林说，他的许多部下宁可与他一起在路上死去，也不愿意离去，在长征路上有成千上万的穷人参加，填补缺额。最后他率众约二万人——大多数赤着脚，处于半饥饿和筋疲力尽的状态——到达西藏东部，与朱德会师。

人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

——摘自梁启超《敬业与乐业》

以上文字引发了你怎样的联想和思考？请写一篇600字左右的文章。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；诗歌除外，文体不限；不得套作、抄袭；不得泄露个人信息；书写规范，卷面整洁。

它总是走险峻的斜坡，攀登那些简直不可能上去的地方。这固执的家伙，偏要走这条路。这个球，非常的重，一步一步艰苦地推上，万分留心，到了相当的高度，而且它常还是退着走的。只要有一些不慎重的动作，劳力就全白费了：球滚落下去，连甲虫也被拖下来了。再爬上去，结果再掉下来。它这样一回又一回地向上爬，一点儿小故障，就会前功尽弃，一根草根能把它绊倒，一块滑石会使它失足。球和甲虫都跌下来，混在一起，有时经过一二十次的继续努力，才获得最后的成功。

（节选自法布尔《昆虫记》）

鲁迅在《名人和名言》中评价《昆虫记》是“一部很有趣，也很有益的书”。请你说说“很有趣”“很有益”在本段文字中的具体体现。

小宇同学很爱好诗词歌赋，好朋友小树阅读完朱自清的《经典常谈》后，建议他可选择其中的《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读。请结合名著内容，说说你对此建议的看法。

【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（《大道之行也》）

【乙】唐玄宗以韩休为门下侍郎，同平章事。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允^①时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐，左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”

（选自《涉史随笔》）

【丙】贞观三年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮^②。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。凡理国者务积于人不在盈其仓库。古人云：‘百姓不足，君孰于足。’”

（选自《贞观政要》）

注释：①允：符合。②逐粮：让饥民到有粮处逃荒。

送杨八给事赴常州（唐·白居易）

无嗟别青琐^① ， 且喜拥朱轮。五十得三品，百千无一人。

须勤念黎庶^② ， 莫苦忆交亲。此外无过醉，毗陵^③何限春。

【注释】①青琐：原指宫廷门窗上的青色连环花纹，这里借指在朝廷为官。②黎庶：百姓。③毗（pí）陵：常州的古称。

诗人白居易有着心怀百姓的平民情怀。请分析此种情怀在本诗与《卖炭翁》一诗中的具体体现。

烟火深处

吴爱艳

①腊月一到，小城便从缝隙里渗出烟来。

②那不是炊烟。炊烟是直的，软的，裹着米粥的温润。这是熏腊肉的烟，从绿化带角落，从车库背阴处，曲曲折折地钻出来。铁皮桶崭新发亮，炭火在底，铺上柏枝，腌好的肉挂进去，烟便从桶缝里挤出。

③归途中我常见此景。守桶人低头盯着手机计时，或与人低声争论盐糖比例，神情如做实验。烟里有香气，柏树的清苦混着肉脂焦化的咸香，标准得像配方。我驻足，吸了吸鼻子——什么都对，又都不对。这香太规矩，太客气，似乎少了点什么。

④少了点什么呢？我说不清。直到某日，风忽地送来一缕烟，裹着一丝极幽微的焦糖气，那是油脂久熬之后才有的气息。只这一丝，心便猛地一紧。

⑤我立刻想起了外婆家的火塘。

⑥外婆也熏腊肉，却从不用铁皮桶。她家堂屋中央，青石砌就的火塘，从秋末燃到春初，从未熄过。那火不是专为熏肉，而是日子的心脏：煮饭、烧水、取暖、闲话，都在这火上流转。腊肉，不过是顺手挂上去的。

⑦腌肉是件大事。选的是红薯野菜喂足一年的土猪，膘厚肉实。后腿与五花切下，置入木盆。粗盐堆成小山，外婆卷袖，将盐与花椒一遍遍揉进肉里。她的手宽厚，指节微畸，按在肉上，像按在土地上。盐粒沙沙作响，像冬夜细细的雪。肉渐透明，泛出玉色。腌熏十日，血水析出，肉身紧实，再穿篾条，挂上房梁。

⑧那梁，被几十年烟火熏得乌黑油亮，触手温润。自此，腊肉便浸在了日子里：晨起煮粥的米汤气，午后煨茶的茶香，夜晚围炉时的人声，还有那终日不熄的、温吞吞的柴火烟……日复一日往上蒸腾，被梁上的肉尽数吸了去，藏进每一根纤维。

⑨外婆偶尔往火里丢几块橘皮，或一把茶壳。“满屋子都香。”她笑。那是她自己的欢喜，腊肉却沾了这无心的光。它变慢，慢得看不见。你要等，等盐沁入骨，等水汽散尽，等鲜红肉身，在烟火的描摹下，渐渐沉为黑金，触之如一段油润的硬木。

⑩这般腊肉，吃法也有讲究。取一条下来，温水拭去浮尘，丢进清水慢煮。不多时，香气便从锅沿漫出来，浑厚磅礴，却不逼人。煮好切片，肥肉晶亮如琥珀，颤巍巍裹着光；瘦肉丝丝分明，是深秋山林最沉静的绛红。空口吃一片，咸香在舌底化开，竟漫出一丝回甘，悠长如外婆的目光。

⑪外婆总坐在火塘边看我吃，火光在她脸上明明灭灭，把皱纹映成温暖的山谷。她很少动筷，只轻声问：“咸淡合口不？”那神情，仿佛递过来的不只是一块腊肉，是她能给的全部安稳岁月。

⑫巷口铁桶，烟已散尽。人们提着熏好的肉各自归家，我转身回家，天全黑了，指尖冰凉，心里却揣着一塘火的暖意。

⑬火塘早已冷却，外婆也长眠于故乡山间。可每当冬日烟火升起，我总看见——那火还红着，梁上肉还黑着，她仍坐在光影里，仿佛只要我轻轻一唤，便会抬头，静静一笑。

⑭原来，那缕真正的烟火，从未散去。它早已渗进血脉，成了我认得这世间所有温暖的凭据。

阅读下面的文字，完成下面小题。

①5月第四周是全国城市生活垃圾分类宣传周。在社交平台上，所谓“垃圾不够烧”“垃圾分类没必要了”等议论再度引发关注。

②在此背景下，新华社记者从住建部和相关专家处获悉，垃圾分类依旧重要，但分类标准正在变化，要因地制宜调整优化，重点突出可回收物。

③垃圾分类的问题，从来不是“要不要分”，而是“如何分”。自2019年全国地级及以上城市全面启动生活垃圾分类工作以来，居民小区已基本实现垃圾分类全覆盖。多年推行下来，垃圾分类有效提升了资源回收利用率、增强居民环保意识，为推进生态文明建设起到了重要作用。

④从前些年舆论热议的“垃圾围城”到如今的“垃圾不够烧”，背后是垃圾处理模式从以填埋为主向以焚烧为主的转变。住建部数据显示，截至2025年底，全国焚烧设施达1137座，日处理能力提升至118万吨。与此同时，北京、浙江、山东等15个省市实现了原生生活垃圾“零填埋”。

⑤末端处理技术、处置格局发生根本性转变，沿用多年、适配填埋模式的可回收物、厨余垃圾、有害垃圾和其他垃圾的“四分方式”，自然迎来了优化调整的契机。立足本地实际灵活施策，不再“一刀切”执行同一套分类模式，已成垃圾分类发展的必然方向。

⑥过去，部分地区为了推进分类，设置了过于细碎的分类标准，不仅让普通居民难以记忆区分，还增加了一线清运的成本，反而让不少人对垃圾分类产生了抵触情绪。而且，一些地方启动垃圾分类后，不少社区高峰时段专人值守督导的模式，耗费大量基层力量，难以长期维系。

⑦由此可见，优化不合理的分类细则、降低居民参与门槛，同时提升整体运行效率，是当前各地推进垃圾分类亟待解决的现实课题。

⑧比如，城乡之间、区域之间发展条件不同，末端处置能力更是差异显著，分类工作理应区别对待。对于某些乡镇而言，垃圾分散、回收网络不完善，部分低值可回收物回收成本偏高，综合效益不及焚烧发电，因地制宜以焚烧处置为主，便是务实选择。

⑨在人口集中、配套完善的城市，方向恰恰是相反的——把有限的人力、财力、物力集中到可回收物体系建设上，深挖资源循环利用的价值。

⑩国家发展改革委相关专家曾指出，我国每年约有7000万吨低值可回收物未得到有效回收利用，是废弃物循环利用体系的最大短板。对此，北京作出了有益探索。目前，北京全市已有1万多台便民回收机进驻7600多个小区，支持“一袋式”可回收物投放，提供24小时自助服务；同时上线“京彩回收”小程序，居民可通过小程序预约上门回收服务，且明码标价。

⑪以智能设备、线上服务替代传统人力，既解决了居民投放不便、售卖烦琐的难题，也压缩了全链条运营成本，为城市可回收物规范化回收提供了可借鉴样本。

⑫总体而言，从“垃圾围城”到“垃圾不够烧”，垃圾分类的价值从未消减，但分类规则要顺势而变，避免简单“一刀切”。各地都需科学优化分类体系，在便民减负与提质增效之间找到平衡，才能让垃圾分类真正融入日常生活，让绿色低碳的文明理念长久传承。

（摘自2026年5月27日新京报社论《“垃圾不够烧”，垃圾分类不搞“一刀切”》）

古代诗歌抒发情感志趣，其表达方式往往有所不同。孟浩然的《望洞庭湖上张丞相》“⑴ ， 端居耻圣明”通过比喻，婉转含蓄地表达了自己从政的心愿，希望得到举荐；陆游的《卜算子•咏梅》“⑵ ， ”借写梅花彰显了自己独立不倚、坚持正义的人格；而杜甫的《茅屋为秋风所破歌》“⑶ ， ”则直接抒发了舍己为人的忧民情怀。

下面两张图片是明明同学在郴州某地游玩时拍的照片。请你把这些图景介绍给想来观光的游客朋友。（50字以内）