相关试卷

材料一：汉文、景帝时，华夏族不断遭受匈奴南下侵扰，由于国力上的劣势，华夏在处理民族关系理念上仍沿袭先秦时期“华夷之辨”思想，凸显“夷夏”之大防。……但是蒙古族入主中原建立元朝后，统治者的统治思想将中国境内所有民族都纳入版图中，促成了“华夷一体”的“天下共同体”局面。清朝建立后，统治者在思想上宣扬“天下一家”，实现了少数民族入主中原殊为不易的长治久安。

——改编自王文光、马宜果《古代华夷观与中华民族共同体意识的形成和发展》

材料二：1912年中华民国的建立，为辛亥革命前已经萌生的中华民族观念的广泛流传，提供了广阔的舞台。“中华民国”国号的使用本身，就极大地增强了国人对“中华”一词所代表的中华民族共同体内涵的认同感与自觉归属感。《中华民国临时约法》则以法律形式将人民平等规定下来，这使得中华民族共同体的继续发展有了法律上的保护，各民族至少实现了法律上平等的联合。

——摘编自李帆《以“中华”为族称——辛亥革命前后的民族认同》

材料三：1935年日本策划“华北自治运动”，企图分裂中国。1935年12月，傅斯年在文章中：“我们中华民族，说一种话，写一种字，据同一的文化，行同一的伦理，俨然是一个家族。”1939年12月，毛泽东在文章中明确指出：“中国是一个由多数民族结合而成的拥有广大人口的国家”；同时，强调在四亿五千万人口中，除了汉族占绝大多数外，还有藏、蒙、维吾尔、朝鲜等“共有数十种少数民族”。

——摘编自郑师渠《中华民族共同体意识的近代思想论争》

材料四：1950年—2024年广西壮族自治区GDP概况（单位：万亿元）

材料一：

①记载有日食的商朝牛骨            ②马王堆汉墓出土的彗星图               ③嫦娥奔月的传说

材料二：

材料三：2025年“中国航天日”活动（上海）展出信息（部分）

材料   英国发展大事年代尺。

材料一   世界古代、近代文明发展示意图。

材料二   一位日本历史学家这样宣称：“在我们的文明中，任何看起来本质上属于日本的东西，实际上都是舶来品。”早在6世纪，就出现了一个中国式的日本。自1868年起，又出现了一个非常成功的日本。日本具有非常明显的可塑性，它把借来的许多东西转化成自己独特的文明。

——摘编自[法]布罗代尔《文明史——人类五千年文明的传承与交流》

材料三   交流互鉴是文明发展的本质要求。……文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的……我们应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进亚洲文明在交流互鉴中共同前进。

——习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲

材料一

材料二   “如果没有中国这个拥有7亿多人民的国家出力量，要建立稳定和持久的国际秩序是不可设想的。”美国在亚洲的军事力量主要是为遏制中国，要想从亚洲撤出力量就必须改善对华关系。此外，美国的巨商和财团早就把眼光瞄准了中国这个“东方神秘的国度”。恰在此时，中苏关系恶化，给美国提供了一个改善对华关系的极好契机。

——摘编自侯俊《1972年中美关系解冻原因论析》

材料三   新中国成立70年来，尤其是21世纪以来，中国对世界的稳定与发展所作出的贡献日益显著，中国的大国责任与担当快速增长，国际影响力日益增强。中国积极发展全球伙伴关系，扩大同各国的利益交汇点，构建人类命运共同体。

——摘编自严文斌《解构百年大变局之“变”与“局”》

材料一   嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化和完善化，并推行于全国。这一制度主要由三个环节构成：一是建立国家元首制度……二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国的军政事务；三是建立地方行政制度。此制度的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》

材料二   隋唐五代时期是我国古代以皇权为中心的专制主义中央集权制度承上启下、趋向完备的时期。隋唐统治者系统地总结了秦汉以来的旧制，革弊创新，建立了一系列新的制度，极大地加强国家的控制能力，从而使皇权进一步加强。这是隋唐国力鼎盛的重要原因之一。因为如此，隋唐的制度对赵宋以后的制度有深远影响。

——摘编自曹大为、赵世瑜等《中国大通史·隋唐五代》

材料三   宋王朝建国的特殊性，使宋太祖为了避免五代以来的教训进行了比较大的官制改革，尤其是制约机制的设计相当完备。设官分职，起到了相互维系、相互牵制的作用，有利于中央对地方的控制，强化了中央集权。

——摘编自王志立《北宋官僚制约机制产生的背景》